遼寧省葫蘆島市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題（含答案）

年1月葫蘆島市普通高中學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測考試高二語文注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡和試卷指定位置上，2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號；回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想，只能從社會實(shí)踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識。這種感性認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識過程。這是整個(gè)認(rèn)識過程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想(包括理論、政策、計(jì)劃、辦法)是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識過程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識放到社會實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進(jìn)階級的勢力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢幜α康膶Ρ壬希冗M(jìn)勢力這一方，暫時(shí)還不如反動勢力那一方，所以暫時(shí)失致了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認(rèn)識經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)，又會產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個(gè)正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精種到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識論，就是辯證唯物論的認(rèn)識論。現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識論的道理，對于物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物質(zhì)這樣日常生活中常見的飛躍現(xiàn)象，也覺得不可理解。因此，對我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辨證唯物論的認(rèn)識論的教育，以便端正思想，善于調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，少犯錯(cuò)誤，做好工作，努力奮斗，建設(shè)一個(gè)社會主義的偉大強(qiáng)圖，并且?guī)椭澜绫粔浩缺粍兿鞯膹V大人民，完成我們應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的圓際主義的偉大義務(wù)。(摘編自毛澤東《人的正確思想是從哪里來的》)材料二：在這里講講我這個(gè)主張：要有智慧，就必須懂得并學(xué)會運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物。首先要說明什么叫智慧。我們常常說這個(gè)孩子聰明，那個(gè)青年機(jī)靈。但聰明和機(jī)靈是說對客觀世界的事物反應(yīng)比較快，比較敏捷，那是指對一般日常事物而言，比如學(xué)生學(xué)習(xí)中的課堂提問等。這種智能是有方法培養(yǎng)鍛煉的，但這類方法出不了智慧。智慧是人腦更高層次的活動、聰明、機(jī)靈以及所謂智力、智能都是在低層次，比智慧低一個(gè)或幾個(gè)層次。所以對青少年學(xué)生進(jìn)行智力教育、智力競賽測試是有益的，也是必要的，但還遠(yuǎn)不能用以敲開智慧的大門。為什么這樣講?中國有句老話——“大智若愚”,真正有智慧的人，看上去好像還有點(diǎn)遲鈍。這是因?yàn)樗弥腔廴タ紤]深邃的問題，對一般問題反而不感興趣，不愿去花心思。還有一點(diǎn)要說明的：智慧并不僅僅是有知識，不是有了知識就自然而然地有智慧了。這里還有一個(gè)運(yùn)用知識的問題，中國從前就笑話那些“老學(xué)究”,因?yàn)樗麄冇兄R不會用，也不能達(dá)到智慧的高度。目前，關(guān)于人的智慧的描述和議論還有很多，但說來說去，都沒有能夠真正從智慧的本質(zhì)上去探討培養(yǎng)智慧的切實(shí)可行的有效途徑。