高考語文詩詞鑒賞知識點(diǎn)

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分類

體裁-------古體詩、近體詩（絕句、律詩）

題材內(nèi)容山水田園詩、邊塞詩、詠物詩、詠史詩、詠懷詩

表達(dá)方式一一抒、敘事詩、哲理詩

每句字?jǐn)?shù)—五言詩、七言詩、雜言詩

寫作風(fēng)格一一豪放派（蘇軾、辛棄疾……）、婉約派（、柳永……）

常用鑒賞術(shù)語

表達(dá)方式一一抒情、描寫（人、物、景）、敘述、議論

修辭手法一一比（喻）、夸張、借代、對比、對偶、擬人、用典、化用、

鋪陳

表現(xiàn)手法一一比喻、起興、對比、諷刺、正襯、反襯、象征、想象、聯(lián)

想、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志、借物喻理、借古諷今、借古

喻今、古今對比、以動襯靜、動靜相襯、以樂寫哀、由遠(yuǎn)及近、遠(yuǎn)近結(jié)合、點(diǎn)

面結(jié)合、虛實(shí)相生、主客轉(zhuǎn)換、重章疊句、名詞疊用、先景后情、先情后景、

移步換景、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義

繪景角度一一天地、遠(yuǎn)近、聲色、動靜、冷暖、景人、仰俯、里外

?？家饩常ㄖ髦迹?/p>

秋思、思鄉(xiāng)、征人思?xì)w、思家人、思友人、思情人、離別、生命逝去

不得重用、報國無門、仕途失意、不遇之感、知音難覓、幽思之情

歷史興亡、國運(yùn)衰亡、借古諷今、諷喻朝政、揭露官治、人民疾苦

向往高潔、脫離塵世、厭惡官場、隱逸之志、田園生活、閑情逸趣

追慕古賢、渴望建功、立志報國、人生得意、深厚友情、甜蜜愛情

感悟生命、人生哲理、自然美景、贊嘆盛世、點(diǎn)評歷史、充滿禪意

壯美（豪放雄渾闊大、高山大河大戰(zhàn)場、激人向上）、優(yōu)美（小橋流水春

花秋月、一人一景一時、玲瓏婉約凄惻）

意境之大小一一國家大于個人；悲壯大于悲慘

詩歌的表現(xiàn)手法鑒賞

?直接抒情

即不借外物、掩飾，直陳自己的喜怒哀樂。

?間接抒情

即通過寫景、敘事、描繪人物舉動來表達(dá)情感，披露心跡。

?借景抒情

古代中，有些景物被詩人們賦予了一定的人文象征意義，如柳象征離別，

梅象征高潔，月象征團(tuán)聚，雁象征音信等等。詩人們在描繪這些景物的同時，

往往也寄寓了某種情懷。

?融情于景

即詩人提筆之際內(nèi)心已有既定的情感活動，將情感含蓄于筆下的景物之

中，讓讀者去感受、體會。

?因情造景

詩中的幻境、夢境是典型的因情造境。如果詩人所描寫的景物不是處于一

時一地或并非寫詩時所聞見，而詩人為了抒情的需要卻將它們集聚到一首詩中

進(jìn)行描繪，可稱之為“因情造景”。

?虛實(shí)相生

?托物言志

借物喻人，借物（事）喻。理，是詠物詩的重要手法。

?借古諷今、懷古傷情

?比喻

?夸張

夸張是指夸大或縮小事物原有的形態(tài)、規(guī)模、程度，以增強(qiáng)詩歌的主觀感

情色彩。（常用夸張）

?象征

象征是指通過具體形象以表現(xiàn)與之相近似的思想情感。

?用典

運(yùn)用典故來抒情言志、表明心跡。

?對比

對比就是使對比的雙方的特征更加鮮明，如黑與白的對比，生與死的對

比，對與錯的對比，動與靜的對比，通過鮮明的對比來強(qiáng)調(diào)、揭示某一種現(xiàn)

