2024屆高三上學(xué)期模擬預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題附答案

2024屆高三上學(xué)期模擬預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)材料—:取代，這件事情本身必會(huì)使當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子有一種反省。他們還免不了會(huì)問(wèn)自己，究竟是什么緣故使得這么強(qiáng)大，而且主導(dǎo)北方中國(guó)的商王國(guó)，居然被小小的周國(guó)滅亡了?他們的回答是：周人取得了天命，次將道德的意義超越人類力量的命運(yùn)?！疤烀钡挠^念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說(shuō)服了許多商中所談的命運(yùn)，不完全是盲目的，人類本身對(duì)自己的命運(yùn)有相當(dāng)程度的掌握，人類自己所做的種種抉擇，會(huì)改變命運(yùn)發(fā)展的方向。這個(gè)觀念與天命具有道德意義是相互配合的。等到西周覆滅，周人的封建系統(tǒng)在禮壞樂(lè)崩的情況下，不再有過(guò)去那樣的自信，也不再有過(guò)去那樣主宰的力量，天命的意義必須要有新的解釋。在《論語(yǔ)》里面，孔子所說(shuō)的天命是每一個(gè)個(gè)人的天命，而不是一個(gè)朝代的政治天命。在孔子承受同時(shí)代人的迫害時(shí)，他曾經(jīng)說(shuō)：“天給了我這個(gè)天命。天生了我，給了我一個(gè)任務(wù)。有了這樣的任務(wù)，迫害我的人又能拿我怎么樣呢?”在這種情況下，天命已經(jīng)不是政治的使命，而是每一個(gè)人都能從超自然、超現(xiàn)實(shí)的秩序之中，找到自己應(yīng)漢代編輯成書(shū)的《禮記》,其中的《中庸》篇曾說(shuō)：“天命之謂性，率解。最近在湖北荊門(mén)市郭店出土的戰(zhàn)國(guó)文書(shū)，其中有兩句話似乎正是(摘編自許倬云《萬(wàn)古江河——中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》)材料二：我們從事各種活動(dòng)，其外表成功，都有賴于各種外部條件的配合。但是外部條件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只的成敗利鈍在所不計(jì)。如果這樣行事為人，在某種意義上說(shuō)，我們就永不失敗。這是說(shuō)，如果我們做所當(dāng)做的，遵行了自己的義務(wù)，這義務(wù)在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭(摘編自馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》)A.當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子難以接受小小的周國(guó)滅亡了商王國(guó)這一事實(shí)，是因?yàn)楹兔\(yùn)、天命之間總有著緊密的聯(lián)系。C.人類不能盲從命運(yùn)，而要通過(guò)種種抉擇改變自己的命運(yùn)，周人的這個(gè)觀念伴隨其強(qiáng)大的統(tǒng)治被當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)地區(qū)廣泛接受。的外部條件，所以，人們所能做的就是把事情的成敗交付給命。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()(3A.《易經(jīng)》所談的天命，是每一個(gè)個(gè)人的天命，而不是每一個(gè)朝代的B.只要理解人類全體具有一種特別的使命，而每一個(gè)人也有自身的稟C.馮友蘭認(rèn)為世界存在是必然的，也就是人們無(wú)法改變客觀世界，這D.不同時(shí)代對(duì)天命的不同理解，反映了人們?cè)趯?duì)人與宇宙自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的變化過(guò)程中，所關(guān)注的重點(diǎn)由宇宙自然轉(zhuǎn)為人類自身。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)B.天行有常，不為堯存，不為桀亡。(荀子《天論》)C.我命在我不在天。(葛洪《抱樸子內(nèi)篇》)D.盡人事以聽(tīng)天命。(清·李汝珍《鏡花緣》)4.根據(jù)材料一，概述孔子對(duì)天命的理解與周人有何異同。(4分)5.假如你高中畢業(yè)后，受母校邀請(qǐng)?jiān)陂_(kāi)學(xué)典禮上發(fā)表演講。請(qǐng)根據(jù)這(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)寶水(節(jié)選)喬葉出門(mén)再看，余暉已盡。周圍的山林已經(jīng)有深深淺淺濃濃淡淡的靛藍(lán)。便又到了村委會(huì)門(mén)口，這塊地方并不寬展，此時(shí)卻有了些空曠意味。在老槐樹(shù)下看了好一會(huì)兒。我爬的最早的樹(shù)就是槐樹(shù)，自家院子里就這話，就預(yù)兆著她想要開(kāi)始蒸槐花了。常常等不及她老人家慢工出細(xì)蹬子引誘著我往上爬，小時(shí)候的我爬樹(shù)是把好手?，F(xiàn)在還能爬嗎?有是什么?可不就成了錢(qián)?自從摸著了這個(gè)門(mén)路，村里人一到時(shí)節(jié)就都去摘這野來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)誰(shuí)知道呢?③孟胡子說(shuō)，要想吃旅游飯，在地名上咱也得隨菜花原是同一天的生日?放了幾顆雞蛋，又將薺菜連枝帶葉地整棵盤(pán)進(jìn)去，開(kāi)火煮了幾分鐘，放了些鹽，把雞蛋皮兒挨個(gè)敲了縫，又小火煮了兩分鐘，過(guò)了涼水，剝了蛋殼，擺在青瓷盤(pán)里，又放了幾枝帶花的薺菜棵。白的雪白，青有幾個(gè)朋友私信問(wèn)在哪里忙什么,便干脆統(tǒng)一回復(fù)了，說(shuō)在寶水村小的唱詞。④我回復(fù)道，嗯，是升到底兒了。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(A.蒸槐花、蒸白蒿、掰香椿、挖薺菜，看似美好的田園生活中隱藏著的詩(shī)歌有關(guān)，因此最為作者所欣賞。時(shí)還穿插著相關(guān)回憶，表達(dá)出隱逸的主題。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是()(3分)據(jù)文章內(nèi)容加以梳理概括。(4分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)材料—:行徇上④,數(shù)百不一矣；喜利畏罪，人莫不然。將眾者不出乎莫不然譬之于御則鞭也。執(zhí)轡于此而動(dòng)于彼，御之良也。無(wú)轡而用策，則馬故民彌暴?！盵注]①獻(xiàn)公：即晉獻(xiàn)公。②誣：謊言。③失人不比矣：人們都不敢(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)鳳巢在桂林②,烏哺不得共。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)C.詩(shī)人寫(xiě)自家沒(méi)有供鳳凰棲息的梧桐樹(shù)，既是自謙之辭，也含有對(duì)門(mén)請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句分析作者在本詩(shī)中表達(dá)了哪些思想感情。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)(1)小華同學(xué)想從所學(xué)的詩(shī)文中選取兩句話掛在書(shū)房提醒自己學(xué)習(xí)、衣”,我們彷佛可以看到邊塞將士不畏嚴(yán)寒、刻苦訓(xùn)練、奮勇殺敵的身三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)楚文化因楚國(guó)和楚人而得名，是周代至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在江漢流域興起的一種地域文化。它主要是指以當(dāng)今湖北地區(qū)為主要輻射地的荊楚歷史文化。楚文化是華夏民族文化的重要組成部分，繼承了商周文化許(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，10分)好。要紅，要熱，要烈，就得濃，濃得化不開(kāi)，樹(shù)膠似的才有意思，時(shí)隨地都是絕妙的詩(shī)。完全天生的，白做就不成?？催@驟雨，這萬(wàn)干會(huì)說(shuō)話，它們會(huì)嚷痛，會(huì)叫冤不?難說(shuō)他們就愛(ài)這門(mén)兒——出其不意的，使蠻勁的，太急一些，當(dāng)然，可這正見(jiàn)情熱，誰(shuí)說(shuō)這外表的兇狠不是變相的愛(ài)。有人就愛(ài)這急勁兒!再說(shuō)小草兒吃虧了沒(méi)有，讓急雨狼虎似的胡親了這一陣子?別說(shuō)了，它們這才真露著喜色哪，綠得發(fā)亮，綠得生油，綠得放光。它們這才樂(lè)哪!橫線句子中感嘆號(hào)的用意。(3分)(1)這不僅使楚國(guó)于蠻荒之地中立足、壯大(2)看這驟雨，這萬(wàn)千雨點(diǎn)奔騰的氣勢(shì)，這迷蒙，這渲染人生，需要不斷地清空和充盈。清空，是充盈的前提；充盈，是清空的目的。有時(shí)候，我們需要清空物質(zhì)，充盈精神；更需要清空小我，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?，F(xiàn)代文閱讀這么強(qiáng)大，而且主導(dǎo)北方中國(guó)的商王國(guó)，居然被小小的周國(guó)滅亡了?他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的“,可見(jiàn)他們心中是有天命的概念的。選項(xiàng)曲解文意，也就沒(méi)有了因果聯(lián)系。業(yè)。③擺正心態(tài)，無(wú)畏成敗，全力以赴。④提高道德修養(yǎng)，成為仁人【解析】第①點(diǎn)由材料一的第2段“《易經(jīng)》中所……人類本身對(duì)自己由材料一第3段最后一句得出。第③點(diǎn)由材料二得出。第④點(diǎn)由材料(評(píng)分參考：答對(duì)任意1點(diǎn)，得2分；答對(duì)任意3點(diǎn)，得滿分。其他【解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。的是曾經(jīng)的磨石坡改名茱萸臺(tái),農(nóng)民開(kāi)始重視發(fā)展旅游業(yè),沒(méi)有批評(píng)。8.①保留的老習(xí)慣有：蒸白蒿、挖薺菜、掰香椿等(1分);三月三薺菜煮雞蛋(或：戴薺菜花防蟲(chóng)蟻);(1分)②產(chǎn)生的新事物有：曾經(jīng)不中用的漆桃花的果子變得中用了，農(nóng)民把果核串成手串賣錢(qián)(1分);曾經(jīng)的磨石坡改名茱萸臺(tái)，農(nóng)民開(kāi)始重視發(fā)展旅游業(yè)(或：用微信記錄生活的美好點(diǎn)滴)。(1分)9.人性之美。①寶水的人們熱愛(ài)生活，積極向上。雖然身處山村，雪梅利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)插花技巧,提高自身審美品位,讓生活充滿詩(shī)情畫(huà)意。勞動(dòng)之美。①鄉(xiāng)民們心靈手巧，用野菜做成各種美食佳肴。