要解決這個(gè)問題，第一步應(yīng)該回答的是站在什么立場上。智慧是天生的嗎?如果是天生的話，那小姓娃就能有智慧了，這在歷史上還沒有記載。智慧是神授的嗎?我們也不信這種鬼話。在這個(gè)問題上，不能搞唯心主義，只能搞唯物主義，而且是辨證唯物主義。人的主觀可以通過實(shí)踐去認(rèn)識客觀世界，掌握了解客觀規(guī)律。人又可以主觀能動地彩響和改造客觀世界。這就是我們的立場。第二步要回答的是用什么觀點(diǎn)。我在這里建議用系統(tǒng)科學(xué)這個(gè)現(xiàn)代化的觀點(diǎn)。智慧作為現(xiàn)象，不可能是孤立于一切事物之外的，它也一定是與其他事物有關(guān)聯(lián)的。智慧要靠知識，特別是活的而不是死的知識。所以我們應(yīng)該考慮智慧與知識的體系，即系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識之間的關(guān)系。這樣就把問題推向什么是系統(tǒng)化了的、有合理結(jié)構(gòu)的人類知識。我的答案就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系。這里講的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系有兩個(gè)特征：一是它以馬克思主義哲學(xué)為最高概括，二是開放、不斷生長發(fā)展。以上所說的科學(xué)技術(shù)體系，包括了人類現(xiàn)在所認(rèn)識到的客觀世界規(guī)律的全部精華，它就是智慧的泉源，而這個(gè)科學(xué)技術(shù)體系的最高概括——馬克思主義哲學(xué)難道還不是人類智慧的結(jié)晶嗎?因此結(jié)論是：要有智慧就必須懂得并會運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物。(摘編自錢學(xué)森《智慧與馬克思主義哲學(xué)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A..由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，是人類認(rèn)識的一個(gè)飛躍，其前提是人類通過官能在實(shí)踐中不斷獲取感性認(rèn)知。、B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一辦法，只有通過實(shí)踐檢驗(yàn)為真理的認(rèn)識，才能指導(dǎo)我們?nèi)タ茖W(xué)地改造世界。C.人腦活動有層次高低之分，人們所表現(xiàn)出來的聰明、機(jī)靈等處在低層次，而智慧則處在更高的層次。D.那些看上去很遲鈍的人，其實(shí)大智若愚，他們不愿意去思考一般問題，但善于考慮深邃的問題。2,根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A人類的社會實(shí)踐包括生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等，人類進(jìn)行社會實(shí)踐是為了獲得感性認(rèn)識。B.人們利用理性認(rèn)識來指導(dǎo)實(shí)踐，只要成功了，就證明這個(gè)認(rèn)識是正確的，反之就證明它是錯(cuò)誤的。C.錢學(xué)森認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系以馬克思主義哲學(xué)為最高概括，具有開放性，在不斷地生長發(fā)展，D.懂得并學(xué)會運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)去觀察分析客觀世界的事物，就能掌握所有的客觀規(guī)律，獲得智慧。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最符合“人的認(rèn)識的兩次飛躍”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)()A.吃一塹，長一智。B.秀才不出門，全知天下事。C.致知在格物，物格而后知至。D.從斗爭中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中斗爭。4.如何培養(yǎng)學(xué)生的智慧?請結(jié)合材料二簡要說明。(4分)5.朱熹在《朱子語類》中提出：“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！闭埥Y(jié)合材料一，談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。大衛(wèi)·科波菲爾(節(jié)選)狄更斯“喂!”姨婆說道，“我已經(jīng)給他寄了封信，告訴他，他和我會有魯理論!”“要把我——交給——他嗎?”我結(jié)結(jié)巴巴地說。