4.《竇娥冤（節(jié)選）》同步練習(xí)（）統(tǒng)編高中語文必修下冊-14

Word文檔下載后可自行編輯1/14.《竇娥冤（節(jié)選）》同步練習(xí)（）統(tǒng)編高中語文必修下冊4.《竇娥冤（節(jié)選）》同步練習(xí)（含解析）

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國自古就是一個以群體為本位的社會，強調(diào)向內(nèi)調(diào)和。宗法制的國家形式、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟、僵化統(tǒng)一的思想教育、溫柔敦厚的道德說教等，造成了克己思維模式。強大的社會力量往往支配著個體的性格，不允許他做出個人的獨立判斷。過于濃厚的群體意識使得個體人格趨于依附認(rèn)同。他們只能放棄特殊性和獨立性，把個人的價值規(guī)范和行為準(zhǔn)則整合同化到群體中去，按照群體意愿行動。如果執(zhí)意要追求個體的人格獨立，結(jié)果只能是在現(xiàn)實中被毀滅。這種思維模式導(dǎo)致中國悲劇講究情感抒發(fā)的適度，把最初的矛盾化為最終的和諧，人物往往在不幸中選擇隱忍，把自由與幸福寄托于來世。而西方社會是一個以個體為本位的社會，強調(diào)向外擴張。在西方悲劇中，主人公具有鮮明的個性。他們獨立判斷，常能夠做出毫不妥協(xié)的選擇，有時甚至?xí)褌€人的判斷力凌駕于整個社會價值體系之上。這種過于獨立的判斷往往帶有濃厚的情感色彩，近乎武斷，從而產(chǎn)生不理智的舉動，走向意志的反面。

西方悲劇所揭示的是人與無法制伏的異己力量的抗?fàn)幣c沖突。在《俄狄浦斯王》中，異己力量表現(xiàn)為英雄意志所遭遇的不可知的命運；在《哈姆雷特》中，異己力量是主人公性格中的弱點；在《人民公敵》中，異己力量是某種與主人公為敵的社會勢力。在這些矛盾中，人是主動出擊的，沖突逐步升級。他們努力地想擺脫宿命，想通過自己的進取和拼搏把握自己的生命航程，然而他們越是努力就越接近置他們于死地的泥潭。而中國古典悲劇描寫的主要是主人公悲慘的遭遇，不是劇烈的沖突?！陡]娥冤》是個典型的例子。竇娥缺乏斗爭意識，把自己的不幸看做命運的安排，既然命運決定了地的不幸，只好安分地修來世。她拒絕嫁給張驢兒為妻，主要是囿于封建禮教。她為救婆婆屈打成招，也是出于“孝”心。在整個過程中，竇娥步步退讓，直到上了刑場，她也沒有辦法證明自己的無辜，只有靠上天為她作證，因此，她的抗?fàn)庯@得被動而沒有力度。

（摘編自鄒紅《中西方悲劇特點比較與分析》）

材料二：

在西方文化中，人沒有完全把自我同自然割裂開來，人與自然的關(guān)系是一種主要的關(guān)系，人處于神的主宰之下，人性和神性的對立是戲劇中主要的對立形式。在這種對立中，人性有了對于人類的全面的覆蓋性。也就是說，西方人觀念中的“人性”不僅僅是人類中哪一部分人的性質(zhì)，而是所有人都不能沒有的性質(zhì)。人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在。在人之外有一個更巨大的力量制約著人、人的命運和人的發(fā)展，人沒有左右自己全部命運的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗?fàn)幹蝎@得的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆雷特的悲劇不僅有哈姆雷特的過錯，不僅有他母親和國王的過錯，更有哈姆雷特根本無法超越的諸種無法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲劇不僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾。她的悲劇不僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至還是整個人類的悲劇。

而在中國文化中，人和自然是絕對分離開來的，人與神的關(guān)系不是戲劇的主要關(guān)系。在儒家文化中，人是一個完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全得到解決，人的所有悲劇都是由人的過錯造成，而非社會因素。人應(yīng)當(dāng)為自己所有的缺陷而擔(dān)負(fù)罪責(zé)。所以，中國的悲劇不具有真正的超人間的因素。

