2023學年完整公開課版48發(fā)展的觀點

8-1世界是永恒發(fā)展的第八課唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的兩個總特征：

聯系的觀點發(fā)展的觀點構成堅持用發(fā)展的觀點去看問題，反對用靜止的觀點看問題。具體要求堅持用聯系的觀點去看問題，反對用孤立的觀點看問題。具體要求一、高考考點

(4)唯物辯證法的發(fā)展觀：發(fā)展的概念發(fā)展的前進性與曲折性

發(fā)展的量變與質變狀態(tài)(高頻考點)世界是永恒發(fā)展的（一）發(fā)展的普遍性（二）發(fā)展的實質（四）發(fā)展的趨勢：（五）發(fā)展的狀態(tài):發(fā)展觀（）（三）發(fā)展的意義自主合作探究：

分組討論第一小組論證：自然界是發(fā)展的。從自然界的發(fā)展歷程中找到相應的實例，并從中歸納出自然界是發(fā)展的。第二小組論證：人類社會是發(fā)展的?？梢詮奈覀兺瑢W的切身體會及人類社會發(fā)展的規(guī)律，說明人類社會是發(fā)展的。第三小組論證：人的認識是不斷發(fā)展的?？梢越Y合之前學過的認識的反復性、無限性，及我們自身認識發(fā)展的例子，加以論證。其他小組從整體上分析世界是永恒發(fā)展的，重點關注比較難理解的問題，隨時準備質詢。有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說“你欺騙我已經很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時候叫馬，小的時候叫駒；雞，大的時候叫雞，小的時候叫雛；牛，大的時候叫牛，小的時候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。東方朔的論辯說明了什么哲學道理？想一想說明：世界是永恒發(fā)展的世界自然界人類社會人的認識哲學上把世界分為幾大領域？都是發(fā)展的嗎？證明：低級高級，簡單復雜前進、上升的過程思考：這些變化過程說明了什么？1、自然界是發(fā)展的“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！崩頍o常是，事無常非；年年歲歲花相似，歲歲年年人不同；芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波；人事有代謝,往事成古今；請說出有關自然界發(fā)展的詩句？《祖孫三“帶”》祖孫三“帶”的變化說明了什么？原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產主義低高人類社會發(fā)展道路2、人類社會是發(fā)展的例：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家；人事有代謝,往事成古今；刮目相看

吳國大將呂蒙自幼從軍，沒有文化，常常鬧出哭話。后在吳主孫權的勸導下；他發(fā)憤讀書，進步很快。魯肅當上都督以后，仍認為呂蒙不過是一介武夫，有點兒瞧不起他。不料，在一次討論戰(zhàn)略問題時，呂蒙卻能問一知三，對答如流。魯肅大為驚喜地說：“我原以為你只有武略，今天才知道你學識淵博，已經不是當年的吳下阿蒙了！”呂蒙幽默地說：“士別三日，即更刮目相待?！币馑际钦f，人們三天不見，便要另眼相看，怎么能用老眼光看我呢？思考：呂蒙由沒文化到有學問說明了什么哲學道理？

魯肅怎樣才能避免尷尬？對環(huán)境的認識過程：唯物主義的認識過程：古代樸素唯物主義近代機械唯物主義辨證唯物主義

人類認識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。3、人的認識是發(fā)展的人算不如天算人定勝天保護環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展例：士別三日，當刮目相看；世異則事異，事異則備變2、人類社會是發(fā)展的3、人的認識是發(fā)展的世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中。1、自然界是發(fā)展的（一）發(fā)展的普遍性一、世界是永恒發(fā)展的方法論：原理袁世凱稱帝下降倒退的變化上升前進的變化新中國成立變化一定是發(fā)展嗎？

