四川省昆明市一中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期第二次雙基檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

第20頁(yè)/共20頁(yè)機(jī)密★啟用前【考試時(shí)間：9月26日9：00—11：30】昆明市第一中學(xué)2023屆高中新課標(biāo)高三第二次雙基檢測(cè)語(yǔ)文試卷本試題卷分閱讀題和表達(dá)題兩部分，共8頁(yè)。考生作答時(shí)，將答案答在答題卡上（答題注意事項(xiàng)見答題卡），在本試卷上答題無(wú)效，試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚，并請(qǐng)認(rèn)真填涂準(zhǔn)考證號(hào)。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試卷上的答案無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。北宋僧傳的文體自新是佛教著述領(lǐng)域的變革，也是佛教中國(guó)化進(jìn)程的一部分，“援儒入釋”是北宋僧傳文體自新的契機(jī)。面對(duì)儒學(xué)的日漸強(qiáng)勢(shì)的現(xiàn)實(shí)，北宋僧人以開放的心態(tài)借鑒儒家文化，從而改變了僧傳敘而不論的格局，豐富了僧傳的文體內(nèi)涵。宋代是僧傳發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期。北宋之前的僧人很少有自傳，智圓改變了這種局面。智圓個(gè)人文集《閑居編》收錄《中庸子傳》《病夫傳》，兩篇均為自傳?！吨杏棺觽鳌费笱髷?shù)千言，篇幅規(guī)模遠(yuǎn)超唐人?！恫》騻鳌芬彩亲髡咦詳⑿闹局?，篇幅較短，內(nèi)容上承接《中庸子傳》，可視為《中庸子傳》的補(bǔ)充。自傳和傳記有一定區(qū)別。傳記具有史傳屬性，應(yīng)如實(shí)記述人物的言行事跡。然而，“自傳”卻有不同，尤其是中國(guó)的自傳，注重精神世界的開拓和文化人格的塑造，至于人物事跡反倒在其次?！吨杏棺觽鳌放c《病夫傳》繼承了東晉以來(lái)的自傳傳統(tǒng)，注重自我思想的闡發(fā)，追求理想的人生境界。譬如，《中庸子傳》以儒家“中庸”解讀釋氏“中觀”，又以“中觀”反證“中庸”，由此建立“儒釋互補(bǔ)”的文化格局；《病夫傳》則以“病”為寓，表明“不為權(quán)動(dòng)，不為名役”的人格理想。智圓的自傳雖也涉及個(gè)人的部分經(jīng)歷和平生著述，但這些身外之事、身外之物無(wú)非是要闡述作者的“中道”觀，表達(dá)“儒釋相貫”的理念。儒、釋合流的趨勢(shì)在宋代已較為明顯，但不可否認(rèn)的是，儒、釋之間有思想上的矛盾，更有文化上的沖突。釋氏屬于外來(lái)宗教，儒家則維護(hù)本土王權(quán)。宋代之前，儒、釋兩家大抵呈此消彼長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。北宋的宗教政策較為開明，釋氏信徒亦能適應(yīng)形勢(shì)，積極與世俗政權(quán)合作，佛教發(fā)展也較為順利。然而，隨著儒學(xué)的復(fù)興，宋儒的先行者，如孫復(fù)、柳開、石介出于倡導(dǎo)儒學(xué)的目的，抵制佛教?！芭欧稹鼻榫w在士大夫群體中滋長(zhǎng)，智圓也感受到來(lái)自儒學(xué)的壓力?！吨杏棺觽鳌吩疲骸笆烙邢抻谟騼?nèi)者”“故厚誣于吾教，謂棄之可也”。面對(duì)“好儒以惡釋”的攻詬，釋氏信徒的反撥容易走向另一種極端，即“貴釋以賤儒”?！吨杏棺觽鳌吩啤笆烙袦卺屖险?，自張大于己學(xué)，往往以儒為戲”，想必是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。智圓主張緩和與儒學(xué)的對(duì)立，尋求儒與釋的互通共存。為此，《中庸子傳》極力推尊儒家，稱：“非仲尼之教，則國(guó)無(wú)以治，家無(wú)以寧，身無(wú)以安。國(guó)不治，家不寧，身不安，釋氏之道何由而行哉?！贝朔哉f(shuō)并非取悅?cè)寮?，智圓所奉“天臺(tái)宗”自晚唐以來(lái)便與世俗政權(quán)保持良好關(guān)系。五代天臺(tái)高僧清竦，甚至告誡僧眾，“王臣外護(hù)，得免兵革之憂，終日居安，可不進(jìn)道以答國(guó)恩?！比胨魏?，知禮、遵式等天臺(tái)高僧屢次為國(guó)祈福，宋真宗也投桃報(bào)李，賜知禮“法智大師”。佛教的生存依賴世俗政權(quán)的穩(wěn)固，而鞏固世俗政權(quán)則非儒莫屬。天臺(tái)先達(dá)對(duì)此體會(huì)頗深，作為后學(xué)的智圓，自然也會(huì)有所繼承。智圓自號(hào)“中庸”，并非標(biāo)新立異，而是出于初心本意?！墩撜Z(yǔ)》云“勿意、勿必、勿固、勿我”，反對(duì)偏執(zhí)。佛家也主張斷絕“執(zhí)念”，不滯于己。智圓用儒家“中庸”闡釋“中道義”，以示信仰捍格之可通?！爸杏棺印笔且晃滑F(xiàn)實(shí)說(shuō)法者，《中庸子傳》也懷有勸誡當(dāng)世、昭示來(lái)者的用意，并不限于自傳的固有體用。（摘編自孫文起《“援儒入釋”：論北宋“僧傳”的文體自新》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“援儒入釋”是北宋僧傳文體自新的契機(jī)，也是北宋僧人以開放的心態(tài)借鑒儒家文化的結(jié)果，意義重大。B.智圓《中庸子傳》與《病夫傳》沿襲的是東晉以來(lái)的自傳傳統(tǒng)，注重精神世界的開拓和文化人格的塑造。C.宋以前，儒、釋兩家呈此消彼長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，是因?yàn)獒屖蠈儆谕鈦?lái)宗教，儒家維護(hù)本土王權(quán)，兩者天然有矛盾。D.“天臺(tái)宗”與世俗政權(quán)一直保持著良好的關(guān)系，宋朝的智圓為尋求儒與釋的互通共存，曾極力推崇儒家。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭明確了北宋僧傳文體自新的背景和意義，然后在主體部分橫向展開論證，條理清晰。B.文章第三段通過(guò)對(duì)比區(qū)別了“傳記”與“自傳”，為后文介紹《中庸子傳》與《病夫傳》做了鋪墊。C.從文章可看出，作者對(duì)《中庸子傳》和《病夫傳》有較為深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)智圓的思想有一定理解。D.作者提出觀點(diǎn)后，多有文獻(xiàn)的引用及相應(yīng)分析，這既增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，也有助于讀者理解。