教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)優(yōu)選試題帶答案A4排版

?教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)優(yōu)選試題帶答案A4排版

單選題（共50題）1、李某開設(shè)的營業(yè)性電子游戲廳，沒有在顯著位置設(shè)立未成年人禁入標志。責令其改正的管理機關(guān)是A.檢察機關(guān)B.公安機關(guān)C.文化行政部門D.教育行政部門【答案】C2、下列關(guān)于Excel的分類匯總功能的說法，正確的是（）A.在分類匯總前需要對按分類的列進行排序B.在分類匯總前不需要對按分類的列進行排序C.可以使用刪除行操作來取消分類匯總的結(jié)果，恢復(fù)到匯總前的狀態(tài)D.分類匯總的方式是求和【答案】A3、開電扇使人感到?jīng)隹斓闹饕蚴牵ǎ?。A.電扇有制冷作用B.汗水在空氣流通中迅速蒸發(fā)C.空氣流通后室內(nèi)溫度降低D.心理作用使人感到變涼快了【答案】B4、七大洲中面積最小的洲是()A.大洋洲B.亞洲C.非洲D(zhuǎn).南極洲【答案】A5、()既是職業(yè)道德行為的出發(fā)點，又是激勵教師實現(xiàn)某種職業(yè)道德目標的動力。A.職業(yè)正義感B.職業(yè)責任感C.職業(yè)義務(wù)感D.職業(yè)良心感【答案】B6、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》在工作方針中提出改革創(chuàng)新的重點是()A.創(chuàng)新人才培養(yǎng)體制改革B.教育管理體制改革C.體制機制改革D.建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度【答案】C7、可以用來在已安裝的漢字輸入法中進行切換選擇的鍵盤操作是()。A.Ctrl+空格鍵B.Ctrl+ShiftC.Shift+空格鍵D.Ctrl+圓點【答案】A8、某校八年級六班的班主任王老師常對他的學(xué)生說：“先學(xué)做人，后學(xué)做事。社會需要的是身心健康、和諧發(fā)展的建設(shè)者和接班人，而不是只會死讀書的‘呆子’?！边@表明王老師具有（）A.自主發(fā)展的意識B.開拓創(chuàng)新的理念C.素質(zhì)教育的理念D.因材施教的意識【答案】C9、杜甫詩歌的風格是()A.沉郁頓挫B.自然飄逸C.質(zhì)樸自然而形象鮮明D.綺艷【答案】A10、教育法律救濟的根本目的是()。A.盡量減少學(xué)校財產(chǎn)損失B.避免學(xué)校與家長的糾紛C.補救受害者的合法權(quán)益D.保護在校生的合法權(quán)益【答案】C11、在一定情況下，對個別學(xué)生的違法違紀現(xiàn)象，教師可以采用（）的手段，以保證教育要求的實現(xiàn)，但不能超越法律的限度。A.打罵B.罰跪C.變相體罰D.懲戒【答案】D12、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”這說明()是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要辦法。A.堅持知行統(tǒng)一B.開展批評與自我批評C.“慎獨”D.向先進人物學(xué)習【答案】D13、教師的終身發(fā)展有四個層次，其中，能研究教學(xué)，追求教師在教學(xué)工作中的個人價值的實現(xiàn)，在學(xué)生的成長中求得自我發(fā)展，屬于教師發(fā)展層次中的()A.較低層次B.合格層次C.較高層次D.最高層次【答案】C14、孔子為什么會具有如此長久的生命力？一個重要的原因是，他的教義都是來自人們實際生活的直接記錄，而不是形而上的預(yù)設(shè)或超自然的臆想。從這個意義上說，儒學(xué)是一種實用的本能行為哲學(xué)。儒學(xué)的本質(zhì)，是通過對日常行為的教化，在當下可能的條件下提升個人價值。A.儒學(xué)本質(zhì)中所包含的務(wù)實精神是其經(jīng)久不衰的重要原因B.根植于實際生活的本能行為哲學(xué)是孔子思想的精髓所在C.孔子作為儒學(xué)思想的代表在歷史中居于非常重要的地位D.儒學(xué)的本質(zhì)是在現(xiàn)實可行的基礎(chǔ)上提升個人價值【答案】A15、素質(zhì)教育的實施對象是()A.中小學(xué)教育B.幼兒教育、中小學(xué)教育C.幼兒教育、中小學(xué)教育、高等教育D.幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育【答案】D16、從教師個體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會受到()。A.社會生活和群體的影響B(tài).教育環(huán)境的影響C.教育法律的法規(guī)的影響D.教育制度的影響【答案】A17、17歲的高中生江某涉嫌犯罪被采取刑事強制措施，案件尚在審理階段，所在學(xué)校以此為由取消了其學(xué)籍，該校做法()。A.合法，學(xué)校可以取消江某學(xué)籍B.