江蘇省蘇州市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1蘇州市2022~2023學(xué)年第一學(xué)期學(xué)業(yè)質(zhì)量陽光指標(biāo)調(diào)研卷高一歷史第I卷(選擇題共60分)一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30題，每題2分，共60分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1.史學(xué)家嚴(yán)文明在考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，將新石器時(shí)代文化劃分為各有特色的六個(gè)區(qū)，五個(gè)文化區(qū)圍繞著中原文化區(qū)，像一個(gè)巨大的花朵。其中江浙文化區(qū)發(fā)掘出的考古遺址是（）A.紅山文化遺址 B.龍山文化遺址 C.仰韶文化遺址 D.良渚文化遺址【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)，良渚文化遺址位于浙江地區(qū)，符合題意，D項(xiàng)正確；紅山文化屬于遼河流域，排除A項(xiàng)；龍山文化在山東地區(qū)，排除B項(xiàng)；仰韶文化遺址在河南，屬于黃河流域，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.春秋初期的戰(zhàn)爭情況是“結(jié)日定地，各居一面，鳴鼓而戰(zhàn)，不相詐”;春秋末年的《孫子兵法》確立“兵以詐立，以利動(dòng)，以分合為變”的戰(zhàn)爭基本原則；戰(zhàn)國時(shí)孫臏提出“必攻不守”,持久戰(zhàn)和殲滅戰(zhàn)思想逐步萌芽并發(fā)展。這些轉(zhuǎn)變反映（）A.兼并戰(zhàn)爭初露端倪 B.中央集權(quán)受到挑戰(zhàn)C.禮樂制度走向崩潰 D.宗法制度開始解體【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料強(qiáng)調(diào)從春秋初期的雙方各居一面，鳴鼓作戰(zhàn)；到春秋末年的用兵打仗,要以謀略來取得成功,以利益作為行動(dòng)的目的,以分散與集中作為變化手段最后到戰(zhàn)國時(shí)期的孫臏主張必須要進(jìn)攻敵人無法防守的地方，這些轉(zhuǎn)變反映了禮樂制度走向崩潰，C項(xiàng)正確；材料未涉及戰(zhàn)爭的性質(zhì)是兼并戰(zhàn)爭還是爭霸戰(zhàn)爭，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)受到挑戰(zhàn)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；宗法制指按照血緣宗法關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)統(tǒng)治秩序的等級(jí)制度，材料中作戰(zhàn)思想的轉(zhuǎn)變顯然與宗法制沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.《易經(jīng)》中《乾卦》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“乾為馬”,馬象征孜孜不倦、奮力進(jìn)取；《坤卦》云：“地勢坤，君子以厚德載物”“坤為?！?牛象征無為而治、厚德載物。從中說明這兩派學(xué)說初創(chuàng)時(shí)（）A.針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題有的放矢 B.兩者互相矛盾互不兼容C.均被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所采納 D.迎合新興地主階級(jí)需求【答案】A【解析】根據(jù)材料“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“牛象征無為而治、厚德載物”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中所述兩派學(xué)說分別指儒家和道家，這兩家學(xué)派針對(duì)當(dāng)時(shí)禮崩樂壞的局面都提出了各自的主張，A項(xiàng)正確；兩者互相矛盾互不兼容說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；最終被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所采納的是法家，排除C項(xiàng)；這兩個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人孔子和老子代表的是奴隸主貴族的利益，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.《云夢(mèng)縣睡虎地秦簡》內(nèi)容十分豐富，其中在保存糧食方面的律令規(guī)定：倉房門扇不緊密，谷物能從里面漏出，成例均應(yīng)罰繳一副鎧甲；倉庫出現(xiàn)老鼠洞，要按照鼠洞的數(shù)目進(jìn)行懲罰，如有鼠洞三個(gè)以上應(yīng)罰一盾。這表明秦律（）A.條文過于細(xì)致繁復(fù) B.為后世糧食儲(chǔ)備安全提供經(jīng)驗(yàn)C加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治 D.過于嚴(yán)苛最終導(dǎo)致了政權(quán)滅亡【答案】B【解析】根據(jù)材料信息，秦律在保存糧食方面的律令規(guī)定有利于糧食保存，為后世糧食儲(chǔ)備安全提供經(jīng)驗(yàn)，B項(xiàng)正確；材料表明秦律條文細(xì)致，對(duì)于糧食保存是必要的，并不繁瑣，排除A項(xiàng)；材料是關(guān)于保存糧食的，不能加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；保存糧食方面的律令不能表明秦律導(dǎo)致政權(quán)滅亡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.秦末陳勝、吳廣揭開反秦起義的序幕，劉邦、項(xiàng)羽等反秦勢力壯大，最終秦朝滅亡；東漢末年張角創(chuàng)立“太平道”,掀起黃巾起義，隨后軍閥割據(jù)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。這是中國古代封建大一統(tǒng)國家覆亡的兩種模式，這兩種模式下的斗爭都（）A.是突發(fā)的農(nóng)民起義 B.體現(xiàn)歷史由英雄創(chuàng)造C.利用宗教發(fā)動(dòng)民眾 D.