西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物。貴族是強者，強者是有力量的人。強者重進取，重競爭，反抗道德束縛，因為他們不需要道德的保護，道德的保護限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力量的人，他需要道德的保護。因此，西方的悲劇是強者與強者的沖突，是人的意志與神的意志或社會意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強者都是悲劇的制造者。

但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性。一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應(yīng)該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成。盡管悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運。他們是通過反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。當(dāng)然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內(nèi)涵相對薄弱。

（摘編自王富仁《悲劇意識與悲劇精神》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．中西方戲劇受不同的社會文化影響，中國以群體為本位，強調(diào)向內(nèi)調(diào)和；西方以個體為本位，強調(diào)向外擴張。

B．中國古典悲劇淡化沖突，側(cè)重描寫主人公的悲慘遭遇；西方悲劇重在反映人與諸多異己力量之間的劇烈沖突。

C．西方戲劇中，人神對立是主要關(guān)系；但因?qū)崿F(xiàn)了人與自然的絕對分離，中國戲劇中的人神關(guān)系不是主要關(guān)系。

D．中國的悲劇根源在于人本身，不在于社會；西方的悲劇根源，則在于人自身，以及超人間的神的意志的存在。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．中國悲劇講究情感的適度抒發(fā)，把最初的矛盾化為最終的和諧，這是其勝于西方悲劇的地方，也使悲劇人物顯得崇高。

B．竇娥的故事說明，受思想教育、道德說教等影響，中國悲劇中的人物常常選擇把不幸看做命運的安排，安分地修來世。

C．從安娜·卡列尼娜的例子可見，在西方人觀念中，人無法自由左右自己的全部命運，同時，人性是所有人都有的性質(zhì)。

D．若悲劇主人公只反抗不道德的人的不道德行為，那么，該作品的悲劇精神會受到局限，不可能提高到真正的人性高度。

3．下列各項中，不屬于“克己思維模式”的一項是（）

A．《孔雀東南飛》中的焦仲卿，為緩和愛情與家庭、倫理的沖突，無奈休妻，最終自縊而亡。

B．《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，為報復(fù)李甲的背叛，將珍寶盡拋江中，憤然投江而死。

C．《梁山伯祝英臺》中的梁山伯與祝英臺，為了家族安寧，不得不用殉情來成全來世的愛情。

D．《漢宮秋》中的王昭君，為了漢匈之間不再爆發(fā)戰(zhàn)爭，毅然選擇出塞和親，最后投江自盡。

4．中西方悲劇主人公的典型形象有哪些不同？請簡要概括。

5．請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系課本，簡要闡述《竇娥冤》具有悲劇性的依據(jù)。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

竇娥冤

第三折

（外扮監(jiān)斬官上，云）下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來人閑走。（凈扮公人，鼓三通、鑼三下科。劊子磨旗、提刀，押正旦帶枷上。劊子云）行動些，行動些，監(jiān)斬官去法場上多時了。（正旦唱）

沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

（劊子云）快行動些，誤了時辰也。（正旦唱）

則被這枷紐得我左側(cè)右偏，人擁得我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。

（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。

（劊子云）你如今到法場上面，有什么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。（正旦唱）

可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒的？（正旦云）止有個爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見怎的？（正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。

（卜兒哭上科，云）天那，兀的不是我媳婦兒！（劊子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑咐他幾句話咱。（劊子云）那婆子近前來，你媳婦要囑咐你話哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也?。ㄕ┰疲┢牌牛菑報H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上。（唱）

念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣：婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。

念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。（卜兒哭科，云）孩兒放心，這個老身都記得。天那，兀的不痛殺我也。（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負(fù)屈銜冤。

（劊子做喝科，云）兀那婆子靠后，時辰到了也。（正旦跪科）（劊子開枷科）（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。（監(jiān)斬官云）你有什么事？你說。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個就依你，打什么不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）

