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自由女神像:theStatueofLiberty國會山:Capitolhill五角大樓:thePentagon['p?nt?ɡɑn]SocietyAmericawasborninaculturewarwhencolonists['kɑl?n?st](殖民地開拓者)departedfromBritainintheearly1600s,andthetensionsoverculturehaveincreasedwitheachnewsetofimmigrants.Americansocietyisamixtureofracial,ethnic,immigrant,ormulticulturalneighborhoods,cityblocks,andsuburbs['s?b?b](郊區(qū)).CriticsofthesocietygenerallyagreewithpoliticalscientistAndrewHacker’sconclusionthatthecountryisincreasinglydividedintoTwoNations:BlackandWhite,Separate,Hostile['hɑstl](敵對的),andUnequal(2000).Manyobserversconcludethattheclasslesssocietyseemsincreasinglypolarized(使兩極分化)bywealthandpovertyaccordingtoeducationalattainment(成就)andgender.SociologistRobertPutnambemoans[b?'mon](哀嘆,惋惜)abreakdownofcommunityinvolvementandseesmostAmericansBowlingAlone(2000).【ethnic和racial都是表示種族的。不過,ethnic多用于表示文化方面,比如國籍、文化習俗、語言、信仰等等。而racial多指人的外在特殊,比如膚色、眼睛顏色、頭發(fā)顏色等等。】(在17世紀初,美國出身于一個文化戰(zhàn)爭時期當它從英國獨立時,文化的延伸增加了一批新的移民者。美國社會是一個種族,民族,移民,多元文化地區(qū),城市街區(qū)和郊區(qū)的混合體。社會評論家普遍認同政治科學家安德魯哈克爾的結論,那就是這個國家越來越分為兩個國家:白人與黑人,隔離,敵對和不平等。許多觀察家認為無階級社會似乎因為財富與貧困越來越極化根據(jù)教育程度和性別。社會學家羅伯特帕特南哀嘆社區(qū)參與的破壞并看到大多數(shù)美國人獨自玩保齡球(2000))Ontheoppositeside,thesocietyhasitsdefenders.HistoriansStephanandAbigailThernstromconcludethatintheareaofraceitismorecorrecttoseeanAmericainBlackandWhite:OneNation,Indivisible(1999).SociologistAlanWolfefindsthatcommunityspiritisthriving['θriaivi?](繁榮的,蒸蒸日上的),andsayssoinhisbook,OneNationAfterAll(1998).DavidBrooksinsistsonthevitality[va?'t?l?ti](活力)oftheAmericanDreamasahomogenizing[h?'m?d??naizi?](使均質)force,anddetailshisfindingsinhisbook,OnParadiseDrive:HowWeLiveNow(AndAlwaysHave)intheFutureTense(2004b).Whenpolledabouttheongoingculturewars,mostAmericansareunsureofwhatisbeingaskedandarelikelytoinsistthattheyarefoursquarebehindtraditionalAmericanvalues,variouslydefined.(相反,這種社會它的其擁護者。歷史學家斯蒂芬和阿比蓋爾·塞恩斯特羅姆得出這樣的結論,在種族地區(qū)更能準確地看到一個美國黑人和白人:一個國家,不可分割(1999)。社會學家阿蘭·沃爾夫發(fā)現(xiàn)社區(qū)精神是欣欣向榮的,在他的一本叫《畢竟一個國家》一書中說道。大衛(wèi)·布魯克斯堅持認為“美國夢”的活力是均質力,并在他的著作《天堂的驅動:在未來我們現(xiàn)在怎樣生活(并且經(jīng)常這樣)》中詳細闡述了他的發(fā)現(xiàn)。當調查關于正在進行的文化戰(zhàn)爭,大多數(shù)美國人都不確定什么是被要求,可能會堅持認為在傳統(tǒng)的美國價值觀后面他們是堅定的,不同的定義。)