源于階級(jí)矛盾的激化【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“秦末陳勝、吳廣揭開反秦起義的序幕，劉邦、項(xiàng)羽等反秦勢力壯大，最終秦朝滅亡；東漢末年張角創(chuàng)立‘太平道’,掀起黃巾起義，隨后軍閥割據(jù)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，“陳勝吳廣起義”的根本原因是秦朝采取強(qiáng)力手段，用嚴(yán)苛的刑法來治理天下，賦稅徭役繁重?zé)o比，使得階級(jí)矛盾和農(nóng)民矛盾不斷激化；“黃巾起義”爆發(fā)的根本原因是朝廷腐敗、宦官外戚爭斗不休，邊患戰(zhàn)時(shí)不斷等，苦農(nóng)民向官僚地主發(fā)起猛烈攻擊，可見這兩種模式下的斗爭都源于階級(jí)矛盾的激化，D項(xiàng)正確；這兩種模式下的斗爭都是農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)激化的產(chǎn)物，并非突發(fā)的農(nóng)民起義，排除A項(xiàng)；歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，并非由英雄創(chuàng)造的，排除B項(xiàng)；陳勝吳廣起義并非利用宗教發(fā)動(dòng)民眾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下表是秦漢兩朝政府推行的大規(guī)模移民措施，這些移民措施旨在（）時(shí)間移民措施秦始皇33年(公元前214年)南“取陸梁地為桂林、象郡、南海”郡，以50萬人謫戍之秦始皇35年(公元前212年)“徙五萬家于云陽(今陜西淳化)”元朔二年(公元前127年)衛(wèi)青逐走匈奴收復(fù)河南地，“募民徙朔方十萬口”元狩四年(公元前119年)“乃徙貧民于關(guān)以西，及充朔方以南新秦中七十余萬口”A.增加財(cái)政收入 B.維護(hù)郡縣制度 C.鞏固國家統(tǒng)一 D.促進(jìn)邊疆開發(fā)【答案】C【解析】依據(jù)材料“以50萬人謫戍之”，“徙五萬家于云陽(今陜西淳化)”等信息，可以看出秦漢政府通過移民來維護(hù)統(tǒng)治，鞏固國家的統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；材料涉及的是鞏固統(tǒng)一，未涉及財(cái)政收入，地方行政制度，排除AB項(xiàng)；促進(jìn)邊疆開發(fā)是客觀上起到的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.魏晉時(shí)期佛教盛行，東晉著名高僧慧遠(yuǎn)曾說，在家而慕佛法者，首先應(yīng)該事奉雙親、禮敬君王；而想脫俗出世的人，必須得到君親的同意而行動(dòng)。如果君親不同意，就應(yīng)該暫時(shí)擱置自己的想法，等待君親的覺悟。由此可見佛教（）A.與道教思想實(shí)現(xiàn)融合 B.具有一定的社會(huì)教化功能C.已成為社會(huì)主流思想 D.主張出世是唯一修行途徑【答案】B【解析】根據(jù)題干魏晉時(shí)期佛教對(duì)在家慕佛法者要求事奉雙親、禮敬君王，對(duì)脫俗脫俗出世的人也要得到君親同意，體現(xiàn)出佛教在中國化過程中吸收了儒家的傳統(tǒng)倫理道德的部分思想，所以佛教具有一定的社會(huì)教化功能，B項(xiàng)正確；題干并不能體現(xiàn)與道教思想融合，排除A項(xiàng)；魏晉時(shí)期的主流思想仍然是儒家思想，排除C項(xiàng)；題干中涉及到在家慕法核脫俗出世兩種途徑，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.《王儉論》中寫道：“自晉以閥閱用人，王、謝二氏，最為望族。”其中“閥”“閱”原指東晉時(shí)期世家大族在家門兩側(cè)豎立的柱子名稱，專門用來懸掛朝廷授予的表彰。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A.平民重視家族榮譽(yù) B.士族的政治影響力較大C.建筑技術(shù)蓬勃發(fā)展 D.士族與皇權(quán)的沖突激烈【答案】B【解析】根據(jù)材料“自晉以閥閱用人，王、謝二氏，最為望族?！笨芍?，體現(xiàn)了東晉時(shí)期門閥世族對(duì)政治的影響，B項(xiàng)正確；材料反映了世家大族重視家族榮譽(yù)的信息，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出東晉時(shí)期建筑技術(shù)蓬勃發(fā)展的信息，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)士族與皇權(quán)沖突激烈的信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.唐朝初年按每戶丁男、中男數(shù)均田、定賦役。唐德宗時(shí)，“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”,只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就算當(dāng)?shù)厝?，上籍征稅。此變化（）A.充分保證了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)時(shí)間 B.減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制C.抑制了土地買賣和兼并之風(fēng) D.徹底解決了唐王朝的財(cái)政困難【答案】B【解析】根據(jù)材料“唐朝初年按每戶丁男、中男數(shù)均田、定賦役。唐德宗時(shí)，‘戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差’，只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就算當(dāng)?shù)厝?，上籍征稅。”可知，唐朝初期，按照每戶人口?shù)定賦稅，而到唐德宗時(shí)期，只對(duì)在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地的當(dāng)?shù)厝耍霞鞫?，說明政府在一定程度上減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，B項(xiàng)正確；充分保證了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)時(shí)間，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；抑制了土地買賣和兼并之風(fēng)，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；徹底解決了唐王朝的財(cái)政困難，說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下面兩張圖分別呈現(xiàn)了漢代北方地區(qū)與唐朝江南地區(qū)的犁耕工具，后者相較于前者（）A.