散文閱讀句段作用

散文閱讀句段作用【篇一：散文閱讀句段作用】模塊：高考一輪專題復(fù)習課型：復(fù)習課審核人：張立強適用班型：通用編寫時間：2015-12-25學(xué)生姓名高考散文閱讀復(fù)習之結(jié)構(gòu)篇?一句段的作用【學(xué)習目標】1、了解散文句段的提問方式與解答角度。2、掌握答題術(shù)語和答題模式?！緦W(xué)習重難點】整體閱讀的基礎(chǔ)上，分清內(nèi)容作用和結(jié)構(gòu)作用，注意多角度思考，避免答題標簽化。【使用說明&學(xué)法指導(dǎo)】1、認真做學(xué)案上的題，有疑問或不會的題請做好標記。2、完成課前案，課中案，有能力的同學(xué)完成達標訓(xùn)練。3、將自學(xué)中不能解決的問題標出來，并填寫到后面的“我的疑問”處?！咀灾鲗W(xué)習課前案】【考點分析】句段作用分析題是高考命題中的一個熱點問題，在命題上有整體分析散文的結(jié)構(gòu)、思路與局部分析句段結(jié)構(gòu)作用兩種?！胺治鲎髌方Y(jié)構(gòu)”是高考散文的重要考點，所以句段作用分析題應(yīng)該引起我們足夠的重視。該題型是散文閱讀考查中最常出現(xiàn)的題型，也是考生感覺答題有路、順手的題型，然而更是考生頗感困惑的題型。如內(nèi)容和結(jié)構(gòu)作用到底如何區(qū)分，答題套路有時很不見效等。本次復(fù)習一定要解決這些問題：1.在“讀”上下功夫，通過“讀”把握全文思路，通過“讀”把握所給句段的內(nèi)容、層次和表達特點。.把握句段的一般作用和特殊作用的關(guān)系，避免答題的標簽化。.答題應(yīng)注意多角度思考，不僅要從常規(guī)方面思考，還要從線索、思路、選材、表達等方面思考。我們要熟練做到審清題干要求，明確答題方向；閱讀句段本身，抓住位置考慮；掌握答題角度和答題模式，這樣才可以達到事半功倍的效果?！局R鏈接】（一）設(shè)問方式常式提問：某句（某段）在文中有什么作用?分析畫線句子在結(jié)構(gòu)上的作用。變式提問：文章以“（內(nèi)容尸開頭，有什么好處？/文章開頭為什么要寫“（內(nèi)容尸？章以“（內(nèi)容廣結(jié)尾，有什么好處？/請賞析文章結(jié)尾段。（二）審題要點1.審所給句段在文中的位置，位置不同，其作用自然就不同。2.審提問角度籠統(tǒng)地問：句（段）在文中有何作用？給定角度：句（段）在結(jié)構(gòu)上的作用（對內(nèi)容的表達作用）。3.答題角度：內(nèi)容作用+結(jié)構(gòu)作用+表達作用+讀者作用特別注意:內(nèi)容作用：寫了什么內(nèi)容，暗示了什么信息，表達了什么情感，與全文內(nèi)容、主旨有何關(guān)聯(lián)。結(jié)構(gòu)作用：a?開頭：開篇點題，照應(yīng)標題；引出下文，為下文內(nèi)容做鋪墊；與下文（內(nèi)容）形成對比（反襯或抑揚），使文章有波瀾；總領(lǐng)全文；渲染氣氛，奠定感情基調(diào)。b?中間：承上啟下，既承接上文，又引起下文；照應(yīng)，與上文（或下文）形成照應(yīng)；引起下文；總結(jié)上文。c?結(jié)尾：總結(jié)上文；呼應(yīng)開頭（或上文）；卒章顯志；深化主旨。d?反復(fù)出現(xiàn)的句段：突出主旨，強化感情；交代線索，前后呼應(yīng)；運用反復(fù)，一唱三嘆。表達作用：主要看該句、段在表達上有什么特色，運用了什么技巧，有，則寫出其在文中的表達效果；無，則不必寫。1=1讀者作用：吸引讀者，增強感染力。這個作用不是必須要答的，確實有才答。1=1參考閱讀a、段落作用：（1）、開頭語段：引出所寫的對象，交代下文要寫的內(nèi)容，引出下文，總領(lǐng)全文（對內(nèi)容的作用）；開篇點明題旨（主旨作用）；或設(shè)置懸念，埋下伏筆，照應(yīng)后文，為下文做鋪墊，與下文形成對比，欲揚先抑（結(jié)構(gòu)作用）；渲染氣氛，奠定基調(diào)（氛圍）。如果首段連續(xù)發(fā)問，那么，首段還兼有引人入勝或發(fā)人深省（引起讀者思考）的作用如果開篇即連續(xù)感嘆，那么，首段還兼有強烈的抒情作用。（2） 、結(jié)尾段：總結(jié)全文，歸結(jié)主旨；呼應(yīng)標題，呼應(yīng)開頭，首尾呼應(yīng)，使文章渾然一體；卒章顯志，點明題旨；強化作者情感，深化或升華主旨；言有盡而意無窮，引發(fā)讀者思考；委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思（有這樣作用的試題，往往這一句很含蓄，一眼看不透，即有點看不懂）。（3） 、中間段：中間段如果比較短：那么，它在結(jié)構(gòu)上的作用一般是過渡（承上啟下）（近幾年高考題中多屬此類，要求會分析如在表達上的作用一般是襯托；在較短的中間段中，如果描寫的物象（即散文寫作的對象）并非選文的主要物象，而是次要物象，且與選文描述的主要物象在形象、意境和情感上一致，其表達作用就是正面正襯（或烘托、鋪如果中間段描述的次要物象與選文的主要物象在形象、意境或情感上不一致，其表達作用就是反襯；如果后文圍繞中間某點寫，作用是總領(lǐng)后文；如與前文中間某點呼應(yīng)，其作用是照應(yīng)前文。中間段如果比較長，而且描寫的是選文的主要物象，那么，它在內(nèi)容上的作用一般是擴展思路，豐富內(nèi)涵，具體展示，深化主題或照應(yīng)前文。b、重要句子在文中的作用：首句、文首篇點題；渲染氣氛（記敘文、小說）；埋下伏筆（記敘文、小說），交代人物活動背景、設(shè)置懸念、推動故事情節(jié)發(fā)展（小說），為下文作鋪墊；總領(lǐng)全文；文中句 承上啟下；引起下文；總結(jié)上文；模塊：高考一一輪專題復(fù)習課型：復(fù)習課審核人：張立強適用班型：通用編寫時間:2015-12-25學(xué)生姓名文末句——點明中心（記敘文、小說）；深化主題（記敘文、小說）；照應(yīng)開頭（議論文、記敘文、小說）；委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深??；暗示主題；強化作者感情。中心句一點明全文中心，統(tǒng)領(lǐng)全文；句子含義深刻，耐人尋味，讀后能給人以啟迪。情感句—_抒發(fā)強烈內(nèi)在情感，直抒胸臆；矛盾句——從字面上看自相矛盾，但作者卻寄寓了深刻的用意。揭示深刻內(nèi)涵，表達深刻見解?！镜湫屠}】四堡雕版馮驥才（2015山東卷）心里一團如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽一直承擔著那片大地上文明的傳播。其他幾個雕版中心如汴梁、杭州和臨汾，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，惟有這“天高皇帝遠”的建陽依然故我。從遙不可及的中古一直走到近代。我喜歡建安［注］圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美融入坊間。明代以來，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，刻意地追求經(jīng)典，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜、以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來，這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國古代雕版基地大都空無一物，只剩下建安這個“活化

石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎？四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，一雙腳站在連城、清流、寧化與長汀交界處。地遠天偏，人少車稀，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無邊，近幾年古鎮(zhèn)熱鬧起來了，不過令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，屋連屋，院套院，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書?？墒?，無論陪同我的主人，怎樣指指點點地講述，我也無法生出往日那種奇異又儒雅的景象來。稍若留意，那又細又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對此早已視而不見。歷史走得太遠了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個世紀前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早巳不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印務(wù)的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當年的印房用它來貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時候，人們會巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國】t后一個古國】t后一個“活化石”必然的命運么?應(yīng)該說當?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡■-I收集來的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概。可是當我問及現(xiàn)存書版的狀況時，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版！難道這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來？其實并非如此。直到今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。■-I四堡的雕版印刷肇始何時，仍是個謎。但它作為建安版的一個產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國紙張的產(chǎn)地如魚得水遍