正確把握運動、變化和發(fā)展的關系。(1)三者之間的區(qū)別：①運動是物質的存在方式，是一般的變化，它包括宇宙間的一切變化和過程。②變化則側重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質的改變，但是，運動和變化都沒有規(guī)定事物運動、變化的性質和趨勢。③發(fā)展是一種運動和變化，是上升的、向前的、進步的變化，發(fā)展的實質就是新事物的產生和舊事物的滅亡。(2)三者之間的聯系：①運動包括變化和發(fā)展，有運動才會有變化和發(fā)展。②發(fā)展是運動、變化的更高層次，揭示了物質世界運動、變化的整體趨勢和方向性，三個概念都表明事物不是絕對靜止的，不是凝固和僵化的。③事物的發(fā)展是由聯系引起的，正是事物之間的相互作用構成了事物的變化發(fā)展。(3)要理解發(fā)展的實質，就要與運動、變化相比較。發(fā)展是一種運動，但不能說運動就是發(fā)展；發(fā)展是一種變化，也不能說變化就是發(fā)展。發(fā)展是帶有前進性和上升性的運動和變化，是表明事物趨向性的變化。這種變化就是新事物代替舊事物，這才是發(fā)展。運動、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運動⒈浠羈獺(4)三者的關系用圖示表示為：聯系、運動、變化和發(fā)展的關系（1）含義不同聯系是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用。運動是物質的存在方式和根本屬性，它包括宇宙間的一切變化和過程；變化側重于運動發(fā)生的狀態(tài)及性質變化；發(fā)展是事物前進的和上升的變化。（2）發(fā)展的觀點和普遍聯系的觀點是密不可分的。事物的聯系總是通過事物之間的相互作用表現出來的，正是事物之間的相互影響、相互制約和相互作用構成了事物的運動。（3）運動、變化都沒有表明變化的性質和趨勢，發(fā)展揭示了運動變化的趨勢和方向性，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。（4）運動包含著變化和發(fā)展，發(fā)展是運動、變化更高層次。三者都表明不是絕對靜止的。（5）發(fā)展是一種運動、變化，但并非所有的運動、變化都是發(fā)展，只有那些前進的、上升的運動、變化才是發(fā)展。比較：運動、變化和發(fā)展唯物辯證法認為，世界上的一切事物都處在永恒的運動變化發(fā)展之中，不運動的、一成不變的事物是沒有的。那么，“運動”、“變化”和“發(fā)展”是完全一樣的嗎？下面，我們簡要分析：一、“運動”和“變化”具有同等含義哲學上的運動概念的含義，就最一般的意義來說，可以被理解為物質的存在方式，被理解為物質的固有屬性，它包括宇宙中發(fā)生的一切變化和過程。根據這個概念的含義，我們可以看出“變化”也是一種運動。但變化有空間的變化，也有時間的變化。空間的變化就表現為空間位置的移動；時間的變化表現為過程，即一切事物都有一個產生、發(fā)展和滅亡的過程。也就說，無論從物體的位置移動到物理性質、化學性質的變化，也無論從生命有機體的新陳代謝到社會生產方式的更替，世界上的一切事物都處在運動和變化之中。二、“運動”、“變化”和“發(fā)展”的聯系和區(qū)別“運動”、“變化”包括“發(fā)展”，但并不是任何的“運動”、“變化”都是“發(fā)展”。那么，哲學上所說的發(fā)展是指什么呢？唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。如何理解這個定義呢？應該從兩個方面去理解：第一、從實質上看，發(fā)展是由簡單到復雜、由低級到高級的前進的、上升的運動，也就是新事物的產生，舊事物的滅亡。第二、從內容上看，發(fā)展是新陳代謝、推陳出新，是新事物代替舊事物。只有具備上述這兩條，才能稱為發(fā)展。比如以輪船為例來說，輪船由甲地到乙地，可以稱為“輪船運動”，但不能稱為“輪船發(fā)展”；但輪船由帆船被機船代替時，不但速度加快，而且載量增多，可以稱之為“發(fā)展”，因為它體現了推陳出新的規(guī)律。另外，在使用運動、發(fā)展等概念時，要注意其在哲學上的含義與其在其它領域中的含義的區(qū)別。例如，不能把哲學上的運動同“搞政治運動”、“發(fā)展體育運動”中的運動混為一談，不能把發(fā)展同“你這樣發(fā)展下去很危險”、“中美關系如何發(fā)展”中的“發(fā)展”混為一談。區(qū)分這一點，也是很有必要的?？傊?，在學習“生活與哲學”這門課程時，我們既要樹立“世界上的一切事物都是永恒運動、變化發(fā)展的”這一世界觀，同時又要正確理解和掌握“運動”、“變化”和“發(fā)展”這三個概念的含義。只有這樣，才能更好地學習和掌握“生活與哲學”的基本原理，才能在實踐中準確地加以運用。運動、變化、發(fā)展既有聯系，又有區(qū)別：

