四川省綿陽市重點(diǎn)學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期1月月考語文試題（含答案）

綿陽重點(diǎn)學(xué)校高2021級高三1月月考語文試題本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷共8頁，答題卡共6頁。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名用毫米黑色簽字筆填寫清楚，同時(shí)用2B鉛筆將考號準(zhǔn)確填涂在“考號”欄目內(nèi)。2．選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再選涂其它答案；非選擇題用0．5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。3．考試結(jié)束后將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。①中國美學(xué)著重于人生意義與價(jià)值的感悟，因而可以說它是一種“人生美學(xué)”。它不以對美與藝術(shù)的本質(zhì)的追問為目標(biāo)，不著力于以分析式、思辨式地抽象解釋“美”為起點(diǎn)去建構(gòu)一個關(guān)于審美與藝術(shù)的理論體系，而是在對人生意義、價(jià)值、“味道”的反復(fù)體驗(yàn)、領(lǐng)悟中去把握有關(guān)審美與藝術(shù)的問題，并在人生實(shí)踐中融入美與詩。從而，這種人生美學(xué)就有了兩個鮮明的特點(diǎn)：樂生與游世。②李澤厚先生稱中國文化是“樂感文化”，這是不無道理的。因?yàn)椤皹贰笔侵腥A民族一個重要的文化心理特征，也是中國美學(xué)精神的一個顯著特點(diǎn)?！墩撜Z》中孔子的言行就深刻體現(xiàn)了“樂”的人生態(tài)度。這種人生態(tài)度，首先是對生活的珍視和享受。《論語》記載的孔子是個非常講究生活的人，吃飯、穿衣、睡覺、上朝都有一定之規(guī)，很是考究。“色惡，不食。臭惡，不食。”從這些習(xí)慣中，可以看到很“科學(xué)”的一面：食物腐壞，顏色不正，味道發(fā)臭，自然不可以食用。另外，更重要的是，他能將人生審美化，即通過對具體生活過程和細(xì)節(jié)的重視去品味和體察人生的真諦，從中得到巨大愉悅與精神升華。他欣賞音樂能達(dá)到如醉如癡的程度：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂之至于斯也！’”他評價(jià)《關(guān)雎》“樂而不淫，哀而不傷”，這八個字奠定了中國美學(xué)歡樂不逾分、悲哀不過度的“中和”標(biāo)準(zhǔn)和美學(xué)特征，使中國人不愛走極端，善于克己。③經(jīng)過宋明理學(xué)的闡釋，以孔子學(xué)說為代表的儒家學(xué)說基本上被倫理化、道德化了。朱熹把“吾與點(diǎn)”解釋為“人欲盡處，天理流行，隨處充滿，無稍欠闕”。其實(shí)“曾點(diǎn)氣象”是對日常生活的“審美點(diǎn)化”，是要通過對日常生活的暫時(shí)疏離還原人的本真性情，并使人直接面對自然，從而以一種無遮礙文化視野的態(tài)度和狀態(tài)去體會宇宙自然的生命精神，實(shí)現(xiàn)日常生活的審美化過程。因此，它既是對日常生活的暫時(shí)抽離，也是對日常生活本身的審美升華。這正是當(dāng)今所需要的。有了“樂”的人生態(tài)度，平淡的生活才可以被審美地“點(diǎn)化”，人生才能變得“有味道”“有意味”“有意思”，也才更值得人去活。