【音樂(lè)與審美教育的關(guān)系探究6700字（論文）】

音樂(lè)與審美教育的關(guān)系研究摘要：在音樂(lè)的傳播中，音樂(lè)發(fā)揮著不同的功能。但音樂(lè)的眾多功能中，音樂(lè)美感尤為突出。在音樂(lè)的組成中，不同的樂(lè)器、音樂(lè)體裁、音樂(lè)作品、表演形式都會(huì)給聽(tīng)眾帶來(lái)不同的美感。如何更好地將音樂(lè)與審美教育相結(jié)合，培養(yǎng)聽(tīng)眾的美感是學(xué)者們一直探討的課題。本文通過(guò)對(duì)音樂(lè)、審美教育的概念出發(fā)，對(duì)音樂(lè)審美教育的內(nèi)容、音樂(lè)審美教育的意義出發(fā)，提出了音樂(lè)審美教育的實(shí)現(xiàn)途徑。關(guān)鍵詞：音樂(lè)；審美教育；美感目錄TOC\o"1-3"\h\u5380一、緒論 112137二、相關(guān)概念 15433（一）音樂(lè) 112224（二）審美教育 131608三、音樂(lè)審美教育的意義 12263（一）構(gòu)建審美心理結(jié)構(gòu) 12006（二）培養(yǎng)高尚的情感 227507（三）建造完美的人格 223806四、音樂(lè)審美教育的內(nèi)容 214501（一）各種音響之美 217545（二）各種音樂(lè)體裁之美 2300221.各種聲樂(lè)體裁之美 248662.各種器樂(lè)體裁之美 325189（三）各種風(fēng)格音樂(lè)作品之美 343931.中國(guó)民族民間音樂(lè) 3107552.世界各國(guó)民族民間音樂(lè) 3154123.世界各國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)作品 319154（四）音樂(lè)表演形式之美 3320231.演唱中美的體驗(yàn) 47262.綜合性藝術(shù)表演中美的體驗(yàn) 414115五、音樂(lè)審美教育的實(shí)現(xiàn) 414354（一）提高音樂(lè)教師素質(zhì) 420596（二）調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性 46062（三）建立科學(xué)的音樂(lè)教學(xué)法 511021總結(jié) 510040參考文獻(xiàn) 6緒論在日常的生活中，音樂(lè)已經(jīng)成為了一種日常的美感代表，不同樂(lè)器的演奏、不同音樂(lè)風(fēng)格展示出的美感等，如《三泉映月》、《夜曲》等就是不同樂(lè)器的美感。為了更好的體會(huì)出音樂(lè)帶來(lái)的美感，本文認(rèn)為需要在音樂(lè)教育中加強(qiáng)審美教育。因此，本文從音樂(lè)審美的意義著手，探析音樂(lè)審美教育的內(nèi)容，并提出音樂(lè)審美的實(shí)習(xí)策略。二、相關(guān)概念（一）音樂(lè)音樂(lè)是反映人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)。音樂(lè)在傳播中有不同的功能。音樂(lè)的社會(huì)功能認(rèn)識(shí)及音樂(lè)審美教育在完善人格，在構(gòu)成理想素質(zhì)，促使人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧相處，平息和緩不切實(shí)際，不合法律、不合道德、倫理規(guī)范的心理內(nèi)驅(qū)力等方面在中華傳統(tǒng)文化的思維定式中也有體現(xiàn)。音樂(lè)的審美教育是實(shí)現(xiàn)和諧文化與和諧社會(huì)強(qiáng)有力的手段。唐代大詩(shī)人劉禹錫說(shuō):“八音與政通”。口唱八音，耳聽(tīng)八方，社會(huì)更加政通人和。（二）審美教育美育包括自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的教育內(nèi)容，所謂“音樂(lè)審美教育”，也叫“音樂(lè)美育”、“音樂(lè)美感教育”，是培養(yǎng)人對(duì)于自然界的美、社會(huì)生活的美和藝術(shù)作品的美的感受、鑒賞、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造及愛(ài)好、情感的教育。它的教育功能、價(jià)值功能、政治功能，都在那音響流動(dòng)的每一瞬間展開(kāi)實(shí)施著，它潛移默化地影響著人的情緒、情感、情操以及性格的變化。