(1)聯系：①總體上指向性相同：三者都屬于唯物辯證法科學體系中同一序列的概念和范疇，都表明事物不是絕對靜止的。②引起的原因相同：由于事物內部諸要素和事物之間的相互聯系相互作用的關系，構成事物運動、變化、發(fā)展的動力和源泉，推動了事物的運動、變化、發(fā)展。③表達的科學觀點相同：唯物辨證法是關于世界普遍聯系和永恒發(fā)展的科學，唯物辯證法把運動、變化、發(fā)展結合在一起表達自己的發(fā)展觀。(2)區(qū)別：①定義不同：運動是指宇宙中一切事物的變化和過程；變化是指事物在運動過程中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質的改變，包括量變和質變；發(fā)展是指新事物的產生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。②側重點不同：運動是物質的根本屬性和存在方式，它主要反映事物變動不居的動態(tài)過程，表示事物在活動著，它同靜止的觀點相對立；變化主要反映事物運動的多樣性、程度和狀態(tài)，表示事物由一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)，它與凝固的觀點相對立；發(fā)展側重指事物上升的、前進的運動和變化，反映著事物由低級向高級、由簡單到復雜的不斷更替和生成的過程。③范圍和深刻程度不同：發(fā)展是一種運動和變化，但不能說運動和變化就是發(fā)展，運動、變化比發(fā)展范圍廣泛，而發(fā)展則比運動、變化更深刻，它表明了事物運動變化的總方向和總趨勢。聯系運動變化發(fā)展上升的、向前的、進步的;下降的、向后的、退步的;揭示了運動變化的性質和趨向引起（唯物辯證法的總特征1）（唯物辯證法的總特征2）運動變化發(fā)展含義不同宇宙間一切事物、現象的變化過程。事物數量的增減;狀態(tài)或性質的改變。新事物的產生和舊事物的滅亡。特點不同物質的存在方式，是一般的變化。側重運動狀態(tài)乃至性質的變化。有上升的、進步的也有下降的、倒退的。事物中上升的、向前的、進步的變化。共同點都表明事物不是絕對靜止的、不是凝固不變的。三者聯系運動包括變化和發(fā)展，運動引起變化，發(fā)展是運動、變化，但只是前進的、上升的運動和變化。區(qū)別運動是一般的變化；風吹草低顯牛羊。風吹草動變化是運動狀態(tài)乃至性質的變化；氣球爆炸、、水結冰、燃料燃燒、鐵生銹；環(huán)境污染；發(fā)展揭示了運動和變化的上升的、向前的、進步的變化趨勢和方向。航天技術進一步完善；計算機的發(fā)展。變化發(fā)展上升的、前進的;下降的、倒退的;討論：以下事物的變化是不是發(fā)展？A、始祖鳥變成現代鳥類B、破壞環(huán)境，鳥類減少C、科學發(fā)展觀的確立D、法輪功組織E、農業(yè)生產中培養(yǎng)出優(yōu)良品種F、在一些國家恐怖勢力猖獗判斷新舊事物的標準：符合客觀規(guī)律具有強大的生命力具有遠大的發(fā)展前途新事物舊事物是否

新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的東西。

舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西?！鲁霈F的事物就是新事物?！壳傲α繌姶?、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。

※有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。時間標準現狀標準名稱、旗號標準錯誤標準之一：錯誤標準之一：錯誤標準之一：注：判斷新事物不應以出現時間、現狀、名稱旗號為標準。也不以數量的增減和位置的移動為標準。①生物的進化（古猿進化為人）②社會形態(tài)的更替（資本主義社會代替封建社會）③從牛頓力學到相對論④從抽簽測字到計算機“科學算命”

⑤由猩紅熱到SARS病毒的出現⑥袁世凱稱帝、張勛復辟⑦毛孩的出現⑧股份制、現代企業(yè)制度的出現⑨市場經濟代替計劃經濟討論：下列哪些是新事物？0E、千年蟲F、瘋牛病

G、機器人搶險

H、“大鍋飯”觀念B、經濟全球化D航天技術C、基因工程A、始祖鳥變成現代鳥類（二)發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。重點例:青出于藍而勝于藍；長江后浪推前浪，世上新人趕舊人；我們之所以說世界是永恒發(fā)展的，是因為自然界、人類社會和人的認識都經歷了一個由簡單到復雜、由低級到高級的前進和上升的過程，并將繼續(xù)向前發(fā)展。由此同學們思考一下：究竟什么是發(fā)展？是不是說自然界的一切事物和現象的變化都是發(fā)展的呢？如果是，請舉例說明；如果不是，請舉例說明。環(huán)境污染、物種的絕滅、全球氣候變暖、土地荒漠化.----可見，自然界的一切變化并不都是發(fā)展。人類社會中發(fā)生的一切現象都是體現社會的發(fā)展嗎？能舉例說明。販毒、疾病、拉薩的打砸搶燒、歷史上的袁世凱稱帝等?？梢?，并不是人類社會領域中出現的一切現象都是發(fā)展。（性質）（結果）（三）發(fā)展的意義

