《鄉(xiāng)土中國》整本書教學(xué)設(shè)計(jì)

《鄉(xiāng)土中國》整本書教學(xué)設(shè)計(jì)《鄉(xiāng)土中國》整本書教學(xué)設(shè)計(jì)作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以讓教學(xué)工作更加有效地進(jìn)行。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎？下面是店鋪為大家收集的《鄉(xiāng)土中國》整本書教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家?！多l(xiāng)土中國》整本書教學(xué)設(shè)計(jì)1【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、閱讀序言與后記，了解費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)成就及社會貢獻(xiàn)，感受作者勇于創(chuàng)新甘于奉獻(xiàn)的學(xué)術(shù)精神。2、宏觀把握《鄉(xiāng)土中國》一書的內(nèi)容主旨，并對社會學(xué)有初步了解。3、基本了解閱讀《鄉(xiāng)土中國》的意義與方法，明確整本書閱讀的階段任務(wù)?！緦W(xué)習(xí)準(zhǔn)備】1、學(xué)生完成《鄉(xiāng)土中國》序言及后記的閱讀，并在自己有感觸、有疑惑的地方做標(biāo)識，準(zhǔn)備在課上交流。2、教師在備課過程中可有意收集民國年間學(xué)術(shù)大師的照片與事跡，以增強(qiáng)課堂的活躍度（建議閱讀岳南的《南渡北歸》）?！緦W(xué)習(xí)評價(jià)】能概述費(fèi)孝通的學(xué)術(shù)歷程與成就，能說出《鄉(xiāng)土中國》的寫作背景及意義價(jià)值。【學(xué)習(xí)過程】一、慧眼鑒英雄，偉業(yè)伴磨難1、導(dǎo)入語：清華大學(xué)校長梅貽琦先生有言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！痹谏鐣W(xué)領(lǐng)域，費(fèi)孝通先生絕對配得上“大師”這一頭銜。從今天開始，我們就細(xì)細(xì)品讀費(fèi)先生的著作，慢慢走近這位大師。2、屏幕上出現(xiàn)五位學(xué)術(shù)名流的照片，讓同學(xué)們猜一猜哪位是費(fèi)孝通先生。吳文藻（（1901—1985）梁思成（1901—1972）錢鐘書（1910—1998）費(fèi)孝通（1910—2005）季羨林（1911—2009）明確：這五位學(xué)界泰斗依次是吳文藻、梁思成、錢鐘書、費(fèi)孝通、季羨林。（圖片來自百度圖庫）教師在與學(xué)生的討論交流中做如下幾點(diǎn)補(bǔ)充：（1）吳文藻先生是費(fèi)孝通的社會學(xué)老師，梁思成、錢鐘書都曾與費(fèi)孝通共事，季羨林曾與費(fèi)孝通同學(xué)。他們都是中國學(xué)界的泰斗。（2）這些照片都是幾位學(xué)術(shù)泰斗年輕時(shí)的照片，學(xué)者不必既老又丑。（3）因?yàn)殚L期從事思考，這些學(xué)者都很長壽，外界對于科學(xué)精英早逝的報(bào)道是片面概括。3、請一位同學(xué)描繪費(fèi)孝通的外貌特征。明確：設(shè)置這一問題在于引導(dǎo)學(xué)生觀察，不求統(tǒng)一答案。4、了解費(fèi)孝通先生的成就與貢獻(xiàn)。明確：先請學(xué)生復(fù)述《<鄉(xiāng)土中國>整本閱讀“學(xué)教評”》（以下簡稱《學(xué)教評》）里對費(fèi)孝通的介紹，再由教師補(bǔ)充。（1）學(xué)術(shù)成就：費(fèi)孝通先生是我國社會學(xué)奠基者，他的《江村經(jīng)濟(jì)》《鄉(xiāng)土中國》曾被許多西方大學(xué)列為社會學(xué)必讀書籍。直至今日，社會學(xué)的研究生考試還經(jīng)常將這些書上的概念術(shù)語作為高頻考點(diǎn)。（2）社會貢獻(xiàn)：費(fèi)孝通曾擔(dān)任民盟中央主席以及全國人大常委會副委員長，為我國的民主政治做出了卓越的貢獻(xiàn)。改革開放后，經(jīng)他指導(dǎo)的蘇南地區(qū)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。（3）文化貢獻(xiàn)：費(fèi)孝通先生晚年時(shí)所倡導(dǎo)的“美美與共”的文化原則與西方的文化沖突論兩相對立，為全球文化融合貢獻(xiàn)了全新的東方智慧。