不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

（劊子云）你還有甚的說話，此時不對監(jiān)斬大人說，幾時說那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。（監(jiān)斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說?。ㄕ┏?/p>

你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

（正旦再跪科，云）大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。（監(jiān)斬官云）打嘴！那有這等話?。ㄕ┏?/p>

你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

（劊子做磨旗科，云）怎么這一會兒天色陰了也？（內(nèi)做風(fēng)科，劊子云）好冷風(fēng)也?。ㄕ┏?/p>

浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明題遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。

（劊子做開刀，正旦倒科）（監(jiān)斬官驚云）呀，真?zhèn)€下雪了，有這等異事?。▌Ｗ釉疲┪乙驳榔饺諝⑷?，滿地都是鮮血，這個竇娥的血都飛在那丈二白練上，并無半點落地，委實奇怪。（監(jiān)斬官云）這死罪必有冤枉。早兩樁兒應(yīng)驗了，不知亢旱三年的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)，且看后來如何。左右，也不必等待雪晴，便與我抬她尸首，還了那蔡婆婆去罷。（眾應(yīng)科，抬尸下）

6．下列對劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．“天地”本指創(chuàng)造萬物、公平無私的大自然，本劇中的天地則喻指掌握百姓生殺予奪大權(quán)的封建統(tǒng)治體系。

B．劇作在道德方面也有沖突，這體現(xiàn)為竇娥身上的傳統(tǒng)美德，與當(dāng)時社會中橫行無忌的惡行惡德之間的矛盾沖突。

C．竇娥前面說若從后街走便死而無怨、勸婆婆也不要抱怨，后面她自己又怨氣沖天，這貌似矛盾，其實是不同情志所致。

D．血濺白練意味著官府腐敗、冤情之大；六月飛雪表明自身清白、無辜被冤；亢旱三年表明應(yīng)嚴(yán)懲黑暗的世界。

7．下列對劇本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．第三折開始，監(jiān)斬官的一段道白起到了營造法場行刑的森嚴(yán)氛圍，也為竇娥咒天罵地的心理情緒抒發(fā)設(shè)置了情境。

B．從內(nèi)容看，如果說《端正好》《滾繡球》的曲詞是凄厲激越的，那《快活三》《鮑老兒》的曲詞則是哀婉惆悵的。

C．本折戲運用了擬人、對比、比喻、夸張、反復(fù)等修辭手法，淋漓盡致地表現(xiàn)出竇娥內(nèi)心憤激而又復(fù)雜的情感。

D．劇作在運用口語的同時，也插入一些人們熟知的熟語、詩詞文句和歷史典故，大大增強了語言的形象性。

8．下面列出兩種對本劇節(jié)選內(nèi)容的概括，你認(rèn)為哪種更能突出悲劇意蘊？為什么？

甲：押赴刑場，訣別婆婆，開刀問斬

乙：赴刑訴怨，哭別婆婆，明誓三愿

9．竇娥身上有超常的善良品格，請你結(jié)合文本進行簡析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

關(guān)漢卿（節(jié)選）

田漢

元至元十九年（1282）三月末的大都獄中。

獄卒提關(guān)漢卿！

禁子下，不一時，聞鐵鏈鐐銬相擊聲。關(guān)漢卿上。

禁子跪下！

關(guān)漢卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。

獄吏（制止）別難為他。（向關(guān)漢卿）關(guān)漢卿，你坐下吧。（向獄卒）給他一條小凳。

獄卒給凳，關(guān)漢卿坐下。

獄卒怎么樣？這些日子還好嗎？

關(guān)漢卿唔，日月照肝膽，霜雪添須眉，可還死不了。

獄吏是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的醫(yī)道真高明，我娘吃了你的藥好多了。她是多年的風(fēng)濕，真沒有想到好得那么快，已經(jīng)能拄著拐杖自己走道兒了。