地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時代。可是到了19世紀，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說，中華文明傳承未斷；但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過一位販子對我說：“你出大價錢也買不到明代的版子了?！蔽蚁嘈潘脑?。受制于經(jīng)費的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。四堡現(xiàn)有的書坊不會堅持太久，殘剩在民間的古版又會很快滅絕。照此說來，最終的結(jié)果是，我們這個曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國就不再有“活態(tài)的見證”可言了？［注］歷史上建安、建陽二縣多次分合。印刷興業(yè)盛時，建陽等地的印坊多沿用建安之名。19.簡析第段在文中的作用。（4【我的疑問】【課堂探究（2014山東卷）到四川來以前，在行篋里放進了幾冊舊書。其中清初張鶴齡的《杜詩輯注》是部頭最大的，雖然覺得有些累贅，可是終于還是放進去了。半月以來，枕上燈前，有時間就拿來翻翻，真也給旅途平添了無限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會給你帶來更為新鮮的感受。詩人的寫景抒情、用字遣詞，有時候也只有面對真實的山川風物才體會得出那嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。住的草堂的遺址。從宋代開始就在成都的西郊建了一座祠堂是“住的草堂的遺址。從宋代開始就在成都的西郊建了一座祠堂是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過十次以上的大小的修繕，直到今天，整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。走出西郊，經(jīng)過青羊?qū)m、百花潭，沿著公路走去，二三里后，更左折走上一條田間小徑，就可以遠遠望見一叢濃綠，那就是草堂的所在了。模塊：高考一輪專題復(fù)習課型：復(fù)習課審核人：張立強適用班型：通用編寫時間：2015-12-25學(xué)生姓名這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠遠繞過去，才看得見那山門。走進去又是照例的幾重佛殿，伽藍，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們增添了焦急的心情。一直走到最后的一層大殿，才在一塊石碑上看到，這原來是草堂寺，還不是草堂。

從大殿里出來，向和尚問了路，才又從右面的一道側(cè)門里穿出去，來到真正要來拜謁的地方。從側(cè)門出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來的“草堂”兩個大字，再轉(zhuǎn)過去，就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色，不知怎的，自然會產(chǎn)生那樣莊嚴安靜的氣韻。從夾墻里穿出去，眼前展開了一個新的天地。幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來，這就是草堂的一系列主要建筑。穿過花徑，我走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布著幾株用石壇圍起來的大樹，潔凈無塵。這時候，云影微破，秋天金黃色的太陽灑了下來，穿過翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。--?

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r=i■=J最■=J最這里還新修了一個文物陳列室，在外面的柱子上看到郭沫若先生所題的一副對聯(lián)：世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。詩圣。l=J最這是一副出色的對聯(lián)。這概括了詩人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說他的作品是“詩史”詩圣。l=J最坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同風光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹，呢喃的定巢燕子，冉冉發(fā)出幽香的紅蕖，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個人的野渡，柴門月色，江路梅香……老杜是一個多么勤懇的詩人！他從不放過一切刻畫現(xiàn)實的機會，他的詩里有豐富的人民生活的寫照，可是也不缺乏自然風物的描寫。因為這一切都出現(xiàn)在祖國的土地上，也都是詩人所摯愛的。杜甫寫出了許多美好的自然景色，多么可愛的和平環(huán)境!可也有人提到杜甫描寫自然的草堂詩，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩里的“人民性”總看不大清楚，這恰恰把詩人的偉大處縮小了。一九五六年十月十五日，成都（選自《黃裳散文選集》，有刪改）19.這篇游記為什么從杜詩寫起？（4（2013??山東卷）我遇到那位名叫福貴的老人時，是夏天剛剛來到的季節(jié)。那天午后，我走到了一棵有著茂盛樹葉的樹下，看到近旁田里一個老人和一頭老牛。這位老人后來和我一起坐在了那棵茂盛的樹下，在那個充滿陽光的下午，他向我講述了自己。這輩子想起來也是很快就過來了，過得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看錯人了。我啊，年輕時靠著祖上留下的錢風光了一陣子，往后就越過越落魄了，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。孫子死后第二年，我買牛的錢湊夠了，看看自己還得活幾年，我覺得牛還是要買的。牛是半個人，它能替我干活，閑下來時我也有個伴，心里悶了就和它說說話。牽著它去水邊吃草，就跟拉著個孩子似的。買牛那天，我把錢揣在懷里走著去新豐，那里是個很大的牛市場。路過鄰近一個村莊時，看到曬場上轉(zhuǎn)著一群人，走過去看看，就看到了這頭牛，它趴在地上，歪著腦袋吧噠吧噠掉眼淚，旁邊一個赤膊男人蹲在地上霍霍地磨著牛刀，圍著的人在說牛刀從什么地方刺進去最好。我看到這頭老?？薜媚敲磦?，心里怪難受的。想想做牛真是可憐。累死累活替人干了一輩子，老了，力氣小了，就要被人宰了吃掉。我不忍心看它被宰掉，便離開曬場繼續(xù)往新豐去。走著走著心里總放不下這頭牛，它知道自己要死了，腦袋底下都有一灘眼淚了。我越走心里越是定不下來，后來一想，干脆把它買下來。我趕緊往回走，走到曬場那里，他們已經(jīng)綁住了牛腳，我擠上去對那個磨刀的男人說：行好，把這頭牛賣給我吧?！背嗖材腥耸种冈囍朵h，看了我好一會才問：“你說什么？”我說：“我要買這牛?！彼?/p>

la咧開嘴嘻嘻笑了，旁邊的人也哄地笑起來，我知道他們都在笑我，我從懷里抽出錢放到他手里，說：“你數(shù)一數(shù)?！背嗖材腥笋R上傻了，他把我看了又看，還搔搔脖子，問我：“你當真要買?！蔽沂裁丛捯膊蝗フf，蹲下把牛腳上的繩子解了，站起來后拍拍牛的腦袋，這牛還真聰明，知道自己不死了，一下子站起來，也不掉眼淚了。我拉住韁繩對那個男人說：“你數(shù)數(shù)錢。”那人把錢舉到眼前像是看看有多厚，看完他說：“不數(shù)了，你拉走吧。”我便拉著牛走去，他們在后面亂哄哄地笑，我聽到那個男人說：“今天合算，今天合算。”牛是通人性的，我拉著它往回走時，它知道是我救了它的命，身體老往我身上靠，親熱得很，我對它說：“你呀，先別這么高興，我拉你回去是要你干活，不是把你當?shù)鶃眇B(yǎng)著的?！蔽依；氐酱謇?，村里人全圍上來看熱鬧，他們都說我老糊涂了，買了這么一頭老?；貋?，有個人說：“福貴，我看它年紀比你爹還大。”會看牛的告訴我說它最多只能活兩年三年的，我想兩三年足夠了，我自己恐怕還活不到這么久。誰知道我們都活到了今天，村里人又驚又奇，就是前兩天，還有人說我們是“兩個老不死”。la牛到了家，也是我家里的成員了，該給它取個名字，想來想去還是覺得叫它福貴好。定下來叫它福貴，我左看右看都覺得它像我，心里美滋滋的，后來村里人也開始說像，我嘿嘿笑。福貴是好樣的，有時候嘛，也要偷偷懶，可人也常常偷懶，就不要說是牛了。我知道什么時候該讓它干活，什么時候該讓它歇一歇。