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.宋之前僧人很少有自傳，可能與此前儒釋長(zhǎng)期處于相對(duì)對(duì)立的此消彼長(zhǎng)的狀態(tài)有關(guān)。B.讀《中庸子傳》，讀者不僅能了解智圓的自我思想，還能看到儒釋沖突的社會(huì)現(xiàn)狀。C.從高僧清竦告誡僧眾的話語(yǔ)中可看出，釋道已經(jīng)意識(shí)到可利用世俗政權(quán)來(lái)發(fā)展自己。D.智圓自號(hào)“中庸”非為取悅?cè)寮?，但不排除這是他尋求儒釋的互通共存而做的表態(tài)。【答案】1.A2.A3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“注重精神世界的開拓和文化人格的塑造”錯(cuò)誤。原文是“尤其是中國(guó)的自傳，注重精神世界的開拓和文化人格的塑造，至于人物事跡反倒在其次?！吨杏棺觽鳌放c《病夫傳》繼承了東晉以來(lái)的自傳傳統(tǒng)，注重自我思想的闡發(fā)，追求理想的人生境界”。C.“宋以前，儒、釋兩家呈此消彼長(zhǎng)態(tài)勢(shì)”錯(cuò)誤。原文是“宋代之前，儒、釋兩家大抵呈此消彼長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)”，選項(xiàng)缺少“大抵”一詞。D.“‘天臺(tái)宗’與世俗政權(quán)一直保持著良好的關(guān)系”錯(cuò)誤。原文是“智圓所奉‘天臺(tái)宗’自晚唐以來(lái)便與世俗政權(quán)保持良好關(guān)系”，并非“一直”。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“在主體部分橫向展開論證”錯(cuò)誤。本文的主體部分并沒有橫向展開論證。本文先是提出論點(diǎn)“北宋僧傳的文體自新，改變了僧傳敘而不論的格局，豐富了僧傳的文體內(nèi)涵”，然后結(jié)合“宋代之前，儒、釋兩家大抵呈此消彼長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)”“然而，隨著儒學(xué)的復(fù)興，宋儒的先行者，如孫復(fù)、柳開、石介出于倡導(dǎo)儒學(xué)的目的，抵制佛教”“智圓主張緩和與儒學(xué)的對(duì)立，尋求儒與釋的互通共存”，縱向展開論述。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“可能與此前儒釋長(zhǎng)期處于相對(duì)對(duì)立的此消彼長(zhǎng)的狀態(tài)有關(guān)”錯(cuò)誤。原文是“北宋之前的僧人很少有自傳，智圓改變了這種局面”“儒、釋之間有思想上的矛盾，更有文化上的沖突。釋氏屬于外來(lái)宗教，儒家則維護(hù)本土王權(quán)。宋代之前，儒、釋兩家大抵呈此消彼長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)”，推斷不出“宋之前僧人很少有自傳，可能與此前儒釋長(zhǎng)期處于相對(duì)對(duì)立的此消彼長(zhǎng)的狀態(tài)有關(guān)”，屬于無(wú)中生有。故選A。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2020年6月13日四川考古院宣布，對(duì)三星堆近200個(gè)樣品進(jìn)行測(cè)年后，發(fā)現(xiàn)測(cè)年數(shù)據(jù)集中在公元前1131年至前1012年，相當(dāng)于中原的商代晚期。為三星堆器物坑測(cè)年作出關(guān)鍵貢獻(xiàn)的是碳十四技術(shù)。首先在三星堆的每個(gè)坑選出10份樣品，送到實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行前處理：植物碎屑要進(jìn)行酸堿酸的處理，以排除環(huán)境中的碳污染；骨渣樣品除了酸堿酸的處理之外，還要提取膠原蛋白，并進(jìn)一步水解、離心、冷凍干燥，制備明膠蛋白。之后運(yùn)用碳十四技術(shù)對(duì)樣品進(jìn)行年齡測(cè)試。植物在燃燒中高溫脫水，但因?yàn)闆]有接觸到氧氣，植物形成碳化塊，沒有充分燃燒成為灰燼。這部分有形的植物碎屑，大都質(zhì)地相對(duì)緊實(shí)致密，很好地保存了植物原生的含碳組分，經(jīng)過(guò)后期處理可以有效排除埋藏環(huán)境帶入的污染，有利于準(zhǔn)確測(cè)年。動(dòng)物骨骼通常是很好的碳十四測(cè)年樣品，因?yàn)楣趋乐械哪z原蛋白基本不受環(huán)境的碳污染。然而三星堆器物坑里基本看不到成形的骨骼，都是骨渣，膠原蛋白大多降解殆盡，很可能是因?yàn)槿紵貌怀浞郑质艿綕駸釟夂?、酸性土坡侵蝕的影響，這為測(cè)年帶來(lái)困難。碳十四是碳的一種放射性同位素，碳十四的半衰期長(zhǎng)達(dá)五千多年，能廣泛存在于有機(jī)物體內(nèi)，所以根據(jù)生物體殘余的碳十四成分，就可以推斷其年齡。1986年，三星堆一、二號(hào)坑在一座磚廠下面被發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘時(shí)沒有提取樣品進(jìn)行測(cè)年，一、二號(hào)坑的測(cè)年是1997年做的。但也只是零星地檢測(cè)了一些樣品，那時(shí)的年代結(jié)果并沒有一錘定音。關(guān)于三星堆的年代始終沒有停止?fàn)幷?，各類說(shuō)法層出不窮，究其原因，主要是沒有產(chǎn)生被廣泛信服的年代測(cè)年數(shù)據(jù)。當(dāng)時(shí)采用常規(guī)碳十四測(cè)年法，所需的樣品量很大。兩座器物坑中的動(dòng)植物經(jīng)過(guò)火燒后，有機(jī)組分保存較差，很難提取足夠量的純凈有機(jī)組分。2019年三星堆6個(gè)器物坑重見天日，這一次，考古人員系統(tǒng)地采集到了碳十四測(cè)年樣品。如今北京大學(xué)已配備加速器質(zhì)譜儀器，使得測(cè)量微小碳十四樣品成為可能，可測(cè)量1mg的碳樣品，比常規(guī)碳十四測(cè)年方法可測(cè)碳量小了上千倍。對(duì)于三星堆的碳化植物碎屑，加速器質(zhì)譜技術(shù)派上了大用場(chǎng)。結(jié)果顯示，已經(jīng)得到足夠碳十四年代數(shù)據(jù)的三、四、六、八號(hào)坑的形成年代，有95.4%的概率落在公元前1200至公元前1010之間。（摘編自倪偉《為三星堆測(cè)年齡為何那么難？》，《中國(guó)新聞周刊》）材料二：關(guān)于三星堆兩個(gè)器物坑的絕對(duì)年代，我們可以從坑內(nèi)器物本身表現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)格去探討。