象，闡釋某一個道理。

?反襯

“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！币浴跋s噪”襯“林靜”，以“鳥鳴”襯

“山幽”。與對比相比，不難看出反襯是以相反的一方寫另一方，“犧牲”相

反的一方來突出另一方，如以動寫靜、以樂寫悲、以黑寫白等；對比卻不具備

這樣的特質(zhì)，對比雙方不存在誰為誰服務(wù)的問題，而是雙方都為某一個目標(biāo)服

務(wù)。

?正襯（烘托）

是綠葉對牡丹的襯托，是云彩對明月的烘托。如《山園小梅》的頸聯(lián)“霜

禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，林逋在這里是虛擬“霜禽”和“粉蝶”對

梅的喜愛，烘托自己對梅花的喜愛。正襯與反襯的性質(zhì)一樣，只是正襯的陪襯

者與被襯者取同一“立場”，反襯的陪襯者與被襯者取相反“立場”。

?化用

詩詞的是由前人的詩句變化而來。如王實(shí)甫《牡丹亭?長亭送別》中的

“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，就是化用了《》中的“座中泣下誰最

多，江州司馬青衫濕”。

?借代

較普遍的技巧。

如“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上

見贈》）“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）“潺

陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲?！保ò拙右住杜眯小罚胺贝按保?/p>

“朱門”是朱紅色的大門，這里代指權(quán)貴豪門之家；“絲竹”，“絲”本指琴

瑟一類的弦樂器，“竹”本批簫笛一類的管樂器，這里“絲竹”一起代指音

樂。

?通感

一種特殊的比喻。

“通感”就是把聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺溝通起來。如“冰泉冷澀

弦凝絕，凝絕不通聲漸歇”（白居易《琵琶行》）用觸覺“冰泉冷澀”寫聽覺

琴聲低沉（“弦凝絕”），傳達(dá)出琴聲的幽愁暗恨。再如“疏影橫斜水清淺，

暗香浮動月黃昏”（林逋《山園小梅》）用視覺“暗”寫嗅覺“香”，突出梅

香的清淡、時斷時續(xù)。

?互文

一種特殊的省字法，使詩句更精練。

如“秦時明月漢時關(guān)”（王昌齡《出塞》），實(shí)際是說“秦漢時明月秦漢

時關(guān)”，即古時的明月，古時的關(guān)；“秦”字后省去了“漢”，“漢”字前省

去了“秦”，不僅語言精練，而且給讀者一種時空闊大之感。“迢迢牽牛星，

皎皎河漢女”（《十九首?迢迢牽牛星》），實(shí)際上是說“迢迢皎皎牽牛星，

皎皎迢迢河漢女”。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”（《木蘭辭》），實(shí)際上說

“雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔”，所以兩兔在地上跑時很難分辨出

誰雄誰雌。

詩歌的意象鑒賞

▲雨

愁思，是古典詩歌中雨意象的主要含義。這主要是因?yàn)榫d綿雨絲常常能引

起詩人的情感共鳴，便常用這一意象來寫心中的不盡愁思。借助具體雨意象與

抽象的心理活動建立起了一種特殊的聯(lián)系，傳達(dá)出了詩人的或離別之緒、或思

念之情、或厭倦之心、或悔恨之意、或國破家亡之痛。

“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”（《夜雨寄北》

“秦地故人成遠(yuǎn)夢，楚天涼雨在孤舟”（李端《宿淮浦憶司空文明》）

但有時，雨意象也傳達(dá)出一種溫潤與暖意。

“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”（《》）

“葉上初陽干宿雨，水面清園，一一風(fēng)荷舉”（周邦彥《蘇幕遮》）。但

總的說，雨意象以表達(dá)愁思為主。

▲水

雨意象傳達(dá)的主要是愁思，水意象傳達(dá)的主要是被阻隔的無奈。

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！訚h清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水

