醉翁亭記原文,注釋,譯文,賞析

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作品：醉翁亭記

簡(jiǎn)介

本篇選自《歐陽(yáng)文忠公文集》。歐陽(yáng)修(1007—1072)，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，吉州吉水(今屬江西)人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，為“唐宋八大家”之一，文學(xué)上提倡古文，是北宋文壇領(lǐng)袖，獨(dú)撰《新五代史》?！稓W陽(yáng)文忠公文集》共一百五十三卷，附錄五卷。本文為被貶謫滁州后所作，文中著重寫醉翁亭環(huán)境的清幽秀麗和失意中寄情山水的樂趣，表達(dá)了“與民同樂”的主題，表現(xiàn)了對(duì)政治失意的泰然豁達(dá)。

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯邪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開①，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜②，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥;釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹;射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)③，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。

解釋

①霏(fēi)：霧氣。②傴僂(yǔlǚ)：彎腰曲背，這里指老人。③觥(ɡōnɡ)籌交錯(cuò)：形容許多人相聚飲酒的熱鬧場(chǎng)面，觥為酒器，籌為行酒令的簽子。

譯文

環(huán)繞著滁州城的，盡是青山。它的西南諸峰，叢林溪谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去那樹木茂盛、幽深而秀麗的，就是瑯邪山。沿著山道走了六七里路，能漸漸聽到水聲潺潺，在兩座山峰之間傾瀉而出的，就是釀泉。峰回路轉(zhuǎn)，有一座亭子宛如飛鳥展翅似的坐落在泉水邊上，那是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)?是山上的和尚智仙。給它取名的是誰(shuí)?是以別號(hào)自稱的太守。太守與賓客們到此宴會(huì)飲酒，稍稍喝一點(diǎn)兒就醉了，加上他年歲最高，所以才為自己取了個(gè)別號(hào)，叫做“醉翁”。醉翁之意不在酒，而在于青山綠水之間。對(duì)于山水的這種樂趣，領(lǐng)會(huì)在心頭而寄托在酒上。

當(dāng)那旭日升起，山林間的霧氣散開，暮云回聚，山巖洞穴昏暗朦朧，明暗隨山中的黎明和黃昏隨時(shí)變化。野花開放散發(fā)著清幽的芳香，林木秀美，枝繁葉茂而遍地蔭涼，風(fēng)起霜落而天高氣爽，溪水低落而巖石露出的，是山間的四季景觀。清晨上去，傍晚回來(lái)，四季的風(fēng)景各不相同，而樂趣也無(wú)窮無(wú)盡。

至于那些背著東西在路上唱歌，走累了歇息在樹下，前呼后應(yīng)的，以及那駝背弓腰、牽領(lǐng)抱著來(lái)來(lái)往往而不間斷的，是滁州人士前來(lái)游覽。在溪水岸邊釣魚，溪水深魚兒肥;用釀泉的水造酒，泉水香而酒味醇;還有山林中的野味和田野里的蔬菜，夾雜著在面前擺著的，就是太守的筵席。宴會(huì)上使大家縱情酣飲而得以歡樂的，既不是琴弦也不是簫管;行酒令猜謎的猜中了，下圍棋的得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，站起來(lái)坐下去鬧鬧嚷嚷的，是眾賓客在盡情歡樂。其中面色蒼老、頭發(fā)雪白，頹然地坐在賓客之間的，是太守喝醉了。

過了不久，夕陽(yáng)落在山頭上，人影散亂，這是太守回去而賓客們隨從。這時(shí)樹林陰暗起來(lái)，鳥兒上下歡叫，這是因游人離去鳥兒們才歡樂。但是鳥兒知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂;人們雖知道伴隨太守游玩的快樂，卻不知道太守是以能使他們快樂而快樂。在酣醉中能和眾人共同快樂，醒后又能寫成文章敘述這些的