詩鐘詳細講解

PAGE1詩鐘詩鐘是學習對偶技巧的一種訓練方法，又是欣賞對偶佳趣的一種文字活動。從清朝中葉在福建興起，很快傳開。一、詩鐘雅集的特點

詩鐘雅集的特點是限時限題寫出一副七言律詩中的詩聯(lián)，得名于限時的方法。在鐘表沒有普及的時候，是用細線墜銅錢系在一根線香上，燒到一定的時間，銅錢落在下面承接的銅盤中，大家停筆。限題主要有兩種方法，詩鐘以此分為兩種體式：分詠體要求在上下聯(lián)分詠出絕不相干的兩件事物；嵌字體要求在上下聯(lián)指定位置嵌上毫無關系的兩個字（或幾個字）。

嵌字體如林則徐作過《陳?人一唱》：“陳跡渾如牛轉磨，人情幾見雀銜環(huán)?！庇藐?、人二字嵌在指定的第一字位置上（稱一唱），寫成工整的詩聯(lián)，感慨因循守舊，世風澆薄。

分詠體如張之洞作過《涼棚?申報》分詠：“陰陽舒卷長繩里，歐亞縱橫亂紙中。”涼棚可以隨天氣陰晴用長繩舒卷頂席，申報是最早報道歐亞新聞的報紙，抓住二者特點，以游戲筆墨張大其詞，用陰陽、歐亞大字眼寫成此聯(lián)。

詩鐘雖有很多規(guī)格，但是只有平起、仄起兩種句式。以上張之洞作品為平起式，林則徐作品為仄起式。

詩鐘有在社中出題現(xiàn)作、先期發(fā)題征作和舉行詩鐘大唱等活動方式。在交卷、謄錄、評比、宣布評比結果等方面，都有一套程序。

二、嵌字體詩鐘的產(chǎn)生

以前各地塾學都是先教學生作對聯(lián)，然后教作詩。福州人李家瑞在所著《停云閣詩話》中說：“予年六歲，入塾讀書即學作對偶，自一字至七字止。后更作五、七言偶句，拈限數(shù)字嵌入中間，上下字不得相黏，謂之五、七碎?！闭f的是道光年間情況。當時作七碎，塾師時常限定兩個字，如果要求分嵌在上下聯(lián)之第一字位置，稱“七?一”；要求分嵌在第七字位置，稱“七?七”。所限的兩個字必須一平一仄（即不得相黏）。這是初級水平，稱作碎。如果再高一步，所限定的兩個字是不拘平仄的，后來稱為折枝，也就是詩社里常作的詩鐘。從“一唱”到“七唱”，在各地詩社有時美稱為鳳頂、燕頷、鳶肩、蜂腰、鶴膝、鳧脛、雁足等格。到民國初年，各地也都學習福建的較為簡易的辦法，稱一到七唱。這些屬于“正格”。

詩鐘的“別格”中有嵌一個字的，也有嵌兩個字的，后者是在上下聯(lián)中有高有低，不是平列的，如分別嵌在上聯(lián)之首和下聯(lián)之末，稱“蟬聯(lián)”格。嵌三個字和更多字的，在作碎和詩鐘中都有，在詩鐘中隨字數(shù)和所嵌位置而各有格目名稱，如鼎峙、碎聯(lián)、碎錦等，從“碎”字上還能看到它們的來歷。詩鐘的別格常作的有十五格。