只要我累了，我知道它也累了，就讓它歇一會，我歇得來精神了，那它也該干活了。模塊：高考一輪專題復(fù)習課型：復(fù)習課審核人：張立強適用班型：通用編寫時間：2015-12-25學(xué)生姓名老人說著站了起來，拍拍屁股上的塵土，向池塘旁的老牛喊了一聲，那牛就走到老人身旁低下了頭，老人把犁扛到肩上，拉著牛的韁繩慢慢走去。兩個福貴的腳上都沾滿了泥，走去時都微微晃動著身體。老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音從遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚。炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了。女人吆喝孩子的聲音此起彼伏，一個男人挑著糞桶從我跟前走過，扁擔吱呀吱呀一路響了過去。，慢地，田野趨向了寧靜，四周出現(xiàn)了模糊，霞光逐漸退去。（節(jié)選自余華《活著》，有刪改）21.請簡要分析小說最后一段景物描寫的作用。（4程（2015湖北卷）對當代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險聯(lián)系在一起，另外還要有相當?shù)慕?jīng)濟實力作為后盾，因此，旅行對于很多人來說并非易事。那時候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實生活中的阻礙反而進一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動地描繪出一個地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。法國詩人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達了對于遠方的向往。遠方，始終是一個充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠的、另外一個大陸的奇異魅力。他有一首散文詩《頭發(fā)中的半球》，其中有這樣的描繪：你的頭發(fā)蘊藏著一個完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它也包藏著大海，海上的季風把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太陽顯得更藍更深，那里的大氣充滿果實、樹葉和人類肌膚的香味。從這些文字中，你能強烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動地描繪出遙遠地方的風光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因為這些都連接著遠方，通向另外的生活。因為很難真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。獲得諾貝爾文學(xué)獎的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運用想象力的大師。在自傳體長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個莊園里度過的童年時代。在漫長寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠的熱帶。狹窄的獨木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機會來到那些地方時，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對，對，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！擁有這樣一種強大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎賞。它打通了一條連接詩和美的道路。

以上種種都表明，一個善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒倫的線頭布片，到了他們手中，竟被拼于想象而描繪出的風景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助當然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個人的時間、精力、財力等，永遠是處于一種短缺的狀態(tài)。相對去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補。模塊：高考一輪專題復(fù)習課型：復(fù)習課審核人：張立強適用班型：通用編寫時間：2015-12-25學(xué)生姓名在這個意義上，我們有必要向那些杰出作家學(xué)習，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細膩善感：欣賞一泓碧藍的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對于氣氛、情調(diào)的細膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。如今技術(shù)的快速進步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標輕輕一點，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗。當然，對于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？（本文有刪改）17.文章第段引用波德萊爾散文詩《頭發(fā)中的半球》的片段，有何作用？請簡要分析。（4葉延濱（2014全國大綱卷）寫下這個題目，便不自覺地在心里吟誦起那些熟悉的詩篇，而且大多是古人的句子。雨，大概是古典的。而且常常當人們進入一種詩化的境況，才會從喧囂的市井聲浪里逃出來，逃出來的耳朵才能聽雨。聽雨有三個條件：第一是心靜而神動，心靜者不為市井或朝野的得失榮辱而悲喜，心平如水，不起波瀾；神動者，是心神與自然呼應(yīng)，天地萬象，胸中百感，互交互合。第二是獨處一室，或書房與書為侶，或山中小亭坐對群峰。第三是有雨。說到這里，話題的主角就出來了，聽雨者，與雨為友，其喜怒哀樂，無不是因雨而起。我趕走那些如雨腳一般敲擊我心窗的詩句，它們雖美，但吟哦的是他人心曲。雨聲已經(jīng)伴千載百代的人，抒發(fā)自己的情懷。像永不退場的樂師，耐心地為一個又一個的登臺者伴奏，他只是在人們不覺察之中，調(diào)動自己的琴弦。“疏雨漏梧桐，春水洗杏花，劍門斜雨，古城滌塵輕?！边@些都是人們久唱而常新的曲子，它們讓我們只能相信，雨聲是個能為每一個人伴奏的好樂師。這是六月，久旱無雨的京城，下起第一場透雨。雷聲沉沉地滾過，把都市里嘈雜的市聲驅(qū)走，然后是閃電，是風。好風啊，讓窗外一排高高的楊樹，起舞俯仰地歡迎，滿世界都是葉子的笑聲！然后急急敲下一排雨腳，如碎玉，如奔馬，如瀑布狂瀉——我躺在床上，聽雨聲從窗外跳進屋里來，又沿著白石灰抹的老墻往上爬，爬出一道道漬印。這是我最早的記憶，好像是我們搬進那座南方老城一條叫斌升巷的窄街。那是一個舊公館，房子是木結(jié)構(gòu)為主的，木框里砌上磚抹上白灰。我們的房子背墻臨街，墻的上部有兩只小窗，用來通氣透光的。小窗很高，又從不開，布一張掛滿灰塵的蛛網(wǎng)，讓人想到許多故事。故事是雨聲送進來的，這是我對這個世界最早的印象：雨夜里兩只高墻上的窗，窗上掛著一張蛛網(wǎng)，網(wǎng)不住的雨聲和更聲漏濕了童年。（前兩年我調(diào)出這個城市，妻子說我不喜歡這個讓雨水銹滿青苔的老城。）我有一段讓大雨泡著的記憶，那是1966年秋。那年本是我參加高考升大學(xué)的日子，“文化大革命”一聲炮響，升學(xué)成了泡影，父母又先后被“革命群眾”揪了出來，我被派到川滇邊界山區(qū)農(nóng)村“搞社教”。正是屋漏偏遇連陰雨的時候，在山區(qū)待的幾個月，也沒有見到幾回晴朗的天。心里下著雨，外面也是雨，風聲雨聲，讓人心怵。山區(qū)搞運動，免不了天天晚上的會。山里人住得分散，一家守一個山頭，我這個小工作隊員，每天就戴一頂大斗笠，提一盞馬燈，風中雨中滿山地轉(zhuǎn)悠。田坎又窄又滑，一下雨就變成了鱔魚背，真不知一天摔多少跤。啊，這也許是我命運的象征：漫天風雨，模塊：高考一輪專題復(fù)習課型：復(fù)習課審核人：張立強適用班型：通用編寫時間：2015-12-25學(xué)生姓名長夜窄路，一盞孤燈，一張不知是雨水還是淚水洗了百遍的臉。（到現(xiàn)在說到“文化大革命”，我的耳邊就響起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的聲浪。）我對雨聲的記憶不全是灰色的，有苦味的記憶，也有溫馨的時候。那是在陜北，夏天終日在禿山峁勞作的我們，就像在火爐上烘著的紅薯，每天都盼望著天上有塊能下雨的云。高原的雨少，下一次就真叫恩賜。下雨可以不出工，可以涼涼地躺在炕上，聽雨聲讓高原有