沒有發(fā)展，就不會有繽紛秀麗的自然界，就不會有生生不息的人類社會，就不會有日新月異的現代科技。我們的人生不可能一帆風順，有成功也會有挫折，但我們都要堅信：世界是永恒發(fā)展的，我們的未來也是不斷發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看待這個世界、看待我們自己，相信，我們的明天一定會更好?！荚韮热荨剑菏澜缟弦磺惺挛铮ㄗ匀唤?、人類社會、人的認識）都是變化發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性?！局攸c】發(fā)展的（普遍性）觀點及方法論

(唯物辯證法)

〖例詞〗：提高；變好；進步；創(chuàng)新；與時俱進；發(fā)展；增強；創(chuàng)新；更新；刷新；新產品，新局面，新形勢，新思路；長遠利益，戰(zhàn)略高度；從……到……的發(fā)展過程（上升、前進）；面向未來，為了子孫后代；具有前瞻性，科學預測；推陳出新，新陳代謝等。〖應用范圍〗：看待自然界、人類社會和一個人；對待改革、社會主義、馬克思主義?！挤椒ㄕ摗剑簣猿钟冒l(fā)展的觀點去看問題，反對用靜止的觀點看問題?！妓渍Z或典故〗：理無常是，事無常非；年年歲歲花相似，歲歲年年人不同；芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波；人事有代謝,往事成古今；舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家；士別一日，當刮目相看；“離離遠上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生〖反對〗：僵化保守的思想和靜止的觀點。

8-2要用發(fā)展的觀點看問題第八課唯物辯證法的發(fā)展觀2、為什么說發(fā)展的道路是曲折的？1、為什么說發(fā)展的前途是光明的？3、事物發(fā)展過程中的量變和質變是什么關系？預習提問：世界是永恒發(fā)展的（一）發(fā)展的普遍性（二）發(fā)展的實質（四）發(fā)展的趨勢：（五）發(fā)展的狀態(tài):1、前途是光明的2、道路是曲折的2、質變1、量變3、二者關系自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的世界上一切事物都是變化發(fā)展的。事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。發(fā)展觀（）事物發(fā)展的前進性與曲折性量變和質變的辯證關系（三）發(fā)展的意義今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好。馬云語錄：1、事物發(fā)展的前途是光明的第一，新事物符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大前途的事物。(是最根本的原因)第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的支持和擁護。___新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。為什么？發(fā)展的趨勢（三）中國共產黨的建立、中共一大（1921）第一次國內革命戰(zhàn)爭（北伐）第二次國內革命戰(zhàn)爭（土地革命、五次反圍剿）抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭新中國的誕生（1949）試一試：你能說說中國革命發(fā)展的歷程嗎？（1）事物的發(fā)展總要經歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程。（2）人們對新事物的認識也有一個過程。（3）舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。2、事物發(fā)展的道路是曲折的為什么？事物發(fā)展的前途是光明的；事物發(fā)展的道路是曲折的。①我們要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極保護新事物的幼芽，促使其成長壯大。②又要做好充分思想準備，不斷克服前進道路上的困難，接受挫折與考驗。原理：方法論意義：事物發(fā)展的前進性與曲折性原理及方法論

重點事物發(fā)展的途徑：〖例詞〗：美好；光明；信心；前進；勝利；成功；柳暗花明；旗開得勝；挫折；坎坷；危險；憂患；問題；遭遇；障礙；艱難；曲折;艱苦;失敗；彎路；困苦；摔跟頭；碰壁；長期復雜、一波三折、風風雨雨、任重道遠、好事多磨、困難〖實例〗：國際形勢總的是趨向緩和；美好的未來；風雨過后見彩虹?！妓渍Z或典故〗：星星之火可以燎原；野火燒不盡，春風吹又生；芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波;無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來;山重水復疑無路，柳暗花明又一村；莫道今年春將盡，明年春色倍還人；病樹前頭萬木春；試看明日之環(huán)球必是赤旗的世界。〖錯誤觀點〗：直線論、循環(huán)論和悲觀論。【應用范圍】：在實際工作中，既要堅定信心，又要準備走曲折的路；新生的社會主義制度在其發(fā)展前進的道路上會有這樣那樣的困難；要站在發(fā)展的立場上，支持改革等新生事物，促進其發(fā)展壯大；要正確對待人生道路上的曲折，堅信光明的前途，才能滿懷信心地戰(zhàn)勝困難和挫折，向著正確的人生目標邁進。內外因辯證關系原理（事物發(fā)展的原因）【原理內容】：事物的發(fā)展是內因和外因共同起作用的結果。內因是事物變化發(fā)展的根據，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因而起作用。

