2024年河南省成人高考專升本《教育理論》高頻真題庫匯編(含答案)

2024年河南省成人高考專升本《教育理論》高頻真題庫匯編(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展（）

A.起決定作用B.不起決定作用C.只起加速作用D.只起延緩作用

2.人在智力活動(dòng)中認(rèn)識(shí)、探求和維護(hù)真理的需要是否滿足而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)是（）

A.情緒B.美感C.理智感D.道德感

3.學(xué)校體育的根本任務(wù)是（）

A.促進(jìn)學(xué)生正常發(fā)育B.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C.使學(xué)生掌握體育技能D.輸送運(yùn)動(dòng)員

4.在確立教育目的的價(jià)值取向上，注重人的尊嚴(yán)和價(jià)值的觀點(diǎn)屬于

A.民族本位論B.集體本位論C.社會(huì)本位論D.個(gè)人本位論

5.主要從事流浪犯罪兒童教育并著有《教育詩》等論著的教育家是()

A.加里寧B.克魯普斯卡婭C.凱洛夫D.馬卡連柯

6.社會(huì)態(tài)度的結(jié)構(gòu)主要有三種成分，即()

A.認(rèn)知、情感、行動(dòng)B.認(rèn)知、情感、知識(shí)C.情感、知識(shí)、認(rèn)知D.情感、行動(dòng)、知識(shí)

7.德育過程的基本矛盾是（）

A.教育者與德育內(nèi)容、方法之間的矛盾

B.受教育者與德育內(nèi)容、方法之間的矛盾

C.教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾

D.教育者與受教育者之間的矛盾

8.第一次提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是()

A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)

9.教育目的在于通過“陶冶”和“喚醒”來培養(yǎng)兒童完整人格。主張這種觀點(diǎn)的教育學(xué)派別是

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.合作教育學(xué)C.北判教育學(xué)D.文化教育學(xué)

10.社會(huì)主義學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的基本方法是（）

A.說理教育法B.品德評(píng)價(jià)法C.實(shí)際鍛煉法D.指導(dǎo)自我教育法

11.學(xué)校體育的根本任務(wù)是

A.掌握體育知識(shí)和技能B.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C.養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣D.為國家輸送體育人才

12.在知覺某一事物過程中,外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”。這種現(xiàn)象體現(xiàn)的影響知覺的因素是

A.興趣愛好B.理想信念C.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)D.需要?jiǎng)訖C(jī)

13.在建立良好師生關(guān)系的過程中起決定性作用的是()

A.學(xué)生B.教師C.家長D.校長

14.中小學(xué)教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的基本依據(jù)是()。

A.教學(xué)目標(biāo)B.課程目標(biāo)C.課程計(jì)劃D.課程標(biāo)準(zhǔn)

15.個(gè)體對(duì)自己是否能夠成功地從事某種成就行為的主觀判斷，稱為

A.自尊B(yǎng).自信C.自我效能感D.自我意識(shí)

16.通過實(shí)驗(yàn)提出遺忘的進(jìn)程是不均衡的、先快后慢的心理學(xué)家是（）

A.斯皮爾曼B.艾賓浩斯C.斯騰伯格D.麥克里蘭

17.歐洲中世紀(jì)教會(huì)教育的內(nèi)容“七藝”包括“三科”“四學(xué)”，其中“三科”是指()

A.文法、算術(shù)、天文B.文法、修辭、辯證法C.哲學(xué)、算術(shù)、音樂D.辯證法、幾何、音樂

18.我國確立教育目的的理論依據(jù)是（）

A.生物進(jìn)化論B.黑格爾哲學(xué)C.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D.人的全面發(fā)展學(xué)說

19.當(dāng)團(tuán)體中所有的人都能達(dá)到目標(biāo)時(shí)，個(gè)體才能達(dá)到目標(biāo)是指（）

A.競爭目標(biāo)結(jié)構(gòu)B.合作目標(biāo)結(jié)構(gòu)C.個(gè)別化目標(biāo)結(jié)構(gòu)D.成就結(jié)構(gòu)

20.具有音樂造詣的人聽音樂時(shí)會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的視覺。這種現(xiàn)象屬于()。