合法，學(xué)校有處罰學(xué)生的權(quán)利C.不合法，判決生效學(xué)校也不得取消江某學(xué)籍D.不合法，判決生效前學(xué)校不得取消江某學(xué)籍【答案】D18、當今時代，經(jīng)濟和文化相互融合，已經(jīng)密不可分。一個地方一定要發(fā)展有文化內(nèi)涵的經(jīng)濟，要提升經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和品格，必須重視文化、重視創(chuàng)意，否則在產(chǎn)業(yè)鏈條分工上只能處在下游，永遠沒有主導(dǎo)權(quán)和發(fā)言權(quán)。A.經(jīng)濟與文化相互影響、聯(lián)系緊密B.地方需要加大對文化建設(shè)的投入C.必須重視文化建設(shè)對經(jīng)濟發(fā)展的重要作用D.提升經(jīng)濟發(fā)展的品質(zhì)才能獲得產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)【答案】C19、國培計劃又開始了，小張老師非常想去進修培訓(xùn)，但是教導(dǎo)主任卻告訴他，現(xiàn)階段是學(xué)校的成長壯大時期，急需張老師這樣的教學(xué)骨干，讓他以學(xué)校大局為重，不許他參加這次培訓(xùn)，讓他過幾年再去參加培訓(xùn)。以下說法正確的是()。A.小張老師應(yīng)以學(xué)校大局為重，放棄培訓(xùn)B.小張老師業(yè)務(wù)精良，不需要培訓(xùn)C.學(xué)校的做法侵犯了小張老師的參與管理權(quán)D.學(xué)校的做法侵犯了小張老師的進修培訓(xùn)權(quán)【答案】D20、中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的象征主義詩人是()A.李金發(fā)B.戴望舒C.艾青D.卞之琳【答案】A21、某初中根據(jù)學(xué)生分數(shù)開設(shè)了兩個重點班，實行末位淘汰制，非重點班學(xué)生根據(jù)成績可以補缺。該校的做法（）。A.合法，利于因材施教B.合法，利于激勵學(xué)生C.不合法，義務(wù)教育學(xué)校不得分設(shè)重點班D.不合法，義務(wù)教育學(xué)校不得實行動態(tài)管理【答案】C22、（）的產(chǎn)生，使教師的培養(yǎng)走上專門化的道路。A.學(xué)校B.教師資格考試C.師范教育D.教師招聘考試【答案】C23、教師專業(yè)發(fā)展的核心以及最終體現(xiàn)就在于()A.教師的專業(yè)理想B.教師的專業(yè)能力C.教師群體的專業(yè)發(fā)展D.教師個體的專業(yè)發(fā)展【答案】D24、下列選項中不違背教師職業(yè)道德規(guī)范的做法是（）。A.教師節(jié)接受學(xué)生自繪賀卡B.出于愛心對學(xué)生嚴厲責罵C.規(guī)定學(xué)生買大量輔導(dǎo)資料D.家有喜事時接受家長賀禮【答案】A25、下列選項中（）是“教師中心論”的代表人物。A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.維果茨基D.奧蘇伯爾【答案】A26、陶行知先生曾經(jīng)說過，我們做教師的人，必須天天學(xué)習，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。這句話指出教師要()。A.終身學(xué)習，拓展視野B.嚴于律己.作風正派C.謙虛謹慎，相互幫助D.愛崗敬業(yè)，盡職盡責【答案】A27、實現(xiàn)了幾何和代數(shù)結(jié)合的是（）A.牛頓建立三大運動定律B.哥白尼創(chuàng)立太陽中心學(xué)C.笛卡爾創(chuàng)立解析幾何學(xué)說D.萊布尼茨建立微積分學(xué)【答案】C28、()是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。A.應(yīng)試教育B.終身教育C.素質(zhì)教育D.創(chuàng)新教育【答案】C29、關(guān)于新航路開辟后出現(xiàn)的“三角貿(mào)易”，下列說法正確的是()。A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】A30、()是將考試具體化的最重要的工具，使得測驗?zāi)軌蚺c教學(xué)的目標和內(nèi)容保持一致。A.標準化成就測驗B.細目表C.自測試題D.案卷分析【答案】B31、以下選項中由國務(wù)院制定的是()A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》C.《教師資格條例》D.《中華人民共和國教育法》【答案】C32、預(yù)防未成年人犯罪，立足于（），從小抓起，對未成年人的不良行為及時進行預(yù)防和矯治。A.教育B.壓制C.保護D.教育和保護【答案】D33、下列教師在師生溝通中的體態(tài)語不恰當?shù)氖?)。A.保持善意的目光接觸B.不時點頭C.時有微笑D.