第20課百花齊放百家爭(zhēng)鳴

第20課

“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”1.本課由“雙百”方針提出的過程導(dǎo)入新課，主要是通過預(yù)習(xí)和提問方式，學(xué)生閱讀課本后回答，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，加深學(xué)生對(duì)“雙百方針”的理解。利用預(yù)習(xí)和提問的方式先了解課本知識(shí)，加入大量圖片引起學(xué)生興趣，引發(fā)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的思考。2.在處理本課重點(diǎn)“雙百”方針的背景及目的時(shí)，讓學(xué)生依據(jù)問題閱讀課本相關(guān)內(nèi)容，及其視頻的內(nèi)容，以此理解方針的背景及內(nèi)容。在處理“雙百”方針的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)難點(diǎn)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過“雙百”方針的貫徹過程總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。1.識(shí)記“雙百”方針的提出及內(nèi)容，掌握“文化大革命”對(duì)文藝發(fā)展的影響及新時(shí)期文藝的繁榮。2.理解“雙百”方針提出的必要性及“雙百”方針是中國(guó)共產(chǎn)黨一個(gè)基本性、長(zhǎng)期性的方針。3.認(rèn)識(shí)“雙百”方針對(duì)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化事業(yè)的重要意義及貫徹過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。/edu/ppt/ppt_playVideo.action?mediaVo.resId=537229365aa8ddbc56653071介紹“雙百方針”的提出過程，讓學(xué)生初步了解雙百方針的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣1.什么是百花齊放百家爭(zhēng)鳴?黨和政府為什么要提出“雙百”

方針?方針的貫徹取得了哪些突出成果?2.為什么“雙百”方針后來沒有堅(jiān)持貫徹下去?出現(xiàn)曲折年代?曲折的具體表現(xiàn)如何?造成了怎樣的影響?3.文革結(jié)束后為什么會(huì)出現(xiàn)文藝的春天?呈現(xiàn)出怎樣的繁榮景象?一、“雙百”方針的提出2.背景:“百花齊放”是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展；“百家爭(zhēng)鳴”是指學(xué)術(shù)上的不同學(xué)派，可以自由爭(zhēng)論。是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。1.內(nèi)涵：(1)社義制度初步確立，開始探索社義建設(shè)道路。(3)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的某些爭(zhēng)論混淆了兩類不同性質(zhì)的矛盾。(2)黨中央提出讓知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用。3.提出1956.4,毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議作品：老舍—話劇《茶館》；郭沫若—?dú)v史劇《蔡文姬》;楊沫—長(zhǎng)篇小說《青春之歌》等等期刊：1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊有18種電影：“難忘的1959年”，大大豐富了人民的文化生活(2)百家爭(zhēng)鳴：(1)百花齊放：召開關(guān)于遺傳學(xué)的座談會(huì)，各抒已見，不扣政治帽子。百花齊放，提高學(xué)生興趣。/edu/ppt/ppt_playVideo.action?mediaVo.resId=55e40ce2af508f0099b1ca40郭沫若《蔡文姬》話劇茶館劇照1956年毛澤東在中南海會(huì)見巴金等文藝界著名人士1959年話劇《關(guān)漢卿》劇照1958年電影《五朵金花》1957年周恩來觀看梅蘭芳演出后，與演員親切交談二、曲折的年代——“雙百”方針貫徹受挫1.原因：①根本原因是“左”傾錯(cuò)誤的影響②把學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題，把學(xué)術(shù)爭(zhēng)論說成階級(jí)斗爭(zhēng).為什么“雙百”方針后來沒有堅(jiān)持貫徹下去?出現(xiàn)曲折年代?曲折的具體表現(xiàn)如何?造成了怎樣的影響?2.時(shí)期：主要是文化大革命時(shí)期孔廟內(nèi)的孔子塑像被搗毀的佛像（1）優(yōu)秀文化典籍遭破壞，國(guó)家文物遭摧殘“破四舊”（舊思想、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣）3.文藝事業(yè)遭到摧殘：劇作家吳祖光（中）和他的妻子——著名演員新鳳霞一起被下放勞動(dòng)改造（2）優(yōu)秀文藝人士遭迫害甚至迫害致死全國(guó)橫掃一切“牛鬼蛇神”（3）中外優(yōu)秀作品禁演，文藝創(chuàng)作萬馬齊喑王蒙《組織部新來的青年人》艾青《蟬的歌》昆曲《李慧娘》電影《北國(guó)江南》《早春二月》1958年至1964年間，樣板戲的前身“京劇現(xiàn)代戲”是當(dāng)時(shí)戲曲改革的一個(gè)主要成果，也是當(dāng)時(shí)文壇的重要收獲之一。在1964年前后，江青開始插手“京劇現(xiàn)代戲”，并將《沙家浜》(《蘆蕩火種》)、《紅燈記》和《智取威虎山》等幾部有良好基礎(chǔ)的劇作培養(yǎng)成自己手中的“樣板”，在“文革”中被捧上了天，作為無產(chǎn)階級(jí)文藝方向的標(biāo)志，成了當(dāng)時(shí)幾乎惟一可以公開演出的劇目。1976年“文革”結(jié)束后，樣板戲隨著江青政治集團(tuán)的垮臺(tái)，受到人們的批判，否定和拋棄。（4）樣板戲一統(tǒng)天下朝霞映在陽(yáng)澄湖上、共產(chǎn)黨就像天上的太陽(yáng)一樣、智斗、定能戰(zhàn)勝頑敵度難關(guān)、斥敵、要學(xué)那泰山頂上一青松