“我不知道，”姨婆說，“還要著情形呢?！甭牭竭@話，我一下就泄了氣，情緒低落，好不傷心。姨婆似乎沒有注意到我，地自顧自地從衣柜里拿出一件粗布圍裙并穿上，親手洗茶杯；把茶杯洗凈后放到茶盒上，再把桌布疊好放在茶杯上。這之后，地又用小掃帚掃面包皮屑，一直掃到地毯上一點(diǎn)纖塵”都沒有：接著她又收拾打掃那本已被收拾打掃得無可挑剔的房間。當(dāng)這一切家務(wù)已干得今她滿意了，地才取下手套，解下圍裙疊好，放回衣柜里某個(gè)專門的角落。她把地的針線盒拿到打開的窗子前的來上，坐了下來并開始干活?！疤芈逦榈滦〗悖皇盏侥愕男?，我就感到，為了更合情理地表示我本人，或許也為了更表示對你的尊敬——”“謝謝你，”姨姿尖銳地看著他說，“你不必在意我?！薄斑€是親自面談比借信交談要好，”謀得斯通先生堪續(xù)說道，“雖說旅途不便。這個(gè)倒霉的孩子，他已拋棄背離了他的朋友和職責(zé)——這個(gè)倒喜的孩子，在我那親愛的亡妻生前生后，都給家里引來了許多紛擾和不安。他有一種陰郁逆反的心理，一種粗暴野蠻的脾氣，一種不馴服不聽管教的氣質(zhì)。家姐和我都曾努力想改變他的惡習(xí)，卻毫無成效?！敝\得斯通小姐說道：“我再補(bǔ)充一句，我認(rèn)為這孩子是世界上所有的孩子中最壞的一個(gè)?！薄疤^分了!”姨婆說道?！翱墒聦?shí)上一點(diǎn)也不過分?！敝\得斯通小姐說。謀得斯通先生接著說：“我曾讓這孩子去從事一種受尊重的職業(yè)，并衛(wèi)他于我一個(gè)朋友照顧下，但他不喜歡那職業(yè)；他跑走了，成為一個(gè)四處流浪的叫花子，衣衫襤樓地到這兒向你特洛伍德小姐求哀告憐。"“還是先說那受人尊敬的職業(yè)吧，”姨姿說，“如果他是你的孩子，我想，你也會那么把他送去從事嗎?再假設(shè)，如果那可憐的孩子——也就是他的母親——還活著，他也要去投身那受人尊敬的職業(yè)吧，是嗎?”“我深信，”謀得斯通歪了歪頭說，“凡是我和家姐一致認(rèn)為最好的事，克某拉都對其沒有異議?！鞍?”姨婆說，“不幸的吃奶娃娃!”“那可憐的孩子的年金也和她不復(fù)存在了嗎?”“也和她一樣不復(fù)存在了?！敝\得斯通先生答道?！澳敲茨枪P小小的財(cái)產(chǎn)——就是那座房子和那花園——”“我的亡要愛她的第二個(gè)丈夫，”謀得斯通先生說道，“毫無保留地信任他?！薄澳愕耐鲆?，先生，是一個(gè)最沒頭腦、最不快活、最不章的吃奶娃娃?！币唐艑λ麚u搖頭說，“你還有什么要說呢?”“特洛伍德小姐，”他答道，“我到這兒來是要把大衛(wèi)帶回去。按照我認(rèn)為最恰如其分的方法處置他。如果你袒護(hù)了他一次，你就得永遠(yuǎn)袒護(hù)他。我來這兒把他帶走，如果他不，我的門從此不再為他開?！蔽乙唐藕軐Ｗ⒌芈犨@番話。她坐得直挺挺的，雙手登放在膝蓋上，忿忿地盯著那說話的人等他說完?！斑@孩子要說什么呢?”姨婆說道，“你愿意走嗎，大衛(wèi)?”我用“不”字回答。我乞求我的姨婆看在我父親的份上照顧我，保護(hù)我。姨婆把我拉到她身邊，對謀得斯通先生說：“你可以走了，我要來試試這個(gè)孩子。如果他真像你說的那樣，至少我還可以像你做的那樣去對待他。不過，你說的話我一點(diǎn)也不相信?！薄澳阋詾槲也恢溃?姨婆極其尖銳地說，“你讓那可憐的、不幸的、誤入歧途的吃奶娃娃過的什么日子嗎?你以為我不知道，當(dāng)你向她套近乎時(shí)——我敢說，你對她賣弄風(fēng)情時(shí)裝得對鵝都不敢噓一聲一樣——對那軟弱的小人是何等可悲的日子嗎?現(xiàn)在我就是看到了你，也聽到了你!誰會像謀得斯通先生一開始那樣柔順聽活!那個(gè)可憐的、上當(dāng)?shù)?、沒頭腦的孩子從沒見過這樣的男人。他是用糖做成的。他崇拜她。他溺愛她的兒子——非常非常溺愛他!他要做這孩子的第二個(gè)父親，他們要一起生活在開滿玫瑰的樂園里，是嗎?呸!滾開!滾!”姨婆說?！爸\得斯通先生，”她向他搖著手指說，“在那沒有頭腦的吃奶娃娃眼里，你是個(gè)專橫的君王，你傷了她的心，你利用她弱點(diǎn)里最大的那部分給了她致命的創(chuàng)傷。這事實(shí)使你心安了。”在這當(dāng)口兒，他一直站在門邊，面帶某種微微笑意打量姨婆，不過他的黑眉黑眼重重檸在一起了。我看得出來，雖然他仍然桂著微笑，臉色已變了，并像剛跑過那樣喘著氣?！白Ｄ愫茫壬?”姨婆說，“再見!也祝你好，小姐?！敝\得斯通小姐沒有回答一一個(gè)字，慎重地挽起她弟弟的胳膊，大模大樣地走出了那小屋。她的臉色漸漸緩和，我誠懇地湊住地的脖子去吻她。就這樣，我在一個(gè)全新的環(huán)境中開始了我的新生活。6.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.開頭的“聽到這話，我一下就泄了氣，情緒低落，好不傷心”與結(jié)尾的“我誠懇地?fù)ё∷牟弊尤ノ撬笔欠P與照應(yīng)的關(guān)系。B.第四段中“姨婆似乎沒有注意到我……開始干活”寫的是從“我”的視角觀察到的姨婆勞作的情形，其背后有一個(gè)感到惴惴不安的“我”。C.畫線部分“他是用糖做成的……是嗎?”