（4）出示費(fèi)孝通秘書張冠生對費(fèi)孝通一生的概括語：少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道，可謂山重水復(fù)，柳暗花明。（張冠生《費(fèi)孝通傳》）二、讀序言后記，瞰全書概貌溫儒敏先生說，讀學(xué)術(shù)類書籍先要粗讀。而了解全書內(nèi)容最快的方式是速讀書的序言、后記和目錄?，F(xiàn)在我們就《鄉(xiāng)土中國》一書的序言和后記做一些交流。提問與交流1：《重刊序言》里交代了哪些有用的信息？明確：（1）《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容來自給學(xué)生講課的講稿；（2）《鄉(xiāng)土中國》的寫法不同于作者之前的作品，是從具體社會里提取一些概念來分析中國社會結(jié)構(gòu)。提問與交流2：讀完《后記》，大家對社會學(xué)這門學(xué)科有了哪些了解？明確：（1）社會學(xué)由哲學(xué)發(fā)展而來，只有100多年的歷史，孔德和斯賓塞是社會學(xué)的早期研究者；（2）社會學(xué)是一門綜合交叉學(xué)科，它與哲學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的界限很難區(qū)分；（3）因?yàn)榻缦弈：鐣W(xué)一度遭人歧視，社會學(xué)研究有責(zé)任振興這門學(xué)科；（4）隨著時(shí)代的發(fā)展，社會學(xué)將來還有可能繼續(xù)分化。教師補(bǔ)充：（1）社會學(xué)三巨頭是卡爾馬克思、涂爾干和馬克斯韋伯；（2）馬克斯韋伯為“社會學(xué)”所下的定義：社會學(xué)是一門科學(xué)，其意圖在于對社會行動進(jìn)行詮釋性的理解，并從而對社會行動的過程及結(jié)果予以因果性的解釋。提問與交流3：瀏覽全書目錄之后，你能推測《鄉(xiāng)土中國》的大體內(nèi)容嗎？明確：從目錄來看，《鄉(xiāng)土中國》一書重在分析中國基層提問與交流4：《后記》中對瑤山調(diào)查悲慘經(jīng)歷的記述給了你哪些啟迪？明確：（1）對于社會學(xué)而言，田野調(diào)查極為重要，沒有田野調(diào)查就沒有第一手的研究材料，但田野調(diào)查又是極其艱辛的，有時(shí)還非常危險(xiǎn)。（2）費(fèi)先生敘述這件往事時(shí)，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)客觀，沒有刻意渲染，又能表明自己對逝者的悲痛以及對前妻學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的尊重。（3）作為一流學(xué)者，費(fèi)孝通身上既有勇于創(chuàng)新的探索精神，又有謙和穩(wěn)重的治學(xué)態(tài)度。三、論讀書方法，明學(xué)習(xí)任務(wù)。1、學(xué)術(shù)類書籍整本書“五步閱讀法”。（1）瀏覽目錄，大致了解書的結(jié)構(gòu)；（2）粗讀，粗讀每一章的核心概念和主要觀點(diǎn)；（3）細(xì)讀，逐字逐句，借助批注的方式記錄自己的心得體悟；（4）研讀，對在閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行反復(fù)閱讀和思考；（5）重讀，每次會有不同的感悟。2、思維導(dǎo)圖解析。（1）何謂思維導(dǎo)圖？[明確]思維導(dǎo)圖是用圖表表現(xiàn)的發(fā)散性思維，是一種整體思維工具，可應(yīng)用到所有認(rèn)知功能領(lǐng)域，尤其是記憶、創(chuàng)造、學(xué)習(xí)和各種形式的思考。（2）如何利用思維導(dǎo)圖來做讀書筆記？（3）出示范例，講解思維導(dǎo)圖繪制的關(guān)鍵點(diǎn)。3、明確“《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀”的大體學(xué)習(xí)進(jìn)程?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定《鄉(xiāng)土中國》一書的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間為9課時(shí)，0.5個(gè)學(xué)分。根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》各章節(jié)之間聯(lián)結(jié)的緊密度，可以劃分為6部分，設(shè)計(jì)為6課時(shí)；再依據(jù)整本書閱讀的規(guī)律和檢測要求，另外設(shè)置3課時(shí)。