推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高 B.改變了家庭式勞作方式C.得益于經(jīng)濟(jì)重心南移完成 D.推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根本變革【答案】A【解析】根據(jù)材料“漢代北方地區(qū)與唐朝江南地區(qū)的犁耕工具”，解讀圖片信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代的犁轅是直的，犁衡壓在兩牛的肩上，沒有犁槃，唐代的犁轅是彎曲的，有犁槃，犁評(píng)可調(diào)節(jié)深度。唐朝中期以后，南方生產(chǎn)技術(shù)也得到了很大的發(fā)展，江南地區(qū)主要使用犁、耙、犁等作為農(nóng)作物生產(chǎn)工具，通過這些工具將土地翻碾、壓平，后來又引進(jìn)了耖，推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高，A項(xiàng)正確；“家庭式勞動(dòng)方式”并未改變，排除B項(xiàng)；耕種工具的進(jìn)步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心南移，排除C項(xiàng)；“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”沒有進(jìn)行根本變革，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.宋神宗時(shí)期，浙西陳舜俞記載道：“古之四民，而農(nóng)居其一，今之民，士農(nóng)工商老佛兵游手，合為八，而農(nóng)居其一?！边@反映了北宋時(shí)期（）A.社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化 B.重農(nóng)抑商政策根本改變C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展使社會(huì)職業(yè)分化 D.社會(huì)成員身份漸趨平等【答案】C【解析】根據(jù)“古之四民，而農(nóng)居其一，今之民，士農(nóng)工商老佛兵游手，合為八，而農(nóng)居其一?！笨傻贸鏊未拿褡兂闪税嗣瘢鐣?huì)職業(yè)更加細(xì)化，這與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)，促使了社會(huì)分工更加細(xì)化，C項(xiàng)正確；根本性的說法太絕對(duì)，排除A項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策沒有根本改變，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)各階層并不平等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.遼代早、中期金銀器的器形在紋飾上講求對(duì)稱，構(gòu)圖繁縟，與唐代有著直接的淵源關(guān)系；有些器物造型和裝飾風(fēng)格則帶有明顯的西域文化特征，如摩羯紋及摩羯造型。這反映了（）A.中原文化的優(yōu)越性 B.遼文化民族特色遺失 C.遼文化具有包容性 D.中西方文化互相借鑒【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“遼代早、中期金銀器的器形在紋飾上講求對(duì)稱，構(gòu)圖繁縟，與唐代有著直接的淵源關(guān)系；有些器物造型和裝飾風(fēng)格則帶有明顯的西域文化特征，如摩羯紋及摩羯造型?！笨梢娺|文化在發(fā)展的過程中，不斷吸取和融合中原文化和外域文化，具有開放、包容、創(chuàng)新的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料的主旨信息并非體現(xiàn)中原文化的包容性，排除A項(xiàng)；“遼文化民族特色遺失”的表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)中西文化的互相借鑒，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.明朝末年，荷蘭戰(zhàn)艦占據(jù)臺(tái)灣澎湖，福建巡撫南居益親身體驗(yàn)了荷蘭“巨艦大炮”,稱其“舟堅(jiān)銃大，能毒人于十里外，我舟當(dāng)之無不糜碎。即有水犀十萬，技無所施。”這表明（）A.民族危機(jī)全面加深 B.西歐火器制造技術(shù)先進(jìn)C.傳統(tǒng)外交政策轉(zhuǎn)變 D.開眼看世界的潮流興起【答案】B【解析】根據(jù)材料中的“巨艦大炮”、“舟堅(jiān)銃大，能毒人于十里外，我舟當(dāng)之無不糜碎。即有水犀十萬，技無所施”信息可知，西歐火器制造技術(shù)已經(jīng)先進(jìn)于中國，B項(xiàng)正確；“民族危機(jī)全面加深”應(yīng)該是在鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，排除A項(xiàng)；從材料中無法體現(xiàn)“傳統(tǒng)外交政策轉(zhuǎn)變”，排除C項(xiàng)；開眼看世界的潮流興起于鴉片戰(zhàn)爭之后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.科舉制在我國封建社會(huì)延續(xù)了約1300年，直到清朝末年才被廢除，下表中科舉制的發(fā)展變化（）時(shí)間科舉制發(fā)展變化表現(xiàn)隋朝始建進(jìn)士科唐朝增加考試科目，擴(kuò)大取士人數(shù)，提高考試地位宋朝擴(kuò)大科舉規(guī)模，對(duì)北方考生單獨(dú)分配錄取名額元朝將儒家經(jīng)書作為考試基本內(nèi)容，答題標(biāo)準(zhǔn)以程朱理學(xué)的解釋為主明清考試主要內(nèi)容是八股文，從儒家經(jīng)書中命題作文A.受當(dāng)時(shí)政治與經(jīng)濟(jì)狀況影響 B.不利于社會(huì)各階層流動(dòng)C.體現(xiàn)選官依據(jù)是家世與才能 D.