運(yùn)用第三人稱寫克萊拉眼中謀得斯通的“美好”形象，反映了特洛伍德對謀得斯通虛偽本性的清醒認(rèn)知。D.小說注重不同人物的情緒隨著矛盾的發(fā)展而發(fā)生的變化，如特洛伍德小姐開始比較克制，后來逐漸變得憤怒，最后漸漸緩和。7.下列是關(guān)于名著《大衛(wèi)·科波菲爾》的人物說明，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.大衛(wèi)善良誠摯，勤奮好學(xué)，有自強(qiáng)不息的勇氣，百折不回的毅力和積極進(jìn)取的精神，最終獲得了事業(yè)上的成功和家庭的幸福。B.愛格妮絲既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，她最后與大衛(wèi)結(jié)合，這種完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。C.米考伯先生愛慕虛榮、仁慈樂觀，尤其是債多不愁、得過且過的性格，使他成為文學(xué)中的一個(gè)典型，后人將這種特點(diǎn)概括為“米考伯主義”。D.大衛(wèi)的繼父謀得斯通兇狠貪婪，常常貴打大衛(wèi)。大衛(wèi)母親去世后，即把十歲的大衛(wèi)送去當(dāng)洗刷酒瓶的童工，只讓他過著基本能解決溫飽的生活。8.特洛伍德小姐是世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典形象，請談?wù)劰?jié)選部分是如何塑造這一形象的。(6分)9.“我”在文中有什么作用?請結(jié)合文本簡要分析。(4分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，回答10～14題。材料一：老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏，名耳，宇聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓮累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。”扎子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸吾知其能走走者可以為罔游者可以為綸，飛者可以為增。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪!"老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之表，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕缘赖轮馕迩в嘌远?，莫知其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。(《史記·老莊申韓列傳》節(jié)選)材料二：三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。蜒填以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。(《老子》第十一章)企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贊行，物或惡之，故有道者不處。(《老子》第二十四章)知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。(《老子》第三十三章)材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)獸A吾知B其能C走D走者E可以為周F游者G可以為綸11.下列對文本中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.一般認(rèn)為，道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子，《老子》的核心思想是“道”。道家學(xué)派的另一位巨擘是莊子，他主張人要以道為師，隨順造化，其基本底蘊(yùn)是對社會人生的同情與關(guān)懷。B.《老子》又名《南華經(jīng)》,全書的思想結(jié)構(gòu)是：道是德的“體”,德是道的“用”。政治上主張無為而治，權(quán)術(shù)上講究物極必反，修身上力求性命雙修。C.“藏室”是藏書和檔案之所?！笆夭厥抑贰奔础安厥沂贰?亦稱“征藏史”,“征”是典掌之意，文中指管理周王朝圖書的史官。D.輻：車輪中連接輪輞和車轂的直條。轂：車輪中心的圓木，有洞可以插車軸，可代指車輪或車。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文本一中老子認(rèn)為，品德高尚的君子時(shí)運(yùn)來了就要出去做官，時(shí)運(yùn)不濟(jì)就和蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。