從而激勵(lì)人去塑造多彩的人生和健全的人格，對(duì)社會(huì)成員的道德倫理產(chǎn)生陶冶和教化作用。三、音樂(lè)審美教育的意義（一）構(gòu)建審美心理結(jié)構(gòu)健全的審美心理結(jié)構(gòu)包括敏銳的感知力、豐富的想象力和直覺(jué)的理解力等方而。首先，音樂(lè)美育能積極地培養(yǎng)人敏銳的感知力。音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)感知能力包括對(duì)于音準(zhǔn)、節(jié)奏、音色、旋律、調(diào)式、速度、和聲、復(fù)調(diào)、曲式等音樂(lè)表現(xiàn)要素的感受、分辨和反應(yīng)、把握能力。音樂(lè)美育能使受教育的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)感知能力得到極大的開(kāi)發(fā)和發(fā)展。我國(guó)的一些音樂(lè)教育專(zhuān)家已把發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)感知能力作為教育的一項(xiàng)重要任務(wù)來(lái)明確提倡，并已在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了有益的嘗試。傾聽(tīng)音樂(lè)，不是對(duì)個(gè)別音響要素進(jìn)行感知，而是對(duì)音樂(lè)及其結(jié)構(gòu)形式，包括旋律感、節(jié)奏感、多聲部的音樂(lè)感及樂(lè)曲結(jié)構(gòu)的整體感受。其次，音樂(lè)美育能啟發(fā)人的聯(lián)想和想象力。音樂(lè)不能表現(xiàn)具體的視覺(jué)形象，也沒(méi)有語(yǔ)言的邏輯力量，音樂(lè)作品中的許多文學(xué)性、繪畫(huà)性?xún)?nèi)容都需要借助聯(lián)想與想象才能體會(huì)和領(lǐng)悟到。音樂(lè)是將豐富情感內(nèi)容凝結(jié)在抽象的形式中，他所表達(dá)的情感是朦朧的、深邃的，這種音樂(lè)表情的不明確性正好啟發(fā)人的想象力，為人們留下馳騁的想象的廣闊天地。人們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)，可以運(yùn)用聯(lián)覺(jué)造成通感，想象出視覺(jué)形象。優(yōu)美的音樂(lè)，令人神思飛揚(yáng)，在主體內(nèi)心的屏幕上顯示出絢麗多彩的畫(huà)而、美麗動(dòng)人的故事。第三、音樂(lè)美育能提高受教育者審美的直觀理解力。審美理解力是在對(duì)審美對(duì)象的感受基礎(chǔ)上把握對(duì)象的意義、內(nèi)容或內(nèi)涵意味的能力。理解在音樂(lè)審美欣賞中表現(xiàn)為對(duì)音樂(lè)意向形式意蘊(yùn)的領(lǐng)悟，激發(fā)欣賞者情感進(jìn)入更深沉的體會(huì)狀態(tài)。審美理解力不是先天具備的，而是后天有意識(shí)的審美教育和無(wú)意識(shí)的文化熏陶的結(jié)果，這其中，音樂(lè)審美教育起著重要的作用。因?yàn)?，音?lè)是聲音的藝術(shù)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)的積累便不可能真正具備深刻的音樂(lè)理解力。（二）培養(yǎng)高尚的情感音樂(lè)美育的一個(gè)很重要的作用是對(duì)人的性情的凈化和陶冶，它能使人的情感從本能欲望升華到高尚、純潔的境界。音樂(lè)美育可以使受教育者通過(guò)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)作品的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生心理愉悅，獲得審美享受，進(jìn)而使受教育者產(chǎn)生對(duì)人生、未來(lái)、永恒的感悟，并能直接深入到受教育者潛意識(shí)深層領(lǐng)域，使其心靈在震撼中受到陶冶，得到升華。在音樂(lè)審美活動(dòng)中人們可以從優(yōu)秀音樂(lè)作品中的品評(píng)體會(huì)中培養(yǎng)起對(duì)真、善、美的熱愛(ài)，培養(yǎng)起內(nèi)心豐富的情感世界，并且可以解憂(yōu)愁于歡躍，化暴怒為溫柔，使精神獲得平衡，情感得到調(diào)節(jié)與宣泄，最終將導(dǎo)致人的精神的升華:粗野變?yōu)槲难牛嵶優(yōu)榛磉_(dá)，小氣變?yōu)榇蠖?