手指指指戳戳【答案】D34、教師在履行教師義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責任是正反兩個方面。正面是教書育人；反面是()A.“不要拖拖拉拉”B.“不要陵節(jié)而施”C.“不要誤人子弟”D.“不要拔苗助長”【答案】C35、以下體現(xiàn)了教師遵循依法執(zhí)教的職業(yè)道德規(guī)范的是()。A.班主任王老師發(fā)現(xiàn)小明上課偷玩游戲機，就把他的游戲機沒收了B.張老師偶然撞見本班學(xué)生李偉偷拿小賣部的東西.心想多一事不如少一事C.程老師懷疑學(xué)生小李偷了同學(xué)小王的錢，就去搜查小李的抽屜和書包D.夏老師發(fā)現(xiàn)學(xué)校門前的小賣部向本校同學(xué)出售香煙。前去制止這種行為【答案】D36、中國半殖民地半封建社會開始于（）A.鴉片戰(zhàn)爭B.《馬關(guān)條約》C.《辛丑條約》D.百日維新【答案】A37、《論語》中有這樣一段對話：子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：”可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩?，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！盇.做事情要有耐心B.做事情要精益求精C.做事情要善于舉一反三D.做人要富貴不淫，貧賤不移【答案】B38、《中華人民共和國義務(wù)教育法》是根據(jù)()制定的。A.未成年人保護法B.教育法C.憲法和教育法D.教育法和未成年人保護法【答案】C39、“孟母三遷”是我國歷史上著名的故事，它說明了環(huán)境對人的成長具有重要作用。關(guān)于學(xué)校優(yōu)化育人環(huán)境，下列說法不恰當?shù)氖?)。A.促進了人的認識的發(fā)展B.促進了人的氣質(zhì)的發(fā)展C.促進了人的精神的發(fā)展D.促進了人的實踐的發(fā)展【答案】B40、小明期中考試不理想，父母答應(yīng)如果期末考試能考好，就給他買電腦，于是小明刻苦地學(xué)習，期末考試時取得了優(yōu)異的成績，從學(xué)習動機理論來看，這屬于（）。A.直接近景性動機B.直接遠景性動機C.直接近期性動機D.間接近景性動機【答案】D41、某會計公司計劃招聘新員工，要求英語能力達到國家六級標準，計算機能力達到國家二級標準，碩士學(xué)歷以上，有會計從業(yè)資格證。甲、乙、丙、丁四人來應(yīng)聘，經(jīng)考核只有l(wèi)人完全符合要求，而其他三人都只符合三項要求。已知甲的計算機水平與乙相當，甲和丁只有一人考取了會計從業(yè)資格證;乙是英語碩士，有英語專業(yè)八級證書;丙和丁的英語水平相當;四人中只有一人英語水平未達到要求，其他三人不符合的要求各不相同。那么完全符合要求的是()A.甲B.乙C.丙D.丁【答案】B42、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》中明確提出，學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點是（）A.促進學(xué)生健康成長B.以教學(xué)為中心C.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力D.培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)【答案】A43、下列說法錯誤的是（）。A.學(xué)生既是教育過程的客體，也是認識的主體B.教師應(yīng)以學(xué)生的身心發(fā)展階段的特點作為開展教育活動的出發(fā)點和根據(jù)C.學(xué)生在教育過程中處于主體地位，是主體與客體的統(tǒng)一體D.學(xué)生是一張可以隨意涂抹的白紙，在教學(xué)中處于一種從屬地位【答案】D44、下列選項中，沒有體現(xiàn)教師愛崗敬業(yè)的是()A.認真鉆研教材，把握重點難點B.主動關(guān)心學(xué)生，絕不敷衍塞責C.平時照本宣科.賽課精益求精D.樹立高遠理想，奉獻教育事業(yè)【答案】C45、根據(jù)新修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)定，對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當（）A.予以批評教育，情節(jié)嚴重者可以開除B.予以勸退C.勒令退學(xué)D.予以批評教育，不得開除【答案】D46、以下軟件中，（）不是操作系統(tǒng)軟件。A.WindowsXPB.UnixC.LinuxD.MicrosoftOffice【答案】D47、“學(xué)校應(yīng)當尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán)，不得隨意開除未成年學(xué)生?！边@是（）中規(guī)定的。A.《中華人民共和國義務(wù)教育法》B.《中華人民共和國未成年人保護法》C.《中華人民共和國憲法》D.