三、嵌字體詩鐘的培養(yǎng)文學寫作能力的功效

詩鐘不但有趣，還有很明顯的訓練效果。

１．訓練掌握文學對偶基本功。

對偶是充分體現(xiàn)中國語言文字特點的修辭技巧，在文學寫作中與其他修辭手法結合運用，能發(fā)揮很鮮明甚至很奇妙的效果。要作好詩、詞、駢體文、以及散文，都需要先過對偶關。以前對于語法、修辭、音韻的研究不夠充分，缺少簡明適用的教材，只是讓學生在大量習作中逐漸領悟。作碎和作詩鐘就是教給學生熟悉聲調、詞性、詞句結構對仗的針對性訓練。詩鐘的寫作，對于詞性、詞類、詞的結構、詞組的結構、句的結構如何對仗工整，以及如何使用成語和典故，都有細致入微的規(guī)定，稱為法式。道光年間見于著錄的作品《人?白一唱》“人海歸來空有夢，白下游后帳無詩”。按后來的法式衡量，已經(jīng)看出它是病句：對仗必須區(qū)別詞性的動靜和虛實，“空”字屬虛（副詞），“帳”字屬實（動詞），二字不宜相對；對仗必須區(qū)別通用名詞和專用名詞，“人?！笔峭ㄓ妹~，“白下”是地名屬專用名詞，也不宜相對。看來，確實要經(jīng)過嚴格訓練，才有把握做到對仗工穩(wěn)。

２．訓練學生善于選用最精當?shù)淖衷~。

從宋代以來，分析詩詞注意認取“詩眼”，寫作中間講究“煉字”。做到這一點要靠全面提高文學修養(yǎng)，而詩鐘卻是具有針對性的訓練方法。詩鐘的寫作是先把限定的字配成“眼字”，再圍繞“眼字”鋪寫成聯(lián)。福州1930年的《微?寒七一》大唱，征得八千余聯(lián)，人們至今津津樂道的佳作，如黃薌洲的“寒宵坐似滄浪里，微曙看猶混沌初”，是先配成“寒宵”和“微曙”兩對“眼字”，進而寫出一種意境；林綺賡的“寒月蘆花千百頃，微風桐子兩三聲”，是配成“寒月”和“微風”，寫出一種景象：張拂朝的“微蟲溝洫猶爭長，寒鳥江湖不亂群”，是配成“微蟲”、“寒鳥”。前人關于“煉字”發(fā)過很多議論，清人劉熙載說：“總之，所貴乎煉者，是往活處煉，非往死處煉也。夫活，亦在乎認取詩眼而已?！睂懺婄妼τ诰毩曊J取詩眼，進而寫活全句，是一個巧妙而實用的方法。

四、分詠體的來源和藝術特點

分詠體把風馬牛不相及的事情結合起來寫成一副詩聯(lián)，看來是一種很奇怪的體式，其實在古典文學中早已出現(xiàn)過這類作品。中國的對偶文句本來有一種奇特的修辭效果，能通過工整的對仗把關系并不密切的事物聯(lián)系起來。如杜甫《曲江》詩的頷聯(lián)“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”，兩句在意識的流動上有跳躍，一經(jīng)用上對仗，“八尺曰尋，倍尋曰?！?，用“尋常”一詞的這個歧義，作為數(shù)字與“七十”結成對偶，聯(lián)通了思路。蘇軾的《章質夫送酒六壺，書至而酒不達，戲作小詩問之》有詩句“豈意青州六從事，化為烏有一先生”（“青州從事”指美酒，典出《世說新語》），把“六瓶酒”和“未收到”兩個意思對立成聯(lián)，寫成惹人喜愛的作品。