，淺薄變?yōu)樯畛?。因此，我們可以說(shuō)，音樂(lè)美育誘導(dǎo)人們從自然、本能的欲望中解放出來(lái)，進(jìn)入高尚、純潔的精神境界，這是對(duì)人類(lèi)情感的理性化塑造。（三）建造完美的人格培育人們美好、和諧、完整的心靈、情操、個(gè)性，這是一項(xiàng)復(fù)雜的工程。美育以?xún)?nèi)化的方式，從人身上喚起那些真正具有人的價(jià)值的屬性。席靳曾說(shuō)過(guò):“美是造就完善人格的必經(jīng)之路”。音樂(lè)美育對(duì)受教育人格與道德的完善和提高，并不是通過(guò)說(shuō)理的強(qiáng)制的方式，而是通過(guò)優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)本身潛移默化產(chǎn)生的。通過(guò)音樂(lè)審美能夠給人以積極向上、奮發(fā)進(jìn)去的精神力量，培養(yǎng)人們崇高的理想和高尚的品德。四、音樂(lè)審美教育的內(nèi)容音樂(lè)審美教育的內(nèi)容主要包括感知各種音響、區(qū)分各種音樂(lè)體裁、欣賞各種風(fēng)格音樂(lè)作品、音樂(lè)表演形式等方面。而這些教育內(nèi)容的各方面都代表著不同的審美形態(tài)，也都給人帶來(lái)不同的美的體驗(yàn)。（一）各種音響之美音樂(lè)就是一種以音響為素材，并通過(guò)聽(tīng)覺(jué)訴諸感情的藝術(shù)，因此感知各種音響是音樂(lè)審美教育的前提，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的開(kāi)始。這各種音響主要包括自然界和生活中的各種聲音，各種器樂(lè)的聲音，音樂(lè)各種表現(xiàn)要素的變化等等。而這每一種音響都蘊(yùn)藏著美的內(nèi)涵。音樂(lè)之美就表現(xiàn)在對(duì)自然界和諧有序的象征與描摹上。自然界是人類(lèi)的母親，人類(lèi)在自然界的自然演化過(guò)程中，從生理結(jié)構(gòu)功能到心理思維形態(tài)，都打上了對(duì)應(yīng)的印記。沒(méi)有聲音就不會(huì)有人的耳朵，自然界的聲音與聽(tīng)覺(jué)具有對(duì)應(yīng)性的關(guān)系，沒(méi)有光線就不會(huì)有人的眼睛，的光線與視覺(jué)具有對(duì)應(yīng)性的關(guān)系，可以說(shuō)人的一切都和自然界相關(guān)，具有必然性與對(duì)映自然界的大腦正是憑借感官才能夠認(rèn)識(shí)自然界的法則規(guī)律。（二）各種音樂(lè)體裁之美音樂(lè)體裁多種多樣，了解和把握各種不同體裁音樂(lè)作品是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的重要內(nèi)容，它大體可以分為聲樂(lè)體裁、器樂(lè)體裁。1.各種聲樂(lè)體裁之美聲樂(lè)體裁主要包括兒童歌曲、抒情歌曲、藝術(shù)歌曲、頌歌、通俗歌曲等等體裁，每一種體裁都展現(xiàn)著美的色彩。如:兒童歌曲，它主要反映了少年兒童的學(xué)習(xí)與生活，旋律大多以活潑、快樂(lè)為主，給人以純真之美。抒情歌曲主要是抒發(fā)人的內(nèi)心的思想感情，旋律意境深遠(yuǎn)，優(yōu)美抒情，給人以含蓄之美。而頌歌則是以個(gè)體形象出現(xiàn)，把個(gè)人的一切與祖國(guó)緊密相連，這些歌曲都是直抒胸臆，用“寓意”來(lái)歌頌，給人以親切之美。而藝術(shù)歌曲把音樂(lè)、語(yǔ)言、個(gè)人氣質(zhì)緊密融合，高雅而深遠(yuǎn)，給人以超脫之美。通俗歌曲是人們最廣泛的生活寫(xiě)照，歌唱性強(qiáng)，節(jié)奏富于變換，色彩呈多樣性，給人以寫(xiě)實(shí)之美。2.各種器樂(lè)體裁之美器樂(lè)作品主要包括，進(jìn)行曲、圓舞曲、室內(nèi)樂(lè)、協(xié)奏曲、交響曲等等。不同體裁擁有各自獨(dú)特的風(fēng)格，給人以美的感受。如:進(jìn)行曲它是一種按步伐節(jié)奏寫(xiě)成的樂(lè)曲，節(jié)奏鮮明有力，結(jié)構(gòu)整齊，具有陽(yáng)剛之美。