②鄉(xiāng)民們勤勞致富，將漆桃花的果核做成手串，賣給游客改善生活。風(fēng)情之美。①每到三月三，當(dāng)?shù)氐陌傩諘?huì)用薺菜煮雞蛋，庇佑自己和家人身體康健。②雖然已經(jīng)沒(méi)有人戴薺菜花，但是人們把薺菜花放在自然之美。山林遍布，野花盛開(kāi)，自然環(huán)境優(yōu)美。(或)春天的時(shí)候，(評(píng)分參考：任選兩個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行分析即可。一個(gè)關(guān)鍵詞的完整解答【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。戰(zhàn)士們乘勢(shì)進(jìn)攻，戰(zhàn)斗取得全勝。A.正確。掌管禮儀的官職；行路之人。句意：行人燭過(guò)脫下頭盔回答疑奚。句意:還會(huì)懼怕什么呢?/抱定樂(lè)安天命(評(píng)分參考：三個(gè)采分點(diǎn)每點(diǎn)1分，句意1分，共4分。)(評(píng)分參考：三個(gè)采分點(diǎn)每點(diǎn)1分，句意1分，共4分。)14.①韓非子認(rèn)為治理百姓要厚賞重刑(1分)而且強(qiáng)調(diào)一定要實(shí)行。(1分)②孔子認(rèn)為治理百姓要盛禮薄刑。(1分)【解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“好利惡害，夫人之所有也。賞厚而信，人輕敵矣；刑重而必，失人不比矣。長(zhǎng)行徇上，數(shù)百不一矣；喜利畏罪，人莫不然?！翱芍?，材料一：趙簡(jiǎn)子圍攻衛(wèi)國(guó)國(guó)都的外城，拿著犀牛皮做的盾牌(作掩護(hù)),站在箭和滾石達(dá)不到的地方，擊打戰(zhàn)鼓然而戰(zhàn)士卻不進(jìn)攻。簡(jiǎn)子扔掉鼓槌說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)：僅僅是君主不會(huì)使用戰(zhàn)士罷了，戰(zhàn)士沒(méi)有會(huì)疲憊的。過(guò)去我們的先君晉獻(xiàn)公吞并了十七個(gè)國(guó)家，征服了三十八個(gè)國(guó)家，打了十二次勝仗，就是用的這些民眾。獻(xiàn)公死了，惠公即位，他荒淫無(wú)度，殘暴昏亂，貪戀美女，于是秦人肆意入侵，打到距離晉國(guó)國(guó)都絳城只有十七里的地方，用的也是這些民眾?；莨篮螅墓^承君位，圍攻衛(wèi)國(guó)，攻下鄴地；城濮之戰(zhàn)，五次打敗楚軍，在天下得到霸主之名，用的也還是這些民眾。所以，僅僅是君主不會(huì)使用戰(zhàn)士罷了，戰(zhàn)士沒(méi)有會(huì)疲憊的?！焙?jiǎn)子于是丟了盾牌，站在箭和滾石能打得著的地方，敲擊戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)士們乘勢(shì)進(jìn)攻，戰(zhàn)斗取得全勝。簡(jiǎn)子說(shuō)：“與其讓我得到一千輛兵車，不如聽(tīng)到燭過(guò)的一番話啊?！庇腥苏f(shuō)：外交官燭過(guò)并沒(méi)有說(shuō)出有理論價(jià)值的話，只是說(shuō)惠公失敗用的是這些人，文公稱霸用的是這些人，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他們是如何用人招致失敗或稱霸的。趙簡(jiǎn)子不應(yīng)該這么快就丟掉防身用的盾牌。父親在包圍之中，兒子不怕冒著箭和滾石的危險(xiǎn)去援救，這是孝子熱愛(ài)父親之中兵士還可以戰(zhàn)斗，就是認(rèn)為從各家各戶來(lái)的兵士對(duì)于君主都能像孝子熱愛(ài)父親一樣去拼命，這是外交官燭過(guò)的謊言。喜好利益嫌惡禍刑罰重而一定實(shí)行，任何人都不敢敗逃了。為了君主而犧牲自己的高尚行為，數(shù)百人里沒(méi)有一個(gè)；喜歡利賞害怕犯罪，沒(méi)有人不是這樣。統(tǒng)率兵士的人不采用必然的術(shù)數(shù)，而根據(jù)百人中無(wú)一人能做到的行為行事，外交官燭過(guò)其實(shí)不懂如何使用兵士的道理。材料二：孔子到衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)國(guó)將軍文子問(wèn)他：“我聽(tīng)說(shuō)魯國(guó)公父氏不能審理案件，禮教來(lái)統(tǒng)一他們的言行，那么百姓就會(huì)感到羞恥；用刑罰遏制犯罪，一百姓，刑法尚且用不盡，為何還要用禮教來(lái)統(tǒng)一他們的言行呢?”孔一百姓就好像騎馬時(shí)用鞭子。在這邊拿著鞭子在那邊動(dòng)，這是善于駕的話，左手拿著韁繩，右手拿著鞭子，不更快嗎?如果只有韁繩而無(wú)韁繩就像拿著絲帶一樣，車轅兩邊的馬就像在舞蹈，不是靠鞭子的幫助。所以，先王重視禮教而很少用刑法，所以百姓服從命令?，F(xiàn)在廢掉禮教而崇尚刑罰，所以百姓更加暴亂。”善自擇居，慎于交友，不要同卑俗之人居處和往來(lái)。(2分)③“無(wú)忘句展開(kāi)論述即可得分。)17.(1)鍥而不舍金石可鏤//駑馬十駕功在不舍(荀子《勸學(xué)》)(意思符合的詩(shī)句均可得分)(2)思國(guó)之安者必積其德義(3)鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后(高適《燕歌行》)//將軍角弓不得控督護(hù)鐵衣冷難著(岑參《白雪歌送武判官歸京》)//朔氣傳金柝寒光照鐵衣(《木蘭詩(shī)》)語(yǔ)言文字運(yùn)用【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A:后句“如《楚辭》被譽(yù)為中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，對(duì)于其后產(chǎn)生【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。地寫(xiě)出了暴雨對(duì)小草的摧殘；②四個(gè)極具動(dòng)作性的詞語(yǔ)連用，富有畫(huà)(評(píng)分參考：答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分)【解析】本題考查學(xué)生賞析詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。動(dòng)作,運(yùn)用了比擬的修辭手法,形象地寫(xiě)出了暴雨對(duì)小草的各種摧殘；四個(gè)極具動(dòng)作性的詞語(yǔ)連用，把暴雨的傾瀉具體化了，富有畫(huà)面感和力度感，能很好調(diào)動(dòng)讀者各種感官，拓展了讀者的想象空間，突出了21.第一處“不成!”:①表祈使語(yǔ)氣，②是對(duì)自己所作詩(shī)的強(qiáng)烈否定，③表明任何人為的詩(shī)句都難以表現(xiàn)自然界的天然變化。第二處“它們這才樂(lè)哪!”:①表感嘆語(yǔ)氣，②突出了小草在大雨沖刷下的生機(jī)勃勃、綠意盎然，③表達(dá)與小草共情的快樂(lè)之情。(評(píng)分參考：答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)且每處各一點(diǎn)得3分，答出兩點(diǎn)且是同一處的得2分)【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。為的詩(shī)句都難以表現(xiàn)自然界的天然變化。盎然和作者與小草共情的快樂(lè)之情。競(jìng)爭(zhēng)力。(2分)②第二句中的三個(gè)“這”,分別指萬(wàn)干雨點(diǎn)奔騰的氣【解析】本題考查學(xué)生正確理解詞語(yǔ)含義的能力。特質(zhì)，在民族文化的發(fā)展史上顯示了強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。這不僅使楚國(guó)于精神特質(zhì)所顯現(xiàn)出的競(jìng)爭(zhēng)力，使語(yǔ)言表達(dá)更簡(jiǎn)潔；時(shí)加強(qiáng)語(yǔ)氣，使語(yǔ)言更有力度，表現(xiàn)了作者面對(duì)自然界各種變化的驚人生，需要不斷地清空和充盈。清空，是充盈的前提；充盈，是清空的目的。有時(shí)候，我們需要清空物質(zhì)，充盈精神；更需要清空小我，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023—2024學(xué)年高三上學(xué)期12月聯(lián)考語(yǔ)文試題一、文言文閱讀(本題共9小題，37分)(一)閱讀下面的文言文，完成1～5題。材料—:范文正公[注],平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰義田，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納婦者三十千，再娶者十五千。葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給。此其大較也。及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿后世子孫修其業(yè)承妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門(mén)者，豈少也哉?況于施賢乎!其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充、奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已，而族之人操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉?況于他人乎!位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(33.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)來(lái)養(yǎng)活、周濟(jì)眾多同族的人。羌酋數(shù)百人像失去自己的父親一樣為他痛哭。C.許多身居三公高位的人，享受著優(yōu)厚的俸祿，可他們族里的人卻不能進(jìn)他們的大門(mén)，與范仲淹形成了對(duì)比。D.范仲淹為政多年，到過(guò)的地方留下了恩德。范仲淹死后，當(dāng)?shù)匕傩?1)屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給。(2)嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。5.范仲淹身上有哪些高尚品質(zhì)?請(qǐng)根據(jù)兩則材料概括。(3分)(二)閱讀下面的文言文，完成6～9題。朕今行一事，則為天下所觀；出一言，則為天下所聽(tīng)。用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競(jìng)進(jìn)。賞當(dāng)其勞，無(wú)功者自退；罰當(dāng)其誤用惡人，假令強(qiáng)干，為害極多。但亂世惟求其才，不顧其行。太平者明。知人既以為難，自知誠(chéng)亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，不勵(lì)之未精故也。若勖之以公忠，期之以遠(yuǎn)大，各有職分，得行其道。又設(shè)禮以待之，執(zhí)法以御之，為善者蒙賞，為惡者受罰，安敢不企及乎?安敢不盡力乎?國(guó)家思欲進(jìn)忠良，退不肖，十有余載矣，徒聞其語(yǔ)，不見(jiàn)其人，何哉?蓋言之是也，行之非也。若徒愛(ài)美錦而不為人擇官徇私情以近邪佞背公道而遠(yuǎn)忠良則雖夙夜不怠勞神苦思將求至理6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.