濟(jì)南歷城一中授課教師宮文;文化生活92建設(shè)精神文明 課件

1.如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)A2.中國(guó)特色社會(huì)主義文化的含義3.A與走中國(guó)特色社會(huì)主義文化開(kāi)展道路B的關(guān)系4.B的措施、原因5.文化自覺(jué)與文化自信的內(nèi)涵知識(shí)回顧建設(shè)社會(huì)主義精神文明C第九課建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)A走中國(guó)特色社會(huì)主義文化開(kāi)展道路B濟(jì)南歷城一中宮文社會(huì)主義精神文明建設(shè)課程目標(biāo)知識(shí)：知道根本任務(wù)是培養(yǎng)四有公民，懂得必須開(kāi)展教育、科技、文化事業(yè)能力：提高參與社會(huì)實(shí)踐的能力情感態(tài)度價(jià)值觀：自覺(jué)投身精神文明建設(shè)實(shí)踐知識(shí)重點(diǎn)、難點(diǎn)重：開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化/建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)難：如何建設(shè)波蘭插畫(huà)師PawelKuczynski的超現(xiàn)實(shí)挖苦插畫(huà)

集體無(wú)意識(shí)

簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一種代代相傳的無(wú)數(shù)同類經(jīng)驗(yàn)在某一種族全體成員心理上的沉淀物，而之所以能代代相傳，正因?yàn)橛兄鄳?yīng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)作為這種集體無(wú)意識(shí)的支柱。

為什么要建設(shè)社會(huì)主義精神文明？1、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面開(kāi)展。2、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化開(kāi)展道路，必須努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。思考在第九課“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的框架內(nèi)探究：社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明是一種什么關(guān)系？物質(zhì)文明為……提供物質(zhì)根底；政治文明為……提供政治保障；精神文明為……提供精神動(dòng)力、智力支持和方向保證；生態(tài)文明為……提供豐富的內(nèi)涵、鮮明的導(dǎo)向性物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明共同構(gòu)成相互聯(lián)系、相互制約的有機(jī)整體。只有“四個(gè)文明〞協(xié)調(diào)開(kāi)展,才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。“四個(gè)文明〞協(xié)調(diào)開(kāi)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求。四者統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。社會(huì)主義社會(huì)是全面開(kāi)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明相輔相成、協(xié)調(diào)開(kāi)展的社會(huì)。中華民族精神投身西部支教終身留教的80后-相較于XX二代炫富、吸毒…“君子和而不流，強(qiáng)哉矯！〞

開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化/建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)與培育“四有〞公民的關(guān)系。第一目：培育“四有〞公民建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主陣地--大學(xué)梅貽琦：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大事之謂也。〞國(guó)民政府在戰(zhàn)時(shí)的財(cái)政支出中教育僅次于位居第一位的軍費(fèi)李克強(qiáng)2021政府工作報(bào)告，教育經(jīng)費(fèi)支出占GDP4%愛(ài)迪生：教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。習(xí)近平在北師大與師生座談的講話：“國(guó)將興，必貴師而重傅。〞科學(xué)精神與民族精神當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)唾面自干第二目：開(kāi)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)1.教育的地位及開(kāi)展措施2.開(kāi)展科技的措施3.開(kāi)展文化事業(yè)的措施以文理傾向的社會(huì)偏見(jiàn)引申

自然科學(xué)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的認(rèn)知引：?獨(dú)立宣言?“Weholdthesetruthstobeself-evident,thatallmenarecreatedequal,thattheyareendowedbytheirCreatorwithcertainunalienableRights,thatamongtheseareLife,Liberty,andthepursuitofHappiness.〞思考102頁(yè)兩個(gè)觀點(diǎn)在山泉水清，出山泉水濁。--杜甫大陸法系〔法、德〕和英美法系〔英、美〕大陸法系是成文法系，其法律以成文法即制定法的方式存在。英美法系的法律淵源主要是判例。前者習(xí)慣用演繹形式，后者習(xí)慣用歸納的形式。前者傾向法典形式，后者傾向單行法。師說(shuō)：如果早期自然科學(xué)是建立在經(jīng)驗(yàn)證偽根底之上而開(kāi)展到現(xiàn)代理性程度的，那么哲學(xué)社會(huì)科學(xué)又何嘗不是處處打上由身份向契約轉(zhuǎn)變的實(shí)踐烙印呢！從程序正義的角度看活動(dòng)的實(shí)踐價(jià)值辛普森案趙作海案聶樹(shù)斌案重結(jié)果輕過(guò)程導(dǎo)致我國(guó)很多社會(huì)問(wèn)題

沒(méi)有程序正義就沒(méi)有實(shí)質(zhì)正義，程序正義是一種看得見(jiàn)的公正。升旗儀式、學(xué)位授予儀式，實(shí)實(shí)在在的社會(huì)實(shí)踐比說(shuō)唱更有效力。第三目：開(kāi)展精神文明創(chuàng)立活動(dòng)1.社會(huì)主義精神文明創(chuàng)立活動(dòng)的意義2.人民群眾的主體作用〔形式舉例〕3.青年應(yīng)當(dāng)怎么做課堂小結(jié)學(xué)案點(diǎn)評(píng)1.①“主體〞？④“擴(kuò)大〞—“權(quán)益〞？2.A“抵抗〞—“通俗文化〞？3.B“傳統(tǒng)文化〞有先進(jìn)和落后之分；C“優(yōu)先〞？