A.感覺B.知覺C.直覺D.聯(lián)覺

21.某校組織學(xué)生收看“七一勛章”頒獎(jiǎng)儀式,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“七一勛章”獲得者無私奉獻(xiàn)的高尚品德和模范行為。這種德育方法屬于【】

A.自我教育法B.實(shí)際鍛煉法C.榜樣示范法D.品德評(píng)價(jià)法

22.在近代教育史上，認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的智力或思維而傳授知識(shí)無關(guān)緊要的理論被稱為（）

A.現(xiàn)代教育理論B.傳統(tǒng)教育理論C.形式教育理論D.實(shí)質(zhì)教育理論

23.進(jìn)意具有兩個(gè)特性，它們是

A.準(zhǔn)各性和敏境性B.間接性和鋇犧性C.則量從本新班D.指向性和果中性

24.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）

A.社會(huì)生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.上層建筑D.科學(xué)技術(shù)

25.把兒童比作太陽，強(qiáng)調(diào)教育以兒童為中心的教育家是()。

A.夸美紐斯B.洛克C.赫爾巴特D.杜威

二、判斷題(8題)26.課外校外教育是課堂教學(xué)的繼續(xù)。

A.正確B.錯(cuò)誤

27.只有外表特征具有明顯的暈輪效應(yīng)。

A.正確B.錯(cuò)誤

28.社會(huì)需要是確立教育目的的唯一依據(jù)。

A.正確B.錯(cuò)誤

29.“給我一打健全的兒童，我可以用任意方法使他們改變，或者使他們成為律師、法官，或者使他們成為乞丐、盜賊。”

A.正確B.錯(cuò)誤

30.幻想是指與個(gè)人愿望相聯(lián)系，并指向于未來的想象。

A.正確B.錯(cuò)誤

31.給學(xué)生請家教就是家庭教育。

A.正確B.錯(cuò)誤

32.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。

A.正確B.錯(cuò)誤

33.從信息加工的角度來看，記憶過程就是對(duì)輸入信息的編碼、儲(chǔ)存盒提取的過程。

A.正確B.錯(cuò)誤

三、填空題(2題)34.____是學(xué)生根據(jù)興趣愛好自發(fā)組成的群體。

35.____是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)

四、簡答題(10題)36.簡述學(xué)科課程的特點(diǎn)。

37.壓力事件的應(yīng)對(duì)方式有哪些?

38.簡述影響遺忘進(jìn)程的因素

39.簡述“授之以魚”不如“授之以漁”的教育學(xué)意義。

40.簡述間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。

41.結(jié)合教學(xué)實(shí)例論述應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

42.教育的文化功能主要表現(xiàn)在哪些方面?

43.簡述意志行動(dòng)的特征

44.簡述現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的作用，并結(jié)合案例進(jìn)行分析。

45.簡述學(xué)制的建立依據(jù)。

參考答案

1.B社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，教育在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中只起加速或延緩的作用，而不起決定作用，否則，將夸大教育的作用，導(dǎo)致教育萬能論的錯(cuò)誤。

2.C理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。例如，人們在探求未知的事物時(shí)所表現(xiàn)的求知欲、認(rèn)識(shí)興趣和好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的驚奇感、問題解決的喜悅感、為真理獻(xiàn)身的自豪感、問題不解的苦悶感等。

3.B暫無解析

4.D在確立教育目的的問題上，教育交上有兩種理論，即個(gè)人本住論和社會(huì)本位論。個(gè)人本住論主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。具體為:教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展需要而制定的;個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值只是表現(xiàn)在它有動(dòng)于個(gè)人發(fā)展;人生來就具有健全的本能,教育目的就在于促使本能不受影響地發(fā)展。

5.D

6.A社會(huì)態(tài)度是個(gè)體基于過去經(jīng)驗(yàn)對(duì)其周圍的人、事、物持有的比較持久而一致的心理傾向。它包含認(rèn)知成分、情感成分和行為意向成分

7.CA、B、C、D都是德育過程中的矛盾。其中，有一對(duì)主要矛盾是德育過程的基本矛盾，這就是教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾。

8.D為了適應(yīng)資本主義制度的要求，資本主義教育針對(duì)封建教育進(jìn)行了一系列新的改革。其中包括改革受教育權(quán)，第一次提出普及義務(wù)教育問題