ClassFormostAmericans,theopportunityforabetterlifeisfarmoreimportantthanhavingasocietywhereeveryoneisequal.Americanscanseethattherearerichandpoorpeople,buttheyusuallyplaydowntherealityofsocialclasses.TheMarxian['ma:ksi?n]conceptthatclassdivisionandinequalityautomaticallygivesrisetoclassconsciousnessandconflictdoesnotringtrueintheAmericanexperience.Thereisnoparticularenvyofordeferencetotherichandtheenduringmythsofequalopportunity,individualresponsibility,andtheabundant(大量的)examplesofthosewhohavegonefrom“ragstoriches,”deflectmostclasstensionswhichdoarise.Generally,peopleareoptimisticabouttheirlivesandthinktheycansucceedwithhardworkandbytheirownefforts.Somecan’t.Increasingly,researchersareshowingthatsocialmobilityhasdeclinedoverthepastthirtyyearsarisingpercentageofAmericansare“workingpoor”:inpovertyinspiteofhaving40-hour-a-weekjobs.EconomistPaulKrugmansays,“Themythofincomemobilityhasalwaysexceededthereality”eventhough“Americawasonceaplaceofsubstantialintergenerational(兩代間的)mobility”(Krugman,2004).In2005,withAmericamoreunequalthanatanytimesinceWorldWarII,poorchildrenhaveverylittleopportunityformovingupthesocialladder;middle-classkidsstillhaveaChance.(對大多數(shù)美國人來說,一個更好的生活的機會比在一個人人平等的社會更為重要。美國人中可以看到有富人和窮人,但他們通常淡化社會階級的現(xiàn)實。馬克思主義的階級分化和不平等的概念自動產(chǎn)生的階級意識和沖突在美國經(jīng)驗上聽上去不會是真的。沒有特別的羨慕或尊重富人和平等機會的不朽神話,個人責任和那些已經(jīng)白手起家的豐富例子,大多數(shù)緊張局勢出現(xiàn)偏轉。一般來說,人們對生活樂觀并且認為通過自己的努力可以成功,而一些人不能。越來越多的研究表明,在過去的三十年中社會流動性有所下降,上升的比例中的美國人是“窮忙族”:盡管有一周40小時的工作但仍然生活在在貧困中。經(jīng)濟學家保羅克魯格曼認為,“收入流動性的神話已遠遠超過了現(xiàn)實”,盡管“美國曾經(jīng)是一個大量的代際流動性的地方”(克魯格曼,2004)。在2005年,美國比二戰(zhàn)以來的任何時候更不平等,貧窮的孩子幾乎沒有機會向社會階梯上移動,而中產(chǎn)階級的孩子仍然有機會。)Ineverydecadeofthetwentiethcentury–exceptforthe1930s–themiddleclassimproveditslivingstandardsintermsofmaterialgoods,property(財產(chǎn))ownership,anddiscretionary[d?'skr???'n?ri](自由決定的)income.InAmerica,despitewidedisparities(懸殊)inincome,thevastmajorityconsiderthemselvestobemiddle-class.Atnotimeduringthelast30yearshasanypollhadmorethan20percentofthetotalpopulationdefiningthemselvesasanythingelse.Oneproblemingraspingwhatitistobemiddle-classisthathaving$200,000ayearwhilelivinginManhattanandhaving$35,000inruralIowaamounttosimilarmaterialrewardsandqualityoflife–certainlythehousewouldbemuchbiggerinIowa.Tohave$200,000inIowawouldbeupper-class.Itmightbeeasiertothinkofthemiddleclassasbeingcomposed(構成)ofthosepeoplewhohaveatleastahigh-schooleducation–andmorelikelyacollegedegree–somerealchoiceastowheretoliveandwork,andwhocanlivewithoutgovernmentaid.Themiddleclassistheworkingclass,dividedintowhitecollar“desk”andbluecollar“sweat”jobs.ManyAmericansfeelthattheyaremiddleclassiftheyowntheirownhomes.Thehomeownershipratein2003was68.3percent(NYTAlmanac,2005:285).