若徒愛(ài)美錦/而不為人/擇官徇私情以近/邪佞背公道而遠(yuǎn)/忠良則雖B.若徒愛(ài)美錦/而不為人擇官/徇私情以近邪佞/背公道而遠(yuǎn)忠良/則雖夙夜不怠勞神/苦思將求至理/不可得也/C.若徒愛(ài)美錦/而不為人擇官/徇私情以近邪佞/背公道而遠(yuǎn)忠良/則雖D.若徒愛(ài)美錦/而不為人/擇官徇私情以近/邪佞背公道而遠(yuǎn)/忠良則雖夙夜不怠勞神/苦思將求至理/不可得也/7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.貞觀，唐太宗李世民的年號(hào)。唐太宗在位時(shí)政治清明，史稱“貞觀C.太宗，廟號(hào)稱謂。皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)的稱號(hào)。后繼皇帝一8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.唐太宗認(rèn)為自己的一言一行會(huì)影響天下人，獎(jiǎng)賞應(yīng)和功績(jī)相當(dāng)，懲罰當(dāng)和罪惡相稱，賞罰不可以輕易使用，用人更需要慎重選擇。B.魏征認(rèn)為前代選拔官員只求有才，不管品行，如今選拔官員，必須仔細(xì)察訪他的品行，然后才可任用，以免錯(cuò)用了壞人，造成危害。C.唐太宗認(rèn)為要安定天下，只有得到并任用賢才，而侍臣們不知道誰(shuí)是賢才，皇帝又不可能一—加以考察，這樣下去是得不到賢才的。D.魏征認(rèn)為要想使天下太平，就需要忠臣輔佐，但朝廷少有德才兼?zhèn)涞拇蟪?，這與朝廷求賢之心不急切，沒(méi)有很好地鼓勵(lì)勸勉有關(guān)。(1)用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競(jìng)進(jìn)。(2)且愚暗之人，皆矜能伐善，不可令其自舉。二、古代詩(shī)歌閱讀(本題共7小題，30分)(一)閱讀下面這首宋詞，完成10～11題。南歌子蘇軾有國(guó)士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國(guó)忘家，有救世之意，10.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.開(kāi)頭兩句既寫(xiě)了天氣由雨轉(zhuǎn)晴的變化過(guò)程，又寫(xiě)了作者歸來(lái)后疲憊B.本詞化用莊周夢(mèng)蝶及許汜貪戀置產(chǎn)的典故，既增添了思想容量，又C.本詞具體寫(xiě)了詞人冒雨回家、和衣而睡、酣然入夢(mèng)的過(guò)程，因事抒(二)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成12～13題。和師厚接花黃庭堅(jiān)妙手從心得①,接花如有神。如何體現(xiàn)這一特色的。(6分)(三)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。江漢[注][注]大歷三年(768)正月，杜甫離開(kāi)夔州，輾轉(zhuǎn)于湖北江陵(今荊州市)、公安等地，寫(xiě)下了這首詩(shī)。湖北江陵、公安一帶，地處長(zhǎng)江15.杜甫的《登岳陽(yáng)樓》同樣寫(xiě)于大歷三年，請(qǐng)比較《登岳陽(yáng)樓》與(四)閱讀下面這首清詩(shī)，完成16題。亂峰重疊水橫斜，村舍依稀在若耶②。垂老漸能分菽麥，全家合得住煙霞。催峰筍作低頭竹，傾日葵開(kāi)衛(wèi)足花③。雨玩山姿晴對(duì)月，莫辭閑澹送生涯。[注]①趙執(zhí)信：二十八歲因佟皇后喪葬期間觀看洪升所作《長(zhǎng)生殿》戲劇，被劾革職。此后五十年間，終身不仕，徜徉林壑。村舍是詩(shī)人南，是著名風(fēng)景勝地。③衛(wèi)足花：據(jù)《左傳武王十七年》記，其大夫葵，葵猶能衛(wèi)其足?！?6.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)B.頷聯(lián)的上句表現(xiàn)了詩(shī)人的天真性情，下句既描寫(xiě)了山村的景色，也詩(shī)人對(duì)山村生活的喜愛(ài)，自然引出末句的議論。D.這首詩(shī)所寫(xiě)村舍之景有淡遠(yuǎn)朦朧之美，營(yíng)造出一種空蒙的意境，與詩(shī)人閑淡的心境恰好相合。三、名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)(3)李清照《聲聲慢(尋尋覓覓)》中”11兩句，寫(xiě)凄苦的哀愁浸滿了詞人的心靈。身世之痛、家國(guó)之痛、孤獨(dú)之痛……詞人的愁太多太多了，又如何包括得了，概括得盡?寫(xiě)出了桃花依舊，但人面不見(jiàn)，人去樓空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有兩句寫(xiě)出了這樣的物是人非之感，這兩句是(5)杜甫《登岳陽(yáng)樓》中逼真描畫(huà)出洞庭湖水勢(shì)浩瀚、無(wú)邊無(wú)際的景象，可以和孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”相媲美的詩(shī)句是：(6)遙對(duì)明月，李太白豈能無(wú)酒?《將進(jìn)酒》中有“”的名句，酒與月皆不可辜負(fù)。同樣遙對(duì)明月，張若虛生發(fā)哲思，《春江花四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共4小題，17分)(一)閱讀下面的文字，完成18～19題。各類解讀①(紛至沓來(lái)),有人認(rèn)為“中式故事與中式美學(xué)”正歸來(lái)，媒角們是遠(yuǎn)離人間世態(tài)的“小妖怪們”,但片中現(xiàn)實(shí)寓言般的情節(jié)塑造與的冬天爆火，為一顆顆②(飽經(jīng)風(fēng)霜)的心靈燃起了一盞盞溫暖的燈。《中國(guó)奇譚》是由上海美術(shù)電影制片廠和B站聯(lián)合出品的動(dòng)畫(huà)集。作著名動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演宮崎駿多次提到對(duì)上美影的喜愛(ài)與崇拜。這次上美影與B站的③(珠聯(lián)璧合),讓《中國(guó)奇譚》實(shí)打?qū)嵒鸪鋈Α！吨袊?guó)奇譚》飽含著④(濃郁)的中國(guó)味，不時(shí)給人似曾相識(shí)的感覺(jué)。比如，《小妖怪的夏天》巧妙地將中國(guó)經(jīng)典IP《西游記》里的情節(jié)作為故事背景，當(dāng)齊天大圣掃清妖怪巢穴的那一刻，觀眾將會(huì)回憶起兒18.下列關(guān)于文中四個(gè)畫(huà)橫線處的表述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)線的句子改寫(xiě)成整句?？梢陨倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?5分)(二)閱讀下面文字，完成20～21題。作為一部歷史人文紀(jì)錄片，《大運(yùn)河之歌》通過(guò)實(shí)地走訪，使現(xiàn)實(shí)與視聽(tīng)語(yǔ)言的創(chuàng)新，更體現(xiàn)了對(duì)大運(yùn)河活態(tài)世界文化遺產(chǎn)的深層認(rèn)識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。欣欣向榮的今日運(yùn)河，是活的歷傳承文化、傳播文明的重要使命。近年來(lái)，一大批題材各異、形態(tài)不同的優(yōu)秀紀(jì)錄片，生動(dòng)深入地講述著中華文明故事，深受廣大觀眾好評(píng)。雖然這些優(yōu)秀紀(jì)錄片千姿百態(tài)，卻擁有一個(gè)顯著的共性，即深挖快，以說(shuō)唱、動(dòng)畫(huà)等方式講述漢字的獨(dú)特性、延續(xù)性；《如果國(guó)寶會(huì)文明故事；《書(shū)簡(jiǎn)閱中國(guó)》通過(guò)30封古人書(shū)信，聯(lián)通古人與現(xiàn)代人的共同情感，紙短情長(zhǎng)；《鮮生史》通過(guò)魯迅、蘇軾、曹雪芹、白居易與美食的淵源，展示美食里的中國(guó)……中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，是紀(jì)錄片創(chuàng)作的無(wú)窮寶藏。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，紀(jì)錄片在講好中華文明故事方面，擁有無(wú)限可能，令人期待。(摘自《人民日?qǐng)?bào)》2023年08月16日，有刪改)20.下列各項(xiàng)中省略號(hào)的用法與文中相同的是()(3分)蛐蛐兒叫錚錚……”做有用……的人!”C.看著他留給我的這幅畫(huà)，良久，我的心底里，好像有一顆種子在生21.優(yōu)秀的紀(jì)錄片的命名往往也很有藝術(shù)性，請(qǐng)結(jié)合文本，從《“字”傾覆，而平流無(wú)險(xiǎn)之處卻時(shí)常有人出事。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)以“平流與險(xiǎn)流”為話題，寫(xiě)要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。是把救濟(jì)貧寒、養(yǎng)活親族的道義，留傳給子孫罷了。/項(xiàng)伯殺人，我讓D項(xiàng)，錯(cuò)誤。名詞，食物；動(dòng)詞，給吃，喂養(yǎng)。句意：妻兒的衣服和飯食。/喂養(yǎng)它不能讓它的才能充分發(fā)揮出來(lái)。4.(1)退居在家、等待職務(wù)的人予以供給，出仕做官的人則停止供(2)范仲淹曾經(jīng)拿出自己的俸祿來(lái)供養(yǎng)四方游學(xué)之士，幾個(gè)兒子甚至如”各1分，句意1分)5.①樂(lè)于施舍、周濟(jì)族人；②自甘清貧，生活儉樸；③勤奮好學(xué)，不怕艱苦；④治理國(guó)家，崇尚忠厚。(每點(diǎn)1分，任答三點(diǎn)即可)【參考譯文】材料—:范文正公，平時(shí)樂(lè)于用錢(qián)財(cái)幫助別人，選擇那關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢能的人，都予以幫助。育救濟(jì)本家族的人們。(他們)天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都予以資助。選擇家族中年長(zhǎng)輩高而且賢德的人主管服，每人分給一匹細(xì)絹。嫁閨女的發(fā)給五十千錢(qián)，閨女改嫁的發(fā)給三十千錢(qián)。娶兒媳婦的發(fā)給三十千錢(qián)，再娶的發(fā)給十五千錢(qián)。喪葬發(fā)給的費(fèi)用和閨女再嫁的數(shù)目相同，孩子的喪事發(fā)錢(qián)十千。族人聚居的九十口，義田每年收入供分配用的稻子八百斛。用它所收入的糧食，來(lái)供應(yīng)在這里聚居的族人，充裕有余而無(wú)枯竭之時(shí)。退居在家、等待職務(wù)的人予以供給，出仕做官的人則停止供給。這就是它的大致情況。當(dāng)初，范公還未尊貴顯達(dá)時(shí)，就曾有過(guò)這種愿望，而無(wú)力實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)二十年之久。后來(lái)做了西部邊境的統(tǒng)帥，又入朝參與主持朝政，從此才開(kāi)始有了俸祿賞賜的收入，而終于實(shí)現(xiàn)了自己的志愿。他去世之后，后代的子孫修明他的事業(yè)，繼承他的志向，和他在世的時(shí)候一樣。他雖地位高俸祿多，卻終生過(guò)著清貧的生活。