岳麓版高中歷史必修三第一單元測(cè)試題1

必修三第一單元測(cè)試題第一卷一、選擇題：〔每題1.5分，共57分〕1.有人認(rèn)為：“人文主義之為一切建構(gòu)一切成就之本的全蘊(yùn)，這才真正使人文主義成為一個(gè)綜合的系統(tǒng)，不與一切含真理與價(jià)值的文化相對(duì)立，并能使之調(diào)適而上遂，成為領(lǐng)導(dǎo)文化生命的領(lǐng)導(dǎo)原那么。正因?yàn)槿绱?，可以說，要完成人文主義的全蘊(yùn)，其唯一進(jìn)路便是翻開‘道德主體’之門。〞以下主張表達(dá)翻開“道德主體〞之門的人文觀點(diǎn)有①己所不欲，勿施于人②“仁者，愛人〞③“天人感應(yīng)〞④知德合一A．①②③④ B．②③④C．①②④ D．①③④2.古代歷史建筑見證了政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化開展的歷史。以下古跡與儒家思想的形成有關(guān)的是A．登封少林寺B．曲阜杏壇 C．洛陽(yáng)白馬寺 D．成都武侯祠3.老子是我國(guó)春秋時(shí)期杰出的思想家，以下有關(guān)他的表達(dá)，正確的選項(xiàng)是A．他最早把道家思想開展為道教B．其政治主張是“無(wú)為而治〞，是漢初黃老之學(xué)的源泉C．他提出“天網(wǎng)恢恢，疏而不失〞，倡導(dǎo)法治D．他提出“天人感應(yīng)〞，主張順其自然4.儒家經(jīng)典著作之一《尚書》中最早提到“民主“一詞，認(rèn)為：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯。〞含義是說暴君夏桀殘民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成湯才是民主。對(duì)此不正確的理解是A．文中的“民主〞，實(shí)即作民之主，與君主同義B．肯定了成湯革命是推翻暴虐之政的舉動(dòng)C．其“民主〞內(nèi)涵與近現(xiàn)代“主權(quán)在民〞相吻合D．儒家“民本〞思想絕無(wú)現(xiàn)代民主思想5.以下主張明顯表達(dá)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的是A.以法為教，今必勝昔B.萬(wàn)物虛無(wú)，禍福相倚C.兼愛非攻，節(jié)用尚儉D.仁者愛人，民貴君輕6．董仲舒在《深察名號(hào)》中認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也〞。以下對(duì)這一思想理解最準(zhǔn)確的是A．主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)〞B．感慨人性本惡，呼喚王道C．建議以禮人法，以禮人俗D．認(rèn)為民性本善，君權(quán)天授7．顧炎武在《日知錄》中說：“不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)、論政之大端一切不問，而日一貫，曰無(wú)言，以明心見性之空言，代修已治人之實(shí)學(xué)。股肱惰而萬(wàn)事荒，爪牙亡而四國(guó)亂，神州蕩覆，宗社丘墟。〞他所抨擊的是A．先秦儒學(xué)B.漢代經(jīng)學(xué)C．隋唐佛學(xué)D．宋明理學(xué)8．“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物質(zhì)，何處惹塵埃？〞這是著名和尚慧的佛偈，其修煉的意境與以下哪種哲學(xué)吻合 A．孔孟之學(xué) B．程朱理學(xué) C．陸王心學(xué) D．格物致知9．以下名句或思想出現(xiàn)的先后順序是 ①“己所不欲，勿施于人②“富貴不能淫，貧賤不能移，〞③“致良知〞④“經(jīng)世致用〞 A．①②③④ B．①④③② C．②③④① D．①③④②10．奶奶不斷嘮叨：“老天爺爺，你怎么不睜眼，這雨沒完沒了的下，你還叫我們窮人活不活。〞以上是某一文學(xué)作品中的片斷，“奶奶〞的話表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“天〞的敬重，這與中國(guó)古代哪一學(xué)派有關(guān) A．道家學(xué)派 B．法家學(xué)派 C．儒家學(xué)派 D．墨家學(xué)派11．漢興之初，劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行“無(wú)為而治〞的治國(guó)方略，而70余年后劉徹強(qiáng)行罷黜“黃老刑名百家之盲〞。這種文化政策變化的路徑實(shí)際上反映了A．意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)此削彼長(zhǎng)的殘酷性B．