一號(hào)坑的那件殘銅瓿，其獸面主紋凸起，云雷地紋纖細(xì)，主次分明，并且凸起的主紋紋塊邊緣較厚，邊緣轉(zhuǎn)折處尖棱尖角，這些已經(jīng)具有殷墟中期的紋樣風(fēng)格，年代顯然較晚。二號(hào)坑銅容器中有的銅尊、銅罍卻與一號(hào)坑的殘銅瓿紋樣相近，二者年代也應(yīng)當(dāng)相差不大，都屬于殷墟中期偏早階的器物。既然兩個(gè)器物坑都有屬于殷墟中期的銅容器，而沒有見到殷墟晚期的典型銅器，它們應(yīng)當(dāng)都是殷墟中期的遺存。（節(jié)選自孫華《三星堆器物坑的埋藏問(wèn)題——埋藏年代、性質(zhì)、主人和背景》）材料三：學(xué)者金正耀先生等人于1995年在《文物》雜志上發(fā)表了三星堆祭祀坑出土的53件青銅器的鉛同位素比值數(shù)據(jù)。根據(jù)文中報(bào)道的鉛同位素比值數(shù)據(jù)，所有銅器中所含的鉛都屬于一種地質(zhì)學(xué)中罕見的高放射性成因鉛，這種鉛在殷商時(shí)期的青銅器中被大量發(fā)現(xiàn)，但早于商代的二里頭文化和晚于商代的西周時(shí)期則基本沒有。而三星堆的這種鉛和在江西吳城、湖北盤龍城、鄭州商城以及安陽(yáng)殷墟的青銅器中有相當(dāng)一部分甚至或許全部所含的鉛都是一種類型。這顯然暗示了這些地方在殷商時(shí)期一定存在著相當(dāng)密切的聯(lián)系。據(jù)此，金正耀先生提出了在商代，我國(guó)存在著從西南到殷墟的“青銅之路”。（節(jié)選自崔劍鋒等《三星堆遺址祭祀坑中出土部分青銅器的金屬學(xué)和鉛同位素比值再分析》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)槿嵌哑魑锟又械墓趋啦怀尚危移渲心z原蛋白降解殆盡，所以難以成為碳十四測(cè)年樣品。B.根據(jù)碳十四半衰期長(zhǎng)達(dá)五千多年的特點(diǎn)，專家用該技術(shù)測(cè)三星堆樣品，三星堆的年代基本確定。C.二里頭文化和西周時(shí)期的青銅器基本沒有高放射性成因鉛，可見，三星堆年代應(yīng)當(dāng)在殷商時(shí)期。D.在碳十四技術(shù)成熟之前，人們大多依據(jù)器物坑內(nèi)器物本身的風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)推測(cè)三星堆的大致年份。6.對(duì)三星堆測(cè)年有哪些可行的方法？請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括?！敬鸢浮?.C5.A6.（1）運(yùn)用碳十四技術(shù)對(duì)三星堆測(cè)年；（2）依據(jù)器物本身的風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)推測(cè)三星堆的大致年份；（3）根據(jù)鉛同位素比值數(shù)據(jù)可以推測(cè)三星堆的大致年份?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。C.“結(jié)束三星堆年代之爭(zhēng)”錯(cuò)誤，原文材料一“關(guān)于三星堆的年代始終沒有停止?fàn)幷?，各類說(shuō)法層出不窮”“發(fā)現(xiàn)測(cè)年數(shù)據(jù)集中在公元前1131年至前1012年，相當(dāng)于中原的商代晚期”“結(jié)果顯示，已經(jīng)得到足夠碳十四年代數(shù)據(jù)的三、四、六、八號(hào)坑的形成年代，有95.4%的概率落在公元前1200至公元前1010之間”，可見，三星堆年代之爭(zhēng)并沒有定論。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“其中膠原蛋白降解殆盡”錯(cuò)，材料一“膠原蛋白大多降解殆盡”是說(shuō)“大多”。故選A。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。結(jié)合材料一“為三星堆器物坑測(cè)年作出關(guān)鍵貢獻(xiàn)的是碳十四技術(shù)”“已經(jīng)得到足夠碳十四年代數(shù)據(jù)的三、四、六、八號(hào)坑的形成年代，有95.4%的概率落在公元前1200至公元前1010之間”可知，運(yùn)用碳十四技術(shù)對(duì)三星堆測(cè)年；結(jié)合材料二“關(guān)于三星堆兩個(gè)器物坑的絕對(duì)年代，我們可以從坑內(nèi)器物本身表現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)格去探討”可知，依據(jù)器物本身的風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)推測(cè)三星堆的大致年份。結(jié)合材料三“根據(jù)文中報(bào)道的鉛同位素比值數(shù)據(jù)，所有銅器中所含的鉛都屬于一種地質(zhì)學(xué)中罕見的高放射性成因鉛，這種鉛在殷商時(shí)期的青銅器中被大量發(fā)現(xiàn)，但早于商代的二里頭文化和晚于商代的西周時(shí)期則基本沒有”可知，根據(jù)鉛同位素比值數(shù)據(jù)可以推測(cè)三星堆的大致年份。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：“漏斗戶”主（節(jié)選）高曉聲陳奐生背了一身糧債，他估計(jì)，今年口糧分下來(lái)后，還清債，連做年夜飯的米都不會(huì)有。但是，寧可沒有吃，還是一定要還的。他總是這樣對(duì)老婆說(shuō)：“我們已經(jīng)是‘漏斗戶’了，還能再失掉信用嗎？”年輕時(shí)，陳奐生有個(gè)綽號(hào)，叫“青魚”。這是贊美他骨骼高大，身胚結(jié)實(shí)；但惋惜他直頭直腦，只會(huì)勞動(dòng)。他往往像青魚一樣，尾巴一扇，向前直穿，連碰破頭都不管。一九七一年，當(dāng)時(shí)陳奐生還只是個(gè)“新生”的缺糧戶，僅僅是因?yàn)槔掀胚^(guò)門時(shí)娘家“忘記”把她的口糧帶過(guò)來(lái)造成的。關(guān)心他的人說(shuō)：“奐生，你應(yīng)該去把口糧要過(guò)來(lái)！”他卻極動(dòng)感情地回答：“連人都肯給我，這點(diǎn)糧叫我怎好開口呢？”這話把勸說(shuō)的人也打動(dòng)了。他們都清楚，奐生確實(shí)是一無(wú)所有，他父母生下四男四女，女的嫁了不說(shuō)，三個(gè)男的都和女的一樣嫁了，單留他一個(gè)養(yǎng)老。他能找到對(duì)象，對(duì)岳家感激不盡，還提什么糧不糧呢？況且岳家并非故意為難女婿，實(shí)在拿不出來(lái)??！