高中政治教案必修三

高中政治教案必修三【篇一：高中政治必修三---文化生活全套教案(表格版)】【篇二：新人教版高中思想政治必修3《文化塑造人生》精品教案】課題:文化塑造人生●教學(xué)內(nèi)容分析【課標(biāo)要求】據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，能夠賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。【教材分析】本課內(nèi)容比較少，主要是通過(guò)豐富的材料，讓學(xué)生體驗(yàn)優(yōu)秀的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用。因此本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)為：豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量?！窠虒W(xué)目標(biāo)分析【教學(xué)目標(biāo)】（一）知識(shí)目標(biāo)理解優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量。（二）能力目標(biāo)教育學(xué)生接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神生活。【教學(xué)方法】學(xué)生自主交流、教師點(diǎn)撥引導(dǎo)●學(xué)生情況分析高二的學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的能力已達(dá)到一定的水平，理性思考的能力正在形成中，本課知識(shí)貼近生活，且前一個(gè)框題的學(xué)習(xí)為本框相關(guān)難點(diǎn)知識(shí)做了鋪墊，所以由學(xué)生課前自學(xué)、搜集資料，進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，是學(xué)生能夠做到的。通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作共享，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和表達(dá)能力教學(xué)過(guò)程：復(fù)習(xí)回顧：1.文化的含義2.文化的特點(diǎn)3.文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系4.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中5.文化對(duì)人的影響來(lái)源、表現(xiàn)、特點(diǎn)小試牛刀：運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析：近朱者赤，近墨者黑。答案要點(diǎn)：（1）文化對(duì)人的影響來(lái)源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。近朱者赤近墨者黑，肯定了文化環(huán)境對(duì)人的影響，具有合理的成分。（2）文化對(duì)人的影響是潛移默化的，但并不是消極被動(dòng)，毫無(wú)目的。只有積極參與健康的文化活動(dòng)才能受到先進(jìn)文化的熏陶。所以近朱者未必赤，近墨者未必黑。過(guò)渡：下面讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)文化殿堂，感受文化力量。情境導(dǎo)入：（1）總有一首詩(shī)、一篇文章、一部文學(xué)作品讓你愛(ài)不釋手，回味無(wú)窮。（2）總有一部電影、電視劇曾催人淚下、感人肺腑。（3）總有一首歌余音繞梁，久久傳唱。（4）總有一句格言讓你刻骨銘心，成為你的座右銘。體驗(yàn)分享：第一小組討論：令你愛(ài)不釋手，回味無(wú)窮的一首詩(shī)、一篇文章、一部文學(xué)作品，并說(shuō)明原因。第二小組討論：讓你潸然淚下的電影或電視劇，并且和同學(xué)們分享其中的感人片段。第三小組討論：余音繞梁，久久傳唱的歌曲，并且能唱出來(lái)大家一起共享。第四小組討論：令你刻骨銘心的那句格言，以及它對(duì)你產(chǎn)生的影響。小組討論5分鐘?；顒?dòng)展示：第一小組根據(jù)自己的討論內(nèi)容推選代表與全班同學(xué)共享。老師參與共享。唐詩(shī)宋詞元曲是中國(guó)文化的寶貴財(cái)富。唐代詩(shī)圣杜甫既有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，也有鞭撻社會(huì)不公的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，還有心憂天下，關(guān)注民生的“安得廣廈千萬(wàn)間，大辟天下寒士俱歡顏”。宋代女詞人李清照一生命運(yùn)坎坷，詩(shī)詞中既有婉約的常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。又有表達(dá)相思之苦的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，也有表達(dá)孤寂無(wú)依的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，還有表達(dá)愛(ài)國(guó)之志的“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！币龑?dǎo)學(xué)習(xí)先自學(xué)，然后有重點(diǎn)地講解，夯實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、歸納總結(jié)，并當(dāng)堂演練、點(diǎn)評(píng)，切記“先學(xué)后教”，“授之以漁”，打造高效課堂。教學(xué)過(guò)程：（一）文化“萬(wàn)花筒”1、文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在表明文化現(xiàn)象具有普遍性，前者從時(shí)間上講（古代→現(xiàn)代）；后者從空間上講（校園文化、社區(qū)文化、網(wǎng)絡(luò)文化）。2、文化現(xiàn)象各具特色，豐富多彩表明文化現(xiàn)象具有特殊性，不同地區(qū)有不同的文化環(huán)境，不同人們有不同的文化生活。文化現(xiàn)象是文化本質(zhì)和規(guī)律的外部表現(xiàn)，我們知道了文化現(xiàn)象是豐富多彩、多種多樣的，那么文化的內(nèi)涵是什么呢？（二）文化是什么引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p6，做填空題。1價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)性質(zhì)部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)，語(yǔ)言、文字等非意識(shí)形態(tài)部分。把握這一概念，需注意以下幾點(diǎn)：（1）文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。文化現(xiàn)象本質(zhì)上是一種精神現(xiàn)象，而不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和政治現(xiàn)象，文化是一種精神活動(dòng)，而非經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)。（2）人是文化的主體。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。（3）文化包括全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。動(dòng)態(tài)：精神活動(dòng)；靜態(tài)：精神產(chǎn)品。