具體如下表所示，開展整本書閱讀期間，可以按照此進(jìn)度進(jìn)行。《鄉(xiāng)土中國》整本書教學(xué)設(shè)計(jì)2學(xué)情分析本節(jié)課是《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀的第四課時(shí)，在前面，學(xué)生已經(jīng)通過三課時(shí)的學(xué)習(xí)，對整本書進(jìn)行了比較具體的學(xué)習(xí)，包括概念理解，邏輯思路梳理，重點(diǎn)問題分析討論。學(xué)生前期對本書的掌握是否扎實(shí)，對本課有著重要影響，本課時(shí)的研學(xué)建立在前三課時(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上。教學(xué)目標(biāo)1、進(jìn)一步理解本書中的中國鄉(xiāng)土社會的關(guān)于“家”的文化傳統(tǒng)。2、了解對本書研究性學(xué)習(xí)的基本思路，掌握研讀的一些方法。3、拓展遷移，聯(lián)系個(gè)人體驗(yàn)和社會生活，深入理解本書的概念、觀點(diǎn)，并找到深層學(xué)習(xí)的有價(jià)值的研究方向。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)拓展遷移，由淺入深，由感受體驗(yàn)到理性深入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，探尋深入研究的切入點(diǎn)、研究方向。教學(xué)準(zhǔn)備1、費(fèi)孝通所著《鄉(xiāng)土中國》。2、籌建研究性學(xué)習(xí)小組，每組4-8人。教學(xué)過程（一）導(dǎo)入同學(xué)們，大家通過前三課時(shí)的學(xué)習(xí)，對費(fèi)孝通先生及其《鄉(xiāng)土中國》一書有了比較全面的了解，對本書中的很多學(xué)術(shù)概念進(jìn)行了學(xué)習(xí)理解，分析梳理了全書的邏輯思路和各章節(jié)的內(nèi)在聯(lián)系，討論解決了讀書中遇到的常見問題，更在第三課時(shí)跟隨解老師對“差序格局”進(jìn)行了重點(diǎn)研討，今天，我們將一起努力，圍繞“家”這個(gè)范疇，探尋進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的思路和方法。（二）體驗(yàn)與感受：看視頻，找差異1、看視頻，談不同?；顒右唬嚎础爸袊鴭寢尯兔绹鴭寢尣町悺毙∫曨l，談一談差異在哪里。活動設(shè)計(jì)思路：這個(gè)小視頻形式獨(dú)特，內(nèi)容有趣，切中同學(xué)們生活體驗(yàn)，可以活躍課堂氣氛，激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)興趣。通過同學(xué)發(fā)言直觀談感受的方式，體會淺層學(xué)習(xí)中“體驗(yàn)與感受”的著力點(diǎn)。2、分小組，列表格?；顒佣簩W(xué)習(xí)小組研究討論，通過列表格方式，比較詳細(xì)列舉各方面問題中中美媽媽的差異。（例如：學(xué)習(xí)問題，戀愛問題，婚姻問題，工作問題，家務(wù)勞動等等）活動設(shè)計(jì)思路：通過列表格，使同學(xué)們熟悉家庭生活大概涉及哪些方面，理性分析中外現(xiàn)代家庭對母子（母女）關(guān)系處理的差異，用中西比較的方式思考家的問題，內(nèi)容貼近同學(xué)們生活，并且，使同學(xué)們認(rèn)識到列表格等學(xué)習(xí)方式，可以讓結(jié)論更理性和全面，引出下面量化研究的研習(xí)方法。（三）深入與細(xì)化：量表研學(xué)1、關(guān)于中美媽媽的不同，同學(xué)們能找到費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中是如何論述的嗎？如：“中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到象個(gè)小國。而在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費(fèi)的西洋社會里，大家承認(rèn)團(tuán)體的界限。在團(tuán)體里的有一定的資格。資格取消了就得走出這個(gè)團(tuán)體。在他們不是人情冷熱的問題，而是權(quán)利問題。