五、詩鐘的流傳

詩鐘大約在嘉慶、道光年間出現(xiàn)在福建。咸豐八年成書的《閩雜記》中說：“今館閣諸君亦多為之?！闭f明已經(jīng)傳到京師。同治二年癸亥科進士趙國華、李憲之和探花張之洞曾在山東、江蘇、湖北等地倡導。光緒十幾年北京的滿族知識分子以宗室盛昱領銜成立了“榆社”。北京聚合著從各地往來的名士，詩人如易順鼎、陳三立，詞人如王半塘、朱古微，政治活躍人物如文廷式、楊銳，重要官員如瞿鴻機、陳寶琛，都先后參加各社吟作，形成過很大的一股詩鐘熱。學童參加詩鐘活動得到家長的支持；準備參加科舉考試獵取功名的人寫作詩鐘；風雅的人也愿意參加這種“詩酒酬唱”，光緒年間曾“都下宴集相率為詩鐘”。各地也成立一些大社，王闿運、樊增祥等很多名流參加。后來，在近代政治和社會的大變革中，詩鐘活動很快消沉，現(xiàn)在國人已經(jīng)不大知道以前詩鐘的盛況，不大注意中國文學寶庫中還有這樣一顆璀璨的明珠?。?、鐘義昔人敲鐘，規(guī)律極嚴，拈題時，綴錢于縷，焚香寸許，承以銅盤，香焚縷斷，錢落盤鳴，以為構思之限，故名“詩鐘”，即刻燭擊缽之遺意也。二、鐘意詩鐘固重對仗，尤重立意，無意義之詩鐘，謂之“啞鐘”，敲之不響，唱之無味。蓋以白粉墻對黑漆板之類，決難引人入勝，粵派之弱點，即在于此。故正宗之詩鐘，須有詩之聲調風格，置之于詩中，則為名詩，置之于鐘中，則為名鐘。或謂詩鐘，須有起承轉合之勢，未免言之過甚，蓋詩鐘為七律詩之一聯(lián)，古人名聯(lián)，或對描事物，或直舒懷抱，絕少于一聯(lián)中，備有起承或轉合之勢也。三、鐘派清初閩人，已有此制，名日“改詩”，即改律句絕句之七言詩而為兩句也，此種改詩，或有稱之為單羊角對百衲琴，雕玉雙鉤者，要皆不如詩鐘名稱之普遍。詩鐘向有閩派、粵派之分，兩派之爭至今未息，閩派重空靈尚意義，粵派重典實尚對仗，平心而論，兩派各有所長，能化粵派之典實，而兼閩派之空靈，斯為上乘，憶粵人蔡乃煌為鐘壇宿將，且以敲鐘得官，然每閱及粵派鐘卷，即投之于簏中。故粵、閩兩派之分，亦非限于人地也。四、鐘社獨起敲鐘，興味索然，故欲敲鐘，必先集社，鐘社之設，并無若何組織，亦無任何作用，不過文人墨士，藉以發(fā)舒懷抱，聯(lián)絡感情而已。近數(shù)年來，臺、港兩地，鐘社之多，竟達四十余處，可謂盛矣。豈欲敲醒國魂歟，激揚民氣歟，余拭目以俟之。五、鐘眼鐘眼須穩(wěn)，務求不能移易，鐘眼，更以有來歷為佳。六、鐘題普通拈題，常用抽字及翻書等法，以昭公允，分詠事物者，于書中翻出兩事物，嵌字格則于書中任翻數(shù)字，作為鐘題，絕少由每人自出題目也。