初中歷史部編版九年級(jí)上冊(cè) 第五單元第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（課件）

探尋人性的光芒

——文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

公元前221秦朝1368明朝581隋朝中世紀(jì)（476-1640年）14世紀(jì)17世紀(jì)1644清朝15世紀(jì)16世紀(jì)

公元前5世紀(jì)中葉“人”的消失——中世紀(jì)的“黑暗”

人明明是受造之物，本身是虛構(gòu)的，被造之后有了自我的意識(shí)，又有自由選擇的能力，就居然認(rèn)為自已有某種獨(dú)特的價(jià)值?！蹬鍢s《從上帝到人》“人”的消失——中世紀(jì)的“黑暗”神主宰一切，人是神的附屬品人，失去了自信、價(jià)值、尊嚴(yán)與自由。代表人物國(guó)別

主要作品及成就

但丁達(dá)·芬奇莎士比亞英國(guó)意大利意大利《神曲》，文藝復(fù)興的先驅(qū)。《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》“人”的發(fā)現(xiàn)——文藝復(fù)興

一座城市的“文藝”CHAPTER1一座城的文藝佛羅倫薩全景

貝雅特麗齊站著，全神貫注地凝望著永恒運(yùn)轉(zhuǎn)的諸天；我的眼光也離開(kāi)太陽(yáng)注視她。在注視她的同時(shí)，我的內(nèi)心發(fā)生了那樣的變化，好像格勞科斯嘗了仙草變成海中其他諸神的同伴一樣。

在期盼與痛苦之中，

我徒勞地哭泣，思緒纏綿，

有過(guò)體驗(yàn)的人都說(shuō)這是愛(ài)情，

我希望得到理解，而不僅僅為我惜惋。

……在愛(ài)神面前我毫無(wú)防范，

從眼睛到心靈全都門(mén)扉大開(kāi)，

雙眼變成熱淚流淌的通道和源泉。

每天我死亡一千次，也誕生一千次。我離幸福的路程還很漫長(zhǎng)。透視法

真理只有一個(gè)，他不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中。

——達(dá)?芬奇

這是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。

——恩格斯彼特拉克薄伽丘但丁拉斐爾達(dá)·芬奇米開(kāi)朗基羅莎士比亞

人類(lèi)是多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！……在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！

——莎士比亞《哈姆雷特》一個(gè)時(shí)代的曙光CHAPTER2Thetriumphofdeath,PierreBrueghel善男信女們不止一次地組織宗教游行或其他活動(dòng)，虔誠(chéng)地祈求天主，但是一切努力都徒勞無(wú)功。——（意）薄伽丘《十日談》人性的復(fù)蘇人性的復(fù)蘇

造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳入與傳播，對(duì)歐洲各國(guó)科技和文化的發(fā)展起到了重要作用，它直接促進(jìn)了書(shū)籍的出版和文化的傳播，使文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展更為迅速。

—盛靜《淺談中國(guó)的四大發(fā)明對(duì)歐洲文藝復(fù)興的影響》古希臘羅馬文化資產(chǎn)階級(jí)興起人性，現(xiàn)實(shí)禁欲，來(lái)世封建教會(huì)資本主義萌芽活動(dòng)要求：閱讀文藝復(fù)興歷史背景，把上面的歷史信息關(guān)鍵詞按照邏輯整合，并用語(yǔ)言描述14、15世紀(jì)意大利的歷史畫(huà)面。合作拼圖人性的復(fù)蘇探索宇宙關(guān)注人關(guān)注世界探索世界征服世界思想的力量地球本身也被探索，無(wú)畏的探險(xiǎn)者越過(guò)非洲南端，占領(lǐng)部分東方地區(qū)，而且進(jìn)入北美大陸尋找黃金和基督教的皈依者。

—（美）桑德拉·塞德?tīng)枴段乃噺?fù)興歐洲社會(huì)生活》藝術(shù)家筆下的牛頓思想的力量近代自然科學(xué)是人文主義的女兒。

—（德）文德?tīng)柊嘁淮巍叭诵浴钡乃伎糃HAPTER3

意大利人突破了道德和宗教的限制，因而輕視法律。16世紀(jì)中期，出現(xiàn)嚴(yán)重的道德危機(jī)，利己主義盛行，極端個(gè)人主義泛濫。到處都是盜竊、搶劫和公然行刺等，很多人為了犯罪而犯罪。

——布克哈特《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》人性的思考

唯有發(fā)現(xiàn)、尊重個(gè)體的我，才可能擁有