在西洋社會里爭的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情?！保ǖ?6頁）2、學(xué)習(xí)任務(wù)一：那么，費(fèi)孝通先生在本書中認(rèn)為西洋家庭和中國傳統(tǒng)社會家庭有什么差異呢？請同學(xué)們以學(xué)習(xí)小組為單位，進(jìn)行研討，填寫量表。學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)思路：通過設(shè)計(jì)簡單量表，對比中西家庭差異，掌握應(yīng)用簡單量表方法，體會研習(xí)文本內(nèi)容深入的方法。將同學(xué)們的結(jié)論整合，得出相對理性科學(xué)的結(jié)論。（四）思考與批判：發(fā)現(xiàn)問題整本書閱讀過程，是從初識體驗(yàn)，理解把握，到深入思考的過程。我們的思維從“是什么”到“為什么”，再到“怎么樣”的一個(gè)升級過程，只有走到“怎么樣”這一步，才能讓我們的學(xué)習(xí)得到提升，才能去思考“對不對”“有什么用”的問題。學(xué)習(xí)任務(wù)二：以學(xué)習(xí)小組為單位，討論圍繞本書中“家”這個(gè)問題，有哪些值得思考的“對不對”“有什么用”的問題？列出問題。例：“現(xiàn)代中國家庭是否延續(xù)了費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中所描述的特性？”……學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)意圖：通過研討方式，圍繞“家”這個(gè)小概念，完成整本書閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)中“進(jìn)一步認(rèn)識我們的國家和人民”和“了解本書的學(xué)術(shù)價(jià)值”的引導(dǎo)與思考，結(jié)合本書內(nèi)容，拓展遷移，聯(lián)系實(shí)際生活，鍛煉閱讀中的邏輯思維能力和培養(yǎng)批判意識，激發(fā)研究興趣，為下一步確定研究性學(xué)習(xí)研究方向做鋪墊。（五）遷移與拓展：完成《鄉(xiāng)土中國》研究性學(xué)習(xí)開題報(bào)告學(xué)習(xí)任務(wù)三：圍繞“家”（或“家庭”“家族”），確定《鄉(xiāng)土中國》研究性學(xué)習(xí)題目，完成開題報(bào)告。比如《家族》一篇，其結(jié)論主要是基于中國傳統(tǒng)家庭的調(diào)查，我們可以結(jié)合讀過的相關(guān)文學(xué)作品，聯(lián)系本文所學(xué)知識，去分析這些作品中所描述的中國傳統(tǒng)大家庭。我們一起來試試從這個(gè)角度擬定一個(gè)研究題目。步驟一教師引導(dǎo)：確定研究題目思路，完成開題報(bào)告表格。1、研究對象的確定：關(guān)鍵詞“家”（或者“家庭”“家族”）。2、范圍：中國傳統(tǒng)文化中的家、現(xiàn)代中國的家庭。3、角度：橫向，固定時(shí)期；縱向，發(fā)展變化。4、語文研究價(jià)值方向：古典文學(xué)作品，或者現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品。5、部分相關(guān)文學(xué)作品舉例：曹雪芹的《紅樓夢》、魯迅的《祝?！贰⒉茇独子辍?、陳忠實(shí)的《白鹿原》等等。如，通過現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和新聞、影視劇、藝術(shù)作品總結(jié)分析的思路，示例選題《現(xiàn)代中國家庭的發(fā)展軌跡和趨勢》；通過閱讀文學(xué)作品，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和分析，示例選題《小說<紅樓夢>中家庭關(guān)系研究》……步驟二交流討論，填寫表格。（表格附后）步驟三小組討論后全班交流，展示，修改，教師指導(dǎo)評價(jià)。學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)思路：以《開題報(bào)告》為載體，學(xué)有深度，學(xué)有所用，進(jìn)可完成此項(xiàng)研究性學(xué)習(xí)，真正開啟高中社會科學(xué)學(xué)術(shù)研究，退可明確思路，初涉課題、論文，為下一步學(xué)術(shù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（六）作業(yè)布置小組討論，可以圍繞“禮治”“訴訟”“權(quán)力”“道德”等角度，繼續(xù)進(jìn)行其他方向研究。