分詠、合詠不可犯題面字，例如分詠“元宵”、“蝶”。則鐘句須避用“元宵蝶”三字。分詠合詠事物，并忌以代替字明點題意，例如“象、扇”分詠。若用大獸、交趾獸、揮羽、羽毛、一羽、裁紈等字，不啻將題字明明點出，決難得到佳句，且易失去題意。例如“爭欽揮羽運奇謀”、“指揮一羽定三分”明明是詠臥龍而非詠扇也。鐘題可任意加以某種限制，以增興趣。此外，尚有更嚴格之限制者，即鐘題虛字而限實用，例如“而了”二唱，則須實用“吉了”、“以而”；“若于”二唱，則須實用“蘭若”、“杜于”；“若然”二唱，則須實用“巨然”、“賀若”等等，方為合格，文人墨客，興到之余，好用其極也。分詠、合詠，以切正本題不能移詠別人別物者為原則，嚴格言之，詠狗者不能移到犬，詠冠者不能移到帽。七、鐘典古人名句，多用常語而不用典，如“露從今夜白；月是故鄉(xiāng)明?！闭Z雖淺近，意則深長，詩鐘亦何獨不然，不得已而用典，既忌過僻，而點題亦極嚴格，詠“履”不能引用“鞋”典，詠“眼”不能引用“目”典，以原典有履字眼字者為合格，如“象、扇”分詠，引用焚身典，多有以牙代齒者，殊為不妥，蓋原典是齒而非牙也。鐘貴典麗堂皇，引用僻典固不宜，即稗官野史之章回小說，亦須避用為宜。八、鐘句詩鐘常因限于題字及題字之位置，而造句煞費苦心?？傊?，以字字不落空，字字不能移易為佳制。例如“兩空”六唱“不住猿聲啼兩岸；但聞人語響空山?！弊肿殖鲎蕴圃?，字字不能移易，可稱閩派中之佳制。基此理由，若能分集古人詩句，或古人詩意，且對仗工整，而切合題意者，較之自造，尤勝一籌。造句之技術，尤貴奇峰突出，例如“紅豆啄殘鸚鵡粒；碧梧棲老鳳凰枝?！比粢滓浴胞W鵡啄殘紅豆粒；鳳凰棲老碧梧枝。”則較平實無奇矣，當年杜老，亦何曾不推敲及此乎。鐘句避用疊字，蓋僅僅十四字之小品，一字千金，不宜浪費半字，若以鐘眼而疊字，則更不可，如“元旦”四唱，倘用元元、旦旦之疊字，則為三唱乎，抑為四唱乎。分詠事物之造句，常因兩事物之相距過遠，而難于落筆者，于此時須先覓對字，再就對字而構思，例如分詠“漢光武、燕”。先覓赤幘、紫襟等之對字，分詠“牧童、蛇”先覓騎牛、吞象等之對字，則自易落筆矣，惟追求對象，須下工夫，務使有鴛鴦交頸、鸞鳳和鳴之妙，不可有彩鳳隨鴉、鮮花插糞之嫌。九、鐘對詩鐘固重立意，并重對仗，有半字之差者，即非上乘。以虛對虛、實對實、地名對地名、姓名對姓名、顏色對顏色、朝代對朝代為工整。若字面亦能相對，如放翁對茂叔，司馬對臥龍更佳。詩鐘雖為詩之一聯(lián)，然切忌流水對法，而對仗亦不宜假借，例如：