從立國(guó)安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實(shí)變化與需要C．道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深D．統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)奪與利益分配的沖突13有一次孔子家馬棚失火孔子退朝回家看著焦土斷垣急迫地問“傷人了沒有?對(duì)于財(cái)產(chǎn)損失卻只字未提這件事反映了孔子的哪一思想主張A．克己復(fù)禮B．性善主張C．仁者愛人D．兼愛主張14.在評(píng)論秦朝滅亡時(shí)，美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也〔從反面〕表達(dá)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。〞此處孟子的“一個(gè)思想〞具體是指A．制天命而用之B．“民貴君輕〞，統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政〞C．兼相愛、交相利D.加強(qiáng)中央集權(quán)，防止人民對(duì)抗15．奶不斷嘮叨：“老天爺爺，你怎么不睜眼，這雨沒完沒了地下，你還叫我們窮人活不活。〞以上是某一文學(xué)作品中的片斷，“奶奶〞的話表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“天〞的敬重，這與中國(guó)古代那一學(xué)派有關(guān)A.道家學(xué)派B.法家學(xué)派C.儒家學(xué)派D.墨家學(xué)派16、某班同學(xué)在編寫“諸子百家論治國(guó)〞的歷史短劇時(shí)，為扮演孟子的同學(xué)設(shè)計(jì)臺(tái)詞。以下選取項(xiàng)適宜的是A．“兼愛非攻，互助互愛〞 B．“民貴君輕，社稷次之〞C．“為政以德，愛惜民力〞 D．“以法治國(guó)，中央集權(quán)〞17.某君畫的《孔子編書圖》錯(cuò)誤百出，其中明顯的歷史知識(shí)錯(cuò)誤是①房間里燒著煤炭取暖②墻上掛著一柄銅劍③孔子把紙鋪在桌上④用楷書書寫：仁者，愛人。A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④18.從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢代，中國(guó)思想界逐漸由“百家爭(zhēng)鳴〞到“獨(dú)尊儒術(shù)〞，其所反映的根本性問題是19．儒家思想是中華民族傳統(tǒng)文化的主流思想之一，宋朝的程朱理學(xué)是新興的儒學(xué)。以下觀點(diǎn)中屬于程顥、程頤的是A．“為政以德〞，“節(jié)用而愛人〞B．“施政于民，省刑罰，薄稅斂〞C．“心即禮也〞、“心外無(wú)物〞D．“萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理〞20．在中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變過程中，以下人物中宣揚(yáng)“心外無(wú)物〞的思想家是A．荀子B.董仲舒C．朱熹D.王陽(yáng)明“明末清初之際黃宗羲提出工、商皆民生之本觀點(diǎn)的根本原因〞時(shí)，眾說紛紜。請(qǐng)判斷以下說法中正確的選項(xiàng)是A.黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果B.明清時(shí)期重農(nóng)抑商的必然結(jié)果22.“父前行，子踵后。路遇長(zhǎng)者，斂足拱手。尊長(zhǎng)在前，不可口唾。〞這是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期少兒?jiǎn)⒚勺x物中的句子，它反映當(dāng)時(shí)的教育23.荀子說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。〞由此，他比喻A.人性生來(lái)就是惡的24.電影《墨攻》講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬(wàn)趙國(guó)大軍圍攻的梁城的故事，據(jù)說拍戲前劉德華苦讀相關(guān)劇本資料，以下介紹故事背景的資料違背史實(shí)的是“百家爭(zhēng)鳴〞“士〞階層開始崛起C.有些墨家學(xué)派成員會(huì)使用鐵犁牛耕D.“學(xué)在官府〞導(dǎo)致墨家不能辦私學(xué)“新〞，指的是舊儒學(xué)吸收融合了諸子百家的一些思想，它包括A．道家、法家、墨家B．道家、法家、陰陽(yáng)五行家C．墨家、法家、陰陽(yáng)五行家D．墨家、道家、陰陽(yáng)五行家26.