了笑語，聽苞谷拔節(jié)的脆響，讓自己干涸的心，也有一個綠草般的夢。（莊稼人聽雨能聽出的快樂，這種快樂進城后就少了，至少不是那帶著土味和草味的快樂了。）聽雨，是聽時間的腳步聲，只是各人有各人的雨聲，這是我剛剛想明白的。（有刪改）1.文章為什么在開頭一段就說“雨，大概是古典的”？請風中搖曳的蘆葦。寧靜是它的一部分，還有拍打的水聲，樹中的鳥語和風聲。蕩舟之人是獨木舟的一部分，從而也與它所熟悉的山水融為一體。從他將船槳侵入水中的那一刻起，他便與它一起漂流，獨木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。船槳是他延長的手臂，一如手臂是他身體的器官。劃獨木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同，帶著那種輕快如飛的愜意，小舟靈活敏捷，任你擺布；劃獨木舟還有一種與大地和睦相處，融為一體的感覺。談?wù)勀愕睦斫狻＃?奧爾森（2014安徽卷）移動的獨木舟頗像一葉談?wù)勀愕睦斫?。?奧爾森（2014安徽卷）移動的獨木舟頗像一葉然而，對于一個劃獨木舟的人而言，最重要的莫過于當他蕩起船槳時所體驗的那種歡樂。掌控獨木舟需要平衡，要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。當每次劃槳的節(jié)律與獨木舟本身前進的節(jié)律相吻合時，疲勞便被忘卻，還有時間來觀望天空和岸上的風景，不必費力，也不必去考慮行駛的距離。此時，獨木舟隨意滑行，劃槳就如同呼吸那樣毫無意識，悠然自然。倘若你幸而劃過一片映照著云影的平靜水面，或許還會有懸在天地之間的感覺，仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。如果風起浪涌，你必須破浪前進，則另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風破浪的一天一一巧妙地躲過一個又一個的小島，沿著狂風肆虐的水域下風處的岸邊艱難行進，猛然再沖進激蕩的水流和狂風之中，如此這般，周而復(fù)始-一可以確保你晚上睡得香，做個好夢。在獨木舟上，你是獨自一人在用自己的體魄、機智和勇氣來與風暴雨抗爭。這就是為什么當經(jīng)過一天的搏斗之后，終于在能擋風避雨的懸崖的背風處支起帳篷，豎起獨木舟晾干，燒著晚飯時，心中會油然升起那種只有劃獨木舟的人才會有的得意之情。乘風破浪需要的不只是劃槳的技巧，而且要憑直覺判斷出浪的規(guī)模勢頭，要知道它們在身后如何破碎。蕩舟之人不僅要熟悉他的獨木舟及其路數(shù)，還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上，乘著萬馬奔騰般的風浪沖向藍色的地平線是何等歡快！急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們充滿險情，變化多端，無法預(yù)測，但凡是熟悉獨木舟水路的人都喜愛他們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過激流，然而，只有在獨木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。當獨木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣，繼而被它那看不見的力量所掌控時，在全神貫注之中是否也會有隱隱的不安？起初，并無速度的感覺，但是，徒然間你便成為急流的一部分，被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當你明白已經(jīng)無法掌控命運，沒有任何選擇時，便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流，將自己的生死置之度外。當小舟完全處于河流的掌控之中時，蕩舟人便知道了超然的含義。當他憑借著技巧或運氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時，他沒必要得到別的獎賞，只要他體驗到那種歡樂就足矣。模塊：高考一輪專題復(fù)習課型：復(fù)習課審核人：張立強適用班型:通用編寫時間：2015-12-25學(xué)生姓名印第安人說，只有傻子才會在急流中蕩舟。然而，我卻知道只要有眼里閃爍著探險的目光，心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人，就會有人在急流中蕩舟。體驗大自然的風雨及風險是可怕而又奇妙的，盡管我也悲嘆年輕人的魯莽，可是也疑惑倘若沒有它，世界會是個什么樣子。我知道這種魯莽不對，可是我贊成年輕人敢想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種然而，比沖過白浪、迎戰(zhàn)颶風或躲過它們更重要的是那種感性認識，即只要水路之間有可以連接的陸路，就沒有你去不了的地方。獨木舟所給予的是無邊無際的水域和自由，是毫無約束的樸魯和探索，那種感覺是大船永遠無法體驗的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨木舟全無這種限制。它如同風一般自由，可以隨心所欲地到達任何心馳神往的地只要有水路的地方，就有連接水路之間的水路。盡管路上長滿了荒草，有時難以被發(fā)現(xiàn)，但它們總是在那里。當你背著行囊穿過這些小路時，你與歷史上曾走過這里的無數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動的感覺，其原因之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實施機械化運輸和學(xué)會使用舵輪之前很多年，古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨木舟在大地的水路上運行。蕩舟人隨著槳的劃動和小舟的前行而搖蕩時，便沉浸于忘卻已久的回憶之中，并在潛意識中激起了深深的滄桑感。當他蕩舟漂流多日，遠離自己的家園時；當他查看外出的行囊，知道那是他的全部家當并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時，就會感到自己終于可以直接面對真實的生活本質(zhì)。以前他在一些煩瑣小事中花費了過多的精力，如今才回到一種古老明智的生活慣例之中。不知何故，生活突然間變得簡單圓滿；他的欲望所剩無幾，迷茫與困惑全無，取而代之的是深深的幸福和滿足。劃槳和蕩舟的感覺中有魔力，那是一種由距離、探險、孤獨和寧靜融合在一起的魔力。當你與自己的獨木舟融為一體時，便與獨木舟所經(jīng)過的山水密不可分。（選自生活讀書新知三聯(lián)書店《低吟的荒野》，有刪節(jié)）3.有人認為第段在文中作用不大，可以刪去；也有人認為這一段有重要作用，不可刪去。你認同哪一種觀點？請說明具體理由。（6參考答案1.（1）承接上文“如花似錦的猜想”，引起下文對四堡雕版的介紹。（2）寫建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品格，表達作者對它的喜愛和敬意，為介紹四堡雕版提供歷史和文化背景。（介紹雕版印刷的歷史，為后文寫四堡雕版做鋪墊；交代作者對四堡雕版喜愛的原因。）（這一段寫福建的建陽在宋代四大雕版印刷基地中的地位很高，與后文的衰落形成鮮明的對比；寫建安版圖書的民間感，而現(xiàn)代卻遭到自己主人的輕視，前后形成鮮明的反差；用建安圖書引出四堡雕版。）符合浣花草堂主人杜甫的詩人身份。杜詩中那些描寫山川風物的詩，引發(fā)了作者更為新鮮的感受，以此統(tǒng)領(lǐng)全文。引出浣花草堂?！驹囶}考點】本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力，能力層級為【試題解析】分析作者以杜詩開頭的原因，一般可以從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個維度去思考。分析內(nèi)容上的作用時需注意杜甫的身份和后文描寫的內(nèi)容；分析結(jié)構(gòu)上的作用時，要注意這篇游記所寫的杜詩位于文章的開頭部分，文章起始句段的作用一般是統(tǒng)攝全文，或引出下文。點出了老人的鄉(xiāng)間生活環(huán)境；透露出鄉(xiāng)間的生活都順應(yīng)著自然規(guī)律;1=1深化了主題，增添了小說的意味；與開頭環(huán)境描寫相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整。1=1【解析】本題考查鑒賞作品內(nèi)涵以及表現(xiàn)手法的能力。小說環(huán)境描寫的作用有交代背景、渲染氣氛、烘托心情、襯托形象、推動情節(jié)、升華主旨等，有時還要注意情節(jié)結(jié)構(gòu)方面的作用。本文最后一段景物描寫可從以上幾個角度進行思考。以具體例子說明想象的旅行打開了詩人通向遠方的道路，詩人雖然不能親臨其境，卻能從豐富的想象中獲得滿足。生動地表現(xiàn)了詩人