間，脈脈不得語?！毕嗑嗖⒉贿b遠(yuǎn)，但因不可逾越的水的阻隔，只能留下地老

天荒般的大遺恨。

“兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯澗從之，道陰且長；溯

游從之，宛在水中央。"無論你怎么努力，眼前的美好，都會因水的阻隔而變

得可望不可及。

與阻隔的無奈相反，水意象有時又是傳達(dá)離愁、思念之類情感的媒介。

“去年下?lián)P州，相送黃鶴樓。眼看帆去遠(yuǎn)，心逐江水流。”（李白《江夏

行》）“心逐江水流”，茫茫江水正是無限離別之情的生動寫照。

“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！保ɡ铎稀队菝廊?春花秋月

何時了》）向東滾滾流去的春水正是不盡愁恨的傳神寫照。

▲青山

青山意象是古典詩歌中的一個重要意象，無數(shù)的詩人對此傾注了自己的深

情。大致而言，青山意象有下面幾種意義。

象征故鄉(xiāng)，棲息身心。

“無窮芳草色，何處故山青。”（齊己《送休師歸長沙寧覲》）“他鄉(xiāng)生

白發(fā)，舊國見青山?！保ㄋ究帐铩顿\平后關(guān)人北歸》）“行人無限秋風(fēng)思，隔

水青山似故鄉(xiāng)。”（戴叔倫《題稚川山水》）

暗示虛無，顯示蒼涼。

“是非成敗轉(zhuǎn)頭空。江山依舊在，幾度夕陽紅。”（《三國演義?臨江

仙》）“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。”（許渾《金陵懷古》）“曲終

人不見，江上數(shù)峰青。”（錢起《省試湘靈鼓瑟》）

引為知己，安妥靈魂。

“相看兩不厭，只有敬亭山。”（李白《獨(dú)坐敬亭山》）“我見青山多嫵

媚，料青山、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。”（辛棄疾《賀新郎》）

▲落花

花很美麗，但這種美麗常常是短暫的，因此在多愁善感的詩人心中，飄零

的落花總會引起無限的惆悵。

“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人?！保ǘ鸥Α肚住罚┞祜w花

是詩人的無邊愁苦。

“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君?！保ǘ鸥Α督戏昀铨斈辍罚┮月?/p>

花暗示繁華不再、盛世一去不返。

“日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墜樓人。”（杜牧《金谷園》）落花變成了

墜樓人，傳達(dá)的是哀怨與愁恨。

當(dāng)然，并非所有的詩人筆下的落花都是感傷、憂郁、衰老、死亡的意象。

《從岐王過楊氏別業(yè)應(yīng)教》有詩云：“興闌啼鳥換，坐久落花多?！边@是

以落花寫澄澈心境。

李白《少年行》有詩云：“落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中?！边@是李

白式的生活一一不言傷感，只有縱情，落花也能增加游興。

龔自珍有詩云：“落紅不是無情物，化作春泥還護(hù)花?！边@更一種積極進(jìn)

取、發(fā)憤有為精神的寫照。

▲飛鳥

像鳥一樣自由飛翔是人類自古就有的愿望。表現(xiàn)在詩歌中，飛鳥意象成為

了人們心靈自由飛翔的重要憑籍。

以鳥的自由飛翔表達(dá)實(shí)現(xiàn)人生理想的渴望?！澳克蜌w鴻，手揮五弦。俯仰

自得，游心太玄?！保怠顿浶悴湃胲姟罚┻@是生活在司馬氏專權(quán)年代的嵇

康的精神翱翔。

以鳥的翱翔太空表達(dá)詩人對超然玄遠(yuǎn)的人生境界的追求?！伴_軒臨潁陽，

臥視飛鳥沒。"（王維《留別山中溫古上人兄并示舍弟縉》）

以飛鳥回巢寫游子的思腸。如“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，

思發(fā)在花前。”（薛道衡《人日思?xì)w》）

以孤鳥獨(dú)飛寫人的漂泊無定。“孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，

憂思獨(dú)傷心?！保ㄈ罴对亼选罚?/p>

▲鐘聲

鐘聲意象在古詩中的意義可分兩個階段來看。

第一階段是佛教傳入中國之前，那時的鐘聲多是作為慶典音樂的體驗(yàn)，帶

給人們一種歡快、熱烈的享受，如《》開篇《關(guān)雎》中的句子“窈窕淑女，鐘

鼓樂之”。

第二階段是佛教傳入中國之后，這一階段要比第一階段復(fù)雜。

王維的詩中的鐘聲，多回蕩在遠(yuǎn)離塵囂的山谷云霧、參天古木之中，傳達(dá)