（浙江省甌海中學(xué)郭金玉）《鄉(xiāng)土中國》整本書教學(xué)設(shè)計(jì)3【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.閱讀《鄉(xiāng)土中國》全書，了解中國鄉(xiāng)土社會的特點(diǎn)，增進(jìn)對農(nóng)村傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)的理解。2.掌握先“粗”后“細(xì)”的學(xué)術(shù)著作閱讀方法。3.抓住書中的關(guān)鍵概念，理解作者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。4.學(xué)會用創(chuàng)作思維導(dǎo)圖的方法來理清《鄉(xiāng)土中國》的知識體系。5.品味《鄉(xiāng)土中國》的寫作特色。重點(diǎn)：1.閱讀《鄉(xiāng)土中國》全書。2.掌握先“粗”后“細(xì)”的學(xué)術(shù)著作閱讀方法。3.抓住書中的關(guān)鍵概念，理解作者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。4.學(xué)會用創(chuàng)作思維導(dǎo)圖的方法來理清《鄉(xiāng)土中國》的知識體系。難點(diǎn)：1.抓住書中的關(guān)鍵概念，理解作者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。2.學(xué)會用創(chuàng)作思維導(dǎo)圖的方法來理清《鄉(xiāng)土中國》的知識體系?！窘虒W(xué)過程】一、學(xué)習(xí)導(dǎo)入同學(xué)們好，這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)整本書閱讀——《鄉(xiāng)土中國》。《鄉(xiāng)土中國》是一部經(jīng)典的社會學(xué)著作，作者費(fèi)孝通先生以實(shí)地調(diào)查為基礎(chǔ)，研究中國鄉(xiāng)村社會的特點(diǎn)，提出許多具有啟發(fā)性和影響力的觀點(diǎn)。讓我們共同開啟《鄉(xiāng)土中國》的閱讀之旅。二、學(xué)習(xí)任務(wù)分析（一）知識要點(diǎn)1.掌握學(xué)術(shù)著作先“粗”后“細(xì)”的閱讀方法。2.抓住書中的關(guān)鍵概念，理解作者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。3.學(xué)會用創(chuàng)作思維導(dǎo)圖的方法來理清《鄉(xiāng)土中國》的知識體系。4.品味《鄉(xiāng)土中國》的`寫作特色。（二）承擔(dān)的單元任務(wù)1.閱讀《鄉(xiāng)土中國》全書，掌握學(xué)術(shù)著作的閱讀方法，積累閱讀社科類學(xué)術(shù)著作的經(jīng)驗(yàn)。2.抓住書中的關(guān)鍵概念，理解作者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)；把握作者的邏輯思路，理清著作的知識體系。3.品味《鄉(xiāng)土中國》的寫作特色。三、學(xué)習(xí)活動（一）作者簡介費(fèi)孝通（1910-2005），江蘇吳江人，社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會活動家。早年赴英留學(xué)，1938年學(xué)成回國。曾任西南聯(lián)大教授、清華大學(xué)教授、中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所所長等職。他長期從事社會學(xué)、社會人類學(xué)的教學(xué)和研究工作，主要著作有《江村經(jīng)濟(jì)》《祿村農(nóng)田》《生育制度》《鄉(xiāng)土中國》等。（二）《鄉(xiāng)土中國》閱讀建議《鄉(xiāng)土中國》是一部社科類學(xué)術(shù)著作，同學(xué)們之前很少接觸學(xué)術(shù)著作，可能不知如何著手。在此，給同學(xué)們一些閱讀建議：1.先“粗”后“細(xì)”，逐步推進(jìn)。（1）粗讀①閱讀“序言”“后記”，了解作者的寫作背景和寫作目的。閱讀《鄉(xiāng)土中國》的“序言”和“后記”，我們可以了解此書的寫作背景和寫作目的。寫作背景：20世紀(jì)40年代后期，費(fèi)孝通在西南聯(lián)大等校講授“鄉(xiāng)村社會學(xué)”課程。