圓舞曲則是一種三拍子的舞曲，節(jié)奏輕快，旋律流暢，給人以?xún)?yōu)雅之美。室內(nèi)樂(lè)就是指適合在家庭環(huán)境演奏的作品，它的演奏風(fēng)格細(xì)膩而精致，給人以安逸精巧之美。協(xié)奏曲是一種由獨(dú)奏樂(lè)器和樂(lè)隊(duì)協(xié)同演出的大型樂(lè)曲，華彩手段是協(xié)奏曲所特有的，由獨(dú)奏樂(lè)器奏出，獨(dú)奏與樂(lè)隊(duì)之間戲劇性的緊張，類(lèi)似希臘悲劇中主角與合唱之間的關(guān)系，整首協(xié)奏曲給人以華麗、雄渾之美。弗洛伊德曾說(shuō)過(guò):“我們被造成這樣，只能從對(duì)比中獲得極大的享受?！苯豁懬侵赣山豁憳?lè)隊(duì)演奏的樂(lè)曲，具有深遠(yuǎn)的意境與磅礴的氣概，給人以宏大之美。（三）各種風(fēng)格音樂(lè)作品之美聆聽(tīng)和感受不同國(guó)家、不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，了解不同音樂(lè)流派的代表人物，是音樂(lè)審美教育中不可缺少的重要內(nèi)容，它主要包括中國(guó)民族民間音樂(lè)、世界各國(guó)民族民間音樂(lè)，以及世界各國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)作品等等。1.中國(guó)民族民間音樂(lè)中國(guó)民族民間音樂(lè)它主要包括一些有代表性的地區(qū)和民族的民歌、民間歌舞、民間樂(lè)曲和戲曲、曲藝音樂(lè)等等。如:民歌《五更調(diào)》、《孟姜女》、《無(wú)錫美》、《小放?！?、《茉莉花》、《繡荷包》、《采茶調(diào)》等等，旋律優(yōu)美流暢，民間歌舞有花燈、秧歌、花鼓、跑旱船、竹馬燈、龍燈等等。少數(shù)民族的歌舞，如:維吾爾族的木卡姆、藏族的鍋莊、弦子舞、壯族的扁擔(dān)舞、瑤族的銅鼓舞、傣族的孔雀舞、高山族的桿舞、蒙古族的安代舞、苗族的蘆笙舞等等各俱特色。民間器樂(lè)曲，如:古琴曲《高山流水》、琵琶曲《十面埋伏》、二胡曲《光明行》等，都有著不同的韻味。戲曲方面，如:京劇、評(píng)劇等風(fēng)格炯異，擁有較強(qiáng)的民族特色。說(shuō)唱音樂(lè)，如:西河大鼓、京韻大鼓都有其獨(dú)特的風(fēng)格。這些民歌、民間歌舞、民間器樂(lè)以及戲曲和說(shuō)唱音樂(lè)凝聚了中華民族的藝苑精髓，具有獨(dú)特的美的內(nèi)涵給人以極強(qiáng)的美的震憾。2.世界各國(guó)民族民間音樂(lè)世界各國(guó)民族民間音樂(lè)也可以分為民歌、民間舞曲等音樂(lè)形式。民歌如:西班牙的《鴿子》、日本的《拉網(wǎng)小調(diào)》、朝鮮的《道拉基》、俄羅斯的《三套車(chē)》、加拿大的《紅河谷》、美國(guó)的《故鄉(xiāng)的親人》等等。民間舞曲如:匈牙利的恰爾達(dá)什舞、波蘭的波洛奈茲、馬祖卡和克拉科維亞克、羅馬尼亞的霍拉舞曲等等，都蘊(yùn)含著各國(guó)、各民族、各自不同的特色，給人帶來(lái)色彩絢爛的美感。3.世界各國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)作品世界各國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)作品。如:我國(guó)音樂(lè)家冼星海的《黃河大合唱》、賀綠汀的鋼琴曲《牧童的短笛》、捷克作曲家斯美塔那的《我的祖國(guó)》、意大利作曲家威爾弟的《茶花女》等等優(yōu)秀的作品吸納了世界各國(guó)人民的精華，意味悠遠(yuǎn)，憾人心脾，經(jīng)久不衰，經(jīng)常欣賞這些經(jīng)典作品會(huì)提高學(xué)生的審美品味，從中體味美的真諦。（四）音樂(lè)表演形式之美學(xué)校音樂(lè)教育的具體表現(xiàn)形式主要包括:演唱、演奏和綜合性藝術(shù)表演，這些表現(xiàn)形式是提高學(xué)生音樂(lè)表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑。1.演唱中美的體驗(yàn)演唱可以分為獨(dú)唱、齊唱、重唱、合唱等不同形式，每種形式都給學(xué)生帶來(lái)不同的美感體驗(yàn)。如獨(dú)唱時(shí)，無(wú)論演唱姿勢(shì)、面部表情還是與觀眾的情感交融，都要讓人讓己產(chǎn)生美感。齊唱時(shí)，齊唱者之間聲音的整齊化一也會(huì)給人以美的體驗(yàn)。