這跟儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的思想完全相同。B.文本一中老子認(rèn)為生意真正做得好的商人即使家有萬貫看上去也好像什么都沒有的樣子，德行非常高尚的君子，表面上看起來卻是十分的愚鈍。C.文本二中《老子》運(yùn)用三個(gè)例子來說明“有”和“無”的關(guān)系，并認(rèn)為“無用”才是最大的用，正是因?yàn)橛辛恕盁o”,“有”才能發(fā)揮作用。D.文本二中《老子》認(rèn)為自以為是的人不能彰顯，自我夸耀的人不能建功。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)是皆無益子子之身。吾所以告子，若是而已。(2)其在道也，曰余食贊行，物或惡之，故有道者不處。14.文本一中，體現(xiàn)了老子哪些思想主張?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。致酒行·李賀零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。主父西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。空將箋上兩行書，直犯龍顏請思澤。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)孥云,誰念幽寒坐嗚呃?！咀ⅰ竣僦鞲福杭礉h朝時(shí)的主父偃，久不得進(jìn)，后終得漢武帝信任，官至齊相。②馬周：唐朝人，西游長安時(shí)宿于新事，被客店老板冷待，后因替他人上書陳事切中時(shí)弊，得到唐太宗賞識，拜為監(jiān)察御史。③孥云：凌云，比喻高昂的志趣。④嗚呃：悲嘆。15.下面對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“主人率觴客長壽”寫店主人奉觴敬酒，?？烷L壽，這是失意的詩人冷眼旁觀到的場景，和“零落棲遲”的處境吻合，也巧妙照應(yīng)了題目。B.“我有迷魂招不得”至篇終直抒胸臆?！奥牼幌?，勝讀十年書”,主人的開導(dǎo)使“我”這個(gè)“有迷魂招不得”者茅塞頓開。C.“雄雞一聲天下白”,詩人用象征手法寫店主人的開導(dǎo)生出奇效，使他的心胸豁然開朗?！疤煜掳住钡木跋蠊饷麒玻瑹o限敞亮。D.全詩以抒情為主，運(yùn)用主客對白的方式，層次分明：第一層潦倒自傷；第二層店主人致酒，勸勉開導(dǎo)：第三層精神振奮。16.此詩與李白的《將進(jìn)酒》均為勸酒之作，它們的情感有何相同點(diǎn)?《致酒行》結(jié)尾畫線句與《將進(jìn)酒》結(jié)尾“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”所表達(dá)的情感有何不同?請簡要分析。(6分)(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《<論語>十二章》中，“，”這兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。(2)張若虛《春江花月夜》中，“，”兩句描寫了一幅意境優(yōu)美的江月圖：月光閃耀著千萬里光輝，明月朗照在茫茫的春江之中，波光蕩漾，清明澄澈。(3)蘇軾《江城子》中，“，”兩句寫出了詞人的仕途坎坷、潦倒失意無法向千里之外長眠地下的愛妻訴說的悲傷。三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題.20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。監(jiān)獄院子里，(1),那是從田野上吹來的。但監(jiān)獄走廊里卻彌漫著令人作嘔的污濁空氣，里面充滿傷寒菌以及糞便、A煤焦油和寡爛物品的臭味，不論誰一進(jìn)來都會感到郁悶和沮長。女看守雖已聞慣這種污濁空氣，但從院子里一進(jìn)來，也免不了有這樣的感覺。她一進(jìn)走廊，就覺得渾身無力,B昏昏欲睡。牢房里傳出女人的說話聲和光腳板的走路聲?！拔梗斀z洛娃：，C快點(diǎn)兒，別①的，聽見沒有!”看守長對著牢門喝道。過了兩分鐘光景，一個(gè)個(gè)兒不高、胸部豐滿的年輕女人，身穿白衣白裙，外面套著一件灰色囚袍，大踏步走出牢房，敏捷地轉(zhuǎn)過身子，在看守長旁邊站住。這個(gè)女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的慧發(fā)從頭巾里露出來。她的臉色異常蒼白，仿佛儲存在地害里的土豆的新芽。那是長期坐牢的人的通病。地那雙短而闊的手和從囚袍寬大領(lǐng)口里露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。地那雙眼睛，在蒼白無光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑發(fā)亮，雖然有點(diǎn)浮腫，但十分靈活。