(除了1930年代,二十世紀的每個十年,中產(chǎn)階級在物質財產(chǎn)、財產(chǎn)所有權和可自由支配的收入方面提高了生活水平。在美國盡管收入差距大,絕大多數(shù)人認為自己是中產(chǎn)階級。在過去的30年中沒有任何調查顯示超過百分之20的總人口將自己定義為其他階級。一個問題就是什么是中產(chǎn)階級,中產(chǎn)階級就是一年有200000美元但生活在曼哈頓和一年有35000美元卻在愛荷華相當于類似的物質獎勵和生活質量,當然房子在愛荷華會更大。在愛荷華州擁有20萬美元便會是上層階級。它可能更容易認為中產(chǎn)階級是由那些擁有至少高中教育,更可能是大學學位的人組成。一些真正的選擇是在哪里居住和工作,不需要政府的救濟來生活。中產(chǎn)階級是工人階級,分為白領“書桌”工作和藍領“汗水”工作。許多美國人認為如果他們擁有自己的家園那他們就是中產(chǎn)階級。2003年的購房率為68.3%。)PoliticaltheoristMichaelLindusesthetermOverclasstodescribetheprofessionalclassofbourgeois[,b?r'?wɑ](資產(chǎn)階級的)managersandpoliticianswhomakebetween$60,000and$200,000ayearinsalariesandstockoptionsandwhohaveachievedtheirstatusthrougheducation,hardwork,andluck.Theyliveinsuburbia[s?'b?b??](郊區(qū)),commutetowork,andsupporttheircommunities.Theyseemtoberunningthecountry–andtheyare.MembersofthisOverclassarenotamongthecapitalistelite[e?'li?t](精英)orthosewhohaveinherited(繼承的)wealth–afurtherclassofsuper-richpeopleabovethesemanagers(Lind,1995a).DavidBrookshasexplainedthatthereisaculturewarwithintheOverclass,dividedbetweenthe“aristocracy[,?r?'stɑkr?si](貴族)ofmoney”andthe“aristocracyofthemind”—divisionsoftheeducatedclassbetweenthosemanagerswhoworkinbusinessandthoseprofessionals(teachers,academics,journalists,artists,therapists['θ?r?p?st](治療師)whofocusonthedistributionofknowledge(Brooks,2004a).(政治理論家邁克爾林德使用術語“上層階級”來描述職業(yè)級的資產(chǎn)階級管理者和政治家,他們一年就能掙6—20萬美元的工資和優(yōu)先認股權以及那些通過教育、努力工作和運氣實現(xiàn)了他們的地位。他們住在郊區(qū),上下班并支持他們的社區(qū)。他們似乎正在治理他們的國家。上層階級的成員不是在資本家的精英或那些財富繼承人——超級富豪以上這些管理者中。大衛(wèi)布魯克斯曾解釋過,上層階級有過文化戰(zhàn)爭,分為“財富貴族”和“精神貴族”——受教育階層分為:在商業(yè)部門工作的管理者和注重知識分布的專業(yè)人員(教師,學者,記者,藝術家,治療師)。InAmerica,raceinformsclass.Lindseesclassconflictdampened['d?mp?n](抑制)bytheinclusion(包含)ofminoritymembersoftheOverclassintotheupperechelons['e??l?n](階層)ofuniversityfaculties,professionalsports,lawfirms,religiousorganizations,andgovernment.African-American,Hispanic(西班牙的),andotherminorityOverclassleadersprovideexamplesoftheAmericanDream-bytheirownsuccesses.TensionoccurswhentheminorityOverclasshitsa“glassceiling”inpromotionsandchargesthewhiteOverclasswith“tokenism,”(象征主義,裝點門面)asJusticeClarenceThomasdidwhenchallengedforprofessionalmisconductduringhisSenateconfirmationhearings.Thomas“playedtheracecar
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