不斷提高官員的執(zhí)政能力【答案】A【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)科舉制在發(fā)展過程中不斷的變化，在每個(gè)時(shí)期的變化都受到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況的影響，A項(xiàng)正確；科舉制推動(dòng)了社會(huì)的階層流動(dòng)，排除B項(xiàng)；科舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)是才學(xué)，排除C項(xiàng)；歷朝歷代對(duì)科舉制的完善不能體現(xiàn)不斷提高官員的執(zhí)政能力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.下列兩圖均與清朝經(jīng)濟(jì)相關(guān)，由圖可知當(dāng)時(shí)中國（）清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖16-18世紀(jì)世界白銀生產(chǎn)、出口和接收示意圖A.受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)局限落后于西方 B.經(jīng)濟(jì)政治制度優(yōu)于西方C.已經(jīng)產(chǎn)生民族資本主義企業(yè) D.受世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響【答案】D【解析】第一幅圖是清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖，這與新航路開辟后玉米、甘薯從美洲傳入中國有關(guān)；第二幅圖是16-18世紀(jì)世界白銀生產(chǎn)、出口和接收示意圖，這也與新航路開辟有關(guān)，新航路開辟之后，世界貿(mào)易范圍不斷擴(kuò)大，中國也參與其中，憑借其手工業(yè)優(yōu)勢，大量白銀流入中國。綜上可分析得出當(dāng)時(shí)中國受世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，D項(xiàng)正確；材料無法得出中國落后于西方的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料無法看出中國經(jīng)濟(jì)政治制度優(yōu)于西方，排除B項(xiàng)；中國產(chǎn)生民族資本主義企業(yè)是在19世紀(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.某學(xué)者認(rèn)為，在與太平天國長達(dá)十余年的持續(xù)戰(zhàn)爭中，清朝政府的軍隊(duì)被反復(fù)證實(shí)并不適合于現(xiàn)代戰(zhàn)爭，曾國藩、左宗棠、李鴻章三人組織的湘軍與淮軍填補(bǔ)了這一空白。這表明，太平天國運(yùn)動(dòng)（）A.造成民族危機(jī)的進(jìn)一步加深 B.影響晚清政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的變動(dòng)C.加速湘淮系官僚集團(tuán)的衰落 D.直接動(dòng)搖清朝政府統(tǒng)治的根基【答案】B【解析】湘軍與淮軍的崛起，意味著地方漢族地主勢力上升，影響晚清政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，B項(xiàng)正確；太平天國運(yùn)動(dòng)具有反侵略的性質(zhì)，并不造成民族危機(jī)的加深，排除A項(xiàng)；湘軍與淮軍的崛起，加速湘淮系官僚集團(tuán)的權(quán)勢上升，并非衰落，排除C項(xiàng)；材料現(xiàn)象并未直接動(dòng)搖清朝政府統(tǒng)治的根基，排除D項(xiàng)。故B項(xiàng)正確。17.1897年，康有為將儒家經(jīng)典《春秋》與西方憲法相比較，稱“《春秋》者，萬身之法，萬國之法也。嘗以泰西公法考之，同者十八九焉?！边@表明，康有為（）A.堅(jiān)持中體西用理念 B.開啟了中國近代化進(jìn)程C.力主推行尊孔復(fù)古 D.借助傳統(tǒng)減少變法阻力【答案】D【解析】據(jù)題意可知，康有為認(rèn)為儒家的經(jīng)典《春秋》與西方憲法類似，內(nèi)容雷同之處很多，所以有助于減少引進(jìn)西方民主思想的阻力，這是借助傳統(tǒng)減少變法阻力，D項(xiàng)正確；康有為是維新派代表，而中體西用是洋務(wù)派的思想，排除A項(xiàng)；開啟了中國近代化進(jìn)程的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；力主推行尊孔復(fù)古的是袁世凱，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.武昌起義揭開了辛亥革命的序幕，具有劃時(shí)代的意義。下表是關(guān)于武昌起義第一槍的記錄，由此可以得出（）出處記錄首義人士胡祖舜回憶羅金玉打響了武昌首義第一槍，時(shí)間是10月10日晚上6時(shí)零5分。孫中山《建國方略》為自存計(jì)，熊秉坤首先開槍發(fā)難。熊秉坤《武昌起義談》程定國應(yīng)聲起，以槍托擊陶頭部血淋，陶釋金逃，程繼射一槍中陶腰部，此即首義第一也。A.歷史研究需要對(duì)史料進(jìn)行甄別 B.當(dāng)事人孫中山的觀點(diǎn)更可信C.歷史真相因年代久遠(yuǎn)無法定論 D.個(gè)人所處時(shí)代影響歷史解釋【答案】A【解析】根據(jù)題干信息對(duì)于武昌起義第一槍的記錄在首義人士的回憶、孫中山的著作和熊炳坤的著作中存在差異，所以在歷史研究過程中應(yīng)該對(duì)所應(yīng)用的史料進(jìn)行甄別判斷，A項(xiàng)正確；胡祖舜是武昌起義的參與者，其回憶也有很重要的史料價(jià)值，三者誰的觀點(diǎn)更可信，需要進(jìn)行甄別研究，排除B項(xiàng)；歷史真相可以經(jīng)過甄別，多方考證得出定論，排除C項(xiàng)；題干中沒有涉及歷史解釋，只是對(duì)歷史事實(shí)不同的記錄，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.中國近代進(jìn)步人士裘廷梁指出：“有文字為智國，無文字為愚國；識(shí)字為智民，不識(shí)字為愚民。地球萬國所同也。獨(dú)吾中國有文字而不得為智國，民識(shí)字而不得為智民，何哉?”曰：“此文言之為害矣?！睘榇?，他（）A.支持辛亥革命 B.倡導(dǎo)民主政治 C.肯定五四運(yùn)動(dòng) D.