（4）文化有意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)之分。意識(shí)形態(tài)文化有鮮明的階級(jí)性，非意識(shí)形態(tài)文化則沒(méi)有階級(jí)性。（5）還要注意區(qū)分“文化生活”中的“文化”與廣義的文化和狹義的文化。廣義的文化：人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。與文明相近，用區(qū)分自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的運(yùn)動(dòng)。例如考古學(xué)中的文化。狹義的文化：文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。“文化生活”的“文化”既不同于廣義的文化，也不同于狹義的文化，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，是中特社義文化中的“文化”。練習(xí)：下列屬于文化現(xiàn)象的是：①西雙版納的植物王國(guó)②九寨溝的自然風(fēng)光③敦煌莫高窟的飛天壁畫④大汶口文化遺址⑤宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑⑥克隆技術(shù)⑦倫理道德觀念⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)⑩軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國(guó)家機(jī)器a.①②③④⑤b.⑥⑦⑧⑨⑩d.③⑤⑦⑨⑩2、文化的特征（1）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象有了人類社會(huì)才會(huì)有文化，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱之為文化。（處理p6探究，知道文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。）（2）人的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的人的文化素養(yǎng)不是天生的，也不是后天自然而然形成的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化運(yùn)動(dòng)，接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。（3）文化必須以物質(zhì)為載體（不是純粹的精神活動(dòng)）人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。即精神離不開(kāi)物質(zhì)，文化必須以物質(zhì)為載體。例如一個(gè)時(shí)代的文化、審美，必然表現(xiàn)在這一時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時(shí)代的雕塑、建筑、時(shí)裝等各種文化藝術(shù)形式中。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上和現(xiàn)實(shí)中的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。（處理p7探究，知道文化素養(yǎng)就體現(xiàn)在日常行為中，人們一舉一動(dòng)都能反映其精神世界和精神生活。（三）文化的力量1、文化的形式：非常豐富。靜態(tài)角度：如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。動(dòng)態(tài)角度：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。（處理p4探究，知道藝術(shù)是文化的重要內(nèi)容之一，而非全部?jī)?nèi)容，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。）2、文化的作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。注意文化作用的兩重性：先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑；落后、腐朽的文化則阻礙社會(huì)的發(fā)展，把人們引向歧途。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林?！菊n堂小結(jié)】本節(jié)課主要講述了文化的含義以及力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象；文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展有深刻的影響。特別注意文化作用的兩重性。辯證分析：文化有先進(jìn)健康文化和落后腐朽文化之分。前者對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用，后者有阻礙作用。對(duì)文化有一個(gè)總的了解，理解其內(nèi)涵，了解其外延，感受其力量，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，接受健康向上的文化教育和熏陶。板書設(shè)計(jì)：體味文化文化的力量文化是什么文化“萬(wàn)花筒”文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在文化現(xiàn)象豐富多彩，各具特色內(nèi)涵：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來(lái)的特正文化必須以物質(zhì)為載體文化的形式豐富多彩文化的作用：是一種社會(huì)精神力量對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展第二框文化與經(jīng)濟(jì)、政治教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)目標(biāo)：1、理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，知道經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用。2、明確文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。（二）能力目標(biāo)：1、培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際比較分析問(wèn)題的能力。2、說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與政治、經(jīng)濟(jì)、相互影響，相互交融的意義，培養(yǎng)學(xué)生分析文化現(xiàn)象的能力。（三）情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：1、不同性質(zhì)的文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的作用不同，我們要自覺(jué)掌握先進(jìn)健康的文化，抵制落后、腐朽的文化。2、懂得文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)，為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)自己的力量。3、樹立反對(duì)文化霸權(quán)主義、保護(hù)中華民族文化的意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系，教學(xué)難點(diǎn)：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用。