【方法論】：要求堅持內因和外因相結合的觀點?！纠~】：內因是事物變化發(fā)展的根據：內需;國內;自力更生;自身;自己;內部;自主。外因是事物變化發(fā)展的條件：機遇、國際、對外開放、引進來走出去、環(huán)境。（補充內容）

氣球會發(fā)生怎樣的變化？活動中感悟：量的增減；逐步；長期努力。

指事物數量的增減和場所的變更，是漸進的、不顯著的變化。（四）事物發(fā)展的狀態(tài)：量變與質變統一、相持、平衡、靜止等1、量變:（2）表現:（1）含義:（3）實例：（4）關鍵詞：冷水變熱水；水蒸氣水≥100oC＜100oC

是事物根本性質的變化，是事物由一種狀態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是顯著的、根本性質的變化。食物發(fā)霉；白色污染;水結成冰；種子發(fā)芽；百米沖刺；苦-甜；冰-水-汽；種子-幼苗-大樹；蛋-雞-蛋；窮-富;由群眾升為檢察官;改變畫面上人的五官結構哭變成笑。事物的分解、平衡和靜止的破壞等（2）表現:（1）含義:（3）實例：（4）關鍵詞：2、質變過猶不及；過度；過量；過熱；勿；轉化【拓展延伸】質變與矛盾的轉化過程（1）事物從量的變化進入質的變化，需要達到“一定程度”、突破一定的臨界點。（2）從本質上看，事物的質變是事物的主要矛盾雙方既對立又統一、最后主次方面易位的結果。當矛盾雙方在斗爭中力量的增減還沒有引起依存關系的破裂時，事物處于量變狀態(tài)；而當矛盾雙方在力量上的變化達到一定程度時、矛盾雙方地位發(fā)生變化，原來的主要方面不再是主要方面時，事物就會發(fā)生質變?！靖呖季剧姟繌纳鐣l(fā)展到人的成長，都是前進性與曲折性的統一；辦事情要循序漸進，做學問應日積月累，量變與質變盡顯生活的智慧。用發(fā)展的觀點看問題始終是高考重點關注的知識點。（1）看不到曲折中有前進，更不會有意識地“退一步”蓄勢而為，是缺少辯證法的表現；看不到前進中有曲折，盲目樂觀，不能正確應對難以避免的挫折和困難，也會產生消極的后果。（2）把量變是質變的必要準備理解為量變比質變更重要，是一個常見的誤區(qū)。在認識上，不能用質變的重要性否認量變的重要性；在實踐上，不能忽視量的積累。

思考：氣球的爆炸是不是突如其來的、憑空發(fā)生的？（1）量變是質變的必要準備。思考：每位選手一旦堅持地吹下去，必定會產生什么樣的結果？（2）質變是量變的必然結果。3、量變和質變的關系人類社會形態(tài)變化示意圖原始社會量變質變奴隸社會新的量變新的質變封建社會……新的量變……3、量變和質變的辯證關系（1）量變是質變的必要準備;（2）質變是量變的必然結果。（3）質變又為新的量變開辟道路,使事物在新質的基礎上開始新的量變;（4）事物的發(fā)展就是這樣由“量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變”如此循環(huán)往復，不斷前進。(1)量變必然引起質變嗎？(2)量變引起的質變就是發(fā)展嗎？(3)只有質變才有實際意義嗎？(4)事物發(fā)展的過程就是事物發(fā)展的狀態(tài)嗎？界限：“度”變化或發(fā)展任何事物的發(fā)展都是量變與質變的統一量變-質變-新量變……量變和質變量變和質變辯證關系原理及方法論（1）積極做好量的積累，為實現事物的質變創(chuàng)造條件；（2）抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發(fā)展。（3）拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心都是不可取的。（1）事物的發(fā)展總是從量變開始的。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。（2）事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。重點〖例詞〗：⑴數量詞；量的增減；小；細；大；開始；逐漸；逐步；長期；堅持；積累；從（點滴、小事、自身）做起。分階段；有步驟；結構調整；循序漸進；量力而行；腳踏實地；防微杜漸；⑵過猶不及；火候；分寸；尺度；過度；過量；過熱；“勿”；轉化；一步到位；一蹴而就。