他不喜歡用現(xiàn)有的教材，而是獨(dú)立思考和探索，將自己的研究成果分享給學(xué)生。后來，應(yīng)《世紀(jì)評論》之約，費(fèi)孝通將授課內(nèi)容進(jìn)行整理，寫成分期連載的十四篇文章。寫作目的：探討中國鄉(xiāng)村社會的特點(diǎn)，回答“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個(gè)什么樣的社會”這個(gè)問題。②瀏覽目錄，大體了解著作的基本內(nèi)容和章節(jié)結(jié)構(gòu)。社科類著作的目錄，一般都比較明晰，主要的觀點(diǎn)往往會出現(xiàn)在章節(jié)標(biāo)題中。我們閱讀目錄中的章節(jié)標(biāo)題，就能對全書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有粗略的了解。閱讀《鄉(xiāng)土中國》一書的目錄，我們可以了解到，除了“重刊序言”和“后記”之外，《鄉(xiāng)土中國》包括14篇文章，分別是《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣和地緣》《名實(shí)的分離》《從欲望到需要》。閱讀了目錄中的文章標(biāo)題，再結(jié)合我們在“序言”和“后記”中了解到的研究背景、研究目的等內(nèi)容，我們可以大致斷定本書的主要內(nèi)容，是談?wù)撝袊l(xiāng)土社會的特點(diǎn)，涉及文字的使用、社會結(jié)構(gòu)、道德觀念、傳統(tǒng)感情、宗法制度、社會變遷等方面的內(nèi)容。③瀏覽正文，快速跳讀，對全書形成初步的整體感知。在瀏覽正文時(shí)，我們可以這樣做：留意每個(gè)章節(jié)的開頭和結(jié)尾，以及每個(gè)段落的開頭和結(jié)尾，那里往往會出現(xiàn)觀點(diǎn)；看到闡述觀點(diǎn)或定義概念的句子，順手勾畫下來；其它部分可以一目十行，進(jìn)行跳讀，知其大意即可。以上講的是粗讀。我們通過粗讀形成對全書的第一印象，第一印象有了，就會產(chǎn)生對這本書的疑問點(diǎn)和興趣點(diǎn)，也就產(chǎn)生了閱讀期待。帶著這樣的期待去閱讀，會有更好的閱讀效果。就像學(xué)者溫儒敏先生所說的：“‘粗讀’是必要的頭道‘工序’，為整個(gè)閱讀做準(zhǔn)備的。如同到一個(gè)陌生的地方，先看看地圖，確定方位，有什么景點(diǎn)或者生活設(shè)施心里有數(shù)，游覽的計(jì)劃也就慢慢形成了?！保?）細(xì)讀細(xì)讀是指對文章進(jìn)行精細(xì)深入的閱讀，注重概念、材料、論證、推理等要素，深入思考，不斷提煉。我們以《差序格局》這一篇文章為例，來說說“細(xì)讀”需要注意的方面。我們需要關(guān)注作者提出的概念。在這一章節(jié)中，作者提出的核心概念是“差序格局”，作者用它來指稱中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的格局?！安钚蚋窬帧笔侵赣捎H屬關(guān)系和地緣關(guān)系所決定的有差等的次序關(guān)系。在這篇文章中，作者為了更好地說明差序格局，舉出另一個(gè)可與之構(gòu)成對比的概念，就是“團(tuán)體格局”。“團(tuán)體格局”是用來指稱西洋社會結(jié)構(gòu)格局的概念。我們在細(xì)讀的時(shí)候，還需要注意區(qū)分觀點(diǎn)與材料，看一看作者是如何用材料來支撐觀點(diǎn)的。在《差序格局》這篇文章中，費(fèi)孝通運(yùn)用了豐富的材料，包括生活經(jīng)驗(yàn)、歷史事實(shí)、民間俗語、《紅樓夢》中的情節(jié)、《論語》《大學(xué)》中的名言等。我們在細(xì)讀文章的時(shí)候，需要弄明白作者為何使用這些材料，他用這些材料驗(yàn)證了什么樣的觀點(diǎn)。我們在細(xì)讀時(shí)還可以關(guān)注作者是如何論證觀點(diǎn)的，他使用了什么樣的論證方法。在《差序格局》這篇文章中，作者采用了比喻論證、事實(shí)論證、道理論證、對比論證等論證方法，來論證自己的觀點(diǎn)。在細(xì)讀時(shí)，我們還可以注意分析作者是如何進(jìn)行邏輯推理的。在《差序格局》中，作者由一系列具體的事實(shí)，概括出中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的格局是差序格局這一結(jié)論。這種由一系列具體的事實(shí)概括出一般理論的推理方法，是歸納的推理方法。2.抓住核心概念，找出概念間的聯(lián)系。