逝世的時(shí)候，甚至沒(méi)有錢(qián)財(cái)裝殮，兒子也沒(méi)有錢(qián)財(cái)為他舉辦像樣的喪事，他只是把救濟(jì)貧寒、養(yǎng)活親族的道義，留傳給子孫罷了。車駕華麗、歌妓眾多、妻兒富有，僅是為了滿足自己一個(gè)人的私欲而已,本族的親人不能登門(mén)的,難道還少嗎?何況說(shuō)幫助疏遠(yuǎn)的賢者呢?地位在他們以下的是卿，是大夫，是士，祿米充裕、享用豐富，也僅是為滿足自己一個(gè)人的私欲而已，本族的親人，拿著破碗討飯，成為溝中的餓殍的，難道少嗎?何況對(duì)于其他的人呢?材料二：范仲淹前往應(yīng)天府，依從戚同文學(xué)習(xí)。他晝夜不停地刻苦學(xué)習(xí)，冬天讀書(shū)十分疲乏時(shí)，就用冷水澆臉；有時(shí)無(wú)東西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。曼殊掌管應(yīng)天府時(shí)，聽(tīng)說(shuō)范仲淹很有名，就召請(qǐng)他到府學(xué)任職。范仲淹曾經(jīng)拿出自己的俸祿來(lái)供養(yǎng)四方游學(xué)之士，幾個(gè)兒子甚至要輪換穿一件好衣服才能出門(mén)，范仲淹卻始終泰然處之。范仲淹因?yàn)樗赣H在時(shí)，家境正是貧困的時(shí)候，后來(lái)，范仲淹雖然顯貴，但不是家中來(lái)客人，吃飯時(shí)也不會(huì)有兩個(gè)葷菜。妻兒的衣服和飯食，僅僅只能自己御寒和充饑。范仲淹對(duì)人好施與，在鄉(xiāng)族中設(shè)置義莊，用以贍養(yǎng)族人。死的那天，四面八方凡是聽(tīng)到這一消息的人，都替他嘆息。范仲淹治理國(guó)家崇尚忠厚，他到過(guò)的地方都留下了他的恩德，邠州、慶州的老百姓和歸屬的羌族部族，都畫(huà)上他的像在他生前就建立祠堂供奉他。等到他死了，羌族首領(lǐng)數(shù)百人，像(失去自己的)父親一樣為他痛哭，并齋戒三日以后才離開(kāi)。官員，順從私人的情感而親近邪惡、奸佞的人，背離公正而疏遠(yuǎn)忠誠(chéng)賢良的人，那么即使整夜不懈怠，使自己心神、身體十分勞累，想要找到最好的道理(方法),不可以得到?！搬咚角橐越柏?背公道而的狀語(yǔ)，二者并列關(guān)系，各自斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。9.(1)任用了正直的人，干好事的都得到勸勉；錯(cuò)用了壞人，不干有任用賢才。你們既然不知道賢才，我又不可能——加以考察，這樣下去是永遠(yuǎn)得不到賢才的?，F(xiàn)在我下令讓人才自我推薦，你們看怎么人很不容易，了解自己就更為艱難。并且愚昧無(wú)知的人，都喜歡夸耀的臣子，就不能治理國(guó)家。而要使天下太平，皇帝無(wú)憂無(wú)患，那就要然而今天的群臣，潔身自好、才能出眾的人非常少有，恐怕是因?yàn)槌⑶筚t之心不急切，沒(méi)有鼓勵(lì)勸勉他們的緣故。如果用公正忠誠(chéng)去要求他們，用建功立業(yè)去激勵(lì)他們，讓他們各盡其職，各安其位。如果朝廷能夠?qū)λ麄円远Y相待，以法約束，行善的能夠加以褒獎(jiǎng)，作惡的能夠處以刑罰，他們?cè)趺磿?huì)不盡力呢?他們?cè)趺锤也槐M力呢?朝廷想要提攜忠正善良的大臣，貶斥不賢之臣，已經(jīng)有十幾年了，但是為什么沒(méi)有落實(shí)呢?是因?yàn)橹徽f(shuō)不做。如果只是喜歡空有其表的人，而不是替國(guó)家選擇官員，順從私人的情感而親近邪惡、奸佞的人，背離公正而疏遠(yuǎn)忠誠(chéng)賢良的人，那么即使整夜不懈怠，使自己心神、身體十分勞累，想要找到最好的道理(方法),不可以得到。”看過(guò)奏書(shū)后，11.①首先是輕松愉悅之情。上片寫(xiě)詞人冒雨趕路，歸來(lái)酣睡，輕松仲由原本也是目光短淺的粗俗之人，但經(jīng)過(guò)孔子的教育指導(dǎo)之后，他們的境界都有了質(zhì)的飛躍。強(qiáng)調(diào)老師點(diǎn)撥指引的重要性。13.①由日常生活瑣事引出育人之理，通俗易懂，有生活之趣。前四句寫(xiě)接花精妙技藝，自然引出后四句感悟，聯(lián)想到人才培養(yǎng)，老師點(diǎn)活用《莊子》輪扁斫輪、匠石運(yùn)斤成風(fēng)的生動(dòng)故事，將接花和育人道理連貫為一體，啟人思考。(每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可)為其智可用，詩(shī)人表達(dá)的是自己雖然已經(jīng)年老，但壯心不已，仍可為15.①《登岳陽(yáng)樓》主要寫(xiě)出了詩(shī)人晚年孤單漂泊、衰老生病的凄涼境況，表達(dá)了對(duì)國(guó)家戰(zhàn)亂、時(shí)局動(dòng)蕩的憂思；②《江漢》流露出了詩(shī)人雖已年老但仍有雄心壯志，渴望為國(guó)效力的思想感情。(每點(diǎn)3分)也就享受著閑散平淡的生活。17.(1)愛(ài)而不見(jiàn)搔首踟躕(1分)(2)扣舷獨(dú)嘯不知今夕何夕(1分)(3)這次第怎一個(gè)愁字了得(1分)(4)雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改(1分)(5)吳楚東南坼乾坤日夜浮(1分)(6)莫使金樽空對(duì)月江畔何人初見(jiàn)月(1分)世界著名動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演宮崎駿的喜愛(ài)與崇拜。(5分，句式不工整或語(yǔ)意語(yǔ)序變動(dòng)、語(yǔ)意不變的表達(dá)，也可給分，但不建議改變語(yǔ)序)20.D【解析】D項(xiàng)與文中省略號(hào)作用鍵詞——“字”,引發(fā)人們對(duì)漢字起源、演變的興趣和對(duì)漢字背后故事運(yùn)河的傳奇故事，大運(yùn)河承載的深厚文化價(jià)值和精神內(nèi)涵如同一首韻錄的是鮮美食物的故事，也是文化大家(先生)們的趣味歷史故事，角獨(dú)到。(每點(diǎn)3分，任答兩點(diǎn)即可)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年12月，全國(guó)網(wǎng)民中50歲及以上網(wǎng)民群體占比提升至26.3%,而60歲及以上網(wǎng)民群體占比達(dá)到11.2%。從CNNIC發(fā)布的歷年網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)中可以看出2012年以來(lái)，50歲及以上網(wǎng)民群體占比呈現(xiàn)穩(wěn)步上升趨勢(shì)，2020年則更是在2019年占比(13.6%)的基礎(chǔ)上翻了一番。此外，網(wǎng)民增長(zhǎng)的主體提升了數(shù)字社會(huì)人口結(jié)構(gòu)的多元性。2018年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和騰訊社會(huì)研究中心聯(lián)合發(fā)布的《中老年互聯(lián)網(wǎng)生活研究報(bào)告》顯示，總體上，中老年人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用仍然集中于通訊交流和信息獲取方面，如能夠使用微信基本功能的老年人已高達(dá)80%以上。一些在人們印象中專屬于年輕人的便捷功能也漸漸融入中老年人生活。如超過(guò)半數(shù)的老年人已經(jīng)會(huì)在日常生活中使用手機(jī)支付功能，1/3的老年人會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為老年人進(jìn)行老年群體線上消費(fèi)額高速增長(zhǎng)，且具有注重身心健康發(fā)展、年輕化和時(shí)尚化趨勢(shì)明顯、社交性消費(fèi)需求較強(qiáng)烈，以及呈現(xiàn)較強(qiáng)的國(guó)產(chǎn)品牌偏好等特征。養(yǎng)生保健和疾病、國(guó)內(nèi)時(shí)事和軍情等是老年人最為關(guān)注第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，2020年11月我國(guó)65歲及以上老年人口比例達(dá)到13.5%。預(yù)計(jì)2021年底這一比例將超過(guò)14%,我國(guó)將從老齡化社會(huì)進(jìn)入老齡社會(huì)。60歲及以上老年人口比例預(yù)計(jì)在2035年和2050年將分別達(dá)到30%和38%老年人口規(guī)模將分別達(dá)到4.12億人和4.80億人。會(huì)持續(xù)增加。第47次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，我國(guó)網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)倒U型，其中30～39歲組占比(20.5%)最高，40歲之后，年齡占比則隨著年齡增長(zhǎng)而下降。這說(shuō)明越晚出生的人口隊(duì)列，互聯(lián)網(wǎng)普及率越高。隨著這些隊(duì)列的人口帶著自身的互聯(lián)網(wǎng)使用習(xí)慣和使用特征陸續(xù)步入老年期，也會(huì)使老年群體的互聯(lián)網(wǎng)使用率更高、涉及功能更加豐富，從而更大程度地享受互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的便捷和紅利。(取材于杜鵬韓文婷等的相關(guān)文章)材料二數(shù)字鴻溝是指一個(gè)在那些擁有信息時(shí)代的工具的人與那些未曾擁有者之間存在的鴻溝。數(shù)字鴻溝體現(xiàn)了當(dāng)代信息技術(shù)領(lǐng)域中存在的差距現(xiàn)象。這種差距，既存在于信息技術(shù)的開(kāi)發(fā)領(lǐng)域，也存在于信息技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，特別是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)產(chǎn)生的差距。數(shù)字包容是與數(shù)字鴻溝相對(duì)應(yīng)的概念，通常是指盡力縮減數(shù)字鴻溝的努力，是消除數(shù)字鴻溝的動(dòng)態(tài)過(guò)程，即消弭數(shù)字鴻溝，增強(qiáng)數(shù)字技術(shù)可及性，讓不同人群共享1994年以來(lái)，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)突飛猛進(jìn)，使用群體發(fā)生顯著變化，老年數(shù)字鴻溝的內(nèi)涵也在不斷變化。總體上，互聯(lián)網(wǎng)在每個(gè)階段的使用范圍不斷擴(kuò)大，現(xiàn)在的使用目的和應(yīng)用范圍已經(jīng)與最初階段完全不同，實(shí)現(xiàn)了從滿足部分群體需求向面向全體人口提供公共服務(wù)的轉(zhuǎn)變。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)日常生活的滲透，越來(lái)越多的生活事務(wù)都已經(jīng)網(wǎng)絡(luò)化。有研究表明，造成老年數(shù)字鴻溝最重要的因素之一是那些出生和成長(zhǎng)就伴隨著信息通信技術(shù)的人與那些沒(méi)有信息通信技術(shù)的人之間的差異。