合唱時(shí)，幾個(gè)聲部之間的密切配合、和諧統(tǒng)一，以及與指揮的協(xié)調(diào)配合，會(huì)產(chǎn)生和諧的美的體驗(yàn)。不但要聲音規(guī)范、富于感情，講究咬字和風(fēng)格韻味，還要有面部表情和得體的形體動(dòng)作，這些在演唱中必須協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使表演者的外在氣質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)得以生動(dòng)體現(xiàn)，展現(xiàn)活生生的藝術(shù)形象，給人帶來(lái)美的享受。2.綜合性藝術(shù)表演中美的體驗(yàn)這里主要指:律動(dòng)、集體舞、音樂(lè)游戲、歌表演以及簡(jiǎn)單的歌劇、戲曲或曲藝的片段表演。這些綜合性的藝術(shù)表演都有著美的潛質(zhì)，又能激發(fā)人的美的潛能。如律動(dòng)、集體舞使人感受旋律與節(jié)奏的美感的同時(shí)，運(yùn)用身體表現(xiàn)美感。音樂(lè)游戲、歌表演也同樣是音樂(lè)美的綜合展示。而歌劇、戲曲或曲藝則把歌唱、表演、語(yǔ)言、節(jié)奏緊密融合，會(huì)使其產(chǎn)生超出自然的藝術(shù)美感。通過(guò)學(xué)校音樂(lè)審美教育內(nèi)容的分析不難看出，無(wú)論是感知各種音響、區(qū)分不同音樂(lè)體裁、欣賞各種風(fēng)格的音樂(lè)作品，還是音樂(lè)表演形式中的演唱、演奏，以及綜合性藝術(shù)表演，不同的內(nèi)容有著不同的審美形態(tài)，也會(huì)給人帶來(lái)不同的審美體驗(yàn)。五、音樂(lè)審美教育的實(shí)現(xiàn)（一）提高音樂(lè)教師素質(zhì)作為一名音樂(lè)教師應(yīng)具有廣博的知識(shí)。因?yàn)橐魳?lè)藝術(shù)與社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)之間存在著內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，很多中外音樂(lè)經(jīng)典都是社會(huì)美、自然美、形式美和藝術(shù)美的完美結(jié)合，只有當(dāng)教師具有廣博的知識(shí)，即掌握系統(tǒng)的音樂(lè)理論知識(shí)、具有豐富的教育理論知識(shí)，以及社會(huì)、人文、自然等方面的基礎(chǔ)知識(shí)，才能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行全面的、深入的學(xué)習(xí)，才能夠喚起學(xué)生對(duì)美的追求，從而陶冶學(xué)生的情操，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)審美教育。教師應(yīng)具有美的教學(xué)儀態(tài)與氣質(zhì)。音樂(lè)教師是音樂(lè)審美教育的實(shí)施者和實(shí)踐主體，而且也是美的傳播者，一個(gè)美好的音樂(lè)教師形象，不僅會(huì)使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生喜愛(ài)與信任之感，而且會(huì)使學(xué)生樂(lè)于接受音樂(lè)。作為“美的使者”音樂(lè)教師應(yīng)十分看重自己的儀表及服飾，使教學(xué)儀態(tài)符合禮儀要求及審美規(guī)范。音樂(lè)教師應(yīng)具有較為過(guò)硬的教學(xué)基本功。唱”是音樂(lè)教師應(yīng)具有的起碼的教學(xué)基本功，在音樂(lè)教學(xué)中要求音樂(lè)教師必須具有準(zhǔn)確的音高、較為科學(xué)的演唱方法，及極強(qiáng)的節(jié)奏感，這樣通過(guò)教師的范唱，把優(yōu)美的歌聲與歌曲的內(nèi)在情感緊密融合，用藝術(shù)的感染力來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！白唷笔侵附處煹匿撉侔樽嗄芰推鳂?lè)演奏能力。（二）調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性借助美的形式，創(chuàng)造學(xué)習(xí)音樂(lè)的藝術(shù)氛圍。