主張文學(xué)革命【答案】D【解析】根據(jù)材料“獨(dú)吾中國有文字而不得為智國，民識(shí)字而不得為智民”，“此文言之為害矣”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，裘廷梁認(rèn)為言文分離的文言文是千百年來“愚民”的文化根源，言文一致的白話文符合語言文字的自然發(fā)生規(guī)律，文言文導(dǎo)致民眾愚昧、文化落后，推行白話文有利于變法圖強(qiáng)，所以他主張文學(xué)革命，推廣白話文，D項(xiàng)正確；辛亥革命發(fā)生時(shí)間是1911年；而新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的時(shí)間是1915年至1923年，所以辛亥革命與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料未涉及“倡導(dǎo)民主政治”問題，排除B項(xiàng)；材料與五四運(yùn)動(dòng)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.“它是‘學(xué)生犧牲的精神’、‘社會(huì)制裁的精神’和‘民族自決的精神’的結(jié)合?！边@是《每周評(píng)論》對(duì)近代某一運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。該運(yùn)動(dòng)（）A.使民主共和觀念深入人心 B.標(biāo)志新民主主義革命開端C.基本推翻了北洋軍閥統(tǒng)治 D.結(jié)束了封建君主專制統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“學(xué)生犧牲的精神”、“社會(huì)制裁的精神”“民族自決的精神”并結(jié)合所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)中有學(xué)生參與，同時(shí)五四運(yùn)動(dòng)又是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國主義運(yùn)動(dòng)，是一次全民運(yùn)動(dòng)，成為新民主主義革命的開端，B項(xiàng)正確；辛亥革命使民主共和觀念深入人心，排除A項(xiàng)；國民大革命基本推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；辛亥革命推翻了清政府，結(jié)束了兩千多年的封建帝制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.1931年11月7日，在中國共產(chǎn)黨中央革命根據(jù)地的后方誕生了一個(gè)共和國。有人將它叫做“山林里的國度”;也有人稱之為“紅色中華”。這個(gè)被稱作“共和國搖籃”的根據(jù)地后方是（）A.瑞金 B.井岡山 C.延安 D.西柏坡【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“1931年11月7日，在中國共產(chǎn)黨中央革命根據(jù)地的后方誕生了一個(gè)共和國?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，1931年11月7日中華蘇維埃共和國在瑞金宣告成立，中國共產(chǎn)黨人開始了治國理政的偉大預(yù)演，A項(xiàng)正確；中國共產(chǎn)黨開展的第一個(gè)根據(jù)地是井岡山革命根據(jù)地，排除B項(xiàng)；延安時(shí)期指的是中共中央在陜北的13年，具體指1935年10月19日，中共中央隨中央紅軍長征到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)，落戶“陜北”到1948年3月23日，毛澤東、周恩來、任弼時(shí)在陜北吳堡縣東渡黃河，迎接革命勝利的曙光這近13年時(shí)間，排除C項(xiàng)；西柏坡時(shí)期指的就是解放軍駐扎在西柏坡的時(shí)期，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.下圖是中華民國二十五年《西北文化日?qǐng)?bào)》報(bào)道的某一事件。該事件的解決表明（）A全面抗戰(zhàn)路線形成 B.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成C.局部抗戰(zhàn)局面開始 D.全國團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面初步形成【答案】D【解析】中華民國二十五年是1936年，圖片中還提到了張楊對(duì)蔣發(fā)動(dòng)兵諫的關(guān)鍵信息，從中可以判斷這一事件是西安事變，其和平解決標(biāo)志著全國團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面的初步形成，D項(xiàng)正確；全面抗戰(zhàn)路線形成于1937年的洛川會(huì)議，排除A項(xiàng)；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的標(biāo)志是1937年9月的《國共合作宣言》通過，排除B項(xiàng)；局部抗戰(zhàn)局面開始于1931年的“九一八”事變，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.下圖描繪的是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的一場重要會(huì)戰(zhàn)，有關(guān)此會(huì)戰(zhàn)的敘述，正確的是（）A.粉碎日軍“三個(gè)月亡華”企圖 B.使抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段C.開始了全民族抗戰(zhàn)的新局面 D.是敵后戰(zhàn)場的大規(guī)模勝利【答案】A【解析】根據(jù)圖片材料中的中日作戰(zhàn)的局勢以及“日軍進(jìn)攻、轉(zhuǎn)移方向”、“上海市”、“杭州灣”等信息可以判斷出這場戰(zhàn)役是淞滬會(huì)戰(zhàn)，正是1937年8-11月的這場會(huì)戰(zhàn)粉碎了日軍“三個(gè)月亡華”狂妄計(jì)劃，A項(xiàng)正確；1938年10月，武漢廣州陷落后，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段，排除B項(xiàng)；1937年盧溝橋事變標(biāo)志著全民族抗戰(zhàn)的局面開始形成，排除C項(xiàng)；淞滬會(huì)戰(zhàn)屬于正面戰(zhàn)場的勝利，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.1947年解放區(qū)頒布《中國土地法大綱》,此后掀起土地改革運(yùn)動(dòng)。下表是山西張莊在運(yùn)動(dòng)前后各階級(jí)占有土地變化表。據(jù)表判斷，此運(yùn)動(dòng)（）1944年1947年人口比例(%)人均畝數(shù)人口比例(%)人均畝數(shù)地主417.40.33中農(nóng)406.435.56.2貧農(nóng)46.83.0635.5A.徹底廢除了封建土地所有制 B.推動(dòng)了黨的工作重心的轉(zhuǎn)移C.