學(xué)術(shù)著作往往會提出一些重要的概念，然后從理論上進(jìn)行闡釋。閱讀《鄉(xiāng)土中國》，要特別關(guān)注其中的重要概念，如“禮俗社會”“差序格局”“無訟”“無為政治”等。費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》的序言里說：“搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會這個(gè)概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會。概念在這個(gè)意義上，是我們認(rèn)識事物的工具。”理解書中的核心概念，找到作者認(rèn)識事物、解決問題的工具，就等于掌握了閱讀學(xué)術(shù)類著作的鑰匙。借助這把鑰匙，我們就能夠把握全書的主要內(nèi)容，理解其學(xué)術(shù)研究的價(jià)值。那么，我們應(yīng)該怎樣抓住和理解核心概念呢？①留意目錄中的核心概念。《鄉(xiāng)土中國》的目錄包含一些核心概念，如“差序格局”“無訟”等等。我們在讀目錄時(shí)，可以留心記下這些核心概念，把它們抓住。②勾畫正文中的核心概念，思考其產(chǎn)生的語境、內(nèi)涵，以及作者如何圍繞它展開論析。在閱讀正文時(shí)，我們也要時(shí)時(shí)留意概念。碰到概念，我們先區(qū)分它是一般概念還是核心概念？如果是核心概念，我們要將它勾畫下來，并且思考：這個(gè)概念是在什么樣的語境中提出來的？它的內(nèi)涵是什么？作者是如何圍繞它展開論析的？③在對比中理解核心概念。在《鄉(xiāng)土中國》這本書中，作者提出許多用來指稱鄉(xiāng)土社會的概念，并且往往同時(shí)提出指稱其它社會的對應(yīng)概念。比如作者分別用“差序格局”和“團(tuán)體格局”這兩個(gè)概念來分別表示鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)和西洋社會結(jié)構(gòu)的格局。在兩者的對比中，每個(gè)概念各自的內(nèi)涵就更加清晰了。我們在理解某一個(gè)核心概念時(shí)，可以嘗試找到與它構(gòu)成對比的另一個(gè)概念，在比較中更好地理解每一個(gè)概念。教材上有《鄉(xiāng)土中國》概念對比表，同學(xué)們可以利用這個(gè)表格，梳理作者用來指稱鄉(xiāng)土社會的概念和與之相對應(yīng)的指稱其他社會的概念，并結(jié)合作者的論述理解它的含義。④理解概念之間的聯(lián)系。《鄉(xiāng)土中國》中的很多概念都具有緊密的關(guān)聯(lián)。我們可以舉一個(gè)例子，比如“差序格局”和“系維著私人的道德”這兩個(gè)概念就具有緊密的聯(lián)系。用費(fèi)孝通先生的話說，就是：“在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。”道德觀念是依社會格局而決定的，有“差序格局”這樣的社會結(jié)構(gòu)格局，就自然會有“系維著私人的道德”。如果能將書中重要概念之間的聯(lián)系弄清楚，我們就能更好地理解這本書的知識體系。⑤反復(fù)閱讀，查閱資料，聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)理解。有時(shí)我們也會遇到一些不容易理解的概念，在這種情況下，我們可以反復(fù)閱讀，聯(lián)系上下文，用心推敲它的含義，或者可以查閱一些資料，如詞典、百科全書等，促進(jìn)我們對概念的理解。面對一些比較抽象的概念，我們也可以調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積極思考，促進(jìn)對著作的理解。3.創(chuàng)作思維導(dǎo)圖，把握知識體系?！多l(xiāng)土中國》的正文包括14篇文章，作者在每一篇文章都提出了一些觀點(diǎn)。而這14篇文章又相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個(gè)完整的知識體系。我們在閱讀每一篇文章之后，應(yīng)該想一想：作者在這篇文章中闡述了怎樣的內(nèi)容？在閱讀全書之后，也應(yīng)該想一想：這些文章分別講到鄉(xiāng)土社會哪些方面的特點(diǎn)，它們之間有何聯(lián)系？你可以將你的思考結(jié)果用思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)出來。也就是說，當(dāng)你在讀完每一篇文章時(shí)，請嘗試畫一個(gè)思維導(dǎo)圖來概括這一篇文章的主要內(nèi)容。