有專家認(rèn)為，造成當(dāng)今老年人融入互聯(lián)網(wǎng)困難的原因主要有兩方面：一是客觀上老年人適應(yīng)數(shù)字生活的能力與互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用深入到老年人日常生活的速度存在差距，老年群體在互聯(lián)網(wǎng)接入、獲得所需數(shù)字內(nèi)容以及運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)資源改善生活的能力方面與中青年群體存在較大差距；二是主觀上互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開(kāi)發(fā)理念和數(shù)字包容應(yīng)用場(chǎng)景的設(shè)計(jì)對(duì)老年人老年人過(guò)去使用互聯(lián)網(wǎng)遇到的困難往往被歸因于數(shù)字鴻溝問(wèn)題，但當(dāng)是否具備互聯(lián)網(wǎng)使用能力成為老年人獲得公共服務(wù)的前提條件時(shí)，我們就必須從互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開(kāi)發(fā)理念和數(shù)字包容應(yīng)用場(chǎng)景的設(shè)計(jì)方面對(duì)老年人的特殊性給予充分考慮，否則就會(huì)使互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用能力成為老年人平等獲得社會(huì)服務(wù)的新門(mén)檻。許多互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)和產(chǎn)品在推行之初預(yù)設(shè)所有人在使用時(shí)都有相同的設(shè)備、知識(shí)和技能條件，是為全民上網(wǎng)而做的通用設(shè)計(jì)，忽略了老年人和某些群體的特殊需求和能力困難。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡谋貍浼寄?，并且在產(chǎn)品、服務(wù)和制度設(shè)計(jì)中忽略了某些群體在設(shè)備、技能、需求等方面的差異時(shí)，累積的問(wèn)題就會(huì)集中爆發(fā)出來(lái)。隨著政府的規(guī)范措施不斷完善和數(shù)字技術(shù)應(yīng)用適老化程度的提升，未來(lái)數(shù)字鴻溝將會(huì)進(jìn)一步趨于彌合，面對(duì)存在的客觀問(wèn)題，我們的思路可以從數(shù)字鴻溝轉(zhuǎn)向數(shù)字包容，構(gòu)建數(shù)字包容的老齡社會(huì)將會(huì)是長(zhǎng)期(取材于百度百科及杜鵬韓文婷等的相關(guān)文章)A.關(guān)注健康資訊B.運(yùn)用數(shù)字貨幣C.電子商務(wù)應(yīng)用D.微信通訊功能A.58歲的王先生在電器實(shí)體店看中一款洗衣機(jī)，回家后用電腦登錄B.張阿姨通過(guò)手機(jī)上的APP掛號(hào)平臺(tái)，為自己預(yù)約了下周二上午8C.周奶奶要去超市購(gòu)物，在家門(mén)口打不到出租車，鄰居小李使用手機(jī)D.退休的李老師在某網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)上定期購(gòu)買圖書(shū)，捐贈(zèng)給貴州偏遠(yuǎn)3.根據(jù)材料一和材料二，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.近年來(lái)，我國(guó)中老年網(wǎng)民的比例呈上升趨勢(shì)，使我國(guó)數(shù)字社會(huì)人口D.互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開(kāi)發(fā)和應(yīng)用場(chǎng)景的個(gè)性化設(shè)計(jì)有利于消除老年人使用4.根據(jù)材料一和材料二，下列推斷不正確的一項(xiàng)是()A.隨著我國(guó)老齡化社會(huì)的到來(lái)，政府需要加快建設(shè)人口老齡信息數(shù)據(jù)C.未來(lái)利用互聯(lián)網(wǎng)居家智慧健康養(yǎng)老的模式可能會(huì)被越來(lái)越多的人D.老年數(shù)字鴻溝不會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)民老齡化而消除，建設(shè)數(shù)字包容社會(huì)任重5.請(qǐng)綜合材料一和材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明在老齡社會(huì)建構(gòu)數(shù)字包容環(huán)境，間乎?(取材于韓愈《讀荀》)(取材于韓愈《讀墨子》)B.然老師大儒猶在C.合于道者著之D.因雄書(shū)而孟氏益尊非二師之道本然也余以為辯生于末學(xué)大醇而小疵8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.晚得揚(yáng)雄書(shū)，益尊信孟氏晚些時(shí)候讀到揚(yáng)雄的著作，更加尊崇相信孟子B.要其歸，與孔子異者鮮矣概括荀子著作的主旨，與孔子觀點(diǎn)不同的地方很少C.儒墨同是堯舜，同非桀紂儒家和墨家都是堯、舜的后代，而不是桀、紂的后人D.奚不相悅?cè)缡窃諡槭裁匆瘳F(xiàn)在這樣不相認(rèn)同呢9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是()A.作者開(kāi)始認(rèn)為推崇儒家思想的人是孟子和揚(yáng)雄，讀了《荀子》后，才知道荀子對(duì)儒學(xué)思想的推崇在孟、揚(yáng)之間。B.韓愈刪削《荀子》的做法與孔子刪削《春秋》的做法相提并論，這說(shuō)明他在文章編撰方面的才能并不遜于孔子。C.《讀荀》《讀墨子》兩篇短文表現(xiàn)出韓愈不拘于儒家思想，以及他對(duì)諸子百家兼收并容的思想傾向和學(xué)術(shù)態(tài)度。讀學(xué)習(xí)對(duì)文化傳承、論辯是非是有益的。10.《讀墨子》是一篇論辯色彩鮮明的讀書(shū)札記。請(qǐng)具體說(shuō)明韓愈是如何對(duì)譏墨之儒的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的。11.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。改其樂(lè)。賢哉，回也!”(《雍也》)我如浮云?！?《述而》)食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！?《述而》)(1)下列對(duì)語(yǔ)段中的詞語(yǔ)、句子的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)B.回也不改其樂(lè)C.不義而富且貴，于我如浮云做不正當(dāng)?shù)氖露脕?lái)的富貴，我看來(lái)好像浮云D.小人常戚戚小人常常表現(xiàn)出可憐的樣子蘇軾十二月二日，雨后微雪。太守徐君猷攜酒見(jiàn)過(guò)，坐上作《浣溪沙》三首。明日，酒醒，雪大作，又作二首。詩(shī)衣有結(jié)，濕薪如桂米如珠。凍吟誰(shuí)伴捻髭須。注釋：【1】蘇軾被貶黃州，在臨皋居住。太守徐君猷來(lái)訪，蘇軾因此12.下列對(duì)兩首詞的詞句分析，不正確的一項(xiàng)是()野上烏云密布低沉，好像跟著車子賽跑一樣。交加的景象：雨漸漸停息，微雪落下。C.第二首詞開(kāi)頭交代了深夜降雪之大：大雪覆蓋了地上的野草，如同一座座銀山，天地間一片蒼茫，無(wú)法看見(jiàn)江水與沙渚。最后一句交代了自己冬日無(wú)趣的生活狀態(tài)。13.下列對(duì)這兩首詞的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是()水，也寫(xiě)出雨后微雪的寒冷和詞人凌亂的心緒。C.第二首詞用了襯托手法。用漫天大雪之景、窘迫寒冷之感，來(lái)映襯D.兩首詞都用了白描手法寫(xiě)黃州冬日寒冷的天氣，暗寓詞人被貶后政治上的失意和現(xiàn)實(shí)處境，語(yǔ)言表達(dá)上消極，但詼諧。14.閱讀這兩首詞，結(jié)合具體詞句，對(duì)作品中的詞人形象加以闡釋和 (2)杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中用”親朋無(wú)一字，老病有孤舟。 多病孤苦的處境，抒發(fā)了關(guān)心國(guó)事、心系蒼生的情懷。(3)《紅樓夢(mèng)》的第四十五回，寫(xiě)林黛玉“遂成《代別離》一首，擬風(fēng)入?何處秋窗無(wú)雨聲”兩句詩(shī)，化用了《春江花月夜》中 出了晚秋中的金陵山川形勢(shì)，讓讀者看到一幅景象開(kāi)闊高遠(yuǎn)的金陵錦閱讀下面的作品，完成下面小題。筑萬(wàn)松浦記①在龍口市的北部，渤海灣里有兩個(gè)小島，桑島和依島。桑島之名與秦代徐市(福)東渡，行前在島上種植桑樹(shù)，養(yǎng)蠶織造的傳說(shuō)有關(guān)。桑島西北方二三華里遠(yuǎn)的地方是依島。如果把桑島比作地球，那么依島就是月亮，不過(guò)它不會(huì)繞桑島運(yùn)行罷了。今天，這兩個(gè)小島已成為城市人旅游觀光的最好去處。但要在島上長(zhǎng)期生活下去，要做一點(diǎn)想做的事情，似乎還缺少點(diǎn)什么。②有許多天，我一直在桑島對(duì)面的那片海灘上徘徊。這是一片真正迷人的沙岸，潔白到了無(wú)一絲粗礪和污跡；碧藍(lán)的海水，退潮時(shí)露出五十多米的淺灘。這里沒(méi)有鯊魚(yú)出沒(méi)，是天然的優(yōu)良海水浴場(chǎng)。更為可貴的是它背靠了一大片松林，大得足可以藏禽隱獸，一只聽(tīng)到鳥(niǎo)聲不斷，與近海翩飛的海鷗遙相呼應(yīng)。與海岸交成直角的是一條古河道，叫港欒河。河的入?？谟泄鸥圻z址，而今的小旅游碼頭③最為誘人的還是這片無(wú)邊的松林。準(zhǔn)確講它有兩萬(wàn)六千畝，主要是黑松。據(jù)說(shuō)這種松不易見(jiàn)到一萬(wàn)畝以上的面積，所以說(shuō)眼下的規(guī)模實(shí)大約四十年前有一場(chǎng)浩大的造林活動(dòng)，出動(dòng)了萬(wàn)人營(yíng)造沿海防風(fēng)林。當(dāng)人工松林于四十年后蔚然壯觀之時(shí)，原有的大樹(shù)就顯得它們間雜在一片林海中，是樹(shù)木的尊長(zhǎng)，是自然的智星。④一個(gè)情境在心中漸漸完成，這就是在欒河邊、萬(wàn)畝松林的空地上蓋什么形象和氣質(zhì)，真得一個(gè)獨(dú)自守持的人才能把握。它不能奢華也不得張揚(yáng)，只應(yīng)安臥一角傾聽(tīng)天籟，與周邊天色融為一體。靜下時(shí)不由得問(wèn)一句：自宋代風(fēng)行的書(shū)院體制緣何由興到衰，它寶貴的流脈直到今天不絕，其緣由又在哪里?⑥我知道，在一個(gè)角逐急遽同時(shí)又是極盡虛榮的時(shí)光，籌集巨資團(tuán)結(jié)商賈筑起皇皇樓堂已不是難事。難的是始終斂住精神，收住心性。今天做事未必秘而不宣，卻難得坦然自為。一想，而是接續(xù)那個(gè)千年的夢(mèng)想。一條欒河波浪不精神，有一點(diǎn)求實(shí)的作為，這樣才能有一個(gè)起碼的開(kāi)端。⑦古代書(shū)院并不高大,今天的書(shū)院也不應(yīng)太隆。它要隱在林中空地上，伏下來(lái)靜聽(tīng)河水和海聲；每天到了午夜，它會(huì)有一個(gè)深長(zhǎng)的呼吸與林海河流相通。不言而喻，它的身邊還應(yīng)有古樹(shù)老藤，就是說(shuō)它連系著⑧開(kāi)筑最初的日子頗為順利，但地基深挖下去就遇到了古河淤泥，這就需要清泥填沙，需要打進(jìn)粗長(zhǎng)的水泥樁。還有盡力躲避空地林木的問(wèn)題，因?yàn)橐徊恍⌒木蜁?huì)碰折一棵樹(shù)木，于是施工者辛苦勞作，操持石瓦磚墻在綠樹(shù)下閃閃爍爍，再加上地場(chǎng)開(kāi)闊，真是令人目光一亮。它絕不似擬古之物，又不像摩登館所，只與林河海野兩相廝守。磚石事畢，剩下的事就是把周邊整飭一番，把內(nèi)里稍加裝修。這一切當(dāng)然還是力求樸素，以功能為先，要讓人既安居又心定，于是盡可能放棄當(dāng)力戒?？