④無論儒家還是道家學(xué)說，最初都是一種鮮活明亮的人生哲學(xué)。陳鼓應(yīng)先生曾說，莊子哲學(xué)對于人生既非出世，亦非厭世，而是一種“游世”。莊子時(shí)代，戰(zhàn)亂頻繁，人命如螻蟻，朝不保夕。這種“游世”，其實(shí)是在探尋人如何在一個生命危如晨露的時(shí)代生存下去，在“茍全性命于亂世”的前提下，尋出一點(diǎn)活著的“味道”與“意義”來。這是混亂動蕩時(shí)代無可奈何之際的一種選擇，但就美學(xué)意義而言，莊子于儒家之外，在中國美學(xué)史上確立了另一條人生美學(xué)的路徑，即通過齊物我、泯是非、越生死而達(dá)到心胸澄明的審美境界，從而超越世俗社會生活與倫理羈絆，實(shí)現(xiàn)心靈自由的逍遙游?！板羞b游”是一種審美之游，是真正超越狹隘的功利得失之后所獲得的高度愉悅的審美歷程。至人、神人、圣人是無己、無名、無功的，他們的自我、名位、功業(yè)已化作自然本身的一部分。人與自然之間，不再有自我與對象之分。這時(shí)，人就是自然，反過來說，自然也就是人。在“無待”的逍遙游中，外在的命運(yùn)無法控制時(shí)，自己的精神境界卻可以由自己支配。（摘編自徐碧輝《“樂生”與“游世”：中國人生美學(xué)的兩大原型》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國美學(xué)并不追問美與藝術(shù)的本質(zhì)的問題，而是著重于人生意義與價(jià)值的感悟，所以它是一種“人生美學(xué)”。B．“曾點(diǎn)氣象”代表的“審美點(diǎn)化”，是對現(xiàn)實(shí)生活本身的審美升華，它又以對日常生活的暫時(shí)抽離為條件。C．中國文化的“樂感”特質(zhì)，使“樂”成為了中華民族重要的文化心理特征及中國美學(xué)精神的顯著特點(diǎn)。D．宋明理學(xué)對人的審美需要加以限制，這就導(dǎo)致儒家學(xué)說中的藝術(shù)精神和審美精神被遮蔽、消解了。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章第②段運(yùn)用了舉例論證和引用論證的論證方法，證明中國文化是“樂感文化”，增強(qiáng)了論證的真實(shí)性和說服力。B．文章第④段既有抽象理性的論述，也有感性形象的描述；二者相得益彰，使文段既有了深度，也有了溫度。C．作者立足于當(dāng)下看歷史，從歷史作用和現(xiàn)代意義兩個角度對“樂生”“游世”進(jìn)行了詳盡分析，思路開闊立意高遠(yuǎn)。D．文章采用了“總—分”式結(jié)構(gòu)，對“樂生”“游世”這兩大中國人生美學(xué)原型的實(shí)質(zhì)進(jìn)行了深入的分析闡釋。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”體現(xiàn)了李澤厚所言“樂感文化”的特點(diǎn)。B．在莊子筆下，拒絕治理天下的許由和能夠御風(fēng)而行的列子都超越了狹隘的功利得失與倫理羈絆，實(shí)現(xiàn)了心靈自由的逍遙游。C．《竇娥冤》竇娥誓愿的實(shí)現(xiàn)，《梁?！分魅斯p雙“化蝶”情節(jié)的設(shè)置，與“中和”觀的影響不無關(guān)系。D．閱讀《論語》和《莊子》，將有助于我們在人生實(shí)踐中得到人生經(jīng)驗(yàn)與感悟的升華，實(shí)現(xiàn)精神的超越。