如果你認(rèn)為某幾篇文章的聯(lián)系非常緊密，它們是在講一個(gè)問題的不同方面時(shí)，你也可以嘗試用一個(gè)思維導(dǎo)圖去概括這幾篇文章的主要內(nèi)容。當(dāng)你閱讀完整本書時(shí)，你可以回顧之前畫過的思維導(dǎo)圖，利用這些思維導(dǎo)圖去思考、去分析全書各篇文章的聯(lián)系。這時(shí)，你可以進(jìn)一步嘗試畫一個(gè)總的思維導(dǎo)圖，來概括整本書的內(nèi)容。示例：畫思維導(dǎo)圖有很多好處。它能夠幫助我們提高閱讀的效率?！多l(xiāng)土中國》的文章具有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，當(dāng)你的閱讀不斷推進(jìn)時(shí)，有可能會將前面的內(nèi)容遺忘。這時(shí)你看一看自己所畫的思維導(dǎo)圖，便可以比較快速地回憶起前面文章的內(nèi)容，而不必再重讀文章。通過思維導(dǎo)圖，我們不僅能夠整體地把握某些章節(jié)的內(nèi)容，而且能夠?qū)⒄鹿?jié)的內(nèi)容勾連起來，進(jìn)而把握全書的知識體系。在創(chuàng)作思維導(dǎo)圖的過程中，我們對閱讀的內(nèi)容進(jìn)行回顧、提煉、總結(jié)，在這個(gè)過程中我們可以鍛煉自己的總結(jié)概括能力，提升自己的邏輯思維能力。創(chuàng)作思維導(dǎo)圖時(shí)需要注意什么？①獨(dú)立完成。思維導(dǎo)圖創(chuàng)作的過程，就是我們個(gè)人對這本書再閱讀、再思考、再總結(jié)的過程，我們應(yīng)該獨(dú)立完成，而不要滿足于現(xiàn)成的答案。別人畫的思維導(dǎo)圖，我們可以去參考、借鑒，以此來優(yōu)化自己的思維導(dǎo)圖，但不應(yīng)用別人的思考來代替自己的思考。②呈現(xiàn)概念、觀點(diǎn)。在閱讀《鄉(xiāng)土中國》時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)作者在每一篇中都提出了一些關(guān)鍵概念，闡明了一些觀點(diǎn)。為了將概念解釋得更清晰，讓觀點(diǎn)更加具有說服力，作者使用了大量的材料，例如民俗調(diào)查的案例、歷史事實(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)典著作原文、民間俗語等。當(dāng)我們畫思維導(dǎo)圖時(shí)，只需要呈現(xiàn)關(guān)鍵的概念、主要的觀點(diǎn)即可，不必涉及材料。③語言準(zhǔn)確，凝練。畫思維導(dǎo)圖時(shí)，應(yīng)該盡量用準(zhǔn)確、凝練的語言去概括作者的觀點(diǎn)。4.品讀文章，感受寫作特色。《鄉(xiāng)土中國》是一部學(xué)術(shù)著作，我們讀起來卻并不覺得枯燥難懂，而是感覺它非常通俗自然、生動有趣，具有很強(qiáng)的可讀性。我們閱讀這本書，除了可以拓展視野、了解一些社會學(xué)的知識之外，還可以從文章品讀的角度入手，感受作者的寫作特色，從中借鑒一些寫作方面的經(jīng)驗(yàn)。①論點(diǎn)鮮明。《鄉(xiāng)土中國》的每一篇文章都集中解決一個(gè)問題，而且文章的標(biāo)題往往就是作者觀點(diǎn)的凝練表達(dá)。例如我們讀到“差序格局”這個(gè)標(biāo)題，就能夠明確這篇文章的主要論點(diǎn)是鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)是差序格局；讀到“無訟”這個(gè)標(biāo)題，就能夠明確這篇文章的主要論點(diǎn)是鄉(xiāng)土社會維持秩序的理想手段是教化而不是訴訟等等。②事例豐富而貼切。作者使用了大量的事例，并且這些事例都能夠很好地驗(yàn)證作者的論點(diǎn)。例如在《禮治秩序》一文中，作者提到抗戰(zhàn)時(shí)期自己在鄉(xiāng)下的經(jīng)歷：孩子啼哭不止，自己找不到醫(yī)生而請教房東老太太，老太太利用生活經(jīng)驗(yàn)順利地解決了問題。這個(gè)事例能夠很好地論證作者的觀點(diǎn)：鄉(xiāng)土社會的生活很少變動，后人可以用前人的生活經(jīng)驗(yàn)來解決很多問題，所以鄉(xiāng)土社會里的人敬畏傳統(tǒng)、主動地服膺于傳統(tǒng)。作者運(yùn)用貼切的事例，使讀者能夠更容易理解他的觀點(diǎn)，也使觀點(diǎn)更有說服力。③引用舊典翻出新意。在這本書中，作者引用了不少傳統(tǒng)典籍