的才一即使身不能至，也能夠以超凡的想象力和敏銳的感受力生動傳神地描繪出遠方的風景，呈現(xiàn)出富有詩意、流光溢彩的畫面，給人以強烈的感染。從文章結(jié)構(gòu)上說，呼應(yīng)題目，引出話題；從文章主題上來說，暗示現(xiàn)代人已經(jīng)難得有聽雨的閑情逸致了。（4分）（每答出一點給2分。意思答對即可）【試題考點】本題考查考生篩選和整合文章信息，概括文章內(nèi)容的能力，能力層次為c（綜合分析）?！驹囶}解析】首先要找準題目的關(guān)鍵點。題目給出的句子，關(guān)鍵點首先是“開頭”二字，然后才是“古典”二字。接下去結(jié)合文章從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面用自己的話歸納概括即可。解答時需要結(jié)合全文內(nèi)容，和自己的理解綜合解答。（1） 不可以刪除。結(jié)構(gòu)上，段承接上文對激流中蕩舟之樂的描述，并由此轉(zhuǎn)入下文對獨木舟之道的闡發(fā)，銜接自然順暢；內(nèi)容上，段所強調(diào)的是敢想敢做的探險精神，是獨木舟之道內(nèi)涵的一個重要方面，也是上文內(nèi)容的深化。（2） 可以刪除。結(jié)構(gòu)上，段首句可直接上承段，刪除段，上下文聯(lián)系更為緊密；內(nèi)容上，模塊：高考一輪專題復(fù)習課型：復(fù)習課審核人：張立強適用班型：通用編寫時間：2015-12-25學(xué)生姓名段意在強調(diào)蕩舟體現(xiàn)的探險精神，而此意已蘊含在上文關(guān)于蕩舟之樂的描寫之中，刪除不影響文章內(nèi)涵，且使文章意味蘊藉。【試題考點】本題考查考生分析作品結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力，能力層次為【篇二：散文閱讀句段作用】郁達夫自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來，以為詩的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說，到現(xiàn)在還沒有絕跡。富有獨斷性者，甚至于說出“所有的藝術(shù)，都是自然的模仿”。雖則說得太獨斷，太籠統(tǒng)，但反過來說，自然景物以及山水，對于人生，對于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情；所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。晴空，交替，產(chǎn)物，變化，自然的變化，實在多而且奇，沒有準備的欣賞者，對于他的美點也許會捉摸不十分完全的。就單說一個天體罷，早晨的日出，中午的傍晚的日落，都是最美也沒有的景象；若再配上以云和影的海與山的參錯，以及一切由人造的建筑園藝，或種植畜牧的如稻麥牛羊飛鳥家畜之類，則在一日之中，就有萬千新奇的更不必去說暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。

晴空，交替，產(chǎn)物，變化，我們?nèi)祟惗加幸环N特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴】可口的菜，若每日吃著，到了后來，寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯。唯有對于自然，就決不會發(fā)生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒有聽見說有厭看的。還有月總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系，就此一點也可以看出來了。亮，初一出，月半，月底全沒有，而無論哪一個人，看了月亮，亮，初一出，月半，月底全沒有，而無論哪一個人，看了月亮，欣賞自然景物的本能，是大家都有的。不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人習以為常了，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物就盡在他們的囊中了。我從前有位同事，平時只曉得鉆門路，積私財，以升官發(fā)財為惟一的人生樂趣，現(xiàn)在他居然位至極品，財積到了幾百萬了，但聞他惟一娛樂，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻存在英國銀行里的存折，對于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還是視若仇敵似的。對于這種利欲熏心的人，我以為對癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因為山水自然，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具。自然景物所包涵的方面，原是極博大、極廣闊的。天地歲時、社會人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到。至于我們這種庸人，要想得到些自然的美感，還是要上山水佳處去較為直截了當。大抵山水佳處，總是自然景物的美點發(fā)揮得最完美、最深刻的地方?？追蜃拥搅舜ㄉ?，就覺悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書?？芍覀兤綍r所感受不到的自然的威力，到了山高水長的風景聚處，就會得同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。我曾經(jīng)到過瀨戶內(nèi)海去旅行，月夜行舟，四面青蔥欲滴，當時我就只想在海岸做一個半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民。依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，上過安徽的黃山，更在天臺雁蕩之間，逗留過一段時期，總沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目，最為適當。從前有一個贊美美術(shù)批評家拉斯肯的人說，他在沒有讀過拉斯肯以前，對于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對于高深的藝術(shù)品的欣賞，或者是真的，但對于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進香，都市里寄住的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。我們只教天良不泯，本性尚存，則但憑我們的直覺，也就盡夠做一個自然景物與高山大水的初步欣賞者了?！締栴}】文章第段寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行，有什么作用？請簡要分析。（6分）【答案】內(nèi)容上：生動表現(xiàn)物我兩忘的感受，突出自然的偉大；以個人體驗進一步印證山水佳處對心靈的陶冶作用，親切自然，更具說服力；結(jié)構(gòu)上：上承古人游覽經(jīng)歷，下與登臨嶗山等相呼應(yīng)，行文詳略有致，富于變化?！窘馕觥吭擃}型為語段作用題，各地高考，幾乎年年都考，作用題的答題思維可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達技巧三個角度進行分析。從內(nèi)容角度我們可以看出，作者寫瀨戶內(nèi)海旅行是突出第二句“真覺得物我兩忘，生死全空”這一中心；從結(jié)構(gòu)上來看，它承上啟下，承接上文寫到古代名人，弓I起下文自身登臨其他高山的感受；從表達技巧上來看，作者采用舉例論證的論證方法，進一步說明山水對自身心靈的陶冶。二、常見提問方式1、句段作者這樣寫的作用（目的、好處、效果、妙處、用意）是什么？2、在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?三、?？贾匾Z段作用1、開頭段的作用點明標題，開門見山；可以總領(lǐng)全文（統(tǒng)攝全篇），引起（領(lǐng)起）下文；為下文……作鋪墊（埋下伏筆）；為全文奠定……基調(diào)；上下文形成對照；交代相關(guān)背景，如果是景物描寫的段落還有渲染氣氛、襯托（烘托）情感的作用。2、 中間段（句）的作用承上啟下的作用，既是對上文的小結(jié)，點明主要內(nèi)容，又是對下文的提示，引出后面的議論、記敘或描寫。總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；照應(yīng)開頭，或照應(yīng)結(jié)尾；埋下伏筆。3、 結(jié)尾段的作用總結(jié)全文，點明題旨，深化中心；呼應(yīng)（照應(yīng)）上文；卒章顯志（畫龍點睛），突出（強化）……，揭示主題；呼應(yīng)開頭；委婉含蓄，意味深長，發(fā)人深省，回味無窮。暗示主題，或強化作者情感。4、 插入段落作用與上下文虛實相映，正反對照，總分印證，層進烘托；對中心起強化突出作用；在結(jié)構(gòu)上，蕩開一筆，形成波瀾。5、 重復(fù)出現(xiàn)的語段作用在內(nèi)容上突出內(nèi)容（主旨）強化情感；結(jié)構(gòu)上，交代線索，強化呼應(yīng)；表達上，運用反復(fù)修辭，有強化或一唱三嘆效果。四、答題模式1、 內(nèi)容上：寫了什么；強調(diào)了-一-抒發(fā)了什么情感；進一步寫出了主旨或意圖。2、 結(jié)構(gòu)上：（句段常見作用）【例】2、（2011天津卷）閱讀下面的文章，完成文后問題。樹易允武乘船而行，每每靠近城鎮(zhèn)，常常能發(fā)現(xiàn)一座塔。眼下泛舟武水到沈從文故鄉(xiāng)鳳凰去，果然看見有座古塔突兀于小鎮(zhèn)高坡之上。那塔頂上長著一棵碩壯的樹，正面看像一團綠色的云，側(cè)面看像老人的頭。船泊碼頭，便要去細看這幅山水潑墨，它是一座七層古塔，雖然已老態(tài)龍鐘，不單磚石風蝕斑駁，而且所有的塔角翹檐都已破損殘缺，僅僅剩下三只孤寂的風鈴，但已啞然失聲。惟有被香燭熏烤得髹黑的塔門及殘存于地縫里的灰燼，才表明也還有人來此祭祀。因此我想，它的存在不過是一個凝固了的歷史故事罷了。在湘西山區(qū)，這樣的故事也還多著呢。然而我執(zhí)意要弄清楚那塔上的樹為什么如此蓊郁如蓋，它如何得以生存。于是，便匍匐著攀援石梯而上。塔內(nèi)盤道狹窄，因為空氣潮濕石壁布滿青苔的緣故，為防止滑倒，爬至第四層即不敢再貿(mào)然上去了。好在這一層有四個拱門可供旅人瞭望，且石板清涼，所以趁著休憩之機欲和古塔作無聲的溝通。這時有陣陣江風吹來。冥冥之中，但聽見塔內(nèi)塔外響動眾多鳥雀的鳴叫。那生靈的叫喚涌動著，如潮汐此起彼伏。塔外嘰嘰喳喳的叫聲顯得分外急促，充滿焦慮之情。我起初只是詫異，后來才理解到，原來那些飛鳥似乎發(fā)現(xiàn)我騷擾了它們的地盤，急欲驅(qū)逐我這個不速