可是想不到，老婆生過(guò)腦炎，有后遺癥，不大能勞動(dòng)。奐生卻能想得通，他覺得這個(gè)女人如果十全十美，他也沒有條件同她配對(duì)了。以后就是生孩子，三年兩個(gè)，不巧又都生在正月里，按當(dāng)?shù)匾?guī)定當(dāng)年的口糧沒有供應(yīng)，于是糧食又虧了一層。七一年是增產(chǎn)的，生產(chǎn)隊(duì)除了余糧外，還多四萬(wàn)六千斤超產(chǎn)糧。照“四六”開的辦法，國(guó)家購(gòu)去四成，其余應(yīng)作為社員的勞動(dòng)獎(jiǎng)糧。陳奐生的工分是五百四十七，得到的獎(jiǎng)糧數(shù)足夠使他踢開“缺糧戶”的帽子了。想不到這竟是騙人的，結(jié)果仍舊照“有一斤余糧就得賣一斤”的公式處理了。真是吊足了胃口，騙飽了肚皮?！奥┒窇簟敝髡骐y??！有一天晚上，陳奐生忍不住了，他跑去找堂兄陳正清，想請(qǐng)他寫封信給報(bào)社，反映反映情況。陳正清一本正經(jīng)地?fù)u搖頭說(shuō)：“不能寫?！薄盀槭裁?？”“在社會(huì)主義社會(huì)，根本就沒有你說(shuō)的這種事實(shí)?！薄斑@是我自己的事情，還會(huì)騙你嗎？”“我知道你不騙我，”堂兄生氣道，“可是你不懂，事實(shí)是為需要服務(wù)的，凡是事實(shí)，都要能夠證明社會(huì)主義是天堂，所以你說(shuō)的都不是事實(shí)，我若替你寫這種信，那就是毒草，永世不得翻身！”陳奐生嚇了一跳，忙說(shuō)：“不寫就不寫吧，你別惱，我不害你。”艱難的歲月啊，只有看清陳奐生他們生活實(shí)情的人們，才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到“四人幫”把國(guó)家害到了什么程度。（有刪改）文本二：陳奐生上城（節(jié)選）高曉聲“漏斗戶主”陳奐生，今日悠悠上城來(lái)。他肚里吃得飽，身上穿得新，到城里去干啥？他到城里做買賣。自由市場(chǎng)開放了，他又不投機(jī)倒把，賣一點(diǎn)農(nóng)副產(chǎn)品，冠冕堂皇。他去賣什么？賣油繩。自家的面粉，自家的油，自己動(dòng)手做成。賺了錢打算干什么？打算買一頂簇新的、呱呱叫的帽子。解放前是窮，買不起；解放后是正當(dāng)青年，用不著；“文化大革命”中，幸虧有人送了他一頂“漏斗戶主”帽，也就只得戴上，橫豎不要錢。七八年后，帽子不翼而飛，當(dāng)時(shí)只覺得頭上輕松，竟不曾想到冷。今年好像變嬌了，上兩趟寒流來(lái)，就縮頭縮頸，傷風(fēng)打噴嚏，非買頂帽子不行。晚上十點(diǎn)半以后，陳奐生的油繩就已經(jīng)賣光了，賣完一算賬，竟少了三角錢。他嘆了一口氣，自認(rèn)晦氣。人家買他的油繩，是不能向公家報(bào)銷的，那要吃而不肯掏私人腰包的，就會(huì)耍一點(diǎn)魔術(shù)，所以他總是特別當(dāng)心，可還是丟了，真是雙拳不敵四手，兩眼難顧八方。只好認(rèn)了吧，橫豎三塊錢賺頭，還是有的。他又嘆了口氣，想動(dòng)身凱旋回府。誰(shuí)知一站起來(lái)，雙腿發(fā)軟，兩膝打顫，一頭橫躺在椅子上臥倒了。他昏睡不久，一部吉普車載來(lái)了縣委書記吳楚，他是要到省里去參加會(huì)議。吳楚在陳奐生的生產(chǎn)隊(duì)蹲過(guò)兩個(gè)月，一眼就認(rèn)出他來(lái)，心想這老實(shí)肯干的忠厚人，怎么在這兒睡著了？一摸皮膚，熱辣辣，才曉得他病倒了，連忙對(duì)司機(jī)說(shuō)：“送他上招待所，給他一個(gè)單獨(dú)房間，就說(shuō)是我的朋友……”一覺醒來(lái)，陳奐生肢體癱軟，頭腦不清，他細(xì)細(xì)打量這住的地方，一切都新堂堂、亮澄澄。紫檀色五斗櫥，嫩黃色寫字臺(tái)，更有兩張出奇的矮凳，比太師椅還大，里外包著皮，也叫不出它的名字來(lái)。再看床上，墊的是花床單，蓋的是新被子，嶄新的綢面，呱呱叫三層新。陳奐生不由自主地在被窩里縮成一團(tuán)，他知道自己身上不大干凈，生怕弄臟了被子……他下了床，把鞋子拎在手里，光著腳跑出去；又眷顧著那兩張大皮椅，走近去摸一摸，輕輕捺了捺，知道里邊有彈簧，卻不敢坐，怕壓癟了彈不飽。然后才悄悄開門走出去。他走到柜臺(tái)處，朝里面的姑娘說(shuō)：“同志，算賬?！苯拥桨l(fā)票，低頭一看，陳奐生便像給火鉗燙著了手?！岸嗌?？”他渾身燥熱起來(lái)。“五元?！薄耙灰固?？”他冒汗了。千不該，萬(wàn)不該，陳奐生竟說(shuō)了一句這樣的外行語(yǔ)：“我是半夜里來(lái)的呀！”姑娘立刻看出他不是一個(gè)人物，像菜刀剁著砧板似的篤篤響著說(shuō)：“不管你什么時(shí)候來(lái)，都收一天錢?！标悐J生出了大價(jià)錢，心里忿忿然。本想一走了之，想到時(shí)間還早，就又回過(guò)來(lái)。推開房間，再也不怕弄臟，大搖大擺走進(jìn)去，往彈簧太師椅上一坐：“管它，坐癟了不關(guān)我事，出了五元錢呢?！毕胝覊K毛巾洗臉，卻沒有，心一橫，便把提花枕巾?yè)破饋?lái)干擦了一陣，然后衣服也不脫，就蓋上被頭困了，這一次再也不怕弄臟了什么，他出了五元錢呢?。ㄓ袆h改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“青魚”這一外號(hào)貼切生動(dòng)地體現(xiàn)出陳奐生的身心特點(diǎn)，既含褒義，也有貶義，能讓讀者初步了解主人公的形象特點(diǎn)。B.文本一有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)批判性，陳奐生缺糧的家庭現(xiàn)狀與特定的歷史背景相聯(lián)系，揭示出當(dāng)時(shí)“四人幫”對(duì)國(guó)家的危害。C.文本二中陳奐生想買頂帽子的情節(jié)體現(xiàn)出作者的精妙筆法，上承文革中主人公被扣帽子，下啟新時(shí)代主人公的新風(fēng)貌。D.“三角錢”的損失與“五元”的房費(fèi)形成鮮明對(duì)比，強(qiáng)化藝術(shù)張力，進(jìn)而體現(xiàn)出縣委官員對(duì)平民百姓生活貧苦的漠視。8.“陳奐生”是當(dāng)代文學(xué)史中的經(jīng)典形象，作者主要運(yùn)用哪些手法來(lái)塑造其形象？請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本簡(jiǎn)要分析。9.高曉聲針對(duì)“陳奐生系列小說(shuō)”講“我的情緒輕快而又沉重，高興而又慨嘆”，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)作者寫作情緒的理解?！敬鸢浮?.D8.①語(yǔ)言描寫展現(xiàn)了陳奐生的真誠(chéng)善良、憨厚老實(shí)。②動(dòng)作描寫展現(xiàn)了陳奐生的自卑自賤、自我欺騙的狹隘落后。③心理描寫展現(xiàn)了陳奐生的易于滿足和作為小生產(chǎn)者的落后愚昧。