【高中語(yǔ)文】《赤壁賦》課件29張 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

壁賦赤學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解文言實(shí)詞、虛詞、句式等文言現(xiàn)象，背誦《赤壁賦》；2、梳理文章的結(jié)構(gòu)、情感脈絡(luò)，鑒賞寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理融合的特點(diǎn)；3、把握蘇軾情感變化過(guò)程，培養(yǎng)積極樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅(jiān)米芾蔡襄蘇黃米蔡（書(shū)法）三蘇文體知識(shí)

賦：是我國(guó)古代一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)。始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢，唐宋衰微，元、明、清趨于消亡。騷賦辭賦駢賦律賦文賦屈原漢魏晉唐宋短賦戰(zhàn)國(guó)發(fā)展階段：內(nèi)容側(cè)重寫(xiě)景抒情、托物言志。一方面借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事；另

一方面又托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意。②形式常為主客問(wèn)答。③四六為主追求駢偶。④文辭講究藻飾用典。⑤語(yǔ)音要求聲律諧協(xié)。鋪采摛文，體物寫(xiě)志文體特點(diǎn)：讀準(zhǔn)字音17.狼籍（）18.枕藉（）1.壬戌（

）2.桂棹（）3.余音裊裊（）4.幽壑（）5.嫠婦（）6.愀然（）7.山川相繆（）8.舳艫千里（

）9.旌旗（）10.釃酒（）11.橫槊（）12.漁樵（）13.扁舟（）14.匏樽（）15.蜉蝣（

）16.無(wú)盡藏（

）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。農(nóng)歷每月十六日狀語(yǔ)后置句交代了游覽的時(shí)間、地點(diǎn)、人物清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。起通“囑”,勸請(qǐng)名詞活用作動(dòng)詞，歌唱互文譯文：壬戌年秋天，七月十六日，蘇子與客人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)慢慢吹拂，水面波瀾不起。舉起酒杯勸客人飲酒，吟誦《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》這首詩(shī)。慢慢地少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。狀語(yǔ)后置句縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。定語(yǔ)后置句譯文：一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的水汽籠罩著江面，波光連接天空。任憑小船漂去，越過(guò)那茫茫的江面。多么遼闊啊，像凌空駕風(fēng)而行，不知將停留在何處；多么飄逸啊，像脫離人世，升入仙境。一會(huì)兒浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。形容詞詞尾,…的樣子同“憑”，乘；虛，太空；御，駕廣闊宏大籠罩放任越過(guò)曠遠(yuǎn)停下的地方樂(lè)在何處？壬戌之秋，七月既望良辰：美景：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興月出于東山之上，徘徊于斗牛之間白露橫江，水光接天樂(lè)事：泛舟游赤壁把酒誦歌詩(shī)縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

賞心：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”歌詞在這時(shí)候悠遠(yuǎn)的樣子譯文：在這時(shí)，喝酒喝得極為快樂(lè)，便敲著船舷，唱起歌來(lái)。歌詞說(shuō)：“桂木做的棹啊木蘭做的槳，劃破月光下的清波，在月光浮動(dòng)的水面上逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，美人卻在天的那一方?！泵鲃?dòng)，唱歌江面浮動(dòng)的月光表修飾月光下的清波主謂倒裝句庭下如積水空明客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。像哀怨，又像思慕譯文：有會(huì)吹洞簫的客人，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍來(lái)伴奏。蕭聲嗚嗚，像是在哀怨又像是思慕，像是哭泣又像是傾訴，尾聲細(xì)弱而婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。使深谷中的蛟龍聽(tīng)了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽(tīng)了落淚。循、依形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)應(yīng)和使……起舞使……落淚定語(yǔ)后置句第二段第二段中，作者是如何描寫(xiě)簫聲之悲的？其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。想象，比喻想象，夸張①借助比喻、想象、夸張,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。②正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。樂(lè)聲像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是傾訴，是正面描寫(xiě)?！拔栌嫩种疂擈?，泣孤舟之嫠婦”是側(cè)面描寫(xiě)，正側(cè)結(jié)合，突出簫聲幽怨悲涼催人淚下的特點(diǎn)。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰:“何為其然也?”客曰:“'月明星稀，烏鵲南飛。'此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，

東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?容色改變的樣子整理端坐賓語(yǔ)前置句向南向西向東同“繚”，盤(pán)繞當(dāng)攻破攻下向東進(jìn)軍斟酒確實(shí)賓語(yǔ)前置句被動(dòng)句狀語(yǔ)后置句譯文：蘇子不禁改變?nèi)萆?，整理了衣襟端坐著，?wèn)客人說(shuō)：“為什么曲調(diào)這樣悲涼呢？”客人說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩(shī)嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水環(huán)繞，一片蒼翠，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當(dāng)他奪取荊州，攻占江陵，順著長(zhǎng)江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船首尾相接長(zhǎng)達(dá)千里，旌旗遮蔽天空，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，確實(shí)是一代的英雄??！但如今又在哪里呢？況吾與子樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！币浴瓰榘閭H狀語(yǔ)后置句表并列小船寄托渺小狀語(yǔ)后置句片刻偕同表修飾永遠(yuǎn)存在介詞，在譯文：何況我同你在江邊捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴，以麋鹿為友，駕著一葉小舟，舉杯互相勸酒。像蜉蝣一樣寄居在天地之間，渺小得像大海中的一粒粟米。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長(zhǎng)江的流水無(wú)窮無(wú)盡，希望同仙人一起遨游，與明月一起長(zhǎng)存。我知道這是不可能輕易得到的，因而只能把這簫聲寄托在悲涼的秋風(fēng)中?！币幌伦樱茌p易地由樂(lè)到悲，原文哪些句子揭示了“客悲”的原因？一：望美人兮天一方二：如怨如慕，如泣如訴三：“一世之雄”與“而今安在”英雄無(wú)覓人生短暫超脫無(wú)望理想落空四：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮五：“挾飛仙、抱明月”與“不可驟得”簫聲凄涼