適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭形勢的需要 D.奠定了解放戰(zhàn)爭的物質(zhì)基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，土地改革運(yùn)動(dòng)，使得地主、富農(nóng)占有土地減少，貧農(nóng)占有土地?cái)?shù)量增多，為解放戰(zhàn)爭的的勝利奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；解放戰(zhàn)爭時(shí)期的土改并未徹底廢除封建土地所有制，排除A項(xiàng)；七屆二中全會(huì)上黨的工作重心進(jìn)行轉(zhuǎn)移，排除B項(xiàng)；土改適應(yīng)了解放戰(zhàn)爭的需要，不是民族戰(zhàn)爭，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.1956年，廣州機(jī)械廠在缺乏廠房的情況下，工人和管理者在烈日暴雨下進(jìn)行露天生產(chǎn)。然而在該年的勞動(dòng)競賽中，科室和車間每天都出現(xiàn)新紀(jì)錄。這反映出新中國（）A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比例均衡 B.國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成C.勞動(dòng)者的地位提高 D.勞動(dòng)者工業(yè)化建設(shè)熱情高漲【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，1956年是新中國成立后，我國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，這一時(shí)期廣州機(jī)械廠的工人和管理者雖然勞動(dòng)條件簡陋甚至艱苦，但依然出現(xiàn)勞動(dòng)競賽的新紀(jì)錄，說明他們不計(jì)較個(gè)人待遇，工業(yè)化建設(shè)的熱情高漲，D項(xiàng)正確；材料僅涉及廣州機(jī)械廠的情況，不能說明經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比例均衡，排除A項(xiàng)；國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整開始于1960年，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容和勞動(dòng)者的地位是否提高沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。26.我國物理工程師羅健夫研制了第一臺(tái)“圖形發(fā)生器”,為我國航天工業(yè)做出重大貢獻(xiàn)；光學(xué)科學(xué)家蔣筑英建立了我國第一臺(tái)光學(xué)傳遞函數(shù)測量裝置，解決了許多光學(xué)研究的關(guān)鍵性難題。20世紀(jì)80年代初，兩人均被授為全國勞動(dòng)模范。以下的勞模精神與兩位科學(xué)家最相吻合的是（）A.崇尚勞動(dòng) B.敬業(yè)守信 C.敢于創(chuàng)新 D.艱苦奮斗【答案】C【解析】根據(jù)材料“我國物理工程師羅健夫研制了第一臺(tái)“圖形發(fā)生器”,為我國航天工業(yè)做出重大貢獻(xiàn)；光學(xué)科學(xué)家蔣筑英建立了我國第一臺(tái)光學(xué)傳遞函數(shù)測量裝置，解決了許多光學(xué)研究的關(guān)鍵性難題?！笨芍瑑晌豢茖W(xué)家所研究的領(lǐng)域，都實(shí)現(xiàn)了第一次的飛躍，為我國發(fā)展建設(shè)做出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了他們的敢于創(chuàng)新的精神，C項(xiàng)正確；崇尚勞動(dòng)，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；敬業(yè)守信，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；艱苦奮斗，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.1993年，中共中央對(duì)稅制改革提出要求：合理分權(quán)，建立中央稅和地方稅兩套完整的稅收體系，理順中央與地方的稅收分配關(guān)系。此稅制改革旨在（）A.順應(yīng)加入世界貿(mào)易組織的形勢 B.推動(dòng)承包式經(jīng)營責(zé)任制的實(shí)施C.適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求 D.實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)【答案】C【解析】根據(jù)“合理分權(quán)，建立中央稅和地方稅兩套完整的稅收體系，理順中央與地方的稅收分配關(guān)系”可得出稅制改革是為了更好地適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立的要求，C項(xiàng)正確；加入世貿(mào)是在2001年，排除A項(xiàng)；承包式經(jīng)營是針對(duì)農(nóng)村地區(qū)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)不是目的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28.2018年，港珠澳大橋順利通車，這是中國交通史上技術(shù)最復(fù)雜，建設(shè)要求及標(biāo)準(zhǔn)最高的工程之一。為了港珠澳大橋沉管順利安裝，有關(guān)部門協(xié)調(diào)七家采砂企業(yè)、兩百多艘船為之停工，“這放在許多國家不知道要費(fèi)多少周章”。這充分體現(xiàn)了中國（）A.社會(huì)主義制度的優(yōu)越 B.改革的全面深化C.國際影響力不斷擴(kuò)大 D.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展【答案】A【解析】依據(jù)材料“這放在許多國家不知道要費(fèi)多少周章”，可以看出社會(huì)主義國家可以集中力量辦大事，突出體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，A項(xiàng)正確；材料未涉及改革的全面深化，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，未涉及國際影響力和可持續(xù)發(fā)展，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29.2022年北京冬奧會(huì)開幕式中，數(shù)百名小朋友手持和平鴿模型燈籠表演了《閃亮的雪花》,表演中，一只“小鴿子”掉隊(duì)了，被一只稍微大的“鴿子”拉回鴿群，共同匯成一個(gè)完整的心形。