9.①作者情緒輕快而高興是因?yàn)榭吹睫r(nóng)民的生活改善了，生活水平提高了，為農(nóng)民的變化而開心。②作者心情沉重而慨嘆是因?yàn)橐躁悐J生為代表的農(nóng)民還沒有從愚昧落后、自卑自賤、目光短淺等落后思想中解脫出來(lái)。③作者情緒輕快而沉重，高興而慨嘆展現(xiàn)了一名有責(zé)任感的作家對(duì)農(nóng)民精神世界的嚴(yán)肅探討和對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的深沉思考?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。D.“進(jìn)而體現(xiàn)出縣委官員對(duì)平民百姓生活貧苦的漠視”錯(cuò)誤。原文體現(xiàn)的縣委官員對(duì)農(nóng)民的關(guān)懷。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①“他總是這樣對(duì)老婆說(shuō)：‘我們已經(jīng)是‘漏斗戶’了，還能再失掉信用嗎？’”“陳奐生嚇了一跳，忙說(shuō)：‘不寫就不寫吧，你別惱，我不害你?！薄啊灰固?？’他冒汗了。千不該，萬(wàn)不該，陳奐生竟說(shuō)了一句這樣的外行語(yǔ)：‘我是半夜里來(lái)的呀！’”等語(yǔ)言描寫形象展現(xiàn)了陳奐生的真誠(chéng)善良和憨厚老實(shí)。②“陳奐生不由自主地在被窩里縮成一團(tuán)，他知道自己身上不大干凈，生怕弄臟了被子……他下了床，把鞋子拎在手里，光著腳跑出去；又眷顧著那兩張大皮椅，走近去摸一摸，輕輕捺了捺，知道里邊有彈簧，卻不敢坐，怕壓癟了彈不飽。然后才悄悄開門走出去”“推開房間，再也不怕弄臟，大搖大擺走進(jìn)去，往彈簧太師椅上一坐……想找塊毛巾洗臉，卻沒有，心一橫，便把提花枕巾?yè)破饋?lái)干擦了一陣，然后衣服也不脫，就蓋上被頭困了”等動(dòng)作描寫展現(xiàn)了陳奐生的自卑心理和自我欺騙的狹隘落后。③“老婆生過(guò)腦炎，有后遺癥，不大能勞動(dòng)。奐生卻能想得通，他覺得這個(gè)女人如果十全十美，他也沒有條件同她配對(duì)了”是心理描寫，顯示了陳奐生易于滿足?！瓣悐J生出了大價(jià)錢，心里忿忿然。本想一走了之，想到時(shí)間還早……‘管它，坐癟了不關(guān)我事，出了五元錢呢?！@一次再也不怕弄臟了什么，他出了五元錢呢”這一段心理描寫展現(xiàn)了陳奐生的落后愚昧。【9題詳解】本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。①“他肚里吃得飽，身上穿得新，到城里去干啥？他到城里做買賣。自由市場(chǎng)開放了，他又不投機(jī)倒把，賣一點(diǎn)農(nóng)副產(chǎn)品，冠冕堂皇。他去賣什么？賣油繩。自家的面粉，自家的油，自己動(dòng)手做成。賺了錢打算干什么？打算買一頂簇新的、呱呱叫的帽子”文段的描寫輕快愉悅的展示了時(shí)代的變化和農(nóng)民生活水平的提高。②“陳奐生不由自主地在被窩里縮成一團(tuán)，他知道自己身上不大干凈，生怕弄臟了被子……他下了床，把鞋子拎在手里，光著腳跑出去；又眷顧著那兩張大皮椅，走近去摸一摸，輕輕捺了捺，知道里邊有彈簧，卻不敢坐，怕壓癟了彈不飽。然后才悄悄開門走出去”“陳奐生出了大價(jià)錢，心里忿忿然。本想一走了之，想到時(shí)間還早，就又回過(guò)來(lái)。推開房間，再也不怕弄臟，大搖大擺走進(jìn)去，往彈簧太師椅上一坐：‘管它，坐癟了不關(guān)我事，出了五元錢呢。’想找塊毛巾洗臉，卻沒有，心一橫，便把提花枕巾?yè)破饋?lái)干擦了一陣，然后衣服也不脫，就蓋上被頭困了，這一次再也不怕弄臟了什么，他出了五元錢呢”等文段展現(xiàn)了陳奐生的自卑自賤、自我欺騙和狹隘落后。作者塑造這樣的形象表達(dá)了對(duì)農(nóng)民落后狹隘思想的沉重慨嘆。③文章有輕松的筆調(diào)寫陳奐生的變化也有沉重的描摹和敘述寫陳奐生的落后愚昧，作者情緒輕快而沉重，高興而慨嘆展現(xiàn)了一名有責(zé)任感的作家對(duì)農(nóng)民精神世界的嚴(yán)肅探討和對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的深沉思考。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（―）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。越王勾踐即位三年興師而伐吳，不勝，棲于會(huì)稽。后與范蠡入宦于吳。三年，而吳人遣之歸。后二年：王召范蠡而問(wèn)焉，曰：“吾與子謀吳，子曰‘未可也’。今吳王淫于樂而忘其百姓，其可乎？”對(duì)曰：“人事至矣，天應(yīng)未也，王姑待之?！蓖踉唬骸爸Z。”又一年，王召范蠡而問(wèn)焉，曰：“今其稻蟹不遺種，其可乎？”對(duì)曰：“天應(yīng)至矣，人事未盡也，王姑待之?！敝劣谛?，王召范蠡而問(wèn)焉，曰：“今歲晚矣，子將奈何？”對(duì)曰：“微君王之言，臣故將謁之。臣聞從時(shí)者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及。”王曰：“諾?！彼炫d師伐吳，至于五湖。吳人聞之，出而挑戰(zhàn)。王弗忍，欲許之，范蠡進(jìn)諫曰：“今其來(lái)也，剛強(qiáng)而力疾，王姑待之。”王曰：“諾?！备ヅc戰(zhàn)。居軍三年，吳師自潰。吳王使王孫雒行成于越，請(qǐng)復(fù)會(huì)稽之和。王弗忍，欲許之。范蠡進(jìn)諫曰：“君王其忘會(huì)稽之事乎？”王曰：“諾?！辈辉S。使者往而復(fù)來(lái)，辭愈卑，禮愈尊，王又欲許之。范蠡諫曰：“孰使我蚤朝而晏罷者，非吳乎？與我爭(zhēng)三江、五湖之利者，非吳耶？夫十年謀之，一朝而棄之，其可乎？王姑勿許，其事將易冀已?！蓖踉唬骸拔嵊鹪S，而難對(duì)其使者，子其對(duì)之?！狈扼灰詰?yīng)使者，使者辭反。范蠡不報(bào)于王，擊鼓興師以隨使者，至于姑蘇之宮，不傷越民，遂滅吳。反至五湖，范蠡辭于王，曰：“君王勉之，臣不復(fù)入越國(guó)矣。”王曰：“不穀疑子之所謂者何也？”對(duì)曰臣聞之為人臣者君憂臣勞君辱臣死者君王辱于會(huì)稽臣所以不死者為此事也今事已濟(jì)矣，蠡請(qǐng)從會(huì)稽之罰?！彼斐溯p舟以浮于五湖，莫知其所終極。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)?越語(yǔ)》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)曰/臣聞之/為人臣者/君憂臣勞君/辱臣死/昔者君王辱/于會(huì)稽臣所以不死者/為此事也/B.對(duì)曰/臣聞之/為人臣者/君憂臣勞/君辱臣死/昔者君王辱于會(huì)稽/臣所以不死者/為此事也/C.