關(guān)漢卿走走有好處，老年人可也不能太累。

獄吏是是，真是謝謝你。可是，關(guān)漢卿，你的案情越扯越大了。說老實的，恐怕很難救你，怎么辦呢？

關(guān)漢卿（詫異）“越扯越大”了？

獄吏對。大得夠瞧的了。你有一位老朋友叫葉和甫的嗎？

關(guān)漢卿唔，有那么一個人，不是什么老朋友。

獄吏他要來跟你談?wù)劇?/p>

關(guān)漢卿我跟他沒有什么可談的。

獄吏談?wù)劙桑瑢δ阍S有些好處。（向內(nèi)）葉先生，請吧！

葉和甫從里面走出來，對關(guān)漢卿很關(guān)切的口氣。

葉和甫哎呀，老朋友，真想不到在這樣的地方跟你見面。當(dāng)初你不聽我的話，我害怕總會有這么一天，所以我說，《竇娥冤》最好別寫，要寫必定是禍多福少。現(xiàn)在怎么樣？不幸而言中了吧。

關(guān)漢卿（鄙夷地）你要跟我談什么，快說吧。

葉和甫瞧你，還這么急性子，不是應(yīng)該熬煉得火氣小一點兒嗎？

關(guān)漢卿（不耐）有話快說吧！

葉和甫（低聲）好，漢卿，先告訴你一個極可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同謀，上個月初十晚上，在上都，把阿合馬老大人和郝禎大人都給刺了！

關(guān)漢卿唔，真的？

葉和甫千真萬確的，現(xiàn)在大元朝上上下下都為這事件發(fā)抖。你看這是國家多么大的不幸！

關(guān)漢卿你還想告訴我什么呢？

葉和甫我就是想告訴你，你不聽我的勸告，闖出了多么大的亂子！逆臣王著就因為看過你的戲才起意要殺阿合馬老大人的。

關(guān)漢卿（怒）怎見得呢？

葉和甫許多人聽見他在玉仙樓看《實娥冤》的時候，喊過“為萬民除害”，后來他在上都伏法的時候又喊“我王著為萬民除害”，而且你的戲里居然還有“把濫官污吏都?xì)摹钡脑~兒——

關(guān)漢卿（按捺住怒火）你覺得“濫官污吏”應(yīng)不應(yīng)該殺呢？我們寫戲的離不開褒貶兩個字。拿前朝的人說，我們褒岳飛，貶秦檜。看戲的人萬一在什么時候激于義憤殺了像秦檜那樣的人，能說是寫戲的人教唆的嗎？

葉和甫漢卿，你這話何嘗沒有一些道理，可是于今正在風(fēng)頭上，皇上和大臣們怎么會聽你的？再說，我今晚來看你，倒也不是為了跟你爭辯《竇娥冤》的后果如何，（又低聲）我是奉了忽辛大人的面諭來跟你商量一件大事的。你的案情雖說是十分嚴(yán)重，可是只要你答應(yīng)這件事，還是可以減等甚至釋放你的。

關(guān)漢卿我跟忽辛沒有什么好商量的！

葉和甫別這么火氣大，老朋友，這事你也吃不了什么虧。反正王著已經(jīng)死了，沒有對證。只要你在大臣問你的時候，供出王著刺殺阿合馬大人是想除掉捍衛(wèi)大元朝的忠臣，聯(lián)合各地愚民圖謀不軌。只要你肯這樣招供，不只你的案子可以減輕，忽辛大人為了酬勞你，還預(yù)備送你中統(tǒng)鈔一百萬。

關(guān)漢卿（怒火難遏）你還有什么說的？

葉和甫你答應(yīng)了嗎？（過去）

關(guān)漢卿我答應(yīng)了。（他重重的一記耳光，竟把葉和甫打倒在地下）

葉和甫漢卿，我好好跟你商量，你怎么動起粗來了？

關(guān)漢卿狗東西，你是有眼無珠，認(rèn)錯了人了。我關(guān)漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響鐺鐺的銅豌豆。你想替忽辛那贓官來收買我？我們中間竟然出了你這樣無恥的禽獸，我恨不能吃你的肉！