身無彩鳳雙飛翼；心有靈犀一點通。

春蠶到死絲方盡；蠟炬成灰淚始干。在詩則為名句，在鐘則嫌其以“翼”對“通”。以“春蠶”對“蠟炬”，不能合格。惟如前例，以“人語”對“猿聲”，兩字連用，借對一字者，則無不可。而雙用常語，如“天地”對“古今”，“春秋”對“江漢”，則更無不可。詩鐘常有以字面相對而假借者，例如“重九”五唱，“昂藏愿拜重瞳象；諂媚寧容九尾狐?！薄跋蟆迸c“狐”，字面相對而實不對，雖極巧妙，亦以少用為上。蓋“九尾狐”為一固定名詞，而“重瞳象”則否，難免對仗不稱之嫌。此外，以一物對兩物者，謂之“三腳鐘”，例如“風云”對“秋月”，“雨露”對“春煙”，風云、雨露，各為二物，而秋月、春煙，各為一物，在律詩中尚嫌不稱，何況詩鐘。出比、對比，須湊合天然，銖兩悉稱，若一比堂皇，一比纖巧，一比如天，一比如井，彼此失衡，謂之“跛腳鐘”，作者最易犯此通病，故往往一比自然，一比則生硬，一比如香象渡河，一比則如黠鼠偷油。初抱“句不驚人死不休”之奢望，卒之反有“滿城風雨近重陽”之嘆，若能先從平易處著筆，則可減少此種困難也。出比用典，則對比亦須用典，而典故時代，不宜相距過遠，如以三代典故屬對三代典故固佳，即屬對秦漢典故亦可，若兩時代相距過遠，或引用典故之內容，彼此失衡，均為小疵。蓋以吳道子之鐘馗與潘雅聲之美人，并懸于書室中，終覺不稱也。十、鐘律詩律要細，鐘亦何獨不然，古人律詩，求其最合詩鐘之條件者，惟少陵耳。如旌旗日暖龍蛇動；宮殿風微燕雀高。筍根稚子無人見；沙上鳧雛傍母眠。江上小堂巢翡翠；苑邊高冢臥麒麟。老妻畫紙為棋局；稚子敲針作釣鉤。江間波浪兼天涌；塞上風云接地陰。波飄菇米沉云黑；露冷蓮房墜粉紅。羞將短發(fā)還吹帽；笑倩旁人為正冠。藍水遠從千澗落；玉山高并兩峰寒。岸容待臘將舒柳；山意沖寒欲放梅。刺繡五紋添弱線；吹葭六管動飛灰。五更鼓角聲悲壯；三峽星河影動搖?；◤讲辉壙蛼?；蓬門今始為君開。盤餐市遠無兼味；樽酒家貧只舊醅。海內風塵諸弟隔；天涯涕淚一身遙。北極朝廷終不改；西山寇盜莫相侵。諸聯(lián)，若置之于鐘中，稱之為“鐘圣”，誰曰不宜。而“旌旗日暖龍蛇動；宮殿風微燕雀高”一聯(lián)之渾雄莊曬，尤可作為首選之標準也。十一、鐘聲香港鐘聲多，而臺灣更多，真有“姑蘇城外寒山寺；夜半鐘聲到客船。”之感，顧名思義，詩鐘之聲調，須和諧而響亮，始足發(fā)人深省，因之平仄不可失調，第一字可不論，第三第五字則必論，出比第三字可不論，對比第三平字則必論，例如“珠簾暮卷西山雨；畫棟朝飛南浦云。”、“巫峽啼猿數(shù)行淚；衡陽歸雁幾封書”在詩固稱名句，在鐘則嫌數(shù)字拗韻，而“南”字失調也。至若對比第三字，應平而用仄，在古人七律詩中，尚不多見，況于鐘乎。十二、鐘評評選詩鐘，為一難事，見仁見智，各有不同，惟古人名句，傳誦至今，猶眾囗同聲，蓋文藝自有其客觀之優(yōu)點，絕非成見或感情所能左右也。嘗讀唐司空圖所列《詩品》二十四種，見地極高，可作詩鐘評選之標準，即雄渾第一、沖淡第二、沉著第三、高古第四、纖?第五、典雅第六、洗練第七、勁健第八、綺麗第九、自然第十、含蓄第十一、豪放第十二、精神第十三、縝密第十四、疏野第十五、清奇第十六、委曲第十七、實境第十八、悲慨第十九、形容第二十、超詣第二十一、飄逸第二十二、曠達第二十三、流動第二十四。捐除成見。破除情面。執(zhí)此尺以量之?？蔁o遺恨矣。十三、鐘格概說詩鐘格式，可分：合詠格、分詠格、籠紗格、嵌字格四類。而嵌字格又分：鳳頂、燕頷、鳶肩、蜂腰、鶴膝、鳧脛、雁足、魁斗、蟬聯(lián)、轆轤、比翼、湯網(wǎng)、云泥、鼎峙、晦明、碎錦、雙鉤、四皓、五姐、六逸、七賢、八龍、九老等格，分述于下。(一)合詠格

即將題意表現(xiàn)于鐘聯(lián)中，以不犯題字為原則。亦有例外者，并得隨意加以某種限制，例如?；渲嗌伲汉显?，不犯題字繡壞料添紅一片

錦茵應減綠三分凄涼墻外飄難數(shù)