⑶瞻前顧后；優(yōu)柔寡斷；急于求成；奮力一搏，百米沖刺；一鼓作氣；調整結構；抓住機遇、時機。〖實例〗：生長素濃度過高抑制植物生長；好事物向壞事轉化;事物構成要素的排列方式、結構調整（牙刷-刷牙；牛奶和奶牛）〖俗語或典故〗：防微杜漸；冰凍三尺，非一日之寒；“讀書破萬卷，下筆如有神”，滴水穿石；千里之行，始于足下；貴上極則反賤，賤下極則反貴；拔苗助長；愚人吃鹽；笨人吃餅；量變是質變的前提和必要準備，質變是量變到一定程度時的必然結果。積極做好量的積累，為實現事物的質變創(chuàng)造條件。量變只有在一定程度內，事物才能保持原有的性質→→→堅持適度原則。質變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發(fā)展。【應用范圍】：對待有益的事情要重視量的積累，促成飛躍；對于某些事情則必須堅持適度原則，防止盲目蠻干；我國社會主義現代化建設分三步走去實現戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略部署；要把理想和苦干精神結合起來，從點滴做起，從現在做起，才能成長為社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人；我國農村改變了勞動組織形式、具體分配形式和經營管理方式，實現了農村經濟的巨大飛躍以及對國有企業(yè)進行戰(zhàn)略性結構調整，提高國有企業(yè)的活力，從而證明了事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質變的道理。事物發(fā)展的方向是前進上升的，但不能說事物每時每刻都在前進。發(fā)展的的趨勢不等于發(fā)展的實質。事物發(fā)展的趨勢不等于事物發(fā)展的途徑。前進的總趨勢、全過程前進的總趨勢、全過程前進性與曲折性的統一。任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統一。反對：直線論和循環(huán)論前進、上升的運動變化總方向、總趨勢(1)量變必然引起質變嗎？(2)量變引起的質變就是發(fā)展嗎？(3)只有質變才有實際意義嗎？量變只有達到“一定程度（臨界點）”才會引起質變質變并不一定是發(fā)展,但沒有質變就沒有發(fā)展。任何事物的發(fā)展都是量變與質變的統一。沒有一定量的積累，質變不會發(fā)生。質量互變循環(huán)往復，由此，推動著事物的發(fā)展。量變-質變-新量變……量變和質變(4)事物發(fā)展的過程就是事物發(fā)展的狀態(tài)嗎？(1)量變必然引起質變嗎？(2)量變引起的質變就是發(fā)展嗎？(3)只有質變才有實際意義嗎？量變只有達到“一定程度（臨界點）”才會引起質變質變并不一定是發(fā)展,但沒有質變就沒有發(fā)展。任何事物的發(fā)展都是量變與質變的統一。沒有一定量的積累，質變不會發(fā)生。質量互變循環(huán)往復，由此，推動著事物的發(fā)展。量變-質變-新量變……量變和質變(4)事物發(fā)展的過程就是事物發(fā)展的狀態(tài)嗎？【探究提示】1.教材P60“探究問題”提示：(1)從生命產生到人的出現，經歷了從化學進化到生物學進化的上升過程，最后產生了人類。人類的出現，是自然界的一次巨大飛躍。它說明了自然界是不斷變化發(fā)展的。(2)會發(fā)展。因為人類社會也是一個不斷變化發(fā)展的過程。2.教材P61“探究問題”提示：(1)能體會到中國社會的巨大發(fā)展。(2)啟示：①人類社會是不斷發(fā)展的。②要努力學習科學文化知識，準備為全面建設小康社會，盡快實現社會主義現代化，積極推動人類社會的發(fā)展和進步，努力實現共產主義的美好理想作出自己的貢獻。3.教材P62“探究問題”提示：(1)①這是因為認識沒有終點，科學沒有頂峰，任何理論都在不斷發(fā)展。②理論被否定和發(fā)展的故事，說明任何理論隨著自然科學的發(fā)展、人的認識水平的提高而不斷充實和完善，世界上沒有永恒的定律，也沒有永遠完美的理論。(2)自然科學的發(fā)展是這樣，人們對整個物質世界的認識也是如此，都需要經歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的由淺入深的過程。4.教材P63“探究問題”提示：(1)計算機更新換代說明，沒有發(fā)展就不會有五彩的自然界，就不會有生生不息的人類社會，就不會有人類認識的提高，當然也就不會帶來蒸蒸日上的現代科技。沒有發(fā)展就沒有今天的世界。(2)唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。探究問題1提示：(1)從生命產生到人的出現,經歷了一個漫長的發(fā)展過程。經歷了從機械運動到物理運動、化學運動、再到生物運動的上升過程,最后產生了人類。人類的出現是自然界的一次巨大飛躍。它說明了自然界是發(fā)展的。(2)人類的體質會不斷發(fā)展。因為世界是永恒發(fā)展的,一切事物都在變化發(fā)展，人類的體質也是不斷發(fā)展和完善的。探究問題2提示：(1)從1900年八國聯軍占領北京到1949年中華人民共和國成立,再到2000年中國邁入小康社會,以及“十一五”期間所取得的輝煌成就，反映了中國社會所發(fā)生的翻天覆地的變化,反映了我們國家各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展。(2)20世紀人類社會的巨大發(fā)展充分說明了人類社會是一個不斷發(fā)展的過程，我們要不斷推進社會發(fā)展。探究問題3提示：(1)認識沒有終點,科學沒有頂峰,任何理論都在不斷發(fā)展。牛頓經典力學理論不斷被新的理論所否定和發(fā)展,說明人的認識是發(fā)展的。(2)每個人的知識積累都會經歷一個由不知到知,由知之不多到知之較多的過程,人對事物的認識也都有一個由淺入深的過程。探究問題4提示：(1)計算機的更新換代說明世界是永恒發(fā)展的。沒有發(fā)展就不會有自然界的進化,就不會有人類社會的進步,就不會有人類認識的提高和現代科技的日新月異。(2)發(fā)展的實質是事物的前進和上升,是新事物的產生和舊事物的滅亡?！咀兪絺溥x】下列表述與漫畫《小漏洞惹大禍》中所體現的哲學道理相似的是（）A．防微杜漸B．因地制宜C．金無足赤，人無完人D．牽牛要牽牛鼻子【解析】選A?！靶÷┒慈谴蟮湣保嫷臉祟}就表明了量變引起質變的原理。B項體現了矛盾的特殊性，C項體現了矛盾的觀點，D項體現了辦事情要抓重點。4．(2011年合肥一模)有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持?！薄皥猿志褪莿倮钡恼芾碓谟?