葉和甫（猙獰無恥的面目畢露）你不答應(yīng)，好，那你等著死吧。

關(guān)漢卿死也不跟這無恥的禽獸說話了！獄官，讓我回號子去。

獄吏那么，（對葉和甫）葉先生，您回去吧！

葉和甫溜下。

獄吏關(guān)漢卿，你若真照他說的招供了，我們的人又該倒霉了。姓葉的回去，必然報告忽辛，忽辛必然追你的案子……

（有刪改）

10．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．關(guān)漢卿被關(guān)在大牢里，而獄吏對他的態(tài)度很恭敬，是因為獄吏母親的風(fēng)濕在關(guān)漢卿的治療下好了很多。

B．關(guān)漢卿寫的《竇娥冤》中有“為萬民除害”，被誣陷和王著刺殺阿合馬等有關(guān)，因而被捕。

C．“又低聲”這一舞臺說明提示說話語氣更進一步地“低聲”，說明所說內(nèi)容是秘密的、不可告人的。

D．葉和甫來到牢中想要勸說關(guān)漢卿和忽辛大人合作，但被關(guān)漢卿拒絕和痛罵，最后狼狽而逃。

11．“沒有矛盾沖突就沒有戲劇”，節(jié)選文段中有哪些矛盾沖突？

12．《關(guān)漢卿》發(fā)表后，郭沫若第一個寫信向田漢道賀說：“寫得很成功，關(guān)漢卿有知，他一定會感激你?！睘榱怂茉礻P(guān)漢卿這一人物形象，田漢使用了哪些藝術(shù)手法？

閱讀下面的文字，完成各題。

（外扮監(jiān)斬官上，云）下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來人閑走。（凈扮公人，鼓三通、鑼三下科。劊子磨旗、提刀，押正旦帶枷上。劊子云）行動些，行動些，監(jiān)斬官去法場上多時了。（正旦唱）

沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。④天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼、莸匾?，你不分好歹何為地？⑥天也，你錯勘賢愚枉做天?、甙?，只落得兩淚漣漣。

（劊子云）快行動些，誤了時辰也。（正旦唱）

則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。

（劊子云）你如今到法場上面，有甚么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。（正旦唱）

可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒的？（正旦云）止有個爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕則怕前街里被我婆婆見。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見怎的？（正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，（唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。

（卜兒哭上科，云）天哪，兀的不是我媳婦兒?。▌Ｗ釉疲┢抛涌亢?。（正旦云）既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑咐他幾句話咱。（劊子云）那婆子近前來，你媳婦要囑咐你話哩。（卜兒云）孩兒，痛殺我也?。ㄕ┰疲┢牌?，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上！

13．下面對一段的文字分析，不正確的一項是（）

A．第①句說天地間有日月鬼神執(zhí)掌大權(quán)，本應(yīng)是公平、公正、黑白分明的，這就為下文的質(zhì)問作了鋪墊。

B．第②句用設(shè)問詢問天地為什么混淆了盜跖和顏淵，第③句用對比句揭示不公平的社會現(xiàn)狀，第④句指出這些狀況是天地“怕硬欺軟、順?biāo)浦邸辈桓覉猿终x造成的。

C．第⑤⑥句竇娥憤怒譴責(zé)天地失掉職分就不該“為地”“做天”，這為后面“天地”被竇娥冤情之大所感動使其實現(xiàn)三大誓愿做了反襯。

D．第⑦句竇娥面對法制黑暗的現(xiàn)實，無法申冤，由控訴天地轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨淼谋В杀瘧嵵翗O轉(zhuǎn)向無可奈何，有無限委屈和悲傷。