狼藉階前掃幾回(二)分詠格

即分詠事物也，以不犯題字為合格，例如岳飛、虎：分詠畫爾不成翻類犬

字之曰舉并稱鵬筆、郵票：分詠萬國花封元首相

五云草判黑頭公(三)籠紗格即將題字暗藏于鐘聯(lián)中，隱約如見，呼之欲出，例如左易：籠紗格牙因知味承恩幸

思未能言擅賦才(四)嵌字格１、鳳頂格即將兩題字分嵌于每句之第一字，所謂“一唱”也，例如人鳥：一唱人憑赤血羸猶健

鳥到青云倦亦飛２、燕頷格即將兩題字分嵌于每句之第二字，所謂“二唱”也，例如醉吟：二唱臣醉酒能傾一石

客吟詩已載三車３、鳶肩格即將兩題字分嵌于每句之第三字。所謂三唱也。例如紅豆：三唱燈光豆灺勞人草

樓影紅飛思婦花４、蜂腰格即將兩題字分嵌于每句之第四字。所謂四唱也，例如元旦：四唱千軍待旦傳刁斗萬國朝元拜冕旒５、鶴膝格即將兩題字分嵌于每句之第五字。所謂五唱也。例如重、九：五唱要為卷土重來計

誰贊勤王九合功６、鳧脛格即將兩題字分嵌于每句之第六字。所謂六唱也。例如意、飛：六唱斜陽六伐鴉飛亂

明月孤山鶴意癡７、雁足格即將兩題字分嵌于每句之第七字。所謂七唱也。例如鶴梅：七唱隱現(xiàn)云端千歲鶴

橫斜竹外一枝梅８、魁斗格即將兩題字任意分嵌于第一字及第十四字。例如黃花：魁斗格花門積雪千山白

大漠飛沙一月黃９、蟬聯(lián)格即將兩題字分嵌于第七字及第八宇。例如蟬唱：蟬聯(lián)格花落后庭商女唱

蟬鳴西陸楚囚吟10、轆轤格即將兩題字分嵌于第一字及第九字?；虻谌旨暗诰抛?，以此類推。例如蓮露：轆轤格乍垂蓮瓣移香步

微露瓠犀發(fā)妙香11、比翼格即將兩題字任意對嵌于鐘聯(lián)中。等于一唱至七唱。例如散書：比翼格杜房并駕中書省

金宋相持大散關12、湯網(wǎng)格即將三個題字。任意分嵌于兩句之首末。而成網(wǎng)開一面之局。例如天安、云：湯網(wǎng)格天末樓臺橫北固

云中城闕望西安13、云泥格即將題字分嵌于兩句中。但不得相對。例如云泥：云泥格青云直上鵬程路

華屋偏多燕壘泥14、晦明格即一句明點題字，一句暗寫題字。例如紅豆：晦明格雙腫如豆譏文士

一口含櫻畫美人15、鼎峙格將三個題字分嵌于第1字第7字第11字?；蚍智队诘?字第8字第14字。成鼎峙之格。例如天中節(jié)：鼎峙格窮陰殺節(jié)霜鋪地

中夜清寒月滿天16、碎錦格亦稱鴻爪格。即將題字分嵌于鐘聯(lián)中不得相連。例如張陳：碎錦格滿幾陳編三寸燭

半肩行李一張琴17、雙鉤格即將四個題字對嵌于鐘聯(lián)中。例如南北高麗：雙鉤格麗水逆流環(huán)隴北

高郵名縣著淮南18、四皓格碎錦格之一種。題字不得相連。例如海角鐘聲海城畫角嚴兵衛(wèi)

山閣詩鐘集友聲19、五雜俎碎錦格之一種。題字不得相連。例如清泉石上流溪邊瘦石多清籟

巖上飛泉少濁流20、六逸格碎錦格之一種。惟題字可以相連。例如杏花春雨江南：得連二字。雨后尋春桃葉渡

江南沽酒杏花村21、七賢格碎錦格之一種。題字可以相連。例如發(fā)無可白方為老：得連二字。無眠可到東方白

有發(fā)都為老境蒼22、八龍格碎錦格之一種。題字可以相連。例如月