偠灾羞m當(dāng)之形式，有合理之心情，能居能為，可迎可送，如此這般也就可以了。它絕不該是聲名遠(yuǎn)播的輝煌廟堂之類，只是當(dāng)今的人和事，是現(xiàn)代的一處藏書(shū)訪學(xué)和研修之地。而行，所謂的隨緣成事；既有所發(fā)揮，又能夠堅(jiān)守根本。現(xiàn)代書(shū)院既愛(ài)書(shū)籍愛(ài)思想愛(ài)自然，勤奮勞動(dòng)，不打擾鄉(xiāng)鄰不增添俗膩，始終如一門(mén)，待登堂入室，再感受一種熱烈和浪漫。書(shū)院的最終、她的本質(zhì)，仍還是一種執(zhí)著求索的情懷。能夠保護(hù)和持守這一情懷的，當(dāng)然首先也許是現(xiàn)代生活中最為寶貴的。?中國(guó)歷史上有許多書(shū)院。其中成名并流傳的有三大書(shū)院，至今仍然運(yùn)行的僅余一二。書(shū)院廢棄的原因各種各樣，比如人們馬上會(huì)想到的兵火戰(zhàn)亂之類。但細(xì)究起來(lái)還是人們面對(duì)野蠻、特別是面對(duì)庸常時(shí)漸漸失去了堅(jiān)持力。因?yàn)橹苯颖淮蠡馃艋蚴в诒说?畢竟還是少數(shù)。而在絕望的歲月中慢慢坍塌冷落拆毀的，恐怕要占十之八九。?萬(wàn)松浦書(shū)院立起易，千百年后仍立則大不易。(取材于張煒的同名散文)注釋：【1】卦(pú):塊。16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.它們間雜在一片林海中間雜：偶爾B.一個(gè)情境在心中漸漸完成情境：景象C.把周邊整飭一番整飭：整頓D.面對(duì)庸常時(shí)漸漸失去了堅(jiān)持力庸常：平庸普通17.下列對(duì)文章的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是()D.文章結(jié)尾兩句話表明建造萬(wàn)松浦書(shū)院不容易，作者表達(dá)了能長(zhǎng)久保周圍環(huán)境的關(guān)系的，這樣寫(xiě)，有何作用?了作者建造書(shū)院的經(jīng)過(guò)。作者為什么不用“建(蓋)萬(wàn)松浦記”,而用了“筑萬(wàn)松浦記”作為文章的題目?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。七、選擇簡(jiǎn)答20.閱讀下面的文字，完成下面小題。 開(kāi)，逐夢(mèng)星辰大海的航天人一次次在浩瀚太空鐫刻下令人驚嘆的中國(guó)(1)下列說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是()的優(yōu)勢(shì)，并使改寫(xiě)后的句子與前后句子在表達(dá)上達(dá)到通順。請(qǐng)你撰寫(xiě)一份倡議書(shū)，號(hào)召同學(xué)們每天到室外參加體育鍛煉。要求：語(yǔ)言得體，內(nèi)容簡(jiǎn)明，有理有據(jù)。150字左右。22.高中時(shí)代，我們會(huì)面臨重要的選擇，比如在高考時(shí)選擇哪些選考科目、未來(lái)從事什么職業(yè)等。請(qǐng)給你的父母寫(xiě)一段話，就你的未來(lái)發(fā)展，談?wù)勀阕约旱倪x擇及理由。要求：說(shuō)真話，抒真情，以理服人，以情動(dòng)人。150字左右。感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)。小詩(shī)不超過(guò)150字，抒情文字150字左右。家要實(shí)現(xiàn)共同理想，離不開(kāi)全國(guó)人民的共同努力。小到個(gè)人，大到國(guó)要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理；書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700經(jīng)歷中，奮斗是青春最亮麗的底色，行動(dòng)是青春最有效的磨礪，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)那啻翰艜?huì)熠熠發(fā)光。詩(shī)人說(shuō)“只要人心活著，青春總有來(lái)要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700字。參考答案：1.D2.C3.C4.B5.①了解我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)與人口老齡化發(fā)展做好分析。③做好適合老年人使用的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開(kāi)發(fā)和應(yīng)用場(chǎng)景的設(shè)計(jì)。④不斷完善政府的規(guī)范措施，提升數(shù)字技術(shù)應(yīng)用適老化程度?！窘馕觥?本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。D.結(jié)合“中老年人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用仍然集中于通訊交流和信息獲取方面，如能夠使用微信基本功能的老年人已高達(dá)80%以上“可推知中老年人對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，占比最大的微信通訊功能。2.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。數(shù)字鴻溝是指一個(gè)在那些擁有信息時(shí)代的工具的人與那些未曾擁有者之間存在的鴻溝。即不能運(yùn)用信息時(shí)代的工具完成一些事情。其它三項(xiàng)都是能夠用信息時(shí)代的工具完成意愿。故選C。3.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。的工具的人與那些未曾擁有者之間存在的鴻溝”,不是只指中老年人，故選C。4.本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力的各類社會(huì)問(wèn)題……忽略了老年人和某些群體的特殊需求和能力困難”略了老年人的特殊需求和能力困難。選項(xiàng)強(qiáng)加因果。點(diǎn)的正確性便不言而喻了。②在分項(xiàng)論述之后，作者又從總體上、從出結(jié)論，點(diǎn)破了儒墨二者相互為用，相輔相成的關(guān)系?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：紛紛擾擾，十分混亂。B.黜：刪除。句意：背離道義的就刪掉它。C.句意：附著在圣人典籍之后。D.句意：各自是為了向他人推崇他們老師的學(xué)說(shuō)。故選B。7.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。主求售/用德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)四個(gè)科目來(lái)褒獎(jiǎng)弟子。大儒在世/不是兩位先師的思想的本意。的著作，孟子更加受到尊崇/大旨純粹而小處有瑕疵。8.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。故選C。9.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。筆削春秋；合于道者著之，離于道者黜去之。故詩(shī)書(shū)春秋無(wú)疵。余欲和《書(shū)》,抄錄改定《春秋》,合乎道義的保留下來(lái)，背離道義的就刪作中那些不合乎道義的內(nèi)容，附著在圣人典籍之后，這大概也是孔子參考譯文：我開(kāi)始讀孟軻的著作《孟子》,這之后才知道孔子倡導(dǎo)的儒家學(xué)說(shuō)值得尊崇，圣人的學(xué)說(shuō)容易施行，王道思想容易統(tǒng)一天下，霸道思想可以稱霸諸侯。我認(rèn)為，孔子的弟子去世后，尊崇孔子的人只有孟軻而已。晚年讀到揚(yáng)雄的著作，更加尊崇相信孟子。借助揚(yáng)雄的著作，孟子更加受到尊崇，那么像揚(yáng)雄這樣的人也可以說(shuō)是圣人之徒吧!圣人的學(xué)說(shuō)，沒(méi)有傳于后世。周代衰弱，好事的人各自以其學(xué)說(shuō)向當(dāng)時(shí)的君主求售，紛紛擾擾，十分混亂，六經(jīng)和諸子百家的學(xué)說(shuō)相互混在秦朝遭到大火焚毀，漢朝初年則又尊奉黃老之學(xué)，留存于世的純粹儒家文獻(xiàn)，只有孟軻的著作和揚(yáng)雄的著作了。等看到荀子的書(shū)，于是才知道還有一個(gè)叫荀卿的人?？疾炱湮霓o似乎還不夠純粹。概括其主旨則不同于孔子的地方很少。大概應(yīng)在孟子和揚(yáng)雄之間吧?孔子刪削《詩(shī)》和《書(shū)》,抄錄改定《春秋》,合乎道義的保留下來(lái)，我想刪除荀子著作中那些不合乎道義的內(nèi)容，附著在圣人典籍之后，孟子的著作醇之又醇。荀子和揚(yáng)雄的著作，則是大旨純粹而小處有瑕(取材于韓愈《讀荀》)儒家譏諷墨家的尚同、兼愛(ài)、尚賢、認(rèn)同有鬼神存在等思想，但是孔子對(duì)當(dāng)官的人很敬畏，在哪個(gè)國(guó)家就不說(shuō)那個(gè)國(guó)家的官員的壞話。(孔人親自踐行仁義的理念，以廣泛的施舍救濟(jì)眾人為圣賢，這難道不是張祭祀祖先的時(shí)候要當(dāng)祖先就在面前一樣恭敬，諷刺哪些虛情假意的鬼神的存在嗎?儒家和墨家都稱贊堯帝和舜帝，都反對(duì)夏桀和商紂，都是注重自身修養(yǎng)端正心態(tài)來(lái)治理天下國(guó)家，為什么要像(現(xiàn)在)這樣不相認(rèn)同呢?我認(rèn)為分歧產(chǎn)生于后代的學(xué)生，(其目的)是為了向他人推崇他們老師的學(xué)說(shuō)，不是兩位先師的思想的本意?？鬃颖仨毥梃b墨子的思想，墨子必須借鑒孔子的思想，不互相借鑒就不足以形成各自的思想。(取材于韓愈《讀墨子》)④孔子自謙自己對(duì)大道的追求，是一種忘我的境界，體現(xiàn)出他積極、【詳解】(1)本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和句子意義的能力。A.正確。句意：有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)。參考譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂(lè)嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很高興嗎?”(《學(xué)而》)小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”(《雍也》)不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云?！?《述而》)么不這樣說(shuō)，他這個(gè)人，發(fā)憤用功而忘記了吃飯，樂(lè)于追求道義而忘記了憂愁，不知道衰老將要到來(lái)等等?！?《述而》)12.A13.C14.黃州農(nóng)家冬閑的淡然風(fēng)光，反映了蘇軾娛樂(lè)自然詞人雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪，超然物外，忘卻榮辱而隨緣【解析】12.本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。13.本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。2024屆高三月月考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(33分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)材料—:的存在。