《中華人民共和國教育法》【答案】B48、下列選項中不違背教師職業(yè)道德規(guī)范的做法是（）。A.教師節(jié)接受學(xué)生自繪賀卡B.出于愛心對學(xué)生嚴厲責罵C.規(guī)定學(xué)生買大量輔導(dǎo)資料D.家有喜事時接受家長賀禮【答案】A49、按照我國《義務(wù)教育法》實施細則的規(guī)定，實行助學(xué)金制度的具體辦法，由()級人民政府規(guī)定。A.省B.國家C.縣D.市【答案】A50、下列關(guān)于文化藝術(shù)的表述不正確的是()A.芭蕾舞起源于意大利，興盛于法國B.印象派繪畫的代表人物有莫奈、馬奈、梵高等C.北宋時期的文人畫多以山水、花鳥為主要內(nèi)容D.中國傳統(tǒng)的彈拔樂器有古箏、揚琴、琵琶、馬頭琴等【答案】D大題（共10題）一、閱讀材料，回答問題。開學(xué)不久，陳老師發(fā)現(xiàn)小浩同學(xué)有許多毛病，陳老師心想，像小浩這樣的同學(xué)缺少的不是批評而是肯定和鼓勵。一次，陳老師找他談話說：“你有缺點，但是你也有不少優(yōu)點，可能你自己還沒發(fā)現(xiàn)。這樣吧，我限你在兩天內(nèi)找到自己的一些長處，不然我可要批評你了。”第三天，小浩很不好意思地找到陳老師，滿臉通紅地說：“我心腸好。力氣大，畢業(yè)后想當兵?！标惱蠋熉犃苏f：“這就是了不起的長處。心腸好。樂于助人。到哪里都需要這種人。你力氣大，想當兵.保衛(wèi)家園.是很光榮的事，你的理想很實在。不過當兵同樣需要科學(xué)文化知識。需要有真才實學(xué)?！甭犃死蠋煹脑?，小浩高興極了，臉上露出了微笑。結(jié)合上述材料，請從教師觀的角度評析一下陳老師的行為。【答案】二、孫犁論賈平凹讀孫犁的文章，如讀《石門銘》的書貼。其一筆一畫，令人舒服，也能想見到書家書時的自在，是沒有任何病疾的自在。好文章好在不覺得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧地方去，卻沒有仙風骨氣，還是一個儒，一個大儒。數(shù)十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過去是，現(xiàn)在變個法兒仍是，以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能發(fā)表了就好，不在乎什么報刊和報刊的什么位置，他是什么都能寫得，寫出來的又都是文學(xué)。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不損其人也不損其文，國中幾個能如此？作品起碼能活半個世紀的作家，才可以談得上有創(chuàng)造，孫犁雖然未大紅大紫過，作品卻始終被人學(xué)習，且活到老，寫到老，筆力未曾絲毫減弱，可見他創(chuàng)造的能量有多大。評論界素有“荷花淀派”之說，其實哪里有派而流？孫犁只是一個孫犁，孫犁是孤家寡人。他的模仿者縱千萬，但模仿者只看到他的風格，看不到他的風格是他生命的外化，只看到他的語言，看不到他的語言有他情操的內(nèi)涵，便把清誤認為了淺，把簡誤認為了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，為一株未長大就結(jié)穗的麥子，麥穗只有蠅頭大；要么望洋生嘆，半途改弦。天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的，除了有天才，有宿命，還得有深厚的修養(yǎng)。佛是修出來的，不是練出來的。常常有這樣的情形，初學(xué)者都喜歡涌集孫門，學(xué)到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定的成就，又不得不再來尊他。孫犁是最易讓模仿者上當?shù)淖骷?，孫犁也是易被社會誤解的作家。孫犁不是寫史詩的人，但他的作品直逼心靈。到了晚年，他的文章越發(fā)老辣得沒有幾個人能夠匹敵。舉一個例子，舞臺上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得“活諸葛”，但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含義，也就明白了孫犁的道行和價值所在。（摘編自《當代作家評論》）問題：（1）文章最后一段中“活諸葛”的含義是什么？請簡要概括。（4分）（2）本文對孫犁的作品有怎樣的評價？（10分）【答案】（1）“活諸葛”是指那些模仿孫犁作品模仿得很像的人，但是“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛，強調(diào)了孫犁難以匹敵、難以模仿的道行和價值。（2）本文對孫犁的作品主要有以下幾點評價：自然樸素，沒有任何雕飾；內(nèi)容豐富，有創(chuàng)造力；不慕名利，不追求時尚；風格獨特，不可被模仿；晚年作品直逼心靈，越發(fā)老辣。三、（2022上半年真題）英國當代詩人西格夫里．薩松（SiegfriedSassoon1886——）曾寫過一行不朽的警句:“Inmethetigersniffstherose.”譯成中文，便是:“我心里有猛虎在細嗅薔薇?！