14．下面對選文內(nèi)容理解有誤的一項是（）

A．監(jiān)斬官吩咐公人的吆喝聲，鼓聲、鑼聲，劊子手搖旗、提刀等行為，共同渲染了陰森、肅殺、緊張的刑場氣氛。

B．竇娥要求走后街的細(xì)節(jié)充分展示了竇娥的善良、孝順，也反映了當(dāng)時吏治的腐朽，是對造成冤案的昏官的強烈諷刺。

C．“沒來由”“不提防”表明竇娥是無辜受刑，她勇敢而憤慨地抨擊了“王法”“刑憲”和“天地”，表現(xiàn)了她倔強剛烈、頑強反抗的性格。

D．竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，表現(xiàn)了竇娥怕自己死后婆婆會忘了自己，自己白白因為怕婆婆受牽連而屈死的擔(dān)憂。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面的作品，完成各題。

感天動地竇娥冤（第四折節(jié)選）

相關(guān)前情：竇天章問蔡婆，你六十開外的人了，家中有錢，為何嫁了老張又謀害他？蔡婆回答不曾許他。竇天章弄明原委后說，你那媳婦就不該招認(rèn)藥死公公了。竇娥鬼魂于是上前說明：當(dāng)日問官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此咱認(rèn)做藥死公公，委實是屈招個！（唱）

[梅花酒]你道是咱不該這招狀供寫的明白。本一點孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街！第一要素旗槍鮮血灑，第二要三尺雪將死尸埋，第三要三年早示天災(zāi)。咱誓愿委實大。

[收江南]呀，這的是“衙門從古向南開，就中無個不冤哉！”痛殺我嬌姿弱體閉泉臺，早三年以外，則落的悠悠流恨似長淮。

[鴛鴦煞尾]從今后把金牌勢劍從頭擺，將濫官污吏都?xì)?，與天子分憂，萬民除害。囑咐你爹爹，收養(yǎng)我奶奶。可憐他無婦無兒，誰管顧年衰邁！再將那文卷舒開，（帶云）爹爹也，把我竇娥名下，（唱）屈死的招伏罪名兒改。

注：第四折是全劇的結(jié)局，寫竇天章考取功名后，做了提刑肅政廉訪使，出使楚州。竇娥的魂魄托夢給父親訴說冤情，竇天章重新復(fù)查此案，為竇娥平反冤案。

15．下面對曲子的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．[梅花酒]里，竇娥剖白自己屈招的原因，講明曾經(jīng)抱有“覆勘”幻想，將批判的矛頭直接指向封建吏治。

B．[收江南]把俗諺的“有理無錢莫進來”改成“就中無個不冤哉”，將竇娥的陳情申訴升華到新的高度，加大了對元代黑暗現(xiàn)實的針砭力度。

C．[鴛鴦煞尾]中借竇娥之口表述了變革現(xiàn)實、改造吏治的愿望，并開出了療救的藥方：殺盡貪官污吏，與天子分憂，為萬民除害。

D．[鴛鴦煞尾]和第三折中的[滾繡球·有日月朝暮懸]都表現(xiàn)出竇娥剛強不屈的反抗精神和善良孝順的高尚品格。

16．王國維說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之曰：自然而已矣?！闭埥Y(jié)合所選《竇娥冤》第四折節(jié)選的內(nèi)容，簡要分析“自然”是如何體現(xiàn)的。

閱讀下面這首曲詞，完成下面小題。

不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

你道是暑氣喧，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明提遍。（做哭科，云）婆婆也，直等到雪飛六月，亢旱三年呵，（唱）那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。

17．下面對竇娥發(fā)下的三樁誓愿的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．血濺白練，這樁誓愿是希望到刑場上圍觀的人群立刻了解她的冤屈。

B．三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥寧死不屈的反抗性格。

C．三樁誓愿也表現(xiàn)了當(dāng)時人民仇恨罪惡統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的強烈愿望。