《沙家浜》《紅燈記》窮人的孩子早當(dāng)家、鬧工潮、都有一顆紅亮的心、做人要做這樣的人、渾身是膽雄赳赳、打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場(chǎng)、雄心壯志沖云天、光輝照兒永向前、仇恨入心要發(fā)芽

《智取威虎山》

只盼著深山出太陽(yáng)、血債要用血來償、誓把那反動(dòng)派一掃光、共產(chǎn)黨員、迎來春色換人間、甘灑熱血寫春秋、我們是工農(nóng)子弟兵、胸有朝陽(yáng)細(xì)讀了全會(huì)公報(bào)、大吊車真厲害

《海港》1963年夏，上海港某裝卸區(qū)碼頭工人們緊張搶運(yùn)援助非洲的稻種，暗藏階級(jí)敵人錢守維趁機(jī)破壞，將玻璃纖維倒入散包小麥里，并造成了錯(cuò)包。裝卸隊(duì)黨支部書記方海珍及時(shí)發(fā)現(xiàn)陰謀，組織工人連夜翻倉(cāng)，追上駁船，調(diào)回散包，勝利完成援外任務(wù)決不讓美李匪幫一人逃竄

《奇襲白虎團(tuán)》《白毛女》北風(fēng)吹、扎紅頭繩、參加八路軍、盼東方出紅日、大紅棗兒甜又香、太陽(yáng)出來了娘子軍連連歌、軍民團(tuán)結(jié)一家親

《紅色娘子軍》樣板戲人物樣板戲人物總而言之就是“三突出”、“高大全”的鋼鑄鐵澆的無產(chǎn)階級(jí)革命英雄形象。他們?cè)诰裆蠠o限高尚、高大，但是卻不是普通人，不具有普通人的七情六欲。因此他們是一群現(xiàn)實(shí)中不存在的理想主義色彩十分濃郁的英雄，是按照神話中塑造神的手段加以塑造出來的。江青——窮其一生編織“女皇”夢(mèng)山上有奇峰（江青）山上有奇峰，鎖在云霧中。平時(shí)看不見,偶爾露崢嶸。文化大革命時(shí)期,人們只能跳忠字,舞忠字舞是文革時(shí)期用于廣場(chǎng)（大場(chǎng)地）或游行的隊(duì)列行進(jìn)間的歌頌性群眾舞蹈。主要?jiǎng)幼饔校弘p手高舉表示對(duì)紅太陽(yáng)的信仰，斜出弓步表示永遠(yuǎn)追隨偉大導(dǎo)師毛澤東，緊握雙拳表示要將革命進(jìn)行到底。跳舞時(shí)手里還要揮動(dòng)語(yǔ)錄本（紅寶書）或紅綢巾作為道具。①百花凋零；②自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究也受到很大的影響。4.結(jié)果:文革結(jié)束后為什么會(huì)出現(xiàn)文藝的春天?呈現(xiàn)出怎樣的繁榮景象?三、文藝的春天（1)文革結(jié)束后,清算“左”傾錯(cuò)誤（2)恢復(fù)“雙百”方針（3)80年代初開展“五講”“四美”為內(nèi)容的精神文明建設(shè)1.背景:2.繁榮景象：（1）“傷痕文學(xué)”、“反思文學(xué)”（2）以改革實(shí)踐為主體的文學(xué)（3）戲劇、電影的繁榮（4）科學(xué)、文藝工作者的春天（5）學(xué)術(shù)討論空前熱烈、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作欣欣向榮

