高三歷史二輪總復(fù)習(xí)專(zhuān)題：第講世界現(xiàn)代精神文明

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精第18講世界現(xiàn)代精神文明現(xiàn)代世界科技相對(duì)論是物理學(xué)思想的一次重大革命，它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的時(shí)空觀,深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。同時(shí)，它也發(fā)展了牛頓力學(xué),將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。在量子論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的量子力學(xué)，極大地促進(jìn)了原子物理、固體物理和原子核物理等科學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，也標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí),開(kāi)始從宏觀世界深入到微觀世界。在2011年的高考中,有江蘇歷史20、廣東文綜22、安徽文綜21等3題從不同層面考查，是本講在高考中命題頻率較高的考點(diǎn)。（2011·江蘇卷20）菲利普·費(fèi)爾南德茲—阿邁斯托在評(píng)價(jià)某科學(xué)家時(shí)指出:在他的宇宙里,“每一種現(xiàn)象都帶有欺騙性。物質(zhì)和能量可以相互轉(zhuǎn)換,雙胞胎以不同的速度衰老,平行線可以交叉，光線彎曲的徑跡其實(shí)纏繞宇宙.”這位科學(xué)家是()A．伽利略B．達(dá)爾文C．牛頓D．愛(ài)因斯坦【思路點(diǎn)撥】本題主要考查歷史知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)和材料信息獲取能力?！拔镔|(zhì)和能量可以相互轉(zhuǎn)換”體現(xiàn)了愛(ài)因斯坦“相對(duì)論”的質(zhì)能轉(zhuǎn)換理論，“雙胞胎以不同的速度衰老"說(shuō)明時(shí)間是可變的，指的是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論。故選D.近代史上，各種文學(xué)流派的盛行與當(dāng)時(shí)的歷史條件有密切聯(lián)系18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代,浪漫主義文學(xué)反映了社會(huì)各階層對(duì)啟蒙思想家提出的“理性王國(guó)”感到失望，它追求主觀理想，不再突出人的理性，注重抒發(fā)個(gè)人情感.19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)隨著資本主義社會(huì)矛盾的復(fù)雜化和尖銳化發(fā)展而來(lái),一方面,它力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，另一方面，對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序進(jìn)行無(wú)情揭露和強(qiáng)烈批判。(2010·浙江臺(tái)州二模23）2009年10月8日,德國(guó)女作家赫塔·繆勒獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。評(píng)審委員會(huì)稱(chēng)其“以詩(shī)歌的凝練和散文的率直,描寫(xiě)了失業(yè)人群的生活”。下列作品與評(píng)審委員會(huì)評(píng)述的文學(xué)特點(diǎn)屬于同一風(fēng)格的是（）A．《西風(fēng)頌》B．《唐璜》C．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》D．《巴黎圣母院》【思路點(diǎn)撥】根據(jù)材料的描述可知，赫塔·繆勒作品的風(fēng)格屬于批判現(xiàn)實(shí)主義。A、B、C、D四項(xiàng)中屬于現(xiàn)實(shí)主義的只有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》?！段黠L(fēng)頌》、《唐璜》、《巴黎圣母院》則都屬于浪漫主義文學(xué)。以“革命史觀、唯物史觀”分析歷史問(wèn)題革命史觀是馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾的學(xué)說(shuō)。根據(jù)這一學(xué)說(shuō),在階級(jí)社會(huì)里，兩大對(duì)立階級(jí)之間的矛盾，最集中地反映了該社會(huì)發(fā)展階段的基本矛盾，考察和研究階級(jí)矛盾、社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)發(fā)展,便能把握住歷史發(fā)展中最本質(zhì)的內(nèi)涵，揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性.唯物史觀:歷史唯物主義者認(rèn)為歷史發(fā)展是有其特定的規(guī)律,如生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)等。文藝作品是反映現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子。閱讀下列材料：材料一以下為三幅不同時(shí)期以圣母和圣嬰為題材的宗教繪畫(huà)作品.材料二恩格斯說(shuō):“和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來(lái)，‘理性的勝利’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)。"材料三上圖是1907年畢加索創(chuàng)作的作品《亞威農(nóng)少女》。當(dāng)時(shí)有人批評(píng)道：“（他）好像在表示我們應(yīng)該換換口味，用麻屑和石蠟來(lái)代替我們吃慣的東西?！倍钡?0年后的1937年，《亞威農(nóng)少女》的價(jià)值才為人們所認(rèn)識(shí)，這一年它的轉(zhuǎn)讓價(jià)是240萬(wàn)美元。因?yàn)椋@是畢加索對(duì)以往藝術(shù)方法的徹底訣別，他成為一個(gè)新的美術(shù)畫(huà)派的風(fēng)云人物。