比绻恍性娋淇梢源硪环N詩派（有一本英國文學(xué)史曾舉柯立芝《忽必烈汗》中的三行詩句:“好一處蠻荒的所在！如此的圣潔、鬼怪，像在那殘月之下，有一個女人在哭她幽冥的歡愛！”為浪漫詩派的代表），我就愿舉這行詩為象征詩派藝術(shù)的代表。每次念及，我不禁想起法國現(xiàn)代畫家昂利.盧梭（HenriRousseau，1844——1910）的杰作《沉睡的吉普賽人》。假使盧梭當日所畫的不是雄獅逼視著夢中的浪子，而是猛虎在細嗅含苞的薔薇，我相信，這幅畫同樣會成為杰作。借乎盧梭逝世，而薩松尚未成名。.……“我心里有猛虎在細嗅薔薇?！比松菓?zhàn)場，有猛虎才能在逆流里立定腳跟，在逆風里把握方向，做暴風雨中的海燕，做不改顏色的孤星。有猛虎，才能創(chuàng)造慷慨悲歌的英雄事業(yè);涵蘊耿介拔俗的志士胸懷，體貼入微;有薔薇才能看到蒼蠅搓腳，蜘蛛吐絲，才能聽到暮色潛動，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天國”。在人性的國度里，一只真正的猛虎應(yīng)該能充分地欣賞薔薇，而一朵真正的薔薇也應(yīng)該能充分地尊敬猛虎;微薔薇，猛虎變成了菲力斯旦（Philistine）﹔微猛虎，薔薇變成了懦夫。韓黎詩:“受盡了命運那巨棒的痛打，我的頭在流血，但不曾垂下！”華茲華斯詩：“最微小的花朵對于我，能激起非淚水所能表現(xiàn)的深思?！蓖暾娜松鷳?yīng)該兼有這兩種至高的境界。一個人到了這種境界，他能動也能靜，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像廿世紀人一樣的復(fù)雜，也能像亞當夏娃一樣的純真，一句話，他心里已有猛虎在細嗅薔薇。——（摘編自余光中《猛虎與薔薇》）問題:（1）文中“猛虎”“薔薇”各喻指什么？請結(jié)合文章，簡要概括。（4分）（2）文章“完整的人生應(yīng)將這兩種境界調(diào)和統(tǒng)一”依據(jù)是什么?結(jié)合文章簡要分析。（10分）【答案】四、材料傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)為兩種形態(tài)，一種存在于民間，稱為民間戲曲。另一種是文人在民間戲曲的基礎(chǔ)上，不斷豐富其表現(xiàn)手段，具有了較高的審美性和審美價值而形成的戲曲藝術(shù)，而戲曲現(xiàn)代化，更多的是指戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化。在戲曲現(xiàn)代化的過程中，人們把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而忽視了戲曲藝術(shù)作為一種藝術(shù)樣式所具有的本質(zhì)特征?，F(xiàn)在生活題材當然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一，但通過古代生活題材目樣也可以反映當代人的思想意識和精神生活。戲劇理論家張庚先生對此有明確的認識，認為戲曲現(xiàn)代化的重心就是如何“以中國人的審美標準和方式，表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識”，“在歷史劇中貫穿著坐著當時的時代精神”，所以“也不一定只有描寫當代生活的戲才配成為現(xiàn)代化的戲曲，現(xiàn)代人寫的歷史劇一樣也能成為很好的現(xiàn)代戲”。而另一方面，戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲藝術(shù)，在于它獨特的戲曲表達形式，也就是說，不在于其表達的思想內(nèi)容是什么，而在于其如何表達這些思想內(nèi)容。戲曲藝術(shù)的審美價值就在于其日以反復(fù)欣賞的獨特的形式美，是形式與內(nèi)容兩者和諧，有機的統(tǒng)一。作為一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，戲曲的形式尤其重要，而時下的戲曲現(xiàn)代化雖在“形式美”上做了一些嘗試，但力度顯見不足，也缺乏系統(tǒng)性，而且過度強調(diào)對現(xiàn)代生活的反映。這正是戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的主要困境所在。戲曲是一種大眾藝術(shù)，它的根脈在民間，戲曲藝術(shù)的每次發(fā)展，繁榮，民間大眾都發(fā)揮了積極的作用。然而，反觀當代有一種越來越不尊重和漠視民間的趨勢，當然，民間戲曲決不會目為我們忽視她月自動消亡，因為它與民間的生活息息相關(guān)。人們會發(fā)現(xiàn)，某些方面民間戲曲在追求其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的道路上走得更遠更穩(wěn)，在一些地區(qū)，它甚至已經(jīng)融進了人們的現(xiàn)代精神文化生活，成為他們文化生活不可或缺的一部分。我們有充分的理由相信，這也會是實現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一把密匙。