之客。我甚至感覺盤旋于塔外的鳥雀全部都死勁地扇動翅膀向我撲將而來，呼呼生風。其中竟然有幾只勇猛者穿越空蕩的拱門，俯沖于我的頭頂之上。我從來沒有見過如此充滿靈性的飛鳥。就在我急欲逃遁而下時，忽然又聽得塔的上面三層鳥類的聒噪一片慌亂，但音量比較微弱，仔細辨析，我想，那也許是棲息于塔內(nèi)的幼鳥和昏老之雀盼求食物或乞望愛憐之鳴，其嬰之聲令人不勝惻然。想象它們渴求布施張大乞望愛憐之鳴，其嬰之聲令人不勝惻然。想象它們渴求布施張大尖嘴或鼓動羽翼的艱難情狀，我后悔不該爬上塔來尋幽探奇，侵犯了它們的家園，擾亂了鳥類家族的和平與寧靜。鳥亦有情，它們的相互關(guān)心和對挑釁者的警覺，已從那塔外憤怒的拍翅和塔內(nèi)的哀鳴體現(xiàn)出來，我本無心、無意，鳥類卻感覺我有心、有意。剎那平常行為竟變成相續(xù)肆虐，罪過罪過。我立馬產(chǎn)生一種負疚感，在徹悟中摸索盤道退下塔去。這時，我才發(fā)現(xiàn)所有的磴石都積有多少不一的鳥糞，有些還粘連著羽毛。就在我縮著腿弓身下退時，無意中發(fā)現(xiàn)塔壁的縫隙里鼓冒一束樹根，死死地（扎、長、嵌）在青苔之中。再環(huán)顧四周，依然見著攀附于石壁上的根蔓，或粗壯或瘦削，宛若蛇虬，相互（連、纏、擰）在-起。有些樹根還伸展綠瑩瑩的卷須，成為根上之根，亮晶晶的水珠（掛、沾、滴）在上面，塔內(nèi)如閃著點點星光。我越是向下摸索，那須蔓越見龐雜。登塔時為一覽頂端風景之快，不曾留意身邊之奇，現(xiàn)在才覺得忽略的風景身邊也有，可見人在進退時都萬萬馬虎不得。果然，待我最后鉆出塔門，那一叢叢裸露的根須全都展示于塔基周這是一幅多么不屈不撓、元氣飛動的自然景象啊。圍繞古塔轉(zhuǎn)了一圈，終于覺察古塔是被樹根簇擁著，裹纏著，你中有我，我中有你，石壘的古塔完全被樹根抬舉起來。倘若沒有眾多的樹根以其頑強之力護衛(wèi)這座僵物，這本無生命的石頭恐怕早已瓦解坍塌于荒野了。我為這一發(fā)現(xiàn)而感動。但是，當我在琢磨中復(fù)又抬起頭時，仰望高聳于塔上的一團綠蔭以及翱翔在它周圍的鳥兒，我的心頭更為之一亮。我分明感覺飛鳥才是給這樹、這塔以生存的施予者?；厥孜以谒?nèi)的整個過程，正是因為塔內(nèi)堆積的鳥糞給盤根錯節(jié)的根蔓提供了必要的養(yǎng)分，使細小的根莖不斷延伸。而且推而遠之，這存活于塔頂?shù)木G色華蓋，也不知是仰仗何年何月何只鳥雀，就是那只玄冥之鳥銜落于塔頂?shù)臉浞N，造就了這棵樹的最初生命，日復(fù)一日，由于樹的根須不斷滲入塔的縫隙吸取大地的精華，于是又營造了塔內(nèi)濕潤的空間。鳥、樹和塔是如此的相互廝守、依存，難割難舍，】終在天地之間頂托了一道秾麗的風景與和諧統(tǒng)一的煌煌氣象。這是天意？這是緣分？我?guī)缀跻p手合十向這座古塔頂禮膜拜了。依依不舍告別這座不知名的古塔，我登船飄向鳳凰。問船員，這塔上的樹留下什么傳說，他們也說不明白。或說樹鳥連理，相倚相偎，像恩愛執(zhí)著的夫妻，或說那塔是守護鳳凰城的忠誠衛(wèi)士。但有一點是共同的，即他們都為鳥的布施、樹的精誠、塔的圓融而心懷崇敬。船員的說法雖極為簡單，但給我的思索卻很多，因為眼前之景道出了自然萬物的親切默契，它向人們展示的是一個隨順自然，一切皆真，物我通融，寧靜致遠的生命畫面。于是，我忽然覺得這塔，這樹，這鳥，這山，這水，這舟，都留著沈從文筆下的萬種風情?！締栴}】作者這樣寫第2自然段的用意是什么?【答案】內(nèi)容上：寫出來古塔的老態(tài)龍鐘，磚石斑駁，塔角翹檐破損殘缺，風鈴失聲。結(jié)構(gòu)上：為后文寫塔、樹、鳥和諧共生作鋪墊。五、拓展練習1、（2015山東）閱讀下面的文字，完成文后問題。四堡雕版馮驥才心里一團如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽一直承擔著那片大地上文明的傳播。其他幾個雕版中心如汴梁、杭州等，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，唯有這天高皇帝遠的建陽從中古一直走到近代。我喜歡建安［注］圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美觀念融入坊間。明代以來，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜、以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來，這種由民間印坊養(yǎng)育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個雕版印刷之鄉(xiāng)四堡。中國古代雕版基地大都空無一物，只剩下建安這個活化石。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎？四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，地遠天偏，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無邊，近幾年古鎮(zhèn)熱鬧起來了。不過令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，組成客家人典型的民居九廳十八井。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書?？墒?，無論陪同我的主人，怎樣指指點點地講述，我也無法生出往日那種奇異又儒雅的景象來。倘若留意，那又細又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對此早已視而不見。歷史走得太遠了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化；地面的磚板至少在半個世紀前就全被踩碎了；門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新；雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印務(wù)的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出，歲月把它磨光。當年的印房用它來貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板；有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時候，人們會巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國最后一個活化石必然的命運么?應(yīng)該說當?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概。可是當我問及現(xiàn)存書版的狀況時，回答竟使我十分震驚只有一套完整的書版!難道這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來？其實并非如此。直到今天，無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就拿它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。四堡的雕版印刷肇始何時，仍是一個迷。但它作為建安版的一個產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國紙張的產(chǎn)地如魚得水地遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時代。可是到了19世紀，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說，中華文明傳承未斷;但在許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落！在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過一位販子對我說：你出大價錢也買不到明代的版子了。我相信他的話。受制于經(jīng)費的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。四堡現(xiàn)有的書坊不會堅持太久，殘剩在民間的古版又會很快滅絕。照此說來，最終的結(jié)果是，我們這個曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國就不再有活態(tài)的見證可言了？那么誰救四堡呢？［注］歷史上建安、建陽二縣多次分合。印刷興業(yè)盛時，建陽等地的印坊多沿用建安之名。【問題】簡析第段在文中的作用。（4分）2、（2014天津高考試題）閱讀下面一段文字，完成文后問題。棗香醉人洪麗麗上午接到爺爺?shù)碾娫?，說給我釀了一罐醉棗，讓我抽空回老家一趟。爺爺每年都會在棗子成熟的季節(jié)，親手挑選出一顆顆飽滿.、紅潤的大棗，蘸上白酒，密封在破璃瓶中。