請(qǐng)回答：（1)你認(rèn)為材料一中哪一幅繪畫(huà)作品是文藝復(fù)興的產(chǎn)物？請(qǐng)說(shuō)明你的理由。(2)材料二“一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)”是指怎樣的社會(huì)狀況?它給歐洲文壇帶來(lái)什么影響？(3）材料三中“新的美術(shù)畫(huà)派"有何特點(diǎn)？簡(jiǎn)要說(shuō)明這一畫(huà)派出現(xiàn)的原因。（4）綜合上述問(wèn)題，你能得出怎樣的認(rèn)識(shí)？【思路點(diǎn)撥】本題圍繞近代以來(lái)文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展歷程命題?；卮饡r(shí)要注意文學(xué)、藝術(shù)和時(shí)代的密切聯(lián)系,把文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展放到具體的時(shí)代背景下理解?！緟⒖即鸢浮浚?）圖2。理由：圖1、圖3中圣母帶有中世紀(jì)呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀?神情呆滯,不可親近；圖2中的圣母則洋溢著母性的慈愛(ài)和幸福,像是一位普通的母親，展示了人性的美。（2)狀況:啟蒙思想家描繪的美好畫(huà)面并未出現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中資本家對(duì)工人的奴役、資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治、私欲橫流的社會(huì)現(xiàn)象，使人們普遍感到失望。影響：浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派興起?！緟⒖即鸢浮?3）特點(diǎn)：對(duì)色彩和視角進(jìn)行深入研究，采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法，大膽運(yùn)用各種新材料。原因：現(xiàn)代主義美術(shù)是第二次工業(yè)革命的伴生產(chǎn)物，反映了西方進(jìn)入壟斷資本主義時(shí)代以后在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的重要變革,反映了這時(shí)人們極其復(fù)雜的思想情感和人們對(duì)哲學(xué)的深刻思考.（4)認(rèn)識(shí)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，一定時(shí)代的文化是這一時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,也反映了這一時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)狀況。1.(2011·廣東卷22)1919年英國(guó)《泰晤士報(bào)》曾刊登標(biāo)題文章-—“科學(xué)革命”，兩個(gè)副標(biāo)題是“宇宙新理論”、“牛頓觀念的破產(chǎn)”。具有“科學(xué)革命"意義的理論是（)A．日心說(shuō)B．量子論C．經(jīng)典力學(xué)D．相對(duì)論【解析】本題考查基礎(chǔ)知識(shí)（歷史概念)的再認(rèn)再現(xiàn).從“宇宙新理論"說(shuō)明是有關(guān)宇宙的宏觀認(rèn)識(shí),而量子論是屬于微觀世界的認(rèn)識(shí)，故排除B項(xiàng)；從“牛頓觀念的破產(chǎn)”說(shuō)明此理論在一定程度上否定了經(jīng)典力學(xué)，故排除A、C項(xiàng).故選擇D項(xiàng)。。答案：D2.（2011·安徽卷21）日本福島核泄漏事故引起全球關(guān)注。反思近代科技發(fā)展的歷程，下列說(shuō)法正確的是（)A．人類(lèi)面臨的核威脅最初源于愛(ài)因斯坦的相對(duì)論B．原子彈的使用是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素C．科技發(fā)明是近百年間眾多人為災(zāi)難的主要原因D．第三次科技革命諸多技術(shù)源于二戰(zhàn)中的軍事發(fā)明【解析】本題主要考查歷史知識(shí)的理解。人類(lèi)面臨的核威脅最初來(lái)自原子彈而非愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，A項(xiàng)偷換概念;反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素在于反法西斯同盟的建立，排除B項(xiàng);科技是雙刃劍，本身不會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，關(guān)鍵在于人的作為，排除C項(xiàng)；第三次科技革命諸多技術(shù)源于二戰(zhàn)中的軍事發(fā)明，比如原子科技、航天科技的發(fā)展與二戰(zhàn)中的原子彈、導(dǎo)彈有密切關(guān)系，故選D項(xiàng)。答案：D3。(2011·北京卷22）19世紀(jì)上半葉英國(guó)著名詩(shī)人華茲華斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)強(qiáng)烈不滿，卻又否定文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)作用.他強(qiáng)調(diào)作家的主觀想象力,認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)該是人的強(qiáng)烈情感的自然流露。華茲華斯的作品應(yīng)該屬于（）A．古典主義B．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義D．現(xiàn)代主義【解析】本題考查歷史知識(shí)理解。華茲華斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)強(qiáng)烈不滿，卻又否定文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)作用,強(qiáng)調(diào)主觀想象力，用詩(shī)歌表達(dá)人的強(qiáng)烈情感，屬于浪漫主義風(fēng)格.故選B項(xiàng)。答案：B4.(2009·上海卷)好萊塢是“美國(guó)電影”的代名詞，人們易把好萊塢與電影劃等號(hào)。然而，電