滕守堯先生在《審美心理描述》中說(shuō):“教師借助美的形式把知識(shí)裝扮起來(lái)，一旦與學(xué)生相遇，二者便成為知心朋友，構(gòu)成一種平等的相互交流的氣氛，以區(qū)別于說(shuō)教與灌輸?！彼U述的是一種相互性原則，即將知識(shí)美化，使枯燥的知識(shí)穿上感情色彩的外衣，引起學(xué)生的注意，達(dá)到其便于接受的角度。我們可以借助于審美化的音樂(lè)教學(xué)環(huán)境來(lái)吸引學(xué)生，激發(fā)他們的審美渴望。如:音樂(lè)教室的布置優(yōu)雅而藝術(shù)，座位的安排與樂(lè)器的擺放富有新意誘人遐想。這樣一個(gè)美好的視覺(jué)環(huán)境，必然會(huì)中斷學(xué)生的日常意識(shí)，使得新鮮感油然而生，喚起學(xué)生的審美注意。教師要巧妙運(yùn)用導(dǎo)言。導(dǎo)言是指教師在新授課或某個(gè)內(nèi)容教學(xué)之前或其中，有目的、有計(jì)劃、有方法設(shè)計(jì)的，概括引導(dǎo)性的教學(xué)語(yǔ)言。它是開(kāi)啟新課的金色鑰匙，它可以直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、情緒、注意狀態(tài)，精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)言，像磁鐵一樣吸引住學(xué)生，使之產(chǎn)生新奇感，集中注意力。調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂(lè)好奇心。好奇心是人們積極探求新奇事物的一種傾向，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的動(dòng)力之一。好奇心是興趣的先導(dǎo)，是美好事物的熱愛(ài)與追求。而兒童與生俱來(lái)就有對(duì)動(dòng)聽(tīng)、悅耳音響的好奇心，因而創(chuàng)造良好聽(tīng)覺(jué)環(huán)境，使得音質(zhì)清晰、音響悅耳就會(huì)引起好奇，吸引學(xué)生注意力，從而增進(jìn)聽(tīng)覺(jué)愉悅，激發(fā)審美渴望。（三）建立科學(xué)的音樂(lè)教學(xué)法音樂(lè)審美教育也要注重吸取國(guó)際上優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。國(guó)際上較有影響的幾種主要音樂(lè)教學(xué)法有：達(dá)爾克洛茲的體態(tài)律動(dòng)學(xué)、柯達(dá)伊教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法、鈴木教學(xué)法和綜合音樂(lè)感教學(xué)法等等。們從體態(tài)律動(dòng)、民族音樂(lè)、聲勢(shì)訓(xùn)練、祖國(guó)語(yǔ)言等方面培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)美感。因此，借鑒國(guó)外優(yōu)秀的音樂(lè)教學(xué)法對(duì)于實(shí)現(xiàn)音樂(lè)審美教育將起到重要作用。音樂(lè)教學(xué)法要遵循音樂(lè)藝術(shù)自身的特征。音樂(lè)藝術(shù)本身具有很多特征，而審美性、民族性和創(chuàng)造性是它最主要的特征。音樂(lè)教學(xué)法只有遵循音樂(lè)藝術(shù)自身的這些特征，才能使其更加科學(xué)、更加有效。音樂(lè)藝術(shù)自身就具有美學(xué)特征，音樂(lè)教學(xué)以音樂(lè)作品為媒介，在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用的教學(xué)方法，也必然體現(xiàn)美學(xué)特征，給人以審美感受。因此，音樂(lè)教學(xué)法的操作過(guò)程應(yīng)以展示美、感受美、體味美、發(fā)現(xiàn)美為前提?？偨Y(jié)隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，音樂(lè)的多樣化、各音樂(lè)元素間的合作加強(qiáng)。要更好的理解音樂(lè)的美感，在音樂(lè)教學(xué)中需要加強(qiáng)音樂(lè)審美教育，這對(duì)于培養(yǎng)人的情感、塑造人的品格、提高人的審美有著