實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一北京、西安、洛陽、南京、開封、杭州……當(dāng)看到這些地名，我們或許會立刻發(fā)現(xiàn)，它們都“扮演”過都城的角色。所謂“都城”，即國家最高行政機(jī)關(guān)所在地，是一個國家的政治統(tǒng)治中心、軍事指揮中心、經(jīng)濟(jì)管理中心和文化禮儀活動中心，更是一個國家的象征與縮影，具有極其崇高的地位。因此，都城的選址、整體布局和具體結(jié)構(gòu)就顯得尤為重要，相關(guān)理念、方法也在不斷更新完善。古代都城在進(jìn)行選址時(shí)，會綜合考慮各方面因素，以尋求最佳的定都位置。河流能為人、家養(yǎng)動物以及農(nóng)業(yè)灌溉提供充足水源，并起到一定的防御作用。故早期人類文明多起源于河流附近。隨著工商業(yè)的發(fā)展，城市規(guī)模的擴(kuò)大，河流還能為工業(yè)提供原料與動力，同時(shí)也是人員與物資運(yùn)輸?shù)闹匾ǖ馈Ｌ煳膶W(xué)在中國起源很早，逐步形成了以天象觀測和歷法為中心的嚴(yán)密理論體系。在“天人合一”思想影響下，都城的空間布局往往仿照天象。秦咸陽城將渭河比作銀河，咸陽宮象征天極，以其為中心，各宮殿環(huán)列周圍，成拱衛(wèi)之勢，這種做法也同時(shí)凸顯了皇權(quán)的至高無上。中軸線布局是中國古代都城的一大特色。考古資料顯示，在夏商周時(shí)期都城的局部或單體建筑上，就已形成了不同程度的中軸線布局。西漢至北魏，中軸線布局逐漸規(guī)整，中軸線也更接近城市中心。到隋唐時(shí)期，極其嚴(yán)整的中軸對稱布局為后代都城的布局樹立了典范，并一直延續(xù)到明清時(shí)期的北京城?！吨芏Y·考工記》中記載：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市”，即都城九里見方，每邊開三門，有東西、南北走向大道各九條，可供九車并行。宮殿的左邊是宗廟，右側(cè)為社稷，前部為朝政之所，后部為市場。雖然由于實(shí)用性等原因，沒有一座都城完全按此模式建設(shè)，但這一先秦時(shí)期的“理想化”布局卻依然影響了秦漢以來兩千多年都城的規(guī)則建設(shè)，其中“左祖右社”的都城布局理念更是為漢及之后歷代所嚴(yán)格遵守。都城最早只是宮城性質(zhì)的城市，“筑城以衛(wèi)君”——統(tǒng)治階層居于城內(nèi)，百姓居于城外。隨著社會形態(tài)的發(fā)展和管理職能的擴(kuò)展，才逐漸開始在宮城外修建外城，之后又在外城和宮城間修建皇城，以容納都城里的人口和各類建筑設(shè)施。作為都城的核心，宮城多處于地勢較高處，以把控制高點(diǎn)，既提升安全度，也能產(chǎn)生高高在上、君臨天下之感。處理朝政的“外朝”一般位于宮城南北中軸線南端，供皇室起居的“內(nèi)廷”位北。城墻作為重要的防御措施和都城內(nèi)各區(qū)域的分界線，為了使人難以翻越，除了追求高度外，還會與地面形成較大坡度甚至完全垂直。為加強(qiáng)防御，一些城墻有不少凸出的“馬面”，可提供更大射界，消除守城死角。目前發(fā)現(xiàn)年代最早的“馬面”位于陜西石峁遺址，距今約4000年。城門，從漢長安城起，外城一般四面各開3門，共12門；宮城一般四面各開1門。宮城、皇城、外城均有規(guī)模大于其他城門的正門，多向南開，有3或5個門道。南北朝及以后，一般宮城正門在所有城門中規(guī)模最大，以凸顯宮城至高無上的地位。西周至魏晉前，城市居民一直居住在四面設(shè)墻的“里”中，實(shí)行封閉式嚴(yán)格管理。市場位置固定，與“里”相互獨(dú)立，定時(shí)開閉。