)A．事物的發(fā)展是永恒的B．辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)C．因果之間是必然聯系D．質變是量變的必然結果解析：D本題考查量變與質變關系道理?！皥猿志褪莿倮闭f明的是量變引起質變道理，選D；A沒有說明題旨；B與材料無關；C表述不科學，任何事物都是偶然和必然的統一。7．有體育常識的人都知道，無論賽跑還是賽車，在直道上是很難甩開對手的，只有在跑道的彎道區(qū)，才容易超越對手。這啟示我們(

)A．做好量的準備為質變創(chuàng)造條件B．發(fā)展要經過從量變到質變的趨勢C．抓住時機促成事物的質變與發(fā)展D．實現了質變就能推動事物的發(fā)展解析：C事物發(fā)展的總趨勢是前進的，質變不等于發(fā)展，B、D兩項不正確，在彎道區(qū)超越對手，啟示我們要抓住時機，促成事物飛躍發(fā)展，選出C，A與題無關。漫畫《打“氣”》意在告訴考生(

)①事物發(fā)展是量變與質變的統一，要重視量的積累②事物發(fā)展是前進性與曲折性的統一，要相信前途是光明的③規(guī)律是不可抗拒的，要尊重規(guī)律④精神的力量是巨大的，應該樹立信心A．①②B．②③C．②④D．①④解析：C該漫畫主要說明落榜生因考試失敗而痛苦不堪，旁邊的父親給以勸解，幫助他樹立信心，也說明事物發(fā)展是前進性與曲折性的統一，故②④符合題意，①與題意無關，③表述錯誤。11．據統計，駕駛員酒后開車，其發(fā)生交通事故的比率為沒有飲酒情況下的16倍，《道路安全法》規(guī)定，飲酒后駕駛處暫扣1～3個月機動車駕駛證，并處200～500元罰款；醉酒后駕駛處十五日以下拘留和暫扣3～6個月駕駛證，并處500～2000元罰款。區(qū)分飲酒駕駛與醉酒后駕駛關鍵是每100毫升血液中的酒精含量。如下圖所示鑒于飲酒后駕駛與醉酒后駕駛的處罰在限制人身自由方面有質的不同，對此，下列判斷正確的是(