（摘編自劉楨、毛忠《中國戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本質(zhì)回歸》）問題：（1）戲曲現(xiàn)代化過程中更應(yīng)重點關(guān)注哪兩個方面？請結(jié)合文本，簡要說明。（2）文章認為應(yīng)該如何走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境？請簡要分析?！敬鸢浮浚?）戲曲現(xiàn)代化過程中應(yīng)重點關(guān)注的兩個方面：一是關(guān)注獨特的戲曲表達形式，戲曲獨特的形式美，這從文中“戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲……主要困境所在”一段陳述可以看出；二是關(guān)注戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)，這從“現(xiàn)代生活題材當然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一”中可以看出。（2）文章認為，要想走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境，一方面不要把注意力過多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而是要更多地關(guān)注戲曲本身獨特的表達形式，要使戲曲現(xiàn)代化在“形式美”上做出更多、更有力、更系統(tǒng)化的嘗試使內(nèi)容與形式和諧、有機的統(tǒng)一；另一方面，戲曲作為一種大眾藝術(shù)，其根脈在民間，所以不能漠視民間戲曲，要關(guān)注民間戲曲在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型上的發(fā)展，使其更能融入到人們的現(xiàn)代精神文化生活中去，這也同樣是為傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化提供了一條現(xiàn)實道路。五、材料：多年來，徐老師一直堅持還課堂于學(xué)生，他安排的"課前五分鐘"深受好評。其做法是在每堂課的開始安排一名學(xué)生上臺演講，主要程序是：學(xué)生講授——大家評論——師生共同給出成績，此項活動讓學(xué)生得到了多方面的鍛煉，除了這項活動，徐老師鼓勵學(xué)生開展的自編課本劇活動、班級讀書交流活動、創(chuàng)辦文學(xué)刊物都收到了很好效果。徐老師的教學(xué)方式別具一格，他嘗試過用分析討論法講議論文、用欣賞分析法講小說、用朗讀品味法講詩歌、用形象體會法講散文等。他重視利用各種教學(xué)手段尤其是現(xiàn)代教育技術(shù)手段，不斷變換教學(xué)思路，尋找最佳切入口。大家評價說："徐老師玩轉(zhuǎn)了課堂!"徐老師說，當老師要舍得"折騰"自己。為此，他每天梳理自己的課堂，寫教學(xué)日志，多年下來，他積累的教學(xué)日志多達二十多萬字，還被學(xué)校當作校本培訓(xùn)的資料。問題：請結(jié)合材料，從教師觀的角度，評析徐老師的教學(xué)行為。【答案】材料中，徐老師的行為體現(xiàn)了新型教師觀的要求，具體表現(xiàn)在:（1）現(xiàn)代教師角色觀方面，教師是學(xué)生學(xué)習的促進者。材料中徐老師通過“課前五分鐘”活動，用不同教學(xué)方式開展不同內(nèi)容的教學(xué)及利用各種教學(xué)手段開展教學(xué)，這些行為都有助于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，促進學(xué)生的學(xué)習。（2）現(xiàn)代教師角色觀方面，教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。材料中徐老師通過鼓勵學(xué)生開展自編課本劇、班級讀書交流活動、創(chuàng)辦文學(xué)刊物等活動，進一步拓展了課程，建設(shè)了課程。（3）現(xiàn)代教師角色觀方面，教師是教育教學(xué)的研究者。材料中徐老師每天梳理自己的課堂，寫教學(xué)日志，這些內(nèi)容還被當做校本培訓(xùn)的資料，體現(xiàn)了這一點。（4）現(xiàn)代教師行為觀方面，教師應(yīng)尊重、贊賞學(xué)生，教學(xué)相長。材料中徐老師能夠還課堂于學(xué)生。在教學(xué)過程中，能夠充分的尊重學(xué)生。（5）現(xiàn)代教師行為觀方面，教師應(yīng)幫助、引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生。材料中，徐老師能夠為學(xué)生提供平臺，并通過多種手段引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習，體現(xiàn)了這--點。（6）現(xiàn)代教師行為觀方面，教師應(yīng)注重反思和終身學(xué)習。材料中徐老師每天堅持寫教學(xué)日志，不斷的折騰自己的行為，體現(xiàn)了這--點?？傊?