北魏洛陽城規(guī)劃了320個坊以安置居民，唐長安城也采用了里坊制。到唐中后期，里坊制日漸松動，部分管理制度名存實(shí)亡。魏晉起，都城市場數(shù)量逐步增多，且多位于人口密集、商業(yè)發(fā)達(dá)區(qū)域，商人也開始在附近聚居。盛唐起，原有的市場管理制度受到?jīng)_擊，出現(xiàn)了夜市，在坊內(nèi)或者穿坊墻設(shè)店的行為屢禁不止。到后周、北朱時(shí)，由大小道路形成的“街巷”逐步取代里坊。隨著商業(yè)的發(fā)展，除綜合性市場外，街巷兩側(cè)涌現(xiàn)出大量店鋪，還出現(xiàn)了大量專賣某種貨物的專業(yè)街市。（摘編自朱子墨《“天下之中”的建與設(shè)》）材料二4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.河流能提供充足水源，能發(fā)揮防御作用，并為工業(yè)提供原料與動力，是早期人類將城市建在河流附近的重要原因。B.《周禮·考工記》體現(xiàn)了先秦的“理想化”布局，但由于缺少實(shí)用性，秦漢以來很多都城沒有完全按此模式建設(shè)。C.宮城作為都城的核心，有處理朝政和供皇室起居的功能，其多處于地勢較高處，不僅為了提升安全度，更為了產(chǎn)生君臨天下之感。D.古代都城的城墻是都城內(nèi)各區(qū)域的分界線，城墻追求高度，會與地面形成較大坡度、設(shè)置“馬面”體現(xiàn)其防御作用。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.都城是國家的象征與縮影，具有極其崇高的地位，其選址、整體布局和具體結(jié)構(gòu)比經(jīng)濟(jì)管理、文化禮儀活動更重要。B.中國古代都城的布局，受到了“天人合一”、禮制、實(shí)用主義等多種思想模式的共同影響，布局凸顯傳統(tǒng)特色。C.文章將不同歷史階段的都城建設(shè)進(jìn)行比較，并注意到在不同的歷史階段都城建設(shè)既有延續(xù)性又在發(fā)生變化。D.文章使用“不一定、完全、4000年、3或5個門道”等準(zhǔn)確語言，傳播古代都城建設(shè)的科學(xué)知識。6.材料二體現(xiàn)了都城建設(shè)的什么結(jié)構(gòu)特點(diǎn)？請根據(jù)兩則材料進(jìn)行概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7-9題。小人物契科夫“尊敬的閣下，父親，恩人！”文官涅維拉濟(jì)莫夫在起草一封賀信，“祝您在這個復(fù)活節(jié)及未來的歲月中身體健康、吉祥如意，并祝闔府安康……”燈里的煤油快要燒干，冒著黑煙，發(fā)出焦臭味。桌子上，在涅維拉濟(jì)莫夫?qū)懽值哪侵皇峙赃叄恢幻酝镜捏牖艔埖嘏軄砼苋?。與值班室相隔兩個房間，看門人巴拉蒙已經(jīng)第三遍擦他那雙節(jié)日才穿的皮靴。他擦得很起勁，所有的房間里都能聽到他的吐唾沫聲和上過鞋油的刷子的沙沙聲?！斑€得給他，那個混蛋，再寫點(diǎn)什么呢？”涅維拉濟(jì)莫夫這樣思忖著，抬眼望著被熏黑的天花板。在天花板上他看到一個發(fā)黑的圓圈，那是燈罩的陰影。下面是落滿灰塵的墻檐，再下面便是墻壁——早先刷成深褐色。這值班室讓他感到像沙漠般荒涼，他不僅可憐起自己來，也可憐起那只蟑螂了……“我值完班還能離開這里，可它卻要一輩子在這里值班，”他伸著懶腰想，“苦悶??！要不我也去刷刷皮靴？”涅維拉濟(jì)莫夫又伸了個懶腰，這才懶洋洋地朝傳達(dá)室踱去。巴拉蒙已經(jīng)不擦皮靴了……他一手拿著刷子，一手畫著十字，站在小窗前聽著……“打鐘了，先生！”