2024屆高考作文模擬寫(xiě)作：躬身入局 課件

2024高考作文預(yù)測(cè)：

躬身入局閱讀下列材料，請(qǐng)按要求寫(xiě)一篇文章。曾國(guó)藩曾講過(guò)這樣一個(gè)故事：有一位老翁急等兒子回家，出門(mén)尋見(jiàn)兒子和另一人各挑著一擔(dān)重物，在田埂上僵持著。田埂很窄，二人誰(shuí)也不肯先下到水田里讓對(duì)方先過(guò)。老翁勸說(shuō)無(wú)果，說(shuō)，那么讓我下到水田里，幫你們其中一個(gè)擔(dān)著擔(dān)子，讓他先空手過(guò)去，我再把擔(dān)子還給他，這樣問(wèn)題就解決了。曾國(guó)藩把這種解決之道叫“躬身入局”。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和困局的時(shí)代，你讀了這則故事，有什么思考和感悟呢？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)或現(xiàn)實(shí)生活寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息。不少于800字?！緦忣}】材料中曾國(guó)藩所講的故事就是因?yàn)槔衔痰摹肮砣刖帧?，所以才破解了難題。強(qiáng)調(diào)的意思是說(shuō)做任何事，僅僅在局外吶喊議論是沒(méi)有用的，必須要自己投身其中，才有可能成功。對(duì)于“躬身入局”的觀點(diǎn)，我們可以衍生開(kāi)來(lái)，聯(lián)想到“參與”“行動(dòng)”“付出”等關(guān)鍵詞?！肮砣刖帧睆?qiáng)調(diào)的是做事情要取得成功必須具備的一種態(tài)度，要參與其中，付出行動(dòng)。由此可以聯(lián)想，無(wú)論是家庭還是社會(huì)的事情，我們每個(gè)人都不能袖手旁觀，應(yīng)該參與其中。比如抗疫陣前，每個(gè)人都應(yīng)“躬身入局”。置身其外議論指點(diǎn)，并無(wú)作用，必須參與其中，敢于擔(dān)當(dāng)，才可能做好事情。面對(duì)席卷各地的疫情，我們每個(gè)人都不能置身事外，應(yīng)該“躬身入局”，做好分內(nèi)的事情。分析“躬身入局”的實(shí)質(zhì)，躬身入局者其實(shí)自帶一種情懷，表達(dá)出一種擔(dān)當(dāng)。這種情懷來(lái)自內(nèi)心對(duì)當(dāng)事者感同身受的體察，是父母的不避劬勞，也是儒家的推己及人。下到泥水里，把擔(dān)子挑過(guò)來(lái)。遇到問(wèn)題，不做問(wèn)題的旁觀者，而做問(wèn)題的參與者；不做問(wèn)題的旁觀者，而做問(wèn)題的終結(jié)者。誰(shuí)又能說(shuō)，這種不怕泥水的擔(dān)當(dāng)，不能和范文正公的“先天下之憂而憂”相媲美呢？誰(shuí)又能說(shuō)，這種勇于挑起擔(dān)子的擔(dān)當(dāng)，不是和周總理的“為中華之崛起而讀書(shū)”同出一轍呢？寫(xiě)作這篇文章時(shí)，注意結(jié)合“這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和困局”的時(shí)代特點(diǎn)，還要結(jié)合自身體驗(yàn)或現(xiàn)實(shí)生活來(lái)分析，可以先分析“躬身入局”的表現(xiàn)，然后再分析其實(shí)質(zhì)，這樣既擴(kuò)展了廣度，又增加了深度。當(dāng)然，如果采用對(duì)比式的結(jié)構(gòu)的形式，也利于觀點(diǎn)的表達(dá)?！玖⒁狻?．不做置身事外的旁觀者。2．置身事外，不如躬身入局。3．躬身入局，做問(wèn)題的終結(jié)者。4．切莫袖手旁觀，不做“吃瓜群眾”。優(yōu)秀標(biāo)題1．時(shí)間翻著書(shū)頁(yè)，試看青年著筆2．青年有擔(dān)當(dāng)，世界有希望3．青年不做時(shí)代的看客4．螢螢之光，可照曠野5．青年擔(dān)責(zé)，助力中國(guó)6．不負(fù)青春，不負(fù)時(shí)代7．當(dāng)青春遇見(jiàn)新時(shí)代8．把青春相冊(cè)嵌入時(shí)代畫(huà)卷9．把家國(guó)情懷，轉(zhuǎn)化為追夢(mèng)之源10．與時(shí)代同心同向，讓青春綻放光芒優(yōu)美語(yǔ)句1．青年的成長(zhǎng)與追求，離不開(kāi)天下興亡、匹夫有責(zé)的責(zé)任感，離不開(kāi)無(wú)懼犧牲、敢于獻(xiàn)身的使命感，離不開(kāi)奮勇?tīng)?zhēng)先、不甘人后的榮譽(yù)感。2．勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。3．民族復(fù)興，既是當(dāng)代青年責(zé)無(wú)旁貸的大使命，也是建功立業(yè)的大舞臺(tái)。既是做發(fā)展的見(jiàn)證者、受益者，更要做復(fù)興的參與者、推動(dòng)者。4．時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年。5．問(wèn)少年心事，眼底未名水，胸中黃河月。6．歲月不老，青春不朽；生逢其時(shí)，重任在肩。精彩語(yǔ)段青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。