對(duì)曰/臣聞之/為人臣者/君憂臣勞君/辱臣死/昔者君王辱于會(huì)稽/臣所以不死者/為此事也/D.對(duì)曰/臣聞之/為人臣者/君憂臣勞/君辱臣死/昔者君王辱/于會(huì)稽臣所以不死者/為此事也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.興師指發(fā)動(dòng)軍隊(duì)，“師”與《師說(shuō)》中的“愛其子，擇師而教之”的“師”含義不同。B.遺種指留下后代，“遺”與《蘇武傳》“既至匈奴，置幣遺單于”的“遺”含義相同。C.晏罷指很晚退朝，“晏”與《詩(shī)經(jīng)?氓》“總角之宴，言笑晏晏”的“晏”含義不同。D.辭反指辭別返回，“辭”與《早發(fā)白帝城》中“朝辭白帝彩云間”的“辭”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.越王即位三年后出兵伐吳失敗，之后與范蠡一起給吳王做仆隸，歸國(guó)后密切關(guān)注吳國(guó)動(dòng)向，雖復(fù)仇心切，但他能夠聽取范蠡的意見，靜待時(shí)機(jī)。B.范蠡思慮周全，善于審時(shí)度勢(shì)，他既能從人事、天應(yīng)方面考慮越王伐吳時(shí)機(jī)的合理性，進(jìn)而勸諫越王做出正確選擇，也能冷靜應(yīng)對(duì)吳國(guó)的挑釁。C.滅吳之事，范蠡功不可沒，但其始終未忘君王在吳國(guó)所受的侮辱和自己作為臣子的應(yīng)盡之責(zé)，沒有居功自傲，最終選擇了辭別越王，泛舟遠(yuǎn)游。D.吳國(guó)被滅既有其君主縱情聲色，不顧念百姓的內(nèi)因，也有天應(yīng)懲罰的外因。面對(duì)越國(guó)的討伐，吳國(guó)只得兩次卑辭尊禮遣使求和，最終不戰(zhàn)而敗。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣聞從時(shí)者，猶救火、追亡人也，蹶而趨之，唯恐弗及。（2）曰：“君王勉之，臣不復(fù)入越國(guó)矣?！蓖踉唬骸安环Y疑子之所謂者何也？”【答案】10.B11.B12.D13.（1）我聽說(shuō)，利用時(shí)機(jī)，就像救火和追擊逃亡者一樣，跌跌撞撞地奔跑，只怕來(lái)不及。（2）范蠡說(shuō)：“國(guó)君您努力勤勉治理國(guó)家吧，我就不回越國(guó)了?！惫篡`問(wèn)道：“我很疑惑先生您為什么要這樣說(shuō)呢？”【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：范蠡回答說(shuō)：“我聽說(shuō)，做臣子的，如果國(guó)君憂慮，臣子就要為國(guó)君分擔(dān)憂慮并為國(guó)君操勞，如果國(guó)君受到了侮辱，臣子就要為國(guó)君而死。當(dāng)年，國(guó)君您在會(huì)稽時(shí)遭受兵敗之辱。那個(gè)時(shí)候我之所以沒有為您去死，是為了留著性命報(bào)仇?！薄熬龖n臣勞”與“君辱臣死”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，各自成句斷開，排除AC；“于會(huì)稽”是“辱”的后置狀語(yǔ)，中間不能斷開，排除D。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.“愛其子，擇師而教之”的“師”指老師。句意：愛他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他。B.“既至匈奴，置幣遺單于”的“遺”是送給，贈(zèng)送。句意：到了匈奴以后，備辦了一些禮品送給單于。含義不相同。C.“總角之宴，言笑晏晏”的“晏”是和悅的樣子。句意：少年時(shí)我和你一起愉快地玩耍，說(shuō)說(shuō)笑笑，和和樂樂。D.“朝辭白帝彩云間”的“辭”是辭別返回。句意：清晨乘船辭別了白帝城，轉(zhuǎn)眼間回望，白帝城早已彩云縈繞。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“不戰(zhàn)而敗”錯(cuò)誤，原文“不傷越民，遂滅吳”是說(shuō)越國(guó)的兵員幾乎沒有什么傷亡，就滅掉了吳國(guó)，沒有說(shuō)吳國(guó)是不戰(zhàn)而敗。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“從時(shí)”，順應(yīng)時(shí)機(jī)、捕捉機(jī)遇；“亡人”，逃犯；“蹶”，跌倒；“趨”，奔跑、追趕；“及”，趕得上。（2）“勉”，勤勉治理；“疑”，疑惑；“何”，為什么。參考譯文：越王勾踐繼承王位后的第三年就發(fā)動(dòng)軍隊(duì)攻打吳國(guó)，沒有戰(zhàn)勝，就退守在會(huì)稽。后來(lái)與范蠡到吳國(guó)任職為官。三年以后，吳王打發(fā)他們回國(guó)。又過(guò)了二年，越王召見范蠡，向他請(qǐng)教說(shuō)：“前次我同你商討報(bào)復(fù)吳國(guó)，你說(shuō)還不可以。如今吳王整日里沉湎于酒色之中而不顧百姓的疾苦，您看現(xiàn)在可以討伐吳國(guó)了嗎？”范蠡說(shuō)：“人事方面的機(jī)會(huì)已經(jīng)到了，只是上天還沒有征兆，君王您請(qǐng)?jiān)倌托牡却龣C(jī)會(huì)吧。”越王勾踐說(shuō)：“好吧。”又過(guò)了一年，越王召見范蠡，向他請(qǐng)教說(shuō)：“如今吳國(guó)天災(zāi)嚴(yán)重，稻和蟹都吃得沒有剩余了，你看現(xiàn)在可以行動(dòng)了嗎？”范蠡答道：“上天的報(bào)應(yīng)可說(shuō)已經(jīng)來(lái)到了，可是人事方面還沒有完全成熟，君王還是再等一等吧?！钡搅诉@年的九月，越王召見范蠡，向他請(qǐng)教說(shuō)：“如今一年快要完了，你看怎么辦呢？”范蠡說(shuō)：“君王不說(shuō)這話，我也要請(qǐng)求君王攻打吳國(guó)了。我聽說(shuō)，利用時(shí)機(jī)，就像救火和追擊逃亡者一樣，跌跌撞撞地奔跑，只怕來(lái)不及?！痹酵跽f(shuō)：“好?！庇谑邱R上起兵攻打吳國(guó)，進(jìn)軍到五湖。吳國(guó)人聽說(shuō)越軍來(lái)了，出兵挑戰(zhàn)。越王按捺不住，準(zhǔn)備答應(yīng)交戰(zhàn)。范蠡進(jìn)諫說(shuō)：“如今敵方的來(lái)勢(shì)兇猛而迅速，君王還是暫且等一等吧。”越王說(shuō)：“好。”于是沒有和吳軍交戰(zhàn)。越王出兵圍困吳國(guó)三年后，吳軍終于自己崩潰了。吳王派王孫雒向越國(guó)求和，請(qǐng)求恢復(fù)當(dāng)年在會(huì)稽實(shí)行的和好。越王有點(diǎn)不忍心，打算答應(yīng)講和。范蠡進(jìn)諫說(shuō)：“君王難道忘記了在會(huì)稽蒙受的恥辱了嗎？”