高中政治知識體系總結之唯物的辯證法

政治知識體系總結之唯物的辯證法唯物的辯證法聯(lián)系觀1.事物聯(lián)系的普遍性原理【原理】世界上的一切事物都處在普遍的聯(lián)系之中，沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體?！痉椒ㄕ摗繄猿钟寐?lián)系的觀點看問題，認識和把握事物的真實聯(lián)系，具體地分析事物之間的聯(lián)系。切忌割裂事物之間的聯(lián)系，用形而上學孤立的、片面的觀點來認識和處理問題。2.事物聯(lián)系的客觀性原理【原理】事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人們的意志為轉移?！痉椒ㄕ摗砍姓J事物之間存在的客觀聯(lián)系，堅持聯(lián)系觀點看問題。不能否定事物的聯(lián)系，或主觀臆造聯(lián)系，把本來不存在的聯(lián)系強加給事物。3．聯(lián)系的客觀性與人的活動的關系原理【原理】事物的聯(lián)系是客觀的，人既不能否定事物的聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強加給事物。但人可以認識和利用事物固有的聯(lián)系?！痉椒ㄕ摗咳藗兗纫J識事物的聯(lián)系，又可以根據(jù)事物固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。反對否定事物的聯(lián)系，或主觀臆造聯(lián)系，把本來不存在的聯(lián)系強加給事物。4.聯(lián)系的條件性原理【原理】事物之間都是有條件地聯(lián)系著的，無條件的聯(lián)系是不存在的。（任何具體的聯(lián)系都依賴于一定條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內(nèi)部因素之間的聯(lián)系的性質、方式也要發(fā)生變化。）【方法論】一切以時間地點條件為轉移，具體分析事物之間聯(lián)系的條件性。反對忽視聯(lián)系的條件性，認為任何事物之間都存在著相互聯(lián)系是錯誤的。5．聯(lián)系的多樣性原理【原理】世界上的事物千差萬別、無限多樣，事物之間的聯(lián)系也紛繁復雜、多種多樣。（多種多樣的聯(lián)系對事物的存在和發(fā)展起著不同的作用。）【方法論】人們要了解一個事物，就必須對它所處的各種不同聯(lián)系作出具體的分析。反對以一種聯(lián)系概括事物之間多種多樣的不同聯(lián)系，否認聯(lián)系的多樣性。6．整體和部分相互關系的原理【原理】唯物辯證法認為，整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，是辯證統(tǒng)一的關系?！痉椒ㄕ摗竣贅淞⑷钟^念，要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標；（考慮世界觀依據(jù)）②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。（考慮世界觀依據(jù)）反對只考慮整體利益、忽視局部利益和只重視局部、部分利益而置整體利益于不顧，把整體和部分割裂開來的錯誤傾向。發(fā)展觀1．物質和運動不可分原理【原理】物質與運動是緊密相聯(lián)，不可分割的。（（1）物質是運動著的物質，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質離不開運動；即世界上的一切事物都在運動。（2）運動是物質的運動，運動離不開物質，物質是運動的主體，物質和運動不可分割。）【方法論】看待和分析任何事物，要善于在運動中把握事物的，不能靜止地看問題，一切以時間、地點、條件為轉移。反對既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的機械唯物主義觀點。2．運動和靜止辯證關系的原理【原理】動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗繄猿纸^對運動和相對靜止的統(tǒng)一，要看到事物相對靜止的存在。反對割裂運動和靜止辯證關系的兩種錯誤傾向：一是否認運動絕對性，把世界說成是絕對靜止不變的形而上學觀點；一是否認相對靜上，借口事物的運動變化，把事物說成是不可捉摸的不可知論?！痉椒ㄕ摗竣僖笪覀兂姓J矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認、揭露矛盾，②要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。反對片面地看問題的觀點，一點論，絕對化。5、矛盾的特殊性原理【原理】矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，即矛盾的特殊性。（不同事物的矛盾各不相同，同一事物矛盾在發(fā)展的不同階段各不相同；矛盾的每一個側面也各不相同。）【方法論】要求我們堅持具體問題具體分析。反對搞形而上學的“一風吹”、“一刀切”。6、矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理【原理】矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的，二者是辯證統(tǒng)一的關系。（矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結的，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性。二者又不是凝固不變的，在不同的場合可以相互轉化。）【方法論】要求我們把矛盾的普遍性和特殊性統(tǒng)一起來，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指導下去研究特殊性。具體要求：①認識事物要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序；②要學會科學的工作方法，如一般號召與個別指導相結合、從群眾中來到群眾中去、解剖麻雀、抓好典型等。反對割裂二者關系的形而上學觀點，只看到事物的普遍性，看不到特殊性，則看不到事物之間的差別；只看事物的特殊性而否認普遍性，則看不到事物之間的聯(lián)系。7、主、次矛盾辯證關系原理【原理】主次矛盾是辯證統(tǒng)一的關系。（主次矛盾互相依賴、互相聯(lián)系。主要矛盾處于支配地位和起決定作用；次要矛盾也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。主次矛盾在一定條件下相互轉化。）【方法論】要求我們既要善于抓住重點，又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾。具體要求：①要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾。（世界觀原因：主要矛盾在事物發(fā)展過程處于支配地位，起著決定作用。）②要統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我?。（世界觀依據(jù)：主次矛盾是相互依賴、相互影響，主次矛盾在一定條件下相互轉化。）不要反對主、次不分，平均用力，“眉毛胡子一把抓”；或者只抓一點不及其余“單打一”的錯誤觀點。8、矛盾主次方面辯證關系原理【原理】矛盾的主次方面是辯證統(tǒng)一的關系。（矛盾的主次方面相互排斥又相互依賴，矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用，規(guī)定著事物的性質；矛盾的次要方面對事物的性質也有影響。在一定條件下，二者相互轉化，主次方面轉化了，事物的性質也就發(fā)生了變化。）【方法論】要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流。不要把矛盾雙方同等看待，不分主次，抓不住事物的主流、分不清事物的性質；顛倒主次，混淆事物的性質。9、兩點論和重