青年是國(guó)家的未來(lái)，國(guó)家的進(jìn)步刻錄著青年的足跡、凝結(jié)著青年的奉獻(xiàn)。撫今追昔，100年前，在中華民族苦難深重之時(shí)，五四一代的先驅(qū)們上下求索、挺身而出，把小我融入大我之中，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族”，開(kāi)辟出廣闊的新天地，迎來(lái)中國(guó)奔向黎明的曙光。而今，整整一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，一代又一代中國(guó)青年秉承五四精神，立鴻鵠志、做奮斗者，敢做時(shí)代先鋒、勤于追逐夢(mèng)想，在中華民族偉大復(fù)興的新征程上接力拼搏，最終迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。精彩語(yǔ)段祖國(guó)呼喚青年擔(dān)當(dāng)，時(shí)代賦予青年重任，時(shí)代的光榮屬于青年。一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的使命。國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要當(dāng)代中國(guó)青年具備迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。每一代青年都會(huì)留下屬于自己的青春印跡和時(shí)代答卷。新時(shí)代中國(guó)青年只有不斷增強(qiáng)責(zé)任感，明確自身對(duì)于國(guó)家和人民的責(zé)任，自覺(jué)把自身需要與社會(huì)需求相統(tǒng)一、把個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)相結(jié)合、把個(gè)體發(fā)展與民族振興相聯(lián)系，在激情奮斗中綻放青春光芒，才能擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。理論素材1.只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身?！讹L(fēng)聲》2.我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。——歌德3.社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?.鞠躬盡瘁，死而后己?！T葛亮5.事在人為是一種積極的人生態(tài)度，順其自然是一種達(dá)觀的生存之道，水到渠成是一種高超的入世智慧，淡泊寧?kù)o是一種超脫的生活態(tài)度。無(wú)事時(shí)，澄然;有事時(shí)，斷然;得意時(shí)，淡然!理論素材6.只管自掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜——明·張鳳翼《灌園記·后識(shí)法章》7.不在其位，不謀其政——孔子8.管閑事，落不是——魯迅9.閉門(mén)不管庭前月，分付梅花自主張10.所以我就有一種偏見(jiàn)，以為天下本無(wú)所謂閑事，只因?yàn)闆](méi)有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點(diǎn)來(lái)管——魯迅躬身入局，擔(dān)當(dāng)作為清朝名臣曾國(guó)藩的故事告訴我們：無(wú)論干什么事情，光是站在局外討論，注定是沒(méi)有用的，必須積極投身到其中，挺起胸膛擔(dān)負(fù)起該擔(dān)的責(zé)任，才有可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、收獲成功?！耙云埢顬樾?，以避事為恥”，在曾國(guó)藩看來(lái)，躬身入局、擔(dān)當(dāng)作為，是能干事、會(huì)干事、干成事的不二法門(mén)，避事而不積極干事，任其職而不盡其責(zé)，就是最大的恥辱。言易行難，處實(shí)效功。正如西漢桓寬《鹽鐵論》所說(shuō)：“言之非難，行之為難。故賢者處實(shí)而效功，亦非徒陳空文而已。”任何事情嘴上說(shuō)說(shuō)并不困難，而真正做起來(lái)就感到困難。所以賢明的人總是注重實(shí)干并講求其功效，而不是只講空話就罷了?！芭c其坐而論道，不如起而行之?！苯涑杩盏柑撝L(fēng)，就必須靜下心來(lái)，躬身入局，擔(dān)當(dāng)作為，決不能拋開(kāi)實(shí)際坐而論道、夸夸其談。歷史上趙括“紙上談兵”、魏晉士人“虛談廢務(wù)”，留給我們的教訓(xùn)何其深刻？

大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。曾國(guó)藩在《挺經(jīng)》中說(shuō)：“凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼……堅(jiān)忍力爭(zhēng)而后有濟(jì)?！备锩闰?qū)李大釗也曾感慨：“凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就?！鼻叭说恼佌伕嬲]，今日讀來(lái)依然發(fā)人深省。倘若消極避事避難避責(zé)，沒(méi)有實(shí)干擔(dān)當(dāng)?shù)摹拌F肩膀”，始終把自己當(dāng)成局外人、旁觀者，注定是一事無(wú)成的。