開幕式之后，“一鴿都不能少”“迷路的孩子早點(diǎn)回家”迅速登上熱搜。這反映了（）A.“一國兩制”成為兩岸民眾的共識(shí) B.兩岸關(guān)系翻開了歷史性一頁C.祖國統(tǒng)一是中華民族根本利益所在 D.民眾希望兩岸實(shí)現(xiàn)經(jīng)貿(mào)合作【答案】C【解析】根據(jù)題干2022年北京冬奧會(huì)上一只小鴿子掉隊(duì)被稍微大點(diǎn)的鴿子拉回鴿群和一鴿都能少、迷路的孩子早點(diǎn)回家登上熱搜可知這反映了對(duì)于臺(tái)灣回歸祖國和祖國統(tǒng)一的期盼，祖國統(tǒng)一是中華民族根本利益所在，C項(xiàng)正確；題干并沒有體現(xiàn)一個(gè)國家兩種制度，排除A項(xiàng)；兩岸關(guān)系此時(shí)沒有翻開歷史性一頁和突破性進(jìn)展，排除B項(xiàng)；兩岸經(jīng)貿(mào)合作早已實(shí)現(xiàn)，且題干反映的是民眾希望祖國統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。30.有外國學(xué)者評(píng)價(jià)，中國向國際社會(huì)輸出了重要“國際性公共產(chǎn)品”,其具有“非排他性”和“非競爭性”,是一個(gè)螺旋式遞進(jìn)的全球發(fā)展概念。中國逐漸走到了全球治理的前沿陣地，代表了世界歷史發(fā)展的新趨勢。這個(gè)“產(chǎn)品”是指（）A.“真、實(shí)、親、誠”原則 B.命運(yùn)共同體的理念C.“親、誠、惠、容”理念 D.和平共處五項(xiàng)原則【答案】B【解析】根據(jù)材料“中國向國際社會(huì)輸出了重要‘國際性公共產(chǎn)品’,其具有‘非排他性’和‘非競爭性’,是一個(gè)螺旋式遞進(jìn)的全球發(fā)展概念。”可知，我國在平等互信基礎(chǔ)上構(gòu)建相互尊重、合作共贏的新型國際關(guān)系，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了世界歷史發(fā)展的新趨勢，B項(xiàng)正確；我國對(duì)非洲關(guān)系提出“真、實(shí)、親、誠”原則，不符合題意，排除A項(xiàng)；我國對(duì)周邊國家關(guān)系提出“親、誠、惠、容”理念，不符合題意，排除C項(xiàng)；和平共處五項(xiàng)原則是我國外交政策的基本準(zhǔn)則，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第Ⅱ卷(非選擇題共40分)二、非選擇題：共3題，共40分。第31題13分，第32題13分，第33題14分。31.多元起源的中華民族，幾千年來不斷向一體化邁進(jìn)，民族交往交流交融伴隨著多種形式，成為歷史發(fā)展的主流。閱讀下列材料，回答問題。材料一魏晉南北朝時(shí)期人口的流動(dòng)，既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷。史書中關(guān)于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左者十六七”的記載很多。十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動(dòng)人口。波瀾壯闊的人口大流動(dòng)，從短時(shí)態(tài)來看是加劇了社會(huì)動(dòng)亂，但它也對(duì)社會(huì)的久遠(yuǎn)進(jìn)步，開辟了道路。——摘編自曹文柱等《乾坤眾生》材料二從官軍干部檢之，高仙芝、王思禮均為高麗人，哥舒翰，突騎施人，與郭子儀齊名的李光弼，契丹人。——岑仲勉《隋唐史》材料三為了正確地引導(dǎo)和管理互市活動(dòng)，保障正常、公正的貿(mào)易秩序，唐政府專門設(shè)置了“互市監(jiān)”,“掌諸蕃交易之事”。唐朝的最高學(xué)府“國子學(xué)”允許少數(shù)民族首領(lǐng)子弟入學(xué)就讀。地方上，郡學(xué)招收少數(shù)民族子弟入學(xué)，由官府提供“稟給”。——商編自楊華雙《唐朝開明民族政策述略》（1）據(jù)材料一，舉出魏晉南北朝時(shí)期人口遷徙的兩種類型，并概括其主要原因。（2）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析魏晉南北朝時(shí)期人口流動(dòng)的影響。（3）據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐朝開明民族政策的具體表現(xiàn)及其意義?！敬鸢浮浚?）類型：邊地少數(shù)民族向中原遷徙；中原漢族外遷(南遷)。

原因：躲避戰(zhàn)亂。（2）影響：推動(dòng)了中國社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展；加速了南方的開發(fā)；促進(jìn)了民族的交融；為國家統(tǒng)一及隋唐盛世的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。當(dāng)時(shí)在短時(shí)期內(nèi)加劇了社會(huì)動(dòng)亂。（3）表現(xiàn)：重用少數(shù)民族將領(lǐng)；設(shè)置貿(mào)易機(jī)構(gòu)；落實(shí)教育優(yōu)待政策。意義：促進(jìn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；豐富了唐朝的經(jīng)濟(jì)文化生活，有利于社會(huì)穩(wěn)定和邊疆開發(fā)；有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固發(fā)展，增強(qiáng)了民族凝聚力?！窘馕觥浚?）類型：根據(jù)材料“既有居住在邊地的少數(shù)民族向中原地區(qū)流徙，也有中原地區(qū)的漢族人口紛紛外遷”可分析得出，魏晉南北朝時(shí)期人口遷徙的兩種類型分別是邊地少數(shù)民族向中原遷徙和中原漢族外遷(南遷)。

原因：根據(jù)材料“十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居，一遇變亂，同樣成為流動(dòng)人口”可分析得出躲避戰(zhàn)亂。