【1題詳解】【2題詳解】【3題詳解】【4題詳解】【5題詳解】(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)韓少功一條小船近了，船上的一點(diǎn)紅也近了。原來(lái)我多次在黃昏時(shí)分看見(jiàn)這條小船，小小年紀(jì)是這條船?在這里住了兩年多，我早已熟悉張家李家的孩子，但不認(rèn)你們有魚(yú)賣嗎?大魚(yú)小魚(yú)都行。我指了一下院子的方向，我就住在那里。往網(wǎng)里趕。接連鬧騰好幾個(gè)日夜，木棒敲出三拍的歡樂(lè)有老有少第二條，“你家沒(méi)有養(yǎng)狗么?”“你喝茶?！薄安粫?huì)錯(cuò)吧?不是兩斤四兩么?”“真算錯(cuò)了。”我看著她沾著泥點(diǎn)的手，撩起橘紅色衣襟，塊錢(qián)怎值得她這樣急匆匆地趕來(lái)并且做出這么多復(fù)雜的動(dòng)作?“你們還會(huì)打魚(yú)吧?”“弟弟的學(xué)費(fèi)賺夠了嗎?”“他不打算讀了?！薄盀槭裁?”她沒(méi)有回答，只是固執(zhí)地要尋找一塊錢(qián)?？墒切♀n票湊不夠一塊錢(qián)。最后我們滿足她的要求，好歹收了七角。她做了什么虧心事似地倆。后來(lái)從一位船夫口里得知，水管所加強(qiáng)禁漁，他學(xué)費(fèi)湊足了嗎?弟弟還能繼續(xù)讀書(shū)嗎?人世間許多事，我們并不知道，萍水相每天早上，推窗眺望，遠(yuǎn)處一兩葉小船如發(fā)在水面播出了月光的碎片，還有一個(gè)個(gè)夢(mèng)境。只是槳聲院墻，滾落階前，七零八落的，引來(lái)小狗一次次尋找。它當(dāng)然找不到什么,鼻我也不明白，是何處的槳聲，悠悠飄落到我家的墻根?6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.一再出現(xiàn)的紅色上衣成為女孩的特定標(biāo)志，加深了讀者的印象，而紅色的顯【6題詳解】【7題詳解】故選C?！?題詳解】【9題詳解】二、古代詩(shī)文閱讀(39分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)材料—:潰。(2)古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎?【10題詳解】【11題詳解】【12題詳解】【13題詳解】【14題詳解】材料—:止?！皷|晉孝武帝太元八年(公元383年),前秦帝苻堅(jiān)率領(lǐng)大軍進(jìn)駐壽陽(yáng)，代的借鑒?！?二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)【15題詳解】故選C?！?6題詳解】(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，10分) 濁酒杯⑧.取之無(wú)禁⑨.用之不竭⑩.寄蜉蝣于天地?三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)【18題詳解】【19題詳解】(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，8分)【20題詳解】四、寫(xiě)作(60分)2023高三(上)期末語(yǔ)文一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：中新網(wǎng)北京7月4日電(馬帥莎)中國(guó)航天員劉伯明、湯洪波2021年7月4日順利出艙，空間站核心艙機(jī)械臂首次托舉航天員劉伯明到指定位置圓滿完成出艙操作，抬升天和核心艙艙外全景相機(jī)的位置，并驗(yàn)證了機(jī)械臂的大范圍轉(zhuǎn)移能力。空間站核心艙機(jī)械臂由中國(guó)航天科技集團(tuán)五院研制，是目前同類航天產(chǎn)品中復(fù)雜度最高、規(guī)模最大、控制精度最高的空間智能機(jī)械系統(tǒng)，主要承擔(dān)艙段轉(zhuǎn)位、航天員出艙活動(dòng)、艙外貨物搬運(yùn)、艙外狀態(tài)檢查、艙外大型設(shè)備維護(hù)等八大類在軌任務(wù)。核心艙機(jī)械臂展開(kāi)長(zhǎng)度為10.2米，最多能承載25噸的重量，是空間站任務(wù)中的“大力士”?？臻g站核心艙機(jī)械臂是中國(guó)首個(gè)可長(zhǎng)期在太空軌道運(yùn)行的機(jī)械臂，其肩部設(shè)置了三個(gè)關(guān)節(jié)、肘部設(shè)置了一個(gè)關(guān)節(jié)、腕部設(shè)置了三個(gè)關(guān)節(jié)，一共七個(gè)關(guān)節(jié)，每個(gè)關(guān)個(gè)自由度，就如同人的手臂一般，具有七自由度的活動(dòng)能力。通過(guò)各個(gè)關(guān)節(jié)的旋轉(zhuǎn)，能夠?qū)崿F(xiàn)自身前后左右任意角度與位置的抓取和操作，為航天員出艙順利開(kāi)展出艙任務(wù)提供強(qiáng)有力的保證。為擴(kuò)大任務(wù)觸及范圍，空間站核心艙機(jī)械臂還具備“爬行”功能。由于核心艙機(jī)械臂采用了“肩3+肘1+腕3”的關(guān)節(jié)配置方案，肩部和腕部關(guān)節(jié)配置相同，意味著機(jī)械臂兩端活動(dòng)功能是一樣的。同時(shí)肩部與腕部各安裝了一個(gè)末端執(zhí)行器.作為機(jī)器臂的觸手，末端執(zhí)行器可以對(duì)接艙體表面安裝的目標(biāo)適配器，機(jī)械臂通過(guò)末端執(zhí)行器與目標(biāo)適配器對(duì)接與分離，同時(shí)配合各關(guān)節(jié)的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)在艙體上的爬行轉(zhuǎn)移。為實(shí)現(xiàn)整個(gè)機(jī)械臂的平穩(wěn)運(yùn)行和精確定位，空間站機(jī)械臂各處裝有“控制大腦”,包括1套機(jī)械臂中央控制器、7套關(guān)節(jié)控制器和2套末端控制器。其中，機(jī)械臂中央控制器是機(jī)械臂管理系統(tǒng)的控制和通信樞紐，負(fù)責(zé)接收地面制定動(dòng)作方案，進(jìn)而控制機(jī)械臂精準(zhǔn)地完成各種動(dòng)作。該控制器實(shí)際上是一臺(tái)高性能、高可靠的宇航計(jì)算機(jī)，核心部分采用三模冗余設(shè)計(jì)架構(gòu)，三個(gè)模塊同時(shí)執(zhí)行相同的操作，能夠有效識(shí)別故障風(fēng)險(xiǎn)，大幅提高可靠性。關(guān)節(jié)控制器和末端控制器負(fù)責(zé)控制空間站核心艙機(jī)械臂7處關(guān)節(jié)、2處末端執(zhí)行機(jī)構(gòu)，對(duì)各位置的信息交互起到連接和轉(zhuǎn)發(fā)的功能，對(duì)于機(jī)械臂關(guān)節(jié)和末端的靈活性和精準(zhǔn)度起到至關(guān)重要的作用。材料二：據(jù)中國(guó)載人航天工程辦公室消息，北京時(shí)間2022年11月17日16時(shí)50分，經(jīng)過(guò)約5.5小時(shí)的出艙活動(dòng)，神舟十四號(hào)航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲密切協(xié)同，圓滿完成出艙活動(dòng)全部既定任務(wù)，航天員陳冬、蔡旭哲已安全返回空間站問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙，出艙活動(dòng)取得圓滿成功。這是空間站“T”字基本構(gòu)型組裝完成后的首次航天員出艙活動(dòng)，首次檢驗(yàn)了航天員與組合機(jī)械臂協(xié)同工作的能力，進(jìn)一步驗(yàn)證了問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙氣閘艙和出艙活動(dòng)相關(guān)支持設(shè)備的功能性能。航天員出艙活動(dòng)期間，首先完成了天和核心艙與問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙艙間連接裝置、天和核心艙與夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙艙間連接裝置安裝，搭建起一座三艙間艙外行走的“天橋”,航天員蔡旭哲通過(guò)“天橋”實(shí)現(xiàn)了首次跨艙段艙外行走。此外，還完成了問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙全景相機(jī)A抬升和小機(jī)械臂助力手柄安裝等任務(wù)，全過(guò)程順利圓滿。本次出艙任務(wù)中，大、小機(jī)械臂首次聯(lián)手.形成組合機(jī)械臂，全力支撐出艙任務(wù)順利實(shí)施。組合機(jī)械臂由大機(jī)械臂、小機(jī)械臂和大小臂轉(zhuǎn)接連接件共同組成。其中，大小臂轉(zhuǎn)接連接件由大機(jī)械臂目標(biāo)適配器和小機(jī)械臂目標(biāo)適配器同原理部件組成，能夠被大機(jī)械臂和小機(jī)械臂的末端分別捕獲，捕獲之后即形成組合臂。大臂加小臂，使組合機(jī)械臂的覆蓋半徑大為擴(kuò)展，站在天和核心艙的目標(biāo)適配器上，能夠?qū)Ρ敬稳蝿?wù)的三艙目標(biāo)進(jìn)行操作——這是單臂無(wú)法做到的。此外，相較于只有7個(gè)自由度的大、小機(jī)械臂，組合臂的自由度達(dá)到了14個(gè)，工作起來(lái)更加靈活。不過(guò)，長(zhǎng)度增加和自由度提高對(duì)組合臂的安全性和可靠性提出了更高的要求。機(jī)械臂變長(zhǎng)后，柔性隨之變大，在進(jìn)行目標(biāo)操作時(shí)的穩(wěn)定性控制難度增大，變長(zhǎng)的機(jī)械臂也會(huì)增加運(yùn)動(dòng)規(guī)劃的難度.同時(shí)兩臂間的運(yùn)動(dòng)匹配難度增加。機(jī)械臂研制團(tuán)隊(duì)充分論證、反復(fù)試驗(yàn)，確保了組合機(jī)械臂的安全可靠，為艙外載荷照料和航天員出艙等任務(wù)提供了更強(qiáng)保障。在此之前，大機(jī)械臂已可實(shí)現(xiàn)三艙自由爬行，而小機(jī)械臂只能在指定艙段上工作?，F(xiàn)在只需要通過(guò)組合機(jī)械臂，就能輕輕松松把小機(jī)械臂轉(zhuǎn)移到夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙，轉(zhuǎn)移之后大、小機(jī)械臂分開(kāi)，小機(jī)械臂再爬到相應(yīng)的目標(biāo)適配器上完成任務(wù)。2021年，大機(jī)械臂隨天和核心艙升空，承載力可達(dá)25噸；2022年，小機(jī)械臂隨問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙升空，操作精度更高。二者各具特色，在本次任務(wù)中形成組合臂并發(fā)揮了關(guān)鍵作用。1.根據(jù)材料一，下列表述不正確的一項(xiàng)是()A.大機(jī)械臂大范圍轉(zhuǎn)移能力，在首次托舉航天員劉伯明完成出艙操作中得到了驗(yàn)證。B.核心艙機(jī)械臂主要承擔(dān)空間站八大類在軌任務(wù)，屬于智能化的“大力士”。C.核心艙機(jī)械臂七關(guān)節(jié)的設(shè)置，使其具有七個(gè)方向及相應(yīng)位置的活動(dòng)能力。D.機(jī)械臂肩部與腕部均安裝有末端執(zhí)行器，可與艙體表面上的目標(biāo)配適器對(duì)接與分離。2.根據(jù)材料一，下列對(duì)“控制大腦”相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.