儒家思想之所以能夠成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，是因?yàn)镃．它適應(yīng)了加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的需要D．它宣揚(yáng)的仁政思想得到人民的擁護(hù)27．朱熹提出“存天理，滅人欲〞，其中“天理〞主要是指C.封建道德標(biāo)準(zhǔn)和等級(jí)秩序D.“天人感應(yīng)〞理論28．一個(gè)書生攜帶了《四書章句集注》、《五經(jīng)正義》等一大箱書籍上京趕考，這種情景最早出現(xiàn)在哪個(gè)朝代“明末清初之際黃宗羲提出‘工、商皆民生之本’觀點(diǎn)的根本原因〞時(shí)，眾說紛紜。請(qǐng)判斷以下說法中正確的選項(xiàng)是A．黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果B．明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果C．資本主義萌芽產(chǎn)生在社會(huì)思想上的反映D．統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映“民貴君輕〞，董仲舒主張“君權(quán)神授〞，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害〞。以下的解釋正確的選項(xiàng)是31．〔2023上海歷史，B組11〕“父前行，子踵后。路遇長(zhǎng)者，斂足拱手。尊長(zhǎng)在前，不可口唾。〞這是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期少兒?jiǎn)⒚勺x物中的句子，它反映當(dāng)時(shí)的教育32．〔08海南歷史，2〕“奉法者強(qiáng)，那么國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，那么國(guó)弱。〞持這一觀點(diǎn)的人應(yīng)是〔〕33.〔08山東根本能力測(cè)試，44〕(1分)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人要發(fā)奮有為，勇于擔(dān)當(dāng)。以下名句中表達(dá)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的有①富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈②鞠躬盡癢．死而后巳③位卑未敢忘憂國(guó)④天下興亡，匹夫之賤與有責(zé)焉耳⑤為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平A.①②③④B.①②③⑤C.②③④⑤D.①②④⑤34．〔08上海歷史，A組2〕戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有人提出：“明主之國(guó)，無(wú)書簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師。〞這句話反映的是35.〔08山東根本能力測(cè)試，54〕(2分)以下詩(shī)文中含有“中國(guó)〞別稱的是①楚失華夏②死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同③四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州④長(zhǎng)夜難明赤縣天⑤我欲因之夢(mèng)廖廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉A.①②③④B.②③④⑤C.①②③⑤D.①②④⑤36．〔2023寧夏，27〕《四庫(kù)全書總目提要》稱某人的著述“狂悖乖謬，非圣無(wú)法〞，“排擊孔子，別立褒貶〞。這里的“某人〞是指A．李贄B．黃宗羲C．顧炎武D．王夫之37.〔08年廣東單科，5〕清風(fēng)吹動(dòng)旗幡，一人說是風(fēng)動(dòng)，一人說是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是兩位心動(dòng)。在世界的本原問題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是A孔子B程顥C朱熹D王陽(yáng)明38.〔08山東根本能力測(cè)試，42〕(1分)《三宇經(jīng)》中寫道：“人之初，性本善。〞在人性論上，持相同或相近主張的思想家是①墨子②荀子③老子④蘇格拉底A.①②B.②③C.③④D.②④第二卷〔共43分〕二、非選擇題：39．