（2）影響：根據(jù)材料“中州士女避亂江左者十六七”可分析得出加速了南方的開發(fā)；根據(jù)材料“十六國以來，許多少數(shù)民族在中原與漢族雜居”可分析得出促進(jìn)了民族的交融；根據(jù)材料“但它也對(duì)社會(huì)的久遠(yuǎn)進(jìn)步，開辟了道路”可分析得出推動(dòng)了中國社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期人口流動(dòng)為國家統(tǒng)一及隋唐盛世的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件；根據(jù)材料“波瀾壯闊的人口大流動(dòng)，從短時(shí)態(tài)來看是加劇了社會(huì)動(dòng)亂”可分析得出當(dāng)時(shí)在短時(shí)期內(nèi)加劇了社會(huì)動(dòng)亂。

（3）表現(xiàn)：根據(jù)材料二“從官軍干部檢之，高仙芝、王思禮均為高麗人，哥舒翰，突騎施人，與郭子儀齊名的李光弼，契丹人”可分析得出重用少數(shù)民族將領(lǐng)；根據(jù)材料三“唐政府專門設(shè)置了‘互市監(jiān)’，‘掌諸蕃交易之事’”可分析得出設(shè)置貿(mào)易機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料三“唐朝的最高學(xué)府‘國子學(xué)’允許少數(shù)民族首領(lǐng)子弟入學(xué)就讀。地方上，郡學(xué)招收少數(shù)民族子弟入學(xué)，由官府提供’稟給’”可分析得出落實(shí)教育優(yōu)待政策。

意義：設(shè)置貿(mào)易機(jī)構(gòu)，既有利于促進(jìn)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也可以豐富唐朝的經(jīng)濟(jì)生活；落實(shí)教育優(yōu)待政策有利于促進(jìn)少數(shù)民族文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，也可以豐富唐朝的文化生活?？傊瞥_明民族政策促進(jìn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；豐富了唐朝的經(jīng)濟(jì)文化生活，有利于社會(huì)穩(wěn)定和邊疆開發(fā)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝開明民族政策有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固發(fā)展，增強(qiáng)了民族凝聚力。32.國歌是近代民族國家形成的標(biāo)志之一?！读x勇軍進(jìn)行曲》誕生后的命運(yùn)反映了20世紀(jì)中國歷史的波瀾與曲折。閱讀下列材料，回答問題。材料一1935年電影《風(fēng)云兒女》上映，主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》比電影更為成功，通過廣播電臺(tái)、唱片等載體被更多人熟知，并廣為傳唱。1939年國民黨國際宣傳處，稱《義勇軍進(jìn)行曲》是“中國最流行的抗戰(zhàn)歌曲”。在政府的推動(dòng)下，中國歌詠或合唱團(tuán)體也在重要的國際場合演唱《義勇軍進(jìn)行曲》,這類歌唱活動(dòng)與國際援華活動(dòng)聯(lián)系緊密。1944年美國、蘇聯(lián)、印度、法國等國將《義勇軍進(jìn)行曲》編制樂譜、灌制唱片，廣受歡迎。由此，宣揚(yáng)國族救亡意識(shí)的《義勇軍進(jìn)行曲》便具有了一定國際主義的意味，并融入世界反法西斯戰(zhàn)爭的洪流之中。1948年國民政府內(nèi)政部將《義勇軍進(jìn)行曲》列入“禁止廣播不良歌曲”清單。中共東北音樂工作團(tuán)編選《群眾歌曲選》,以反帝反封建為主旨，抨擊國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治以及帝國主義的侵略，《義勇軍進(jìn)行曲》被排在首位。材料二《義勇軍進(jìn)行曲》能夠被廣泛傳唱得益于其“曲與詞牢固的吻合”“堅(jiān)決果斷的節(jié)奏”以及“流利易唱的曲調(diào)”。歌詞也蘊(yùn)含了工農(nóng)大眾反對(duì)壓迫的精神意涵，與工農(nóng)聯(lián)盟的政權(quán)性質(zhì)相吻合。中華人民共和國成立后，承認(rèn)新中國的西方國家寥寥無幾，加上國內(nèi)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)困難，選用《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌，亦有居安思危之意?！陨暇幾韵撵o《在政黨與國家之間<義勇軍進(jìn)行曲>接受史》（1）據(jù)材料一，概括《義勇軍進(jìn)行曲》在抗戰(zhàn)時(shí)期與抗戰(zhàn)勝利后兩個(gè)階段不同的命運(yùn)。（2）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括抗戰(zhàn)時(shí)與抗戰(zhàn)后《義勇軍進(jìn)行曲》不同命運(yùn)的原因。（3）綜合上述材料，分析《義勇軍進(jìn)行曲》被選為中華人民共和國國歌的原因。【答案】（1）命運(yùn)：抗戰(zhàn)時(shí)：國內(nèi)廣為傳唱，國際上受到推崇；抗戰(zhàn)后：國民政府禁止，中共宣傳推廣。（2）原因：抗戰(zhàn)時(shí)：國民政府期望獲得國際援助；日本全面侵華，中日民族矛盾逐步上升為主要矛盾；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，抗日救亡運(yùn)動(dòng)掀起高潮；世界反法西斯力量推動(dòng)?？箲?zhàn)后：國民政府堅(jiān)持獨(dú)裁統(tǒng)治；《義勇軍進(jìn)行曲》成為反帝反封建斗爭的思想武器。（3）原因：詞曲易唱易傳，廣為流傳；歌詞蘊(yùn)含抗?fàn)幰馕?，符合革命斗爭精神；符合工農(nóng)聯(lián)盟的政權(quán)性質(zhì)；建國初期國內(nèi)外形勢的需要；成為民族精神的象征。【解析】【小問1詳解】命運(yùn)：抗戰(zhàn)時(shí)：根據(jù)“中國最流行的抗戰(zhàn)歌曲”得出國內(nèi)廣為傳唱，國際上受到推崇；抗戰(zhàn)后：根據(jù)“禁止廣播不良歌曲”得出國民政府禁止，中共宣傳推廣。【小問2詳解】原因：抗戰(zhàn)時(shí)：根據(jù)所學(xué)可知，掂時(shí)期國民政府期望獲得國際援助；日本全面侵華，中日民族矛盾逐步上升為主要矛盾；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，抗日救亡運(yùn)動(dòng)掀起高潮；世界反法西斯力量推動(dòng)。抗戰(zhàn)后：根據(jù)所學(xué)可得出國民政府堅(jiān)持獨(dú)裁統(tǒng)治；《義勇軍進(jìn)行曲》成為反帝反封建斗爭的思想武器。【小問3詳解】原因：根據(jù)“曲與詞牢固的吻合”“堅(jiān)決果斷的節(jié)奏”以及“流