9.D文化教育學(xué)的立要觀點(diǎn)是；第一，人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史；第二，教育過程是一種歷文文化過程；第三，教育的研完的須采用精神科學(xué)成文化科學(xué)的方法；第四，教育的自的就是要保國社會(huì)歷史的客現(xiàn)文化向個(gè)體的上現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)變，開將個(gè)售的主現(xiàn)世界引導(dǎo)向博大的客現(xiàn)文化世界。

10.A說理教育就是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生明辨是非、提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法，這是學(xué)校進(jìn)行德育的基本方法。品德評(píng)價(jià)、實(shí)際鍛煉等也是常用的德育方法。

11.B學(xué)校體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。體育的具體任務(wù)包括:(1)促進(jìn)學(xué)生正常發(fā)育和身體各器官機(jī)能的發(fā)展，全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和人體基本活動(dòng)能力，提高適應(yīng)環(huán)境的能力;(2)向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和接能，使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)假熱身體的習(xí)信:(3)通過體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行器機(jī)品德教育:(4)向國家輸送優(yōu)秀的體育運(yùn)動(dòng)員，促進(jìn)我國體育運(yùn)動(dòng)水平的提高。

12.C本題考查知覺的理解性。

13.B由于教師是教育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用，因此，能否建立良好的師生關(guān)系，矛盾的主要方面在教師。

14.D

15.C班杜拉于1997年提出一個(gè)新概念，即“自我效能”,用以闡述人的動(dòng)機(jī)行為不僅受行為結(jié)果的影響(強(qiáng)化),而且受“人對(duì)結(jié)果的期望”這一認(rèn)知因素的影響。效能期望指的是人對(duì)自己行為能力的主觀推測。

16.B最早對(duì)遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的是德國心理學(xué)家艾賓浩斯，他提出了著名的“遺忘曲線”，表明遺忘的進(jìn)程是不均衡的，有“先快后慢”的特點(diǎn)。

17.B

18.D馬克思在《資本論》等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，這一學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)。

19.B合作目標(biāo)結(jié)構(gòu)是指，在團(tuán)體中不同個(gè)體之間有著共同的目標(biāo)，只有當(dāng)團(tuán)體中所有的人都能達(dá)到目標(biāo)時(shí)，個(gè)體才能達(dá)到目標(biāo)、獲得成功。

20.D各種感覺之間產(chǎn)生相互作用的心理現(xiàn)象，即對(duì)一種感官的刺激作用觸發(fā)另一種感覺的現(xiàn)象，在心理學(xué)上被稱為“聯(lián)覺”現(xiàn)象。例如，具有音樂造詣的人聽音樂時(shí)會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的視覺，這種現(xiàn)象就屬于聯(lián)覺。

21.C本題考查常用的德育方法

22.C暫無解析

23.D注意有兩個(gè)特紅；招向注和是中性。注意的指向性表現(xiàn)出人的心理活動(dòng)具有選排性。注意的集中性不紋相高開一初與潔確對(duì)象無關(guān)的東向，而且也相時(shí)各種十機(jī)村基進(jìn)行標(biāo)制，以焦注險(xiǎn)意的對(duì)象能得到比較鮮明和清晰的反映。

24.B暫無解析

25.D美國教育家杜威主張“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”。認(rèn)為學(xué)校教育要“從兒童不變的本能、自發(fā)的興趣和需要出發(fā)，以兒童自身的活動(dòng)為教育過程的中心”。他把兒童比作太陽，認(rèn)為一切的教育措施都應(yīng)該圍繞這個(gè)太陽轉(zhuǎn)，這就是著名的“兒童中心論”。

26.B課外校外教育的任務(wù)是根據(jù)自身的特點(diǎn)、優(yōu)勢，組織和指導(dǎo)學(xué)生的課余生活，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。課堂教學(xué)完全按照國際規(guī)定的課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，很難照顧到學(xué)生的個(gè)別差異。課外校外教育正好能彌補(bǔ)這一缺陷。