瓶口用稀稀的黃泥土封住。靜置兩三個月后，待棗香、酒香融為一體，合為一物，才有了今天爺爺釀的醉棗。八十歲的爺爺和八十二歲的奶奶住在離小城六十公里外的鄉(xiāng)下老家，固執(zhí)而孤獨地堅守著三間土坯房和一個種著七棵老棗樹的大院子。奶奶告訴我、棗樹是她嫁給爺爺?shù)牡谌焐嫌H手種下的，到現(xiàn)在已有六十個年頭了。坐小城的公交車到村口已經(jīng)是中午十二點多了。雪后的鄉(xiāng)村，色彩單調(diào)得很，所有矮小的植物都被覆蓋在白絨毯似的大雪之下。寂靜的村莊，呈現(xiàn)出一片荒涼的景色。汽車沒停穩(wěn)前，模模糊糊地看到偌大的村口只有棗樹下佇立著一個人。下車一瞧，原來是奶奶。她正倚靠著一棵彎彎曲曲、疙疙瘩瘩的老棗樹，張望著從遠處駛來的汽車。呼呼的北風，依舊是那樣寒冷、剌骨，不時地吹拂起她額前幾縷花白的頭發(fā)，但樹下的她卻像雕塑般一動不動，只有頭上那頂棗紅色的絨線帽在瑟瑟地抖著。奶奶的個子似乎又矮了一些，童年印象中的她是個大高個，干活利落，走路飛快。我總要仰著小腦袋看她，一溜小跑地跟在她的后面。只是，恍惚間，奶奶竟變成了眼前的模樣；個子矮了，佝僂著身子，走路也有些不穩(wěn)了?！安皇谴螂娫挷唤心銇斫游覇?？”我慌忙上前攙住她的胳膊，把她全身的重量都攬在自己身上?！盃敔?shù)臍夤苎子址噶藛幔俊蔽覇?。“沒犯，別擔心，我們壯實著呢！”奶奶一向報喜不報憂。走進院子，七棵老棗樹揮舞著光禿先的樹枝，像久違的老朋友般無聲地迎接著我。這七棵老棗樹收藏著我單純而快樂的童年時先...“奶奶，今年的棗結(jié)這么多啊！”八歲扎著兩根羊角辮的我，蹲在九歲哥哥的后面，一邊和奶奶說笑著，一邊用兩只小手胡亂地劃拉著地下被爺爺打落的棗子。爺爺笑呵呵地站在木梯上，用力地揮動著手中長長的打棗竿。一陣疾風暴兩，紅通通、圓滾滾的棗子紛玢落下。我和哥哥大呼小叫著，瘋跑著，打賭誰先找到今年最大、最紅的棗子。五歲的小妹最為老實了，兩只胖嘟嘟的小手不時地檢起兩顆小棗，放進奶奶的大棗筐里，乖巧、懂事的模樣，引逗得爺爺和奶奶哈哈大笑。時光如箭，一晃二十幾年過去了?！澳棠?，那棵棗樹怎么歪成這樣了呢？”我問奶奶。奶奶撫摸著干枯的樹干說：“唉，這棵棗樹也老了！”記憶中這棵棗樹結(jié)的棗子，即便是剛剛點紅，滋味也是酸甜酸甜的，最為解渴、解饞。雖說是棵棗樹，它的意義于我來說卻是朝夕相處、不離不棄的童年玩伴。春天，頑皮地在它疙疙瘩瘩的身上攀來爬去；夏天，撐一個木床，在它綠色庇護傘下納涼；秋天，肆意摘取它的果實；冬天，又把所有積雪堆在它的腳下。它和老家，和爺爺、奶奶一起構(gòu)成了我童年美好圖畫中最不可或缺的記憶。一年又一年，奶奶和爺爺為這個大家庭日夜操勞著，棗樹發(fā)芽、開花、結(jié)出最大最紅的棗子；一年又一年，奶奶粗糙的手上布滿了淤黑色的老年斑，棗樹的樹皮翅起甚至開始一塊塊地脫落；一年又一年，爺爺健壯的身體日漸衰弱，棗樹的果實也越來越少。時間，飛逝的時間，殘酷的時間，把所有一切都改變了。爺爺、奶奶和棗樹，卻默默承受住了!家中，爺爺正在燒火，鍋臺旁擺著早已包好的兩簾餃子?！霸趺从职q子？不怕累著？”我嗔怪奶奶?！安焕?，你不是愛吃菜焰的嗎？我和你爺爺常包！”灶下燒火的依然是爺爺，搶也搶不過他。他總怕我不會燒這種大灶。爺爺呼嚕呼嚕的氣管和吱吱啦啦的風箱一唱一和的，聽得我一陣陣的揪心。“讓你們搬到城里就聽話吧，你們這么大歲數(shù)了，還住在老家土坯房里，會叫人笑話我們不孝順的！”我又開始勸奶奶。“這房子咋了？不能住人？你們不都是在這房子中出生的嗎？”耳背的爺爺顯然是聽到了我的話，像吵架似地嚷嚷著，固執(zhí)的表情完全是一個三歲小孩子的模樣，令我好氣又好笑?！安痪蛨D你們有個根，有個老家嗎？”奶奶邊往鍋中下餃子邊說。我正用勺子攪著下到鍋中的餃子，聽到這兒鼻子吃飯時，照例，爺爺、奶奶一個勁兒地勸我多吃?！皠e夾了，我都吃飽了，現(xiàn)在都流行減肥，哪有你們孫女這么胖的！”我夸張地比畫著?！霸劭刹粶p，把胃都減壞了！”他幾乎是對著我吼了。我要走了，爺爺讓我捎上那一罐醉棗?！斑@七顆棗樹真是老了，今年才結(jié)了半筐棗子！”我聽到了他喉嚨里發(fā)出兩聲似有似無的嘆息聲，很輕很輕，卻只好裝作沒有聽見，低頭快步地走出家門。還是奶奶送我到村口公路上等車，患氣管炎的爺爺不常出門，無論是誰送回老家，總是奶奶送出屋門，院子，一直送到村口。一個沒有老家的人是沒有根的。爺爺和奶奶就像這院中七棵老參樹的根，鐵鑄石雕的根，屹立不倒的根，屹立不倒的棗，他們用生命培育出的兒女像極了一顆顆晶瑩透亮的紅棗，所以不論我們的外表多鮮亮、滋味都甘甜，依然不能離開這深深扎根地下，已然融入血脈的生命之根——哪怕他們走了一段崎嶇難行的人生路，耗盡了全部心血、力氣，只剩下了風燭殘年的軀殼。奶奶目送我坐上了公交車，汽車緩緩開動，我慢慢地遠離了老家，最后消失在我視線里的是奶奶那頂棗紅色的絨線帽。我緊緊地捧著那罐醉棗，不禁陶醉在了那濃濃的棗香和深深的四年之中。《選文有刪改》【問題】文中插敘“童年打棗”的場景有什么作用？〈4分）3、（2016天津）閱讀下面的文章，完成文后問題。在母語的屋檐下彭程少年時代的伙伴自大洋彼岸歸來探親，多年未見，把盞竟夜長談，我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來倆人干脆用家鄉(xiāng)話談起來。本來以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時鮮明地復(fù)活了，恍惚中，甚至憶起了聽到這些話時的具體情景，眼前浮現(xiàn)出了說話人的模樣。友人感慨：真過癮。在一種語言中浸潤得深入長久，才有資格進入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動，青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語，我們從牙牙學(xué)語時就親吻的語言，才應(yīng)允我們做到這一點。關(guān)于母語，英文里的一個說法，最有情感溫度，也最能準確地貼近本質(zhì)：mothertongue,直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時聽到的最初的聲音，浸潤著愛的聲音。多么深邃動人的詩意！在母語的呼喚，吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬物，理解生活，認識生命。詩作為濃縮提煉過的語言，是語言的極致。它可以做為標尺，衡量一個人對一種語言熟悉和理解的程度?！把劭此鸶邩牵劭此缳e客，眼看他樓坍了”，說的是世事滄桑，人生無常?！岸褡R盡愁滋味，欲說還休，卻道天涼好個秋”，說的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日遙遙，沒有歷史文化為之打底，沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無奈和迷茫。它們宜于意會，難以言傳。每一種語言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號的特有的語言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶。“芝麻開門吧！”咒語念起，山洞石門匐然敞開，堆積的珠寶付光躍彩?！?j最但洞察和把握一種語言的奧秘，不需要咒語，時間是最重要的條件。在一種語言中沉浸得足夠久了，自然就會了解其精妙。有如窖藏老酒，被時光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風生水起，到了一定的時候，語言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風吹拂出的紋路，陽■=j最對絕大多數(shù)人來說，只有母語，才有這樣的魅力和魄力，承擔和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，羊群蠕動成地上的云團；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語捕捉和綰結(jié)，表達和訴說。我驕傲于自己母語的強大生命力，五千年的漫長歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個個方塊漢字，就是一塊塊磚石，當它們排列銜接時看，遍仿佛壘砌了一個廣闊而堅固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。童年在農(nóng)村度過，記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺，我獨自走出屋門到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠了，一直走進村外一片茂密的樹林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒人聽到，只好在林子里亂走，過了好久，終于從樹干的縫隙間，望見了村頭一戶人家的屋檐。一顆懸空的心倏的落地了。對于長期漂泊在外的人，母語熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感，一個漢語的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語便是故鄉(xiāng)的方言土語；置身異國，母語便是方塊的中文漢字?！肮僦燃由響?yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語言，母語的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。