三個(gè)“傷痕文學(xué)”的代表性人物，攝于1979年。從左至右:盧新華、劉心武、王亞首先，要處理好科學(xué)、文藝工作和政治的關(guān)系其次，要處理好科學(xué)、文藝工作和人民生活的關(guān)系再次，要處理好繼承傳統(tǒng)和不斷革新的關(guān)系貫徹雙百方針的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)：社會(huì)主義時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”的區(qū)別?社會(huì)主義時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”是文化方針內(nèi)容側(cè)重學(xué)術(shù)領(lǐng)域反映學(xué)術(shù)民主春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”是思想解放潮流內(nèi)容側(cè)重政治統(tǒng)治思想反映時(shí)代變革,影響深遠(yuǎn)。1.關(guān)于1956年“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的提出，不符合史實(shí)的是（）A.確保了學(xué)術(shù)文化事業(yè)此后十多年的繁榮B.吸取了我國(guó)歷史上學(xué)術(shù)、文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)C.糾正了科學(xué)文化領(lǐng)域存在的教條主義傾向D.總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)文化事業(yè)的教訓(xùn)

A2.鄧小平指出“我們的文藝屬于人民”,這是堅(jiān)持文藝“為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)”的方向。在其鼓舞下,科學(xué)和文藝工作者步人了又一個(gè)春天。學(xué)術(shù)討論空前熱鬧,文學(xué)藝術(shù)欣欣向榮。文學(xué)藝術(shù)的又一個(gè)春天不包括（）A.出現(xiàn)了《雷鋒之歌》《青春之歌》等優(yōu)秀作品B.小說、戲劇、詩(shī)歌等爭(zhēng)奇斗艷,呈現(xiàn)出一派繁榮景象C.《白蛇傳》《十五貫》等劇目在戲劇舞臺(tái)上開始上演D.以“傷痕文學(xué)”

“反思文學(xué)”為先鋒的文藝流派爭(zhēng)相引領(lǐng)風(fēng)騷

A3.1955年植物學(xué)家胡先骕因批評(píng)前蘇聯(lián)生物學(xué)家李森科而遭到批判。1956年5月，周恩來同中科院負(fù)責(zé)人談話時(shí)指出：“科學(xué)是科學(xué)，政治是政治……如果李森科不對(duì)，我們沒有理由為李森科辯護(hù)，我們就向被批評(píng)的胡先骕承認(rèn)錯(cuò)誤。對(duì)一切科學(xué)，都要這樣?！痹撝v話（）A．體現(xiàn)了“雙百”方針的精神B．奠定了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)C．反映了學(xué)術(shù)問題政治化的要求D．明確了“科技是第一生產(chǎn)力”的思想A4.全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期提出的“百家爭(zhēng)鳴”與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”從爭(zhēng)論內(nèi)容上講最主要的不同點(diǎn)是()A.前者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)，后者側(cè)重于政治主張B.前者側(cè)重于科學(xué)研究的自由爭(zhēng)論和發(fā)展，后者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)C.前者側(cè)重于政治運(yùn)動(dòng)，后者側(cè)重于思想文化D.前者側(cè)重于科學(xué)研究的自由