27.B不只外表吸引力的外表特征具有明顯的暈輪效應(yīng)，其他品質(zhì)，尤其是重要品質(zhì)的認(rèn)定也具有同樣的效應(yīng)。

28.B教育目的的價(jià)值取向,是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。馬克思在《資本論》等著作中闌述了人的全面發(fā)展的學(xué)說,這一學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)。教育目的的確立也受社會(huì)生產(chǎn)力制約,生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體,社會(huì)生產(chǎn)方式是確定教育目的的主要依據(jù)。教育為社會(huì)服務(wù),是通過培養(yǎng)人來實(shí)現(xiàn)的,所以人自身發(fā)展的需要也是確立教育目的的重要依據(jù)。

29.B此說過分夸大了環(huán)境和教育的作用，易導(dǎo)致“環(huán)境決定論”和“教育萬能論”的錯(cuò)誤。環(huán)境和教育在人的發(fā)展中雖然起著非常重要的作用，但它們并不是無條件的，還要考慮遺傳、人的身心發(fā)展的特點(diǎn)等影響。教育并不能任意決定人的一切發(fā)展方向。

30.A幻想是指與個(gè)人愿望相聯(lián)系，并指向未來的想象。幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式。

31.B家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充，有不可替代的教育作用。

32.B一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的因材施教原則。

33.A從信息加工的角度來看，記憶過程就是對(duì)輸入信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的過程。信息的輸入編碼是識(shí)記過程，信息的儲(chǔ)存時(shí)保持過程；信息的提取是再認(rèn)或回憶過程。

34.非正式群體

35.義務(wù)教育

36.(1)依據(jù)知識(shí)的門類分科設(shè)置,將人類活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)加以抽象、概括、分類整理。(2)相對(duì)獨(dú)立、自成體系。(3)通常按特定知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)在的邏輯體系加以組織。(4)邏輯性、系統(tǒng)性、簡約性是其最大的特點(diǎn)。

37.(1)根據(jù)應(yīng)對(duì)方式的針對(duì)性，應(yīng)對(duì)方式分為對(duì)抗、淡化、自控、求助、自責(zé)、逃避、計(jì)劃和自評(píng)。(2)根據(jù)應(yīng)對(duì)方式的目的,應(yīng)對(duì)方式分為兩種:一是改變應(yīng)激源或個(gè)體與應(yīng)激的關(guān)系,二是改變自我而不是改變應(yīng)激源。(3)根據(jù)應(yīng)對(duì)方式的表現(xiàn)形式,有積極的認(rèn)知應(yīng)對(duì)、積極的行為應(yīng)對(duì)和回避應(yīng)對(duì)三種。

38.(1)識(shí)記材料的性質(zhì)與數(shù)量(2)學(xué)習(xí)的程度(3)識(shí)記材料的序列位置(4)識(shí)記者的態(tài)度

39.新課程改革的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)，教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”?！笆谥贼~”是指傳授給學(xué)生知識(shí)，而“授之以漁”是指傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。在教學(xué)中，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法更重要。重視讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，符合新課程改革的教學(xué)觀要求。

40.(1)學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是大量的接受間接經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)習(xí)書本知識(shí)為主，不必要也不可能事事通過直接經(jīng)驗(yàn)來獲取；(2)學(xué)生在教學(xué)過程中認(rèn)識(shí)主要不是探求新的真理，而是學(xué)習(xí)和繼承人類已有的認(rèn)識(shí)成果，主要是書本知識(shí)；(3)學(xué)生以書本知識(shí)學(xué)習(xí)為主是個(gè)提高效率的過程；(4)書本知識(shí)學(xué)習(xí)要和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。

41.(1)加強(qiáng)科學(xué)思維方法論的訓(xùn)練。(2)運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。(3)加強(qiáng)言語交流訓(xùn)練。(4)發(fā)揮定勢的積極作用。(5)培養(yǎng)解決實(shí)際問題的思考能力。

42.（1）傳遞與保存文化；（2）選擇文化；（3）交流與融合文化；（4）活化文化；（5）更新與創(chuàng)造文化。

43.（1）意志行動(dòng)是有明確目的的行動(dòng)。（2）隨意運(yùn)動(dòng)是意志行動(dòng)的基礎(chǔ)。（3）意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系

44.（1）現(xiàn)代化教學(xué)手段最突出的優(yōu)點(diǎn)，就是可以突破時(shí)間、空間的限制，讓學(xué)生能夠看到、聽到不易直接看到