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。崇尚實(shí)干、擔(dān)當(dāng)作為，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和鮮明品格，是中國(guó)革命、建設(shè)、改革取得一個(gè)又一個(gè)勝利的重要法寶。

“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的鐵人王進(jìn)喜；退休不褪色，扎根大山植樹(shù)造林，并無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家的楊善洲……他們敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，不僅贏得了人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴，更創(chuàng)造出了經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。今天，我們黨要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，迫切需要黨員干部勇挑重?fù)?dān)、啃硬骨頭、接燙手山芋，爭(zhēng)做時(shí)代需要的勁草、真金，用擔(dān)當(dāng)作為奮力書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的新答卷，做好努力奔跑的追夢(mèng)人。躬身入局者，皆為我輩。魯迅先生說(shuō)中國(guó)青年要能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一份熱，發(fā)一分光，在面對(duì)困局和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我輩皆躬身入局，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，相信一切困局都能突破，一切挑戰(zhàn)也能迎刃而解！唯有身當(dāng)局內(nèi)人我一直認(rèn)為，"置身事外“看一看某些時(shí)候如"隔岸觀火”，少了些擔(dān)當(dāng)與格局，如果要做一些有意義的事的話，還是要躬身入局。意大利作家卡爾維諾在他的《樹(shù)上的男爵》里塑造了一個(gè)生活在樹(shù)上卻始終熱愛(ài)大地的形象，提出“因?yàn)橄肟辞鍓m"或許，置身事外可以多一份自由超脫，但你之所見(jiàn)，必然不真，不細(xì)，不遠(yuǎn)一一不是世，就應(yīng)當(dāng)同它保持必要的距離空間上的遙遠(yuǎn)而是時(shí)間上的恒久。樹(shù)上的男爵，無(wú)論他多愛(ài)這土地，在樹(shù)上，依然終究無(wú)法觸碰大地;在樹(shù)上，必然無(wú)法踏出一步去丈量大地更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方;在樹(shù)上，他的虛無(wú)縹緲的熱愛(ài)，指不定下一秒又獻(xiàn)給了天空。所以，還是“躬身入局”吧。熱愛(ài)的事，終究需要你的熱情。在大地上，用盡你的力氣，給生活一個(gè)擁抱。有人說(shuō)這是盲目，但我看到了大地的色彩，甚至能看清大地上每條細(xì)致的文理。這哪是盲目?這是沉浸!這是一個(gè)局內(nèi)人，以當(dāng)事人的視角做出的選擇。身為局內(nèi)人，他們身上最重要的一點(diǎn)便是“真”。貼近大地的他們會(huì)更深入地地去了解，也就能能真的辦好事。我國(guó)脫貧攻堅(jiān)已進(jìn)入決定性階段，大學(xué)生村官，在這當(dāng)中起到了重要作用。湖南的十八洞村等地便是在大學(xué)生村官的幫助下由脫貧”走向"致富”的。"大學(xué)生"加上"村官"二字，便帶成為了鄉(xiāng)村“局內(nèi)人"，他們走得更深入，看得更真切，做的更真實(shí)身上的擔(dān)子，心中的責(zé)任也就更真誠(chéng)，可能產(chǎn)生積極作用也就更大!不過(guò)我們也要警惕，身為局內(nèi)人，可能會(huì)有“看不遠(yuǎn)”的問(wèn)題。的確，地上沒(méi)有樹(shù)上高，看到的也不過(guò)是眼前的黃士眼高手低是”虛”，眼低手高是"憨”，所以，作為”局內(nèi)人"，我們還要學(xué)會(huì)舒展，我們要抬起頭來(lái)，自信地極目遠(yuǎn)跳。立下遠(yuǎn)大的志向，學(xué)會(huì)觀察世界，學(xué)會(huì)體悟世界的每一朵花，每一片草，每一陣風(fēng)，在茂密的樹(shù)林中也不會(huì)迷路，在冬日的夜色里也不會(huì)沉睡。用體內(nèi)，自血肉而出的，對(duì)士地的熱情，去到士地上的每一個(gè)地方。躬身入局，重在找對(duì)時(shí)機(jī)與方法自古以來(lái)，文人墨客人生的選擇莫過(guò)于兩種，一種是歸隱田園，做快活的山林野老，另一種是投身官場(chǎng)，做鞠躬盡瘁的忠臣能臣。前者是獨(dú)善其身，后者則希望兼濟(jì)天下。兩者看似矛盾，卻并非對(duì)立，更有相通之處:想要兼濟(jì)天下，就要能先獨(dú)善其身，始終保持冷靜，悉心觀察，找到合適的時(shí)機(jī)與方法入局，這樣才能實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。