〔2023上海歷史，A組16〕明清之際是一個(gè)“天崩地解〞的時(shí)代，“一些最敏銳的心靈〞進(jìn)行了一場(chǎng)痛定思痛的反思，期望為當(dāng)時(shí)的社會(huì)找尋某種解決問題的方案。問題：〔8分〕〔1)“一些最敏銳的心靈〞主要是指哪些思想家？〔3分〕〔2〕他們?yōu)槭裁匆M(jìn)行反思？〔2分〕〔3〕他們思考了哪些重要問題？〔3分〕40、〔16分〕2008年9月28日是孔子誕辰2559周年，孔子的故里――山東曲阜已經(jīng)提前做好全球華人聯(lián)合祭孔的準(zhǔn)備工作。屆時(shí)曲阜“三孔〞又將成為全球華人矚目的焦點(diǎn)，這些都說明儒家的一些價(jià)值觀正在融入世界文化的主流之中。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，答復(fù)以下問題?！?〕下表反映了儒家思想開展歷程。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，填寫相應(yīng)的內(nèi)容。〔12分〕歷史人物主要思想主張對(duì)儒學(xué)開展的影響孔子董仲舒朱熹〔2〕近年來(lái)，“孔子學(xué)院〞相繼在韓國(guó)、法國(guó)和非洲開辦，中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界的影響越來(lái)越大。結(jié)合儒家思想的特點(diǎn)和當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)，分析“孔子學(xué)院〞為什么能在許多國(guó)家開辦?！?分〕41.2007年9月28日是是孔子誕辰2558周年紀(jì)念日。中國(guó)曲阜，中國(guó)長(zhǎng)春，美國(guó)紐約中國(guó)城，中國(guó)臺(tái)灣臺(tái)北文廟、臺(tái)南文廟共同舉辦隆重的世界華人同祭孔活動(dòng)。材料一CCTV綜合消息：“同祭先師，共享和諧〞，2007年祭孔大典今天上午在孔子故里曲阜舉行，而中國(guó)國(guó)際孔子文化節(jié)也于昨天晚間拉開帷幕。今年的祭孔大典的主題是〞走近孔子，喜迎奧運(yùn)，同根一脈，共建和諧"。有四個(gè)主要特點(diǎn)：一是在祭孔之前，先舉行中華文化圣火點(diǎn)燃儀式?！情_展征集五句《論語(yǔ)》經(jīng)典活動(dòng)，并將其推薦給奧組委作為奧運(yùn)迎賓語(yǔ)?！x出了最有代表性的5句《論語(yǔ)》經(jīng)典，希望孔子的這5句話作為北京奧運(yùn)會(huì)的迎賓語(yǔ)，表達(dá)北京奧運(yùn)會(huì)人文奧運(yùn)的理念，表達(dá)文明古國(guó)、禮儀之邦的人民對(duì)四海賓朋的熱情歡送。三是突出了全球華人華僑和海峽兩岸共祭先師的主題。今年的祭孔大典，由中華全國(guó)歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)參與主辦，組織了數(shù)百名海外著名華人華僑和僑界領(lǐng)袖一齊前來(lái)參與祭孔大典活動(dòng)，同時(shí)，港澳臺(tái)地區(qū)也派出了祭孔參訪團(tuán)前來(lái)祭孔。在祭孔當(dāng)天，臺(tái)灣臺(tái)北、臺(tái)南等各地孔廟也舉行一年一度的祭孔活動(dòng)，海峽兩岸遙相互應(yīng)，……、展示海內(nèi)外中華兒女同根一脈，同祭先師、共建和諧的大舞臺(tái)。四是……。――華夏復(fù)興網(wǎng)·2007年9月28日材料二據(jù)中新網(wǎng)報(bào)道，“同祭先師，共享和諧〞，2007年9月28日祭孔大典今天上午在孔子故里曲阜舉行，而中國(guó)國(guó)際孔子文化節(jié)也于昨天晚間拉開帷幕。孔子文化節(jié)已經(jīng)連續(xù)舉辦了23屆。與往年不同的是，本屆文化節(jié)首次由山東省政府與國(guó)家文化部、教育部、旅游局和僑聯(lián)聯(lián)合主辦，被媒介認(rèn)為是中國(guó)大陸祭孔規(guī)格的大幅度提高。據(jù)了解，本屆孔子文化節(jié)以“走進(jìn)孔子、喜迎奧運(yùn)、同根一脈、共建和諧〞為主題，將舉行開幕式及大型文藝晚會(huì)、祭孔大典、第二屆聯(lián)合國(guó)科教文組織“孔子教育獎(jiǎng)〞頒獎(jiǎng)盛典、世界儒學(xué)大會(huì)發(fā)起國(guó)際會(huì)議四大主題文化活動(dòng)，同時(shí)舉辦的還有“第二屆孔子文化交流周暨臺(tái)商孔子故里行〞、“迎北京奧運(yùn)、游孔孟之鄉(xiāng)〞國(guó)際旅游推介會(huì)等重點(diǎn)經(jīng)貿(mào)活動(dòng)。――中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)·200材料三孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，涉及日本。