越王勾踐說(shuō)：“好吧?！庇谑菦]有答應(yīng)同吳國(guó)講和。吳國(guó)的使者離開后沒多久，又返回了越國(guó)，這一次，求和措辭比上一次更加誠(chéng)懇卑微，禮節(jié)也比上一次更加恭敬。越王勾踐又打算答應(yīng)吳國(guó)的求和。范蠡進(jìn)諫說(shuō)：“是誰(shuí)讓我們清早就上朝，到夜晚才下朝，整日里憂心國(guó)事，不就是吳國(guó)嗎？同我們爭(zhēng)奪三江五湖利益的，不也是吳國(guó)嗎？我們?yōu)榱藦?fù)國(guó)辛辛苦苦地謀劃了十年，只在這一日之間就放棄前功，這樣做怎么可以呢？至于講和，君王您姑且不要答應(yīng)他們，這樣事情就容易有轉(zhuǎn)機(jī)了。”越王說(shuō)：“我也想過(guò)不答應(yīng)，可我為難于不知道該怎么答復(fù)他，這樣吧，你替我去答復(fù)他吧?！庇谑欠扼蝗セ貜?fù)吳國(guó)的使者，使者只好告辭回去。范蠡沒有向越王報(bào)告情況，而是擂起了戰(zhàn)鼓，跟在吳國(guó)使者的后面直接向吳國(guó)發(fā)兵，一直追到吳國(guó)姑蘇臺(tái)的王宮之上，就這樣，越國(guó)的兵員幾乎沒有什么傷亡，就滅掉了吳國(guó)。越王勾踐滅掉吳國(guó)后返回五湖，這時(shí)范蠡向越王勾踐請(qǐng)辭，說(shuō)：“國(guó)君您努力勤勉治理國(guó)家吧，我就不回越國(guó)了?！惫篡`很詫異地問(wèn)道：“我很疑惑先生您為什么要這樣說(shuō)呢？”范蠡回答說(shuō)：“我聽說(shuō)，做臣子的，如果國(guó)君憂慮，臣子就要為國(guó)君分擔(dān)憂慮并為國(guó)君操勞，如果國(guó)君受到了侮辱，臣子就要為國(guó)君而死。當(dāng)年，國(guó)君您在會(huì)稽時(shí)遭受兵敗之辱。那個(gè)時(shí)候我之所以沒有為您去死，是為了留著性命報(bào)仇，如今大仇已報(bào)，我請(qǐng)求補(bǔ)上我原本在會(huì)稽就應(yīng)該受到的懲罰?！庇谑?，范蠡就乘著小船在五湖上乘舟泛游而去，沒有人知道他最終去了哪里。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送門人歐陽(yáng)秀才①游江西梅堯臣客心如萌芽，忽與春風(fēng)動(dòng)。又隨落花飛，去作西江夢(mèng)。我家無(wú)梧桐，安可久留鳳。鳳巢在桂林②，烏哺不得共。無(wú)忘桂枝③榮，舉酒一相送。注：①秀才：這里是即將參加科舉的學(xué)子的泛稱。②桂林：傳說(shuō)桂林是鳳凰棲集之處：③桂枝：《晉書?郤詵傳》：“詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！焙笠蚍Q科舉及第為“折桂”。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人先從對(duì)方著筆，寫出歐陽(yáng)秀才出游江西的愿望如草木在春風(fēng)中萌芽一般，隨風(fēng)而動(dòng)。B.三四句描寫眼前落花飄飛之哀景，用“落花”“夢(mèng)”來(lái)暗示詩(shī)人對(duì)門人遠(yuǎn)游江西的擔(dān)憂之情。C.五至八句中，詩(shī)人以“家無(wú)梧桐”自謙，然后以鳳為喻，表達(dá)了對(duì)門人才情與品性的贊賞。D.詩(shī)中大量使用比喻，使詩(shī)在含蓄蘊(yùn)藉的同時(shí)富有形象性，增添了詩(shī)情畫意，頗具藝術(shù)效果。15.詩(shī)的后四句飽含詩(shī)人對(duì)門人的諄諄囑咐，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析其囑咐的具體內(nèi)容?！敬鸢浮?4.B15.①“鳳巢在桂林，烏哺不得共”表達(dá)了作為老師對(duì)門人的諄諄囑咐，希望門人去江西后，善自擇居，慎于交友，不要同卑俗之人居處和往來(lái)。②“無(wú)忘桂枝榮，舉酒一相送”是希望門人不要放棄科舉，并祝愿門人他日科舉及第，不負(fù)所學(xué)，施展平生的抱負(fù)?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“寫眼前落花飄飛之哀景，用‘落花’‘夢(mèng)’來(lái)暗示詩(shī)人對(duì)門人遠(yuǎn)游江西的擔(dān)憂之情”錯(cuò)誤，由萌芽而開花，花又被風(fēng)吹落，飛向天空，歐陽(yáng)秀才的心，又隨著落花，飛向西江。此處是虛寫想象之景，不是眼前實(shí)景。寫落花飛舉飄揚(yáng)，充滿生機(jī)，用比喻手法，把歐陽(yáng)秀才游江西之事，完全變成生動(dòng)的形象描繪，這里的落花不是哀景，寫“夢(mèng)”也沒有擔(dān)憂之情。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句蘊(yùn)含的思想感情的能力。桂林指桂樹林，傳說(shuō)桂樹林是鳳凰棲集之處。此詩(shī)即以“烏哺”指烏鴉，是凡鳥，借喻平庸之輩。此詩(shī)“鳳巢”兩句即暗用其意，是要?dú)W陽(yáng)秀才去江西以后，善自擇居，慎于交友，不要同卑俗之人居處和往來(lái)；同時(shí)也是獎(jiǎng)譽(yù)歐陽(yáng)秀才，說(shuō)他今后前程遠(yuǎn)大，絕非“烏哺”輩所能相比；結(jié)尾緊接“桂林”，舉酒相送，以功名相期，補(bǔ)足送別之意。“無(wú)忘桂枝榮”，就是要?dú)W陽(yáng)秀才不要放棄科舉；舉酒相送既是送別，也是祝愿他異日科舉及第，不負(fù)所學(xué)，施展平生的抱負(fù)。在科舉時(shí)代，一般讀書人要躋身仕列，只有應(yīng)試及第一途，所以作者以此作結(jié)，鄭重叮嚀，表達(dá)了對(duì)門人的殷切期待。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”以及李白的“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”化用了《逍遙游》中的“________________，________________”兩句。（2）李白的《蜀道難》中，“________________，________________”兩句用夸張的手法描寫了蜀道山嶺之高，行人步履的艱難，與李白《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”有異曲同工之妙。（3）杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是“________________，________________”兩句，前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。【答案】①.水擊三千里②.