中央控制器、關(guān)節(jié)控制器與末端控制器在內(nèi)的共10套控制系統(tǒng)，共同組成一個(gè)機(jī)械臂的“控制大腦”。B.中央控制器根據(jù)地面飛控人員的指令，控制機(jī)械臂七個(gè)關(guān)節(jié)和兩個(gè)末端控制器完成C.三模冗余設(shè)計(jì)架構(gòu)可實(shí)現(xiàn)三個(gè)模塊同時(shí)執(zhí)行相同操作，保證了機(jī)械臂管理控制系統(tǒng)的高可靠性。D.關(guān)節(jié)控制器和末端控制器主要負(fù)責(zé)對(duì)各位置信息的連接和轉(zhuǎn)發(fā)功能，影響著機(jī)械臂關(guān)節(jié)和末端的靈活性和精準(zhǔn)度。3.根據(jù)材料二，下列對(duì)空間站組合機(jī)械臂性能的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.大、小機(jī)械臂通過(guò)各自的末端分別捕獲到同一轉(zhuǎn)接連接件實(shí)現(xiàn)組合。B.組合機(jī)械臂相較于單一機(jī)械臂覆蓋半徑更大、靈活度更高，柔韌性更強(qiáng)。C.通過(guò)機(jī)械臂研制團(tuán)隊(duì)的努力，目前小機(jī)械臂也可實(shí)現(xiàn)三艙自由爬行。D.大、小機(jī)械臂可組合工作，也可分開(kāi)執(zhí)行各自的任務(wù)。4.根據(jù)材料一和材料二，下列推斷與理解，不正確的一項(xiàng)是()A.“大力士”臂長(zhǎng)，承載量大；小機(jī)械臂活動(dòng)比大機(jī)械臂更靈活。B.航天員與機(jī)械臂協(xié)同工作，使艙外操作復(fù)雜度精細(xì)度更高。C.空間站“T”字基本構(gòu)型組裝后，加大了任務(wù)跨度，組合機(jī)械臂應(yīng)運(yùn)而生。D.“天橋”是指以天和實(shí)驗(yàn)艙為核心，分別連接問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙、夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙的鏈接裝置。5.航天員出艙任務(wù)結(jié)束后，在“太空日記”中以圖表方式記錄了自己對(duì)大、小機(jī)械臂及組合臂功能與特點(diǎn)的體驗(yàn)。請(qǐng)根據(jù)以上兩則材料，補(bǔ)全日記的內(nèi)容。二、本大題共7小題，共24分。(一)(共18分)閱讀下面文言文，完成下面小題。文辭之興非偶然也，發(fā)天地之精華，而根之性命?！兑住分狸庩?yáng)，《詩(shī)》之道志，《書(shū)》之道事，《禮》之道行，《春秋》之道名分，要而論之，皆性命之文也。周、秦以后，文士代興，顧其流之藝苑，載之典籍者，是非純駁不能以無(wú)辨。昔人之論古文也，其類有四，曰辭命，曰議論，曰論事，曰論理。究之辭命、議論、論事，莫不貫于理。唯貫于理，則內(nèi)有以關(guān)乎身心意知之微，而外有以備乎天下國(guó)家之用。故夫性命之文，約而達(dá)，贍而精，奧博而有體要。他若傲詭幻怪，卮詞蔓衍，與夫月露風(fēng)云，連篇累牘，大雅弗尚也。予自通籍后，備員秘省，敬誦圣仁祖皇帝《周易折衷》《性理精義》《古文淵鑒》諸書(shū)，闡發(fā)微言，搜羅正學(xué)，丹黃甲乙”,炳如日星。雖片義單詞，悉歸理要。其為世道人心計(jì)至深遠(yuǎn)矣?；噬霞次唬魇鱿喑?，潛心道奧，以崇實(shí)學(xué)、敦名教為先務(wù)。凡以期海內(nèi)文學(xué)之士，不騖聲華而衷諸性命也。漳浦蔡聞之先生學(xué)博而品粹，嘗講習(xí)鰲拳書(shū)院，被召入京師，俾授皇子經(jīng)。予亦叨廁講席，接其言談豐采，益以知先生之為人。暇時(shí)出所選古文若干卷示予。予綜觀其目，上下二千年中，僅收文二百有奇，醇正典則，悉合六經(jīng)之旨，而傲詭幻怪、風(fēng)云月露之詞不與焉。所謂合辭命、議論、論事，而一貫于理者也。夫后進(jìn)之士前事為師，而操選家往往漫無(wú)主見(jiàn)，是非純駁鮮所決擇，徒取詞句之贍美，為學(xué)者諷誦之資，不幾判文章之學(xué)與性命之學(xué)為兩途。使習(xí)其事者，何所取以為束身檢行之歸歟?故曰文所以載道也。又曰言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。蓋非載道，不足以為文。雖欲行遠(yuǎn)，烏可得哉!先生遭逢盛時(shí)，味道含經(jīng)，博綜子史。是文之選也，其帙簡(jiǎn)，其義精，而崇實(shí)學(xué)以黜浮華，明理義以祛放誕，信足以贊襄文治，津梁后學(xué)，豈直供文人學(xué)士之佔(zhàn)畢②而已哉!是為序。(選自張廷玉《古文雅正原序》,有刪改)注釋：①丹黃甲乙：點(diǎn)校書(shū)籍，評(píng)定次第。②佔(zhàn)畢：謂經(jīng)師不解經(jīng)義，但視簡(jiǎn)上文字誦讀以教人。后亦泛稱誦讀。6.下列對(duì)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.則內(nèi)有以關(guān)乎身心意知之微微：精妙，精深B.不騖聲華而衷諸性命也騖：追求，謀求。C.俾授皇子經(jīng)俾：使D.僅收文二百有奇奇：不同尋常7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.《易》之道陰陽(yáng)昔人之論古文也B.以崇實(shí)學(xué)、敦名教為先務(wù)益以知先生之為人C.而外有以備乎天下國(guó)家之用而操選家往往漫無(wú)主見(jiàn)D.其為世道人心計(jì)至深遠(yuǎn)矣為學(xué)者諷誦之資8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.是非純駁不能以無(wú)辨正確錯(cuò)誤、純粹混雜不能不加以辨別B.予亦叨廁講席，接其言談豐采我也忝居講習(xí)之職，耳聞目睹到先生的言談豐采C.判文章之學(xué)與性命之學(xué)為兩途分辨對(duì)文辭之美的學(xué)習(xí)與對(duì)性命之理的學(xué)習(xí)是兩個(gè)途徑D.信足以贊襄文治，津梁后學(xué)信用值得贊美有助文教治國(guó)，引導(dǎo)后學(xué)晚輩9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是()A.辭命、議論、論事、說(shuō)理這四類古文有益于身心，有益于國(guó)家。B.高尚雅正的人推崇簡(jiǎn)約而通達(dá)，豐富而精煉，深?yuàn)W廣博而切實(shí)簡(jiǎn)要的文章。C.《周易折衷》《性理精義》《古文淵鑒》諸書(shū)雖然文字很少，但都能歸納事理的要D.《古文雅正》所選“古文”的標(biāo)準(zhǔn)契合本文作者對(duì)“古文”的主張。10.在作者看來(lái)，蔡聞之的《古文雅正》選本對(duì)當(dāng)時(shí)的文風(fēng)能產(chǎn)生什么樣的影響?(二)(共6分)根據(jù)要求，完成下面小題。子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云，‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰：“賜也!始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！?《論語(yǔ)·學(xué)而》)子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也?”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎?”子曰：“起予者商也，始可與言《詩(shī)》已矣?！?《論語(yǔ)·八佾》)11.對(duì)上面兩則材料，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是()A.子貢理解了《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)句的道理：人有了好的品質(zhì)，還要致力于更高的精神追求。B.子夏探尋出《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)句的言外之意：人要有美好的品質(zhì)，禮是建立在美好品質(zhì)C.孔子認(rèn)為子貢從“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”聯(lián)想到“貧而樂(lè)、富而好禮”的道理是舉D.孔子認(rèn)為子夏從“繪事后素”聯(lián)想到“禮后”是能由此及彼，是善于學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。12.從上面兩則材料，我們能看出孔子什么樣的教育觀?三、本大題共5小題，共24分。閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)①陶淵明寢跡衡門(mén)下，邈與世相絕。顧盼莫誰(shuí)知，荊扉晝常閉。凄凄歲暮風(fēng)，翳翳經(jīng)日雪。傾耳無(wú)希聲，在目皓已潔。勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設(shè)。蕭索空宇中，了無(wú)一可悅!歷覽千載書(shū)，時(shí)時(shí)見(jiàn)遺烈。高操非所攀，謬得固窮節(jié)。平津②茍不由，棲遲詎為拙!寄意一言外，茲契誰(shuí)能別?注釋：①癸卯歲為晉安帝元興二年(403)。時(shí)淵明已開(kāi)始躬耕。敬遠(yuǎn)，是他同祖父的弟弟。二人志趣相近，曾相伴讀書(shū)，并肩耕作。②平津：坦途，比喻仕途。13.下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是()A.“寢跡”四句，寫(xiě)自己隱藏行跡，身處簡(jiǎn)陋居室，柴門(mén)常關(guān)，與世隔絕。B.“勁氣”兩句寫(xiě)寒氣侵衣，飲食不足，像顏回那樣的簞食瓢飲也不能常設(shè)。C.“歷覽”四句，寫(xiě)讀書(shū)神遇正直剛毅之先賢，甘愿堅(jiān)守“君子固窮”的節(jié)操。D.“平津”四句寫(xiě)自己不取仕途，甘心隱居，將此心志寫(xiě)入詩(shī)中為從弟送別。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.這首詩(shī)綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，敘事、描寫(xiě)、抒情交相輝映。B.詩(shī)人慨嘆饑寒交迫，但也表現(xiàn)出對(duì)簡(jiǎn)陋物質(zhì)生活的樂(lè)觀與超脫。C.文似看山不喜平，這首詩(shī)多用轉(zhuǎn)筆，可謂“一意一轉(zhuǎn)，曲折盡致”。D.陶淵明此詩(shī)語(yǔ)言清新自然，意境閑散恬淡，類似其《歸園田居》。15.“凄凄歲暮風(fēng)，翳翳經(jīng)日雪。傾耳無(wú)希聲，在目皓已潔”這四句詩(shī)描寫(xiě)出什么樣的景象?景物描寫(xiě)有什么特色?16.在橫線處填寫(xiě)作品原句。(1)歸家是漂泊的游子內(nèi)心揮不去的情愫。張若虛《春江花月夜》中那句“不知乘月幾人歸，”的思念之情，不絕如縷；騎馬客京華的陸游一夜未眠，對(duì)黃庭堅(jiān)《登快閣》“了卻公家事”后，登高懷遠(yuǎn)，看到眼前明澈壯闊之景不禁萌生 ,此心吾與白鷗盟”的歸隱之情；就連李白在《蜀道難》中也會(huì)對(duì)那些流連錦城的游子“(2)為政以德，譬如北辰，優(yōu)秀的“為國(guó)者”都心憂天下。讀屈原的《離騷》,我們便可以從中獲得“明道德之廣崇，”的為政之道：柳宗元借以種樹(shù)為業(yè)的郭橐駝之口告誡長(zhǎng)人者勿煩其令，應(yīng)像養(yǎng)樹(shù)一樣“”,類比“養(yǎng)66”導(dǎo)致滅亡；李存勖寵幸伶人，不問(wèn)蒼生，為天下笑，警示后