其實(shí)，真正能置身事外的人也許并不存在。莊子就曾嘆息，感慨定平內(nèi)外之分、辯乎榮辱之境的宋榮子“猶有未樹(shù)者也"，不算是真正的無(wú)所束縛，道遙于世;卡爾維諾筆下的男爵雖然生活在樹(shù)上，卻始終熱愛(ài)樹(shù)下的世界，他的心緊挨著地面一一可見(jiàn)不入世，不代表心中無(wú)世，心中有世，便不能算是出世。正如范仲淹所言，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，無(wú)論是選擇隱居還是出什，這些文人自始至終其實(shí)都在局中，因?yàn)樗麄冃闹械难b著的始終是天下蒼生。他們是心憂天下的局內(nèi)人，是黎民百姓，家國(guó)社稷的局內(nèi)人。所以兩種選擇其實(shí)對(duì)應(yīng)了同一種心態(tài)，那就是憂國(guó)憂民。毅然投身官場(chǎng)者自然不必多說(shuō)。對(duì)于大多數(shù)人而言，選擇隱居山野更像是在命運(yùn)不公與時(shí)局動(dòng)蕩的背景下做出的無(wú)奈之舉，而非從此放下了自己的抱負(fù)。杜甫一生仕途不順，晚年伶?zhèn)児驴啵€要高呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，辛棄疾始終報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，兩登斑白時(shí)仍醉看配劍，“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”?？梢?jiàn)，心憂天下向來(lái)是中國(guó)文人心中不能忘卻的主旋律。既然始終心懷天下蒼生，選擇出世便會(huì)時(shí)時(shí)有鞭長(zhǎng)莫及的無(wú)力之感，而貿(mào)然入世則，難免會(huì)泥足深陷。所以想要實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，最佳選擇就是綜合二者，應(yīng)先“冷眼旁觀”地分析局勢(shì)，再找對(duì)入局的時(shí)機(jī)與方式躬身入局。誠(chéng)如曾國(guó)藩的舉例，面對(duì)兩個(gè)農(nóng)夫的難題，路人先是在一旁觀察，這才找到了解決問(wèn)題的最佳方案，諸葛孔明在隆中十年，看似隱居，實(shí)則是為了更好看清局勢(shì)，等待機(jī)會(huì)一一出山之后，他也成功讓蜀漢蒸蒸日上，這才有了后來(lái)魏蜀吳三足鼎立的局面,而在當(dāng)今社會(huì)，我們更需要把二者結(jié)合起來(lái)，既勇?lián)?zé)任，又看準(zhǔn)時(shí)機(jī)。也只有這樣將實(shí)踐與遠(yuǎn)見(jiàn)結(jié)合，我們才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，才能如總書(shū)記在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體90后黨員回信中所寫(xiě)的，做“好樣的，堪當(dāng)大任”的新時(shí)代青少年。以“置身事外”的態(tài)度“躬身入局"學(xué)而優(yōu)則仕”是儒家向來(lái)的提倡，既是身懷才學(xué)，那么便應(yīng)為天下蒼生的太平和樂(lè)貢獻(xiàn)自己的力中華傳統(tǒng)文化之中，量，而老莊的“清靜無(wú)為”，又倡導(dǎo)著人們順應(yīng)自然，超然世外以達(dá)到人生的道遙云鏡。而在今天的社會(huì)，我們又該如何面對(duì)這個(gè)“入世”和“隱世”的選擇呢?對(duì)此我認(rèn)為:一味地追求“入世”和消極的選擇旁觀都中有其弊端，“置身事外”不如“躬身入局”，以“出世”的精神干“入世”的事才是妥當(dāng)。曾國(guó)藩曾講過(guò)一個(gè)故事，故事中負(fù)重的人兩人各不相讓?zhuān)┏种畷r(shí)，一名旁觀者介入幫忙，方才破此僵局。這故事也確是告訴了我們天下之事，只選擇“置身事外”的旁觀肯定是不成的，需得有人擔(dān)起這份職責(zé)使命，親身的為事情去謀劃調(diào)停，這才方可解決問(wèn)題。曾子日:“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，一個(gè)優(yōu)秀的人才，必須要有這“躬身入局”的責(zé)任意識(shí)，作為新時(shí)代的人們，處于祖國(guó)正需要我們的時(shí)候，我們更應(yīng)“任以為己任”，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代建設(shè)的使命。但“躬身入局”之后，想要不被紛繁復(fù)雜的世事喧第所迷惑本心，我們就又得拿出“置身事外”的態(tài)度了，這所謂的"置身事外”自然不是讓人“事不關(guān)己，高高掛起”，而是一種超脫世外，清凈無(wú)為的心境。如莊周《道遙游》中所講“安乎內(nèi)外之華，辯乎榮辱之境”“且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”。這自然不是什么消極避世的思想，而是一種寵辱不驚的大氣度，想要看清塵世，就應(yīng)當(dāng)同它保持必要的距離，只有以置身事外的