，徐老師的做法是正確的，值得學(xué)習的六、閱讀下面的材料，按要求作文。一株小草生長在田里，和水稻混雜在一起。一位老農(nóng)看見這株小草，馬上把它連根帶葉地拔了起來，對身后的兒子說：“這種草最討厭，它同水稻爭肥料，而且生長得又快，只要留下一節(jié)根，就會重新長出來，所以我們叫它‘荒田根草’。”說著，就把小草狠狠地拋到大路上，準備把它曬干。這時，恰巧有個園藝家走過，看見了這株小草，馬上把它帶回了城里，種在公園里的一塊大空地上，每天澆水施肥。為了防止它被游人踩死，園藝家叫工人在小草四周圍起了籬笆，插上牌子，上面寫著：愛護草地，嚴禁踐踏!園藝家還對工人說：“這種草生長快，不容易死，不久就是一大片，所以我們叫它‘地皮草’?！?？綜合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感悟，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作；角度自選，立意自定，標題自擬；不少于1000字。【答案】成長的引路者——因材施教“荒田根草”到“地皮草”的蛻變是因為它遇見了伯樂，因材施教的智者——園藝家。園藝家知道這種草長得快，容易活，所以才將它帶到城里用于綠化。這是草坪最終得以形成的重要原因。在小草身上起作用的“因材施教”，在人身上同樣適用。韓愈的《師說》有云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！比欢诔砷L的道路上，教師和家長不僅要將所學(xué)知識和技能傳授給學(xué)生，更應(yīng)該成為學(xué)生成長道路上的引路人，注重因材施教，使學(xué)生得到更好的發(fā)展?？鬃拥牡茏幼勇泛腿接性谡畏矫娑碱H有成就。有一次，子路問孔子：“聽到了好的事情就馬上實行嗎”孔子回答：“不行，有父兄在世，怎么能聽到了就馬上實行呢!”然而，當冉有去問同一個問題時，孔子就很肯定地回答說：“聽說了就要實行!”在一旁的公西華聽到后大惑不解，孔子說：“冉有比較懦弱，所以我就鼓勵他，推他走快一點兒；而子路個性好勝，所以我就有意抑制他，讓他緩和一些?！笨鬃拥囊虿氖┙坦皇棺勇?、冉有受益終身。在達爾文小的時候，他的父親希望他能像自己一樣，成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。但是在得知自己的兒子并不熱愛醫(yī)學(xué)，而是熱心于生物研究時，他并沒有強迫兒子學(xué)醫(yī)，而是尊重兒子的天性和愛好，尊重兒子的選擇，因材施教，終于鑄就了達爾文的成功。在教學(xué)中，教師只有因材施教，發(fā)展學(xué)生的個性，才能更好地挖掘?qū)W生的價值。教師只有客觀地分析學(xué)生的潛能，才能幫助學(xué)生實現(xiàn)飛躍。每個學(xué)生的先天條件不同，個人愛好不同，目標和愿望不同，因此不能采用模式化的教育方式。讓熱愛文學(xué)、醉心于詩詞歌賦的文學(xué)少年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴密推理的明日科學(xué)家整天哼吟散文長詩，只會把一個個精英之材扼殺在搖籃中。有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過于松軟，無法吹出悠揚的笛聲來。但它們不是沒有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強的特點，用作編竹席的材料!”倘若非要用嫩竹做笛子，想必是費力不討好。作為教師，我們也應(yīng)當辯證客觀地看待學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢，彌補學(xué)生的不足，因材施教，而不是用一個模板育人辦事。只有因材施教，才能突出每位學(xué)生的個性，使其成為不同領(lǐng)域中的“愛因斯坦”“畢加索”，而不只是一個為學(xué)而學(xué)的學(xué)生!注重因材施教，給學(xué)生發(fā)展的自由和想象的空間，根據(jù)他們的興趣和特長予以相應(yīng)的教育，從而促進他們更好地發(fā)展。發(fā)揮自己的優(yōu)勢，展現(xiàn)自己的個性。因材施教，讓每一個學(xué)生的潛能都得到充分發(fā)揮；揚長避短，讓他們都成為自身領(lǐng)域的“佼佼者”。七、孫犁論賈平凹讀孫犁的文章，如讀《石門銘》的書貼。其一筆一畫，令人舒服，也能想見到書家書時的自在，是沒有任何病疾的自在。好文章好在不覺得它是文章，所以在孫犁那里難尋著技巧，也無法看到才華橫溢處。孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧地方去，卻沒有仙風骨氣，還是一個儒，一個大儒。數(shù)十年的文壇，題材在決定著作品的高低，過去是，現(xiàn)在變個法兒仍是，以此走紅過許多人。孫犁的文章從來是能發(fā)表了就好，不在乎什么報刊和報刊的什么位置，他是什么都能寫得，寫出來的又都是文學(xué)。一生中凡是白紙上寫出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不損其人也不損其文，國中幾個能如此？