本框理論性較強(qiáng)，學(xué)生理解起來(lái)有一定難度，在教學(xué)中要充分利用案例的作用。按照體驗(yàn)感悟事實(shí)材料——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思路進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)過(guò)程：一、引入新課：上一節(jié)課，我們一起體會(huì)了文化的魅力，（簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)，回憶文化的內(nèi)涵、特征及作用）我們知道，文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的，文化有別于經(jīng)濟(jì)、政治，同時(shí)三者又密不可分。那么，三者之間有什么聯(lián)系呢？本課時(shí)，我們就來(lái)研究這一問(wèn)題。探究：p9歸納：有的內(nèi)容難以歸類，正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、政治和文化之間存在著相互影響、相互交融的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)生活中，我們常有這樣的感覺(jué)，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，政治越進(jìn)步，越離不開(kāi)豐富多彩的文化生活。二、講授新課：（一）相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上1、文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。（經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用）對(duì)此，要把握以下幾點(diǎn)：（1）在經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者中，經(jīng)濟(jì)處于基礎(chǔ)和中心的地位，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映。（2）經(jīng)濟(jì)和政治決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。目前我國(guó)的社會(huì)主義文化就是由我國(guó)以社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度和人民當(dāng)家作主的政治制度所決定的，并反映著我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治制度。（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展絕對(duì)同步。文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)物件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)了，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不能搞好的觀點(diǎn)不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。（4）文化不是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。教學(xué)方法：課堂練習(xí)：管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！睋?jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文化就發(fā)展了，社會(huì)文明程度就自然而然地提高了。對(duì)此請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?、文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的反作用）（1）不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。（從地域上看）舉例：中國(guó)的發(fā)展一直深受儒家文化的影響，而西方的發(fā)展則深受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。今天，中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。鞏固練習(xí)：p10相關(guān)鏈接思維拓展：p10專家點(diǎn)評(píng)結(jié)論：不同的社會(huì)形態(tài)具有不同的社會(huì)生產(chǎn)方式，在此基礎(chǔ)上，形成了不同的社會(huì)文化；這些文化都對(duì)該社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。（過(guò)渡）：文化不但與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，而且相互交融。人類社會(huì)發(fā)展到今天，這一特點(diǎn)日益顯著。（二）相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中（當(dāng)今文化發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)代特點(diǎn)）1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融（采用材料分析——解決問(wèn)題的思路）材料一：2000年，我國(guó)25至54歲勞動(dòng)力的平均受教育年限為7.97年，而美國(guó)為12.7年，日本為12.3年，英國(guó)為11.9年，德國(guó)為13.5年。統(tǒng)計(jì)表明，25至54歲的從業(yè)人口中，我國(guó)75%的人是初中和小學(xué)水平，而美國(guó)86%的人是高中和高中以上水平。材料二：美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重，20年前還居于第12位，現(xiàn)已上升到第4位，美國(guó)的影視業(yè)，已成為全美居于前列的創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)，與其航天航空業(yè)和現(xiàn)代電子業(yè)并駕齊驅(qū)。在美國(guó)400家實(shí)力最強(qiáng)的公司中，有1/4是文化企業(yè)。問(wèn)：上述材料說(shuō)明什么問(wèn)題？結(jié)論：（1）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，教育、科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。（從經(jīng)濟(jì)發(fā)展）（2）文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。（從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局）注釋：文化生產(chǎn)力和文化產(chǎn)業(yè)2、文化與政治相互交融材料：美國(guó)通過(guò)好萊塢電影等大眾傳媒和大眾文化產(chǎn)品大肆推銷其價(jià)值、觀念和生活方式；法國(guó)為了保衛(wèi)法蘭西文化，非常重視在世界上傳播法蘭西文化；日本在20世紀(jì)80年代提出“建立文化發(fā)達(dá)國(guó)家”的戰(zhàn)略構(gòu)想，意圖成為亞洲乃至世界的文化基地。問(wèn)：材料反映了什么問(wèn)題？（引導(dǎo)學(xué)生思考，得出結(jié)論）結(jié)論：（1）