2023年《秋水（節(jié)選）》教案 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

慎而思之，勤而行之。斯是陋室，惟吾德馨。第第2頁/共2頁精品文檔推薦2023年《秋水（節(jié)選）》教案教案教學(xué)設(shè)計(jì)收拾《秋水（節(jié)選）》教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)

1.理解和控制文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。

2.在控制字詞的基礎(chǔ)上背誦課文。

3.了解莊周及他的哲學(xué)思想，確切控制文章的思想內(nèi)容。

能力目標(biāo)

1.通過自讀，養(yǎng)育和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。

2.養(yǎng)育學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。

德育目標(biāo)

使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

教學(xué)重點(diǎn)

1.理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、害羞之家”等詞語。

2.收拾和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。

3.了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。

教學(xué)難點(diǎn)

1.借助語境判斷文言詞語的意義。

2.理解河伯對(duì)海神的那番感嘆。

教學(xué)主意

1.朗讀法。

2.問答法。

3.探索拓展法。

課時(shí)安頓

1課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

我們中國的成語源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，含義深刻。其中有兩個(gè)成語，一個(gè)是“望洋興嘆”，一個(gè)是“貽笑害羞”。大家知道它出自什么作品嗎？（《莊子"秋水》）有誰能說一說這兩個(gè)成語的意思？（望洋興嘆：本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而能力不夠，感到無可奈何。貽笑害羞：讓內(nèi)行者見笑。）

二、推薦及《莊子》

莊子，名周．宋蒙城（今河南商丘縣四面）人。大約生于公元前四世紀(jì)中葉，死于公元前三世紀(jì)上半時(shí)期，與孟子同時(shí)或稍后。他作過蒙城漆園吏；楚威王要拜他為相，他否決了。

《莊子》是莊周和他的門人、后學(xué)者所著。普通人認(rèn)定，“內(nèi)篇”七篇是莊子自著，“外篇”十一篇是門人和后學(xué)者所著。它是一部唯心主義哲學(xué)著作，但具有很高的文學(xué)價(jià)值。

《莊子》一書的思想核心．即寂靜無為，順應(yīng)天然，隨從世俗，反駁人為，棄圣絕知，一定現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)進(jìn)和斗爭(zhēng)。

《莊子》中所宣傳的社會(huì)理想是人類遠(yuǎn)古，所謂“其臥徐徐，其覺于于”；當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來”。

《莊子》有絕對(duì)的批評(píng)精神。當(dāng)初封建制代替了奴隸制，大批的貴族奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，他們極盡詭詐殘酷，貪婪無厭，窮奢極欲。莊子反駁“知”、“圣”，詛咒黑暗，往往是基于此而發(fā)。在后學(xué)中更明確指斥“圣人不死，大盜不止，”“竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉”。這種深刻的批評(píng)精神，體現(xiàn)了《莊子》文章絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)后代也有積極影響。

三、整體感知課文

《秋水》是《莊子外物》中的一篇。課文節(jié)選的是《秋水》篇的開始一段，以河伯見海神為喻，說明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示出自己的不足，倘若狂妄自滿，就難免貽笑害羞。

學(xué)生思索：全文可分為多少個(gè)層次？怎么劃分？每層講什么？

明確：全文分兩層：第一層(“秋水時(shí)至……以天下之美為盡在己”)，寫黃河的壯闊和河伯的狂妄自滿。第二層，寫河伯見到大海后自嘆不如。

四、思想內(nèi)容分析：

1、分析第一層

提問：本層共兩句話，每句講什么？

明確：第一句寫黃河的壯闊。第二句寫河伯的狂妄自滿。

提問：河伯狂妄自滿的神態(tài)、心理可用什么成語概括？

（參考：躊躇滿志、夜郎自大）

板書設(shè)計(jì)：

百川灌河--雄壯

黃河

不辯牛馬--開闊

第一層

欣然自喜--躊躇滿志

河伯

天下之美盡在--夜郎自大

2、分析第二層

提問：見到大海，河伯為什么會(huì)望洋興嘆？

明確：對(duì)于接納眾流、浩瀚無垠的大海來說，黃河與之相較，又實(shí)在是太渺小了。當(dāng)河伯懷著洋洋自得的情緒向東而行，到達(dá)北海，“東面而視”時(shí)，滿眼所觸及的是無邊無際的茫茫海水，這和“不辯牛馬”相差何啻天壤。河伯還有自知之明，頓覺自己的見識(shí)局于一隅，自愧弗如，故而會(huì)望洋興嘆

提問：河伯是怎樣舉行自我批評(píng)的？

明確：首先以“‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也”來批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。接著以小看仲尼和輕蔑伯夷的事例，證實(shí)了自己的淺薄?？偹阋砸粋€(gè)“殆”字，闡明狂妄自滿的危害性，即勢(shì)必遭到“害羞之家”的恥笑。批評(píng)層層展開，步步深入，一個(gè)狂妄自大，又將幡然悔悟的河伯形象躍然坻卜，呼之欲出了，從而揭示了反驕破滿的主旨，給讀者留下了深刻的印象。

板書設(shè)計(jì)：

東面而視

大海

第二層不見水端

責(zé)己狂妄

河伯批己淺薄

貽笑害羞

3、小結(jié)。提問：本文對(duì)我們有何啟示？

明確：我們可以從中獲得有益的啟示，那就是說一個(gè)人的見識(shí)總是有限的，見聞再多，也不能狂妄自滿。（學(xué)生說出諸如“人貴有自知之明”、“知恥近于勇”、“謙受益，滿招損”、“克服主觀主義，防止片面性”、“自大因?yàn)闊o知”、“有比較才有鑒別”等，都應(yīng)予以決定。）

五、總結(jié)本文有關(guān)的語法

（一）通假字：

涇流之大。（“涇”通“徑”，直流。）

不辯牛馬。（“辯”通“辨”，分辨，分辨。）

(二)一詞多義

望洋向若而嘆曰。(名詞，海神名。)

以為莫己若者。(動(dòng)詞，如、及、比得上。)

(三)詞類活用

順流而東行。(方位名詞作狀語。東：向東面。)

東面而視。(方位名詞作狀語。東：朝東，向東。)

且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者。(形容詞的意動(dòng)用法。少：認(rèn)為…；少，小看；輕：認(rèn)為……輕，輕蔑。)

(四)句式

聞道百，以為莫己若。(賓語前置句。賓語“己”置于動(dòng)詞謂語“若”的前面)

吾長(zhǎng)見笑于害羞之家，(被動(dòng)句。見……于，表示被動(dòng)，可譯為“……被……”，

(五)固定格式

吾非至于子之門，則殆矣。(“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就、

且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。)

六、分析本文寫作特點(diǎn)

本文以寓言的形式說理，因此將客觀的東西主觀化，用擬人的來表現(xiàn)海、河就是不可避免的了，如河伯的沾沾自喜和對(duì)海神若的談話就是如此，另外，在論說時(shí)，文章采用了引申譬喻的主意，以小見大地?cái)U(kuò)展話題。比如文