通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操大軍恢弘氣勢(shì)，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，再到寥廓宇宙，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，進(jìn)而有“知不可乎驟得”的悲滯，是抒情。

第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！賓語(yǔ)前置句譯文：蘇子說(shuō)：“你也理解那水和月亮嗎？流去的水像這樣，而并沒(méi)有流去；月亮像那樣時(shí)圓時(shí)缺，卻終究沒(méi)有增減的變化。如果從變化的一面看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；如果從不變的一面看，萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，又羨慕什么呢？不曾盈，滿(mǎn)；虛，缺終究，最終消減和增長(zhǎng)從竟，連如果指示代詞：這，那通“已”，停止且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。譯文：再說(shuō)，天地之間，萬(wàn)物各有主宰，如果不是為我所有，即使是一絲一毫也不敢取用。只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽(tīng)到了就成了聲音，眼睛看到了就成為色彩，取用它們無(wú)人禁止，使用它們也不會(huì)用完，這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受。盡大自然寶藏表示下文是更進(jìn)一步的議論，再說(shuō)即使主宰如果取用禁止享有，享受對(duì)于客的人生悲嘆，蘇子是如何勸說(shuō)客的？水

月

人

變

逝者如斯

盈虛如彼

生老病死

不變

未嘗往也

卒莫消長(zhǎng)

代代相承

不要悲于人生短暫對(duì)于客的人生悲嘆，蘇子是如何勸說(shuō)客的？不取

茍非吾之所有，雖一毫而莫取

取

江上清風(fēng)，山間明月，耳得之為聲，目遇之成色得不到功名利祿時(shí)不執(zhí)著客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。譯文：客人高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴和果品已經(jīng)吃完了，杯盤(pán)凌亂地放著。大家互相枕著墊著睡在船中，不知不覺(jué)已經(jīng)天亮了。再

即“狼藉”，凌亂相互枕著靠著已經(jīng)天明菜肴和果品斟酒開(kāi)始的樂(lè)是因良辰美景而樂(lè)。此處的喜而笑是客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，打開(kāi)了心結(jié)，發(fā)自肺腑發(fā)的快樂(lè)，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。此處的喜而笑和開(kāi)始的樂(lè)一樣嗎？樂(lè)（山水之樂(lè)）喜（曠達(dá)之樂(lè)）第一段寫(xiě)描繪月夜游赤壁時(shí)的優(yōu)美風(fēng)光和舒暢心情。第二段寫(xiě)因樂(lè)唱歌，歌詞和簫聲悲涼。第三段寫(xiě)客人解釋簫聲悲涼的原因，寫(xiě)曹操英雄不在，感嘆人生的無(wú)常、渺小、短暫。第四段寫(xiě)作者闡述“變”與“不變”、“取”與“不取”的道理，表達(dá)樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。第五段寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲。感情線索：時(shí)間線索：敘事線索：樂(lè)——悲——喜月初出——東方既白夜游—聽(tīng)曲—主問(wèn)客答—主辯—客喜挖掘本文線索赤壁賦寫(xiě)景

抒情議論主：丟開(kāi)愁懷豁達(dá)開(kāi)朗客：轉(zhuǎn)悲為喜暢飲酣睡清風(fēng)明月交織露珠水珠輝映樂(lè)悲喜情因景生

景以情顯

移情于理樂(lè)悲樂(lè)山水之樂(lè)曠達(dá)之樂(lè)教師點(diǎn)撥：賞析文本藝術(shù)特色1、“以文為賦”的體裁形式。

此文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律等方面的束縛，相對(duì)更為自由，更多是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。2、形象優(yōu)美，善于取譬的語(yǔ)言特色。

文中有許多描寫(xiě)，生動(dòng)形象。如文中在寫(xiě)洞簫聲的悲涼時(shí)，連用五個(gè)比喻，將抽象的聲音訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，把洞簫聲寫(xiě)得具體可感，效果極佳。3、情、景、理融為一體。

全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。4.主客對(duì)答的辭賦結(jié)構(gòu)。

主客對(duì)答是賦的傳統(tǒng)手法，主客一般是作者一人的化身。本文通過(guò)主客問(wèn)答闡述了作者在失意之中對(duì)人生的見(jiàn)解。運(yùn)用主客問(wèn)答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿，作者的思想感情也因