)A．每100ml血液中酒精含量在20mg和79mg之間的任何變動均屬于量變B．每100ml血液中酒精含量在20mg和79mg之間的任何變動均屬于質變C．每100ml血液中酒精含量在20mg以上的任何變動均屬于量變D．每100ml血液中酒精含量在20mg以上的任何變動均屬于質變A．pH值在7.35和7.45間的任何變動均屬于量變D．pH值在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變C．pH值在6.8和7.45間的任何變動均屬于質變D．pH值在7.35和7.8間的任何變動均屬于質變解析：本題考查對量變的理解。注意題目的范圍是“健康與非健康角度”，pH值在7.35和7.45間均為健康，屬量變過程，故選A。B、C、D三項均包含量變和質變兩種狀態(tài)，故舍棄。答案：A【典題例證】(2010年廣東卷，37)在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網絡語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化，是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內在規(guī)律，再決定取舍。結合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。審設問：運用唯物辯證法的發(fā)展觀分析材料。審材料：中西文化交流，許多外來語被漢語吸納對此看法褒貶不一。知識鏈接：發(fā)展的實質、狀態(tài)、總趨勢、發(fā)展普遍性。思維過程：審清設問，明確唯物辯證法發(fā)展觀蘊含的基本觀點，針對背景材料中三種不同的觀點，調動發(fā)展觀的基本觀點(發(fā)展的普遍性、實質、趨勢、狀態(tài)等方面)，結合材料取舍分析，做到觀點統率材料，用材料說明觀點。答案：(1)發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。(2)發(fā)展的實質是事物的前進和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。(3)事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強大生命力。(4)事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們的爭議也表明對新生事物有一個認識過程。(5)做好量變準備，促進事物的質變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內在規(guī)律的新元素，為促進漢語進一步的發(fā)展做好準備。二、非選擇題(對應學生用書第258頁)13．國務院總理溫家寶于2010年9月23日在紐約與美國總統奧巴馬舉行會晤。雙方在坦誠、務實和建設性氣氛中，就中美關系以及共同關心的問題交換看法，達成重要共識，一致表示對兩國關系前景充滿信心。有關專家認為，雖然中美關系發(fā)展的大趨勢不可逆轉，但中美之間在核心利益方面仍存在分歧，這決定了中美在談判桌前將不可避免進行激烈的博弈。結合材料，用發(fā)展的觀點分析中美關系。思維過程：根據設問的限制要求，調動發(fā)展觀的基本知識，結合材料中“充滿信心”、“大趨勢”、“分歧”等關鍵信息逐層次分析即可。答案：(1)事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。發(fā)展中美關系必須面向未來，著眼長遠。(2)事物發(fā)展是前進性和曲折性的統一。中美關系發(fā)展的大趨勢體現了事物發(fā)展的前進性，中美之間的利益分歧和博弈，體現了事物發(fā)展道路上的曲折性。(3)矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾即對立統一，推動事物的發(fā)展。中美有著巨大的共同利益，也有摩擦，只要雙方能求同存異，一定能實現互利雙贏。6.我國廣大航天人發(fā)揚勇于創(chuàng)新的進取精神，在基礎較弱、技術積累較少的情況下，奮力拼搏、集智攻關、迎難而上，攻克一個個尖端課題，突破一項項關鍵技術，完成了從“神一”到“神八”的研制。根據載人航天工程第二步任務規(guī)劃，2011年9月29日“天宮一號”目標飛行器成功發(fā)射升空，“天宮二號”、“天宮三號”兩個空間實驗室也將于2015年結束之前發(fā)射升空。材料是如何體現唯物辯證法的發(fā)展觀的？【解析】本題以我國載人航天工程發(fā)展規(guī)劃與歷程考查唯物辯證法的發(fā)展觀點。回答時應圍繞“發(fā)展觀”這一要求，從發(fā)展的普遍性、發(fā)展的狀態(tài)以及發(fā)展的趨勢等方面展開分析。答案：（1）材料中我國廣大航天人“攻克一個個尖端課題，突破一項項關鍵技術，完成了從‘神一’到‘神八’的研制”，體現了事物發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。我們要積極做好量的積累，并果斷抓住時機促成質變。（2）材料中我國廣大航天人“在基礎較弱、技術積累較少的情況下，奮力拼搏、集智攻關、迎難而上，攻克一個個尖端課題，突破一項項關鍵技術”，體現了事物發(fā)展是前進性和曲折性的統一，我們要堅信前途是光明的，道路是曲折的。（3）材料中“根據載人航天工程第二步任務規(guī)劃，2011年9月29日‘天宮一號’目標飛行器成功發(fā)射升空，‘天宮二號’、‘天宮三號’兩個空間實驗室也將于2015年結束之前發(fā)射升空”，體現出事物是變化發(fā)展的，矛盾是事物發(fā)展的動力、源泉等觀點，人的認識是發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點看問題。2