D．三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥不屈不撓的反抗精神和樂觀態(tài)度。

18．王國維曾評價關(guān)漢卿的劇作“其言曲盡人情”。請以節(jié)選語段的為例，談一談是如何展現(xiàn)人物內(nèi)心豐富的情感世界的。

閱讀下面這兩首曲，完成下面小題。

滾繡球

關(guān)漢卿

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

游園

湯顯祖

原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！

19．下列對這兩首曲的賞析，不正確的一項是（）

A．《滾繡球》將悲憤和反抗精神推向高潮，直接指責(zé)天地，體現(xiàn)了“字句皆無忌憚”的特點。

B．“天地也！”一聲浩嘆，蘊蓄無限感慨：有憤激和委屈，有埋怨和抗?fàn)?，更有指?zé)和期待。

C．杜麗娘因良辰美景空流逝而驚異和惋惜，抒發(fā)了對美好青春的禮贊、對幸福生活的向往。

D．《游園》以詞的手法寫曲，抒情、寫景及刻劃人物的心理活動，無不細(xì)膩生動，真切感人。

20．這兩首曲表述情感的手法有何不同？

四、選擇題

21．《竇娥冤》中，竇娥對自己被無辜問斬和導(dǎo)致這種悲慘遇的黑暗現(xiàn)實充滿了憤怒和抗?fàn)?，她在臨刑前發(fā)下了哪三樁誓愿以證明自己的冤情千真萬確？（）

①日月倒懸②血濺白練③萇弘化碧④望帝啼鵑⑤六月飛雪⑥亢旱三年

A．①③④B．①③⑤C．②④⑥D(zhuǎn)．②⑤⑥

五、名著閱讀

22．閱讀關(guān)漢卿《竇娥冤》（節(jié)選），完成后面題目。

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

(1)是名，選文運用了、等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。

(2)選文人物情感的變化過程明顯，請作簡析。

六、小閱讀-課內(nèi)

23．對（滾繡球）一曲的理解，正確的一項是（）

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

A．這段曲詞使用了不少古白話，如“日月”“鬼神”“天地”，這些詞語和今天的意思一樣，顯得通俗而且生動。

B．這段曲詞以天地象征現(xiàn)實，以鬼神象征統(tǒng)治者，以盜跖和顏淵分別象征壞人和好人，另外還運用了呼告、對偶、反問、反復(fù)等修辭手法，使語言生動、形象，又符合竇娥的反抗個性。

C．這段曲詞表述了主人公竇娥在絕望中憤恨的抗議，揭露出現(xiàn)實的普遍不合理現(xiàn)象，否定了掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的統(tǒng)治者的公正性。

D．這段曲詞運用大量的修辭手法委婉曲折地表述了主人公竇娥對不公正社會的滿腔怨憤，體現(xiàn)了曲詞具有濃郁抒彩的特點。

七、填上空題

24．作家作品。

（1）關(guān)漢卿，號，金末元初大都（北京）人。的代表作家，也是我國戲劇的。他與、、齊名，被稱為“”。

（2）關(guān)漢卿不僅寫作劇本，有時還登臺演唱。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，超過了英國“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。代表作小說《》《》《》等流傳很廣。1958年，世界和平理事會把他與達·芬奇等同列為世界文化名人。

參考解析：

1．B2．C3．B4．①中國悲劇主人公多缺乏獨立性（或“常選擇在不幸中隱忍”）；西方悲劇主人公多個性鮮明，獨立（或“會因武斷而做出不理智的舉動”)。

②中國悲劇主人公多抗?fàn)幈粍?，沒有力度（或“多缺乏斗爭意識”）；西方悲劇主人公多抗?fàn)幹鲃?，激烈（或“積極擺脫宿命，自己掌控命運”)。

③中國悲劇主人公多為弱小善良、無辜受害的小人物（或“多是弱者”）；西方悲劇主人公多為家貴族和英雄豪杰（或“多是強者”)。

④中國悲劇主人公需要道德的保護；西方悲劇主人公反抗道德束縛。5．①悲劇性戲劇體現(xiàn)之一，是悲劇主人公因別人的不道德行為而失去了正常的幸福生活。《竇娘冤》中，竇娥因張驢兒父子的不道德行為而失去了正常的、平靜的生活，并蒙冤而死；

②悲劇性戲劇體現(xiàn)之二，是悲劇主人公