因為時時相與，反而熟視無睹，就像對于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識和詰問的，但一當因某種緣故離開了那個環(huán)境，就會感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語言中，一個人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語的濡沫，那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。每一種語言的子民們，在自己的母語的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說著不同語言的人們共同的精神財富。以詩歌為證，《魯拜集》中波斯大詩人伽亞謨及時行樂的詠嘆，和《古詩十九首》里漢代中國人生命短暫的感喟，貫穿了想通哲學(xué)追問；中世紀的意大利，彼特拉克對心上人勞拉的十四行詩傾訴，和晚唐洛陽城里，李商隱寫給不知名戀人的無題七律，或者雋永清晰，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿，讓不同的語言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。熱愛來自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個人的職責，他的倫理的基點，他可以走向天高地闊，但母語是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標軸線上，那一處不變的原點。（原載《光明日報》，有刪節(jié)）【問題】作者回憶童年迷路的經(jīng)歷，在文中有什么作用？（4分）4、閱讀下面文字，完成文后問題。墓碑后面的字（1） 在額爾古納的野地，我見到一塊特殊的墓碑。（2） 樹葉散落鄉(xiāng)路，被馬車軋進泥里。枝條裸露著胳膊，如同雨水中趕路的精疲力盡的女人。這兒的秋天比別處更疲憊。行路中，我被一叢野果吸引，桔色的顆粒一串串掛在樹上，像用眼睛瞪人。我摘下一串看，正想能不能嘗嘗，腳下差點被絆倒。（3） 塊墓碑，埋在灌木和荒草間，后邊是矮墳。碑文寫道:劉素蓮之墓。（4） 荒地之間，遇到墳塋。我想不應(yīng)抽身而走，坐一會兒也好。這就像邊地旅行，見對面來人打招呼一樣。坐下，不經(jīng)意間，看到水泥制的石碑后面還有一行字：媽媽我想……（5） “想”字下面被土埋住，扒開土，是一個“你”字。這個字被埋在雨水沖下的土里。（6） 我伸手摸了摸，字是用小學(xué)生涂改液寫的。字大，歪歪扭扭，如奔跑、踉蹌、摔倒。寫字的人也像小學(xué)生。（7） 我轉(zhuǎn)過頭看碑正面，死者生卒年代為1966—1995。碑后寫字的人該是她的孩子。（8） 這么一想，心里不平靜，仿佛孩子的哀傷要由我來擔當。她是怎么死的？她死的時候孩子多大？我想，她如果死于分娩，孩子也沒什么大的悲傷，但不像這個人的情況。孩子分明和母親度過了許多日夜。母親故去，他在夜晚睡不著的時候，特別在黃昏一人在一天中情緒最脆弱的時候，常常想到母親。【篇三：散文閱讀句段作用】分析句段的作用分析句段的作用句子的作用句子的作用首段的作用首段的作用末段的作用末段的作用末段的作用末段的作用中間段的作用中間段的作用某一物象的作用某一物象的作用1常見的設(shè)問形式常見的設(shè)問形式見書p135頁見書p135頁2典例示范《針挑土》典例示范《針挑土》問：黑妮就在其中做穿針引線的工作一句單獨成段，聯(lián)系全文，工作一句單獨成段，聯(lián)系全文，談?wù)勛髡哌@樣寫的用意談?wù)勛髡哌@樣寫的用意，談?wù)勛髡哌@樣寫的用意談?wù)勛髡哌@樣寫的用意這句話的理解。（6分）這句話的理解。（6分）問：黑妮就在其中做穿針引線的，以及你對以及你對以及你對以及你對3用意用意：①總括上下文的相關(guān)內(nèi)容（承上啟下）；②突出這句話在文中的重要性。要性。理解理解：①黑妮組織的湘援游，在外來游客和湘西苗族之間穿針引線，外來游客和湘西苗族之間穿針引線，促使苗族婦女更好地傳承優(yōu)美的苗繡促使苗族婦女更好地傳承優(yōu)美的苗繡促使苗族婦女更好地傳承優(yōu)美的苗繡促使苗族婦女更好地傳承優(yōu)美的苗繡藝術(shù)；②黑妮以負責任的旅游概念推動湘援游，聚集當?shù)刂驹刚?，為湘西生態(tài)和文化的可持續(xù)發(fā)展做貢獻。獻。：①總括上下文的相關(guān)內(nèi)容（承上啟下）；②突出這句話在文中的重：①黑妮組織的湘援游，在4藝術(shù)；②黑妮以負責任的旅游概念推動湘援游，聚集當?shù)刂驹刚?，為湘西生態(tài)和文化的可持續(xù)發(fā)展做貢作用題的答題思路作用題的答題思路1、結(jié)構(gòu)1、結(jié)構(gòu)2、技巧2、技巧3333、、內(nèi)容表層意思表層意思實質(zhì)意思實質(zhì)意思4、情感4、情感內(nèi)容內(nèi)容內(nèi)容5句子在結(jié)構(gòu)上的作用句子在結(jié)構(gòu)上的作用1、首句的作用、首句的作用點明主旨、總領(lǐng)全文；點明主旨、總領(lǐng)全文；為后文提出觀點或引出主要人物、事件做為后文提出觀點或引出主要人物、事件做鋪墊鋪墊鋪墊鋪墊；；點題和交代起因和緣由。點題和交代起因和緣由。62、過渡句（在文章中間）2、過渡句（在文章中間）在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用。7。3、段尾句3、段尾句前后照應(yīng)、卒章顯志、總括全文、前后照應(yīng)、卒章顯志、總括全文、深化主旨深化主旨、、啟人思索啟人思索、深化主旨深化主旨、、啟人思索啟人思索、無窮.無窮.、言有盡而意言有盡而意、言有盡而意言有盡而意8理解段落在文中的作用理解段落在文中的作用9開頭段的作用開頭段的作用10例：廣東卷《壺口的黃河》：文章開頭從中國的水寫到黃河，再寫到壺口的黃河，這樣安排有什么作用？有什么作用？例：廣東卷《壺口的黃河》：文章開頭從中國的水寫到黃河，再寫到壺口的黃河，這樣安排在中國看水在中國看水，在中國看水在中國看水，的水的水顯得太清秀，俏得有些西方的味道；顯得太清秀，俏得有些西方的味

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最道；太湖的水有點小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的裝飾物。也許，裝飾物。也許，中國的水應(yīng)是黃色的中國的水應(yīng)是黃色的，和我們中國人的皮膚一樣；而的皮膚一樣；而黃河黃河也只有到了這兒，才也只有到了這兒，才成了真正的黃河黃河??！，看中國的水看中國的水，，看中國的水看中國的水，，最好到黃河最好到黃河。，最好到黃河最好到黃河。。九寨溝九寨溝。九寨溝九寨溝太湖的水又一、如一、如開篇點題開篇點題，首段作用：主旨，或者表達與主旨相關(guān)的某種感情。主旨，或者表達與主旨相關(guān)的某種感情。，首段作用：總括全文，點明總括全文，點明11又有點小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的，和我們中國人成了真正的答案：通過對比手法的運用，突出壺口的黃河最有中國味，點■=J

最答案：通過比較引出下文人類的歸本還源?；蚧卮鹋c下文形成對比、為下文做鋪墊也可。形成對比、為下文做鋪墊也可。答案：通過比較引出下文人類的歸本還源。或回答與下文三、如開篇三、如開篇景物描寫物描寫上看，物描寫上看，勾勒環(huán)境景物描寫，首段作用：結(jié)構(gòu)上，它起，首段作用：結(jié)構(gòu)上，它起鋪墊作用勾勒環(huán)境，，提供背景提供背景，或鋪墊作用；景。；景，或渲染氣氛渲染氣氛。例：07廣東卷《泥濘》：文章在開頭花了不少筆墨描寫雪，這樣寫有哪些作用？描寫雪，這樣寫有哪些作用？例：07廣東卷《泥濘》：文章在開頭花了不少筆墨北方的初春是骯臟的北方的初春是骯臟的北方的初春是骯臟的北方的初春是骯臟的，熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個北方沉淪于一個冰清玉潔的世界中。的世界中。這骯臟當然緣自于我們曾經(jīng)這骯臟當然緣自于我們曾經(jīng)，這骯臟當然緣自于我們曾經(jīng)這骯臟當然緣自于我們曾經(jīng)13熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個北方沉淪于一個冰清玉潔答案:突出了雪美麗與丑陋的兩重性，為泥濘的出現(xiàn)作鋪墊（從寫熱愛雪到熱愛泥濘）。作鋪墊（從寫熱愛雪到熱愛泥濘）。答案:突出了雪美麗與丑陋的兩重性，為泥濘的出現(xiàn)例：《峭壁上的樹》：文章在開頭連續(xù)發(fā)問，這樣寫有什么作用？樣寫有什么作用？是為了擺脫那饑寒交迫的日子，你才無可奈何地跳下懸崖？是為了免遭那被俘的恥辱，于彈盡糧絕之后你才義無反顧地投是為了免遭那被俘的恥辱，于彈盡糧絕之后你才義無反顧地投落這峭壁落這峭壁？？落這峭壁落這峭壁？？那一天你確實跳下來了，像俯沖搏獵的雄鷹，像劃破靜夜的流星。然而，你并沒有死，一道峭崖壁縫救助了你，一捧貧瘠的泥土養(yǎng)育了你。生根、發(fā)芽、長葉從此，你就在這里安家落戶，日日夜夜，年年歲歲，終于頑強地活了下來，長成一簇令人刮目的風景。這便是故鄉(xiāng)那座大山的懸崖峭壁上的一棵搖曳在我記憶中三十年之久的酸棗樹?？脫u曳在我記憶中三十年之久的酸棗樹。例：《峭壁上的樹》：文章在開頭連續(xù)發(fā)問，