的.是一種隱遁山林、皈依佛門的空寂與恬淡。如“不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。”（《過香積寺》）

還有許多詩人都使用過這種具有佛教色彩的鐘聲意象。像李白的“客心洗

流水，余響入霜鐘”（《聽蜀僧彈琴》）

在詩人筆下，鐘聲還是對時間流逝的警示。如“來是空言去絕蹤，月斜樓

上五更鐘。”（李商隱《無題》）

有的詩人還借助鐘聲思考“我向何處去”的重大命題。如劉禹錫的《元和

甲午歲，詔書盡征江湘逐客，余自武陵赴京，宿于都亭，有懷續(xù)來諸君子》：

“雷雨江湖起臥龍，武陵樵客躡仙蹤。十年楚水楓林下，今夜初聞長樂鐘。”

革新失敗，一貶十載。奉詔還京，百感交集。宿于長安附近的驛站，聽到皇宮

中隱隱傳出鐘聲，劉禹錫寫下了這首詩。

鐘聲有時還傳達(dá)著離愁。如“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時”（韋應(yīng)物《賦得

暮雨送李曹》）

▲舟船

屈原、李白、杜甫，中國三位大詩人都孤寂地死在漂泊的小船上。這或許

是巧合。但古典詩歌與舟船的關(guān)系卻是一種必然。在古代，對于更多的詩人來

說，水路比陸路更為方便，因此也更為重要。他們所有的遠(yuǎn)行，走的幾乎都是

水路。于是，旅途中借以安身的一葉扁舟便很自然地進(jìn)入了詩人的筆下，成了

他們詩作中最為常見的意象之一。

一是寫詩人的漂泊之感。

“山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟?！保ā端尥]江

寄廣陵舊游》）

“暝色況復(fù)久，秋聲亦何長。孤舟兼微月，獨(dú)夜仍越鄉(xiāng)?！保▌⑻摗赌呵?/p>

揚(yáng)子江寄孟浩然》）

兩首詩所用意象極相似，主題也極相似。無論是“月照一孤舟”，還是

“孤舟兼微月”，都是將“月”與“舟”兩個意象組合起來，再通過聲色（猿

聲、秋聲與暝色）的烘托，便很好地傳達(dá)出了漂泊他鄉(xiāng)的孤獨(dú)滄涼之感。

二是寫詩人對自由的渴望。

“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?”（李白《宣州謝樓餞別校書叔

云》）“釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠”（司空曙《江村即事》）“春潮

帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”（韋應(yīng)物《滁州西澗》）讀到這些詩句，我們

仿佛感到了詩人們急切跳動著的企圖擺脫束縛的自由心。

詩歌的意境鑒賞

意境是中國古典詩詞創(chuàng)作中遵從的一個重要概念。可以說，中國古典詩詞

的優(yōu)秀之作，都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。因?yàn)闋I造意境是詩人表情達(dá)

意的基本手段，所以解讀、辨析詩詞中的意境是鑒賞古詩的重要手段。

▲離別意境

離別是古詩中最常見的主題之一。大概是因?yàn)槿讼簿鄄幌采?，但又不得?/p>

散，于是對相聚的留戀、對分別的感傷甚至痛惜，便常常成了詩詞歌詠的對

象。所以，詩人寫離別很少輕松用筆，像的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、高

適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”這樣的高昂筆調(diào)并不多見，而是大

都寫得很沉重，且往往在傷情中引發(fā)出一種生命短促、前路茫茫的無可奈何之

嘆。

營造離別意境的主要意象有綺筵、淚眼、長亭、寒蟬、秋雨、驟雨、蘭

舟、別路、暮雨、來帆、去鳥、散絲、楊柳、殘月等等。

離別意境的感情基調(diào)是纏綿、傷感、悲涼。

▲離亂意境

離別多為私情，離亂則可能更能體現(xiàn)時代特征。中國幾千年的古代社會，

經(jīng)歷了無數(shù)的戰(zhàn)亂與分割。每一次戰(zhàn)亂，都給百姓帶來了無限痛苦。但