摶扶搖而上者九萬(wàn)里③.捫參歷井仰脅息④.以手撫膺坐長(zhǎng)嘆⑤.風(fēng)急天高猿嘯哀⑥.渚清沙白鳥飛回【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如：摶、捫、脅、膺、渚等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我上高中的時(shí)候，大略看過(guò)一點(diǎn)兒《簡(jiǎn)?愛》，看過(guò)一點(diǎn)兒《傲慢與偏見》，覺得實(shí)在不如武俠小說(shuō)好看。等到上了點(diǎn)歲數(shù)，我才發(fā)覺19世紀(jì)的英國(guó)小說(shuō)很有意思。我偏愛這樣一類故事：一個(gè)牛奶廠的女工，或是一個(gè)窮苦的石匠，或是一個(gè)想治病救人的年輕醫(yī)生，他們的莊嚴(yán)理想與平庸的際遇①，只能過(guò)一種②的生活，幾乎不為世人所知?；貞浤贻p時(shí)讀小說(shuō)，我總想獲得一些人生經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單地把里面的人物分成好人和壞人。待心智成熟之后，大量的英國(guó)經(jīng)典作品對(duì)我已經(jīng)很熟悉了，我才看到小說(shuō)的復(fù)雜性，領(lǐng)略小說(shuō)家洞幽燭微的知人論世。假設(shè)有一天，你到英國(guó)鄉(xiāng)下去喝一次下午茶，在座的是幾位英國(guó)女作家。和勃朗特三姐妹的沉默寡言相比，奧斯汀小姐則③地發(fā)表觀點(diǎn)，但她常常言在此意在彼，不掌握反諷就領(lǐng)會(huì)不了她的意思。座中有一位男人婆似的小姐最難對(duì)付，她有個(gè)男性化的名字，叫喬治·艾略特。她聰明，富有同情心，偶爾也會(huì)出言譏諷，和她聊天，你千萬(wàn)不要輕率地評(píng)價(jià)他人或④地發(fā)表什么觀點(diǎn)。她會(huì)讓你更深刻地思考究竟什么叫作“道德”，真正認(rèn)識(shí)到什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。到今天，我逐漸明白一個(gè)道理：許多流行的東西如同紙幣，一些過(guò)時(shí)的東西卻是黃金。在你長(zhǎng)大的過(guò)程中，你會(huì)看到很多莊嚴(yán)的儀式，看到這些莊嚴(yán)儀式中有一些滑稽的味道。如果不斷放大這種滑稽，你就會(huì)把所有崇高的東西都消解掉。法律好像不那么莊嚴(yán)，軍人好像也沒什么榮譽(yù)感，眼中所見的都是卑微的事物，慢慢也就只做那些卑微的事了。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9.下列各句中的引號(hào)，和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.他身材高大，說(shuō)一口漂亮的北京話，也許因?yàn)檫@點(diǎn)，姑娘們私下里都叫他“北京話”。B.包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。C.我們有些同志歡喜寫長(zhǎng)文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。D.消息傳開，聶將軍收到了大批來(lái)自日本的電報(bào)和書信，日本人民稱他是“活菩薩”?！敬鸢浮?7.①格格不入②湮沒無(wú)聞（默默無(wú)聞）③滔滔不絕④自以為是（故作聰明）18.我對(duì)大量的英國(guó)經(jīng)典作品已經(jīng)很熟悉了，我才看到小說(shuō)的復(fù)雜性，領(lǐng)略小說(shuō)家知人論世的洞幽燭微。19.B【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，前文提到“一個(gè)牛奶廠的女工，或是一個(gè)窮苦的石匠，或是一個(gè)想治病救人的年輕醫(yī)生”，可知他們的身份不同、經(jīng)歷不同，莊嚴(yán)理想與平庸的際遇也有很大差別，故填“格格不入”?！案窀癫蝗搿?，是相互抵觸，不投合。第二空，后文提到“幾乎不為世人所知”，故填“湮沒無(wú)聞”?！颁螞]無(wú)聞”，是指名聲、事跡被埋沒，沒有人知道。也作“湮滅無(wú)聞”。第三空，前文提到“和勃朗特三姐妹的沉默寡言相比”，故填“滔滔不絕”?！疤咸喜唤^”，是指像流水一般不間斷，形容話很多，說(shuō)起來(lái)沒個(gè)完。第四空，前文提到“你千萬(wàn)不要輕率地評(píng)價(jià)他人”和后文提到“她會(huì)讓你更深刻地思考究竟什么叫作‘道德’，真正認(rèn)識(shí)到什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的”，故填“自以為是”。“自以為是”，是總以為自己是對(duì)的，認(rèn)為自己的觀點(diǎn)和做法都正確，不接受他人意見，形容主觀，不虛心。【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有兩處：“大量的英國(guó)經(jīng)典作品對(duì)我已經(jīng)很熟悉了”主客體顛倒，應(yīng)改為“我對(duì)大量的英國(guó)經(jīng)典作品已經(jīng)很熟悉了”；“領(lǐng)略小說(shuō)家洞幽燭微的知人論世”語(yǔ)序不當(dāng)，根據(jù)上一分句“我才看到小說(shuō)的復(fù)雜性”，此處應(yīng)改為“領(lǐng)略小說(shuō)家知人論世的洞幽燭微”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中的“道德”，引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)。A.“北京話”，引號(hào)表示特定稱謂；B.“做”或者“不做”，引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)；C.“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”是俗語(yǔ)，引號(hào)表示引用；D.“活菩薩”,引號(hào)表示特殊含義。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一提到二氧化硫，大家可能想到的就是酸雨、空氣污染。二氧化硫是一種無(wú)色、有刺激性臭味的有毒氣體。它會(huì)對(duì)人的呼吸道產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，對(duì)肝臟也有一定的損害作用。但是，①。這是為什么呢？它的作用是什么？原來(lái)，二氧化硫遇水會(huì)形成亞硫酸，亞硫酸有抗氧化作用。在食品即將被氧化時(shí)，亞硫酸可減緩