作品起碼能活半個世紀的作家，才可以談得上有創(chuàng)造，孫犁雖然未大紅大紫過，作品卻始終被人學(xué)習，且活到老，寫到老，筆力未曾絲毫減弱，可見他創(chuàng)造的能量有多大。評論界素有“荷花淀派”之說，其實哪里有派而流？孫犁只是一個孫犁，孫犁是孤家寡人。他的模仿者縱千萬，但模仿者只看到他的風格，看不到他的風格是他生命的外化，只看到他的語言，看不到他的語言有他情操的內(nèi)涵，便把清誤認為了淺，把簡誤認為了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，為一株未長大就結(jié)穗的麥子，麥穗只有蠅頭大；要么望洋生嘆，半途改弦。天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的，除了有天才，有宿命，還得有深厚的修養(yǎng)。佛是修出來的，不是練出來的。常常有這樣的情形，初學(xué)者都喜歡涌集孫門，學(xué)到一定水平了，就背棄其師，甚至生輕看之心，待最后有了一定的成就，又不得不再來尊他。孫犁是最易讓模仿者上當?shù)淖骷?，孫犁也是易被社會誤解的作家。孫犁不是寫史詩的人，但他的作品直逼心靈。到了晚年，他的文章越發(fā)老辣得沒有幾個人能夠匹敵。舉一個例子，舞臺上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得“活諸葛”，但“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛。明白了要做“活諸葛”和諸葛本身就是諸葛的含義，也就明白了孫犁的道行和價值所在。（摘編自《當代作家評論》）問題：（1）文章最后一段中“活諸葛”的含義是什么？請簡要概括。（4分）（2）本文對孫犁的作品有怎樣的評價？（10分）【答案】（1）“活諸葛”是指那些模仿孫犁作品模仿得很像的人，但是“活諸葛”畢竟不是真正的諸葛，強調(diào)了孫犁難以匹敵、難以模仿的道行和價值。（2）本文對孫犁的作品主要有以下幾點評價：自然樸素，沒有任何雕飾；內(nèi)容豐富，有創(chuàng)造力；不慕名利，不追求時尚；風格獨特，不可被模仿；晚年作品直逼心靈，越發(fā)老辣。八、在教育日志中，張老師這樣寫道：我曾遇到過這樣的學(xué)生，他很調(diào)皮，有多動癥，上課總是坐不住，從來不認真聽講，作業(yè)也不能按時完成，還嚴重影響上課的秩序，除了我以外，其他老師都討厭他?？删褪沁@樣的學(xué)生，卻肯聽我的話，也能上好語文課，成績良好。尤其難得的是他寫了一手好字。其他老師都說：“也只有你們張老師能管得了你!”其實他們錯了，我并沒有管他，我只是把我對其他學(xué)生的愛一樣公平地也給了他。他的父母也一直很感謝我，而我并沒有做什么呀，我只是將我的愛公平地分給了這個孩子。問題：請從職業(yè)理念的角度，評析張老師的教育行為?！敬鸢浮繌埨蠋煹淖龇ū容^恰當，符合新課程改革背景下職業(yè)理念的具體要求。首先，素質(zhì)教育強調(diào)要面向全體學(xué)生。材料中，教師面對很調(diào)皮、不認真完成作業(yè)、不好好學(xué)習的學(xué)生，給予他們公平的愛，對每一位學(xué)生一視同仁，促進了學(xué)生的發(fā)展。其次，以人為本的學(xué)生觀強調(diào)要公平公正的對待學(xué)生，保持教育公正。材料中，教師對于調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，并沒有放棄，而是把他對其他學(xué)生的愛一樣公平地給了每一個學(xué)生。最后，素質(zhì)教育強調(diào)要發(fā)展學(xué)生個性，以人為本的學(xué)生觀強調(diào)學(xué)生是獨特的人。材料中，教師看到了調(diào)皮搗蛋學(xué)生能寫一手好字，說明老師看到了學(xué)生的優(yōu)點和特長，這是促進學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。所以，作為一名教師，要充分實踐素質(zhì)教育的教育觀和以人為本的學(xué)生觀，關(guān)心愛護每一位學(xué)生，促進學(xué)生個性發(fā)展。九、中國古典文學(xué)很善于用意象表達作者的思想情感。特別是古典詩詞，利用意象傳神達意，是詩人的一項重要的藝術(shù)手法，歷代不乏這方面的大家高手。例如李白《憶秦娥簫聲咽》被后人譽為“懷古詠史詩中無與倫比的典范之作”。這首詞運用意象體現(xiàn)作者的所感、所思、所想時，可謂駕輕就熟、出神入化，達到了爐火純青的程度。作者選擇的幾個意象，原本有些風馬牛不相及，但在作者的大手筆中，不僅活了起來，還一脈相承為一首千古絕唱：簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。不難看出，這首詞中有十個意象，蕭聲、秦城、秦橫月、柳色、灞陵、樂游原、咸陽古道、西風、殘照、漢家陵闕。圍繞著這些意象，幾幅生機盎然的畫面，隨著深夜的箏聲漸次浮現(xiàn)出來?，F(xiàn)代學(xué)者浦江清在其《詞的講解》一文中認為，李白的這首《憶秦娥簫聲咽》是“幾幅長安素描的合訂本”，所謂“合訂本”，顯然意指詞中的畫面都是“獨立成篇的”，看上去這是事實。然而每吟誦這首《簫聲