南那么風(fēng)行于安南……孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子著，歲炙日烈……就全世界觀之，《論語(yǔ)》之價(jià)值，已與《新約全書》競(jìng)勝。――摘自日本學(xué)者島獻(xiàn)吉朗《諸子百家》材料四中新社香港電：七日的香港大球場(chǎng)，數(shù)萬(wàn)人參與了世界上有史以來(lái)最大規(guī)模的“祭孔大典〞——《慶祝香港回歸祖國(guó)十周年暨孔圣誕環(huán)球祭孔大典》；山東曲阜祭孔代表團(tuán)亦首次來(lái)港參與祭祀儀式。香港回歸十周年暨孔圣誕環(huán)球慶典系列活動(dòng)組委會(huì)主席、香港孔教學(xué)院院長(zhǎng)湯恩佳在典禮上致辭時(shí)表示，大成至圣先師孔子岳降二千五百五十八年環(huán)球祭孔大典，是一場(chǎng)規(guī)模宏大，場(chǎng)面壯觀的祭孔盛典。香港回歸以后，成功落實(shí)“一國(guó)兩制〞，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)欣欣向榮。今天舉辦空前盛大的祭孔大典，將是這一歷史進(jìn)程中的一個(gè)重要里程碑。他強(qiáng)調(diào)，是次祭孔大典，將讓全港市民及世界認(rèn)識(shí)中華民族的大圣人——世界十大思想家之首孔子，加深認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)炎黃子孫凝聚力，促進(jìn)中華民族全面復(fù)興，建構(gòu)和諧社會(huì)，意義重大。――網(wǎng)易新聞網(wǎng)·2007年10月7日請(qǐng)答復(fù)：〔1〕 據(jù)材料一、二、四，指出2007年祭孔的主要特點(diǎn)是什么？〔3分〕〔2〕 據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明儒家文化在現(xiàn)代仍受重視的原因?！?分〕〔3〕 綜合以上材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為2007年祭孔及相關(guān)活動(dòng)，有什么積極意義？〔4分〕42、(8分)讀下面史料：儒家學(xué)說作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，經(jīng)歷了一系列的開展和演變。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的思想家孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出了“仁〞和“禮〞的主張。后來(lái)孟子和荀子繼承了孔子的學(xué)說，在人性論方面，他們的觀點(diǎn)是調(diào)和的。孟子政治思想的核心是王道學(xué)說，他的學(xué)說和孔子的學(xué)說被后人稱為“孔孟之道〞。荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的，他主張“性善論〞。西漢時(shí)期，董仲舒為適應(yīng)“休養(yǎng)生息〞的時(shí)代要求，建立了以“君權(quán)神授〞學(xué)說為根底的新儒學(xué)體系，確立了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。完成下面問題：〔1〕上面的文段中共有假設(shè)干處說法不符合史實(shí)，請(qǐng)指出錯(cuò)在哪里并給予改正？例如：戰(zhàn)國(guó)→春秋〔6分〕〔2〕如果要給上面文段擬一個(gè)標(biāo)題，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)谋硎鍪鞘裁矗俊?分〕必修三第一單元測(cè)試題〔答案〕一、選擇題：〔共57分〕二、非選擇題〔共43分〕39、答案要點(diǎn)：〔1)顧炎武、黃宗羲、王夫之?！?分〕〔2〕明朝滅亡，清朝建立，受時(shí)勢(shì)的刺激，檢討明朝滅亡的原因?！?分〕〔3〕顧炎武：提出亡國(guó)與亡天下的區(qū)別〔或答天下興亡，匹夫有責(zé)〕；黃宗羲：認(rèn)為君主專制是“天下之大害〞，主張“明君賢相〞〔或答“天下之法〞代替“一家之法〞〕；王夫之：主張實(shí)學(xué)，讓富民放手經(jīng)營(yíng)工商業(yè)。如將三者的主張概括答復(fù)也給分?！?分〕40.答案要點(diǎn)〔16分〕〔1〕：〔12分〕歷史人物主要思想主張對(duì)儒學(xué)開展的影響孔子“仁〞“禮〞“為政以德〞“有教無(wú)類〞逐漸形成完整的儒學(xué)思想體系董仲舒“天人感應(yīng)〞“君權(quán)神授〞“大一統(tǒng)〞實(shí)行“仁政〞融合陰陽(yáng)家、法家思想