他小聲對涅維拉濟(jì)莫夫說，睜大一雙呆滯的眼睛望著他，“已經(jīng)打鐘了，您聽。”涅維拉濟(jì)莫夫把耳朵湊到小窗口，也傾聽起來。復(fù)活節(jié)的鐘聲隨同春天的清新空氣，一齊從窗口涌進(jìn)室內(nèi)。各處的教堂鐘聲齊鳴，大街上來來往往的馬車轆轆作響，在這片亂哄哄的聲音中，只有最近的教堂那活躍而高昂的鐘聲清晰可聞，不知誰還發(fā)出一陣刺耳的大笑?！叭苏娑喟?！”涅維拉濟(jì)莫夫看了看下面的街道，嘆口氣說。在那些亮著的街燈下面不時(shí)閃過一個個人影?！按蠹叶寂苋プ龀慷\了……我們的復(fù)活節(jié)一般在俄歷三月二十二日至四月二十五日之間。有的人現(xiàn)在恐怕喝足了酒，在城里閑逛哩，有多少笑聲和談話聲！只有我倒霉透了，在這種日子還得在這里坐著，而且每年都是如此！”“誰叫您拿人家的錢呢？要知道今天不該您值班，是扎斯杜波夫雇您當(dāng)替身。別人都去玩樂了，您卻在這里替人值班……這是貪財(cái)啊！”“見鬼，這怎么叫貪財(cái)呢？沒有什么財(cái)可貪的：總共才兩個盧布，外加一條領(lǐng)帶……是貧窮，而不是貪財(cái)！可是眼下，你知道，要是能跟大伙兒一道去做晨禱，然后開齋，那該多好啊……喝上那么幾杯，吃點(diǎn)冷葷菜，然后躺下睡一覺……或者你往桌旁一坐，桌上擺著受過圣禮的庫利契（一種專為復(fù)活節(jié)烤制的圓柱形大甜面包），茶飲在咝咝地響……這時(shí)你會感到自己是個人……唉……我這一輩子算完了！你瞧，有個騙子坐著四輪馬車招搖過市了，可你卻不得不待在這里，再就是想想心事……”“各人有各人的造化。上帝保佑，您也會升官晉級，日后坐上四輪馬車的?！薄拔遥亢?，不行，伙計(jì)，你開玩笑。即使拼了命，我這九品文官也上不去了……我沒有受過教育?！薄拔覀兊膶④娨矝]有受過教育，可是……”“嘿，我們的將軍，他在做將軍之前，早偷盜了十萬公款。他那副派頭，伙計(jì)，我可比不上……憑我這副模樣也不會有什么出息！連姓也糟透了：涅維拉濟(jì)莫夫（在俄語中，這個姓與‘襯褲’的發(fā)音相近）！總而言之，伙計(jì)，這種處境是沒有出路的。你愿意，就活下去；你不愿意——那就去上吊……”涅維拉濟(jì)莫夫離開小窗，苦惱地在各個房間里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。鐘聲變得越來越響……已經(jīng)不必站在窗口就能聽到它了?？墒?，鐘聲越是清晰，馬車的轆轆聲越是響亮，這深褐色的四壁和煙熏的墻檐就顯得越發(fā)陰暗，煤油燈的黑煙就冒得越濃?！澳菑闹蛋嗍伊镒?？”涅維拉濟(jì)莫夫想。不過，這種逃跑不會有什么好結(jié)果……即便離開了公署，在城里閑逛一陣，涅維拉濟(jì)莫夫總還得回到自己的住所，而他的住所比值班室更陰暗，更糟糕……就算復(fù)活節(jié)這一天他過得很好，很舒服，可是往后又怎樣呢？依舊是陰暗的四壁，依舊要受雇于人，代人值班，依舊要寫這種賀信……涅維拉濟(jì)莫夫在值班室中央站定，開始沉思。他渴望過上一種新的美好的生活，這種渴望弄得他滿心痛苦，難以忍受。他熱切地想突然出現(xiàn)在大街上，匯入熱鬧的人群中，參加節(jié)日的慶典——為此才鐘聲齊鳴，馬車轟響。他向往重溫兒時(shí)的感受：合家團(tuán)聚，親人們喜氣洋洋的臉，白桌布，室內(nèi)亮堂而溫暖……他想起了剛才一位太太乘坐的四輪馬車，想起了庶務(wù)官穿了就神氣活現(xiàn)的那件大衣，想起了秘書佩在胸前的金表鏈……他想起了暖和的床鋪，斯坦尼斯拉夫勛章，新皮靴，袖子沒有磨破的文官制服……他之所以想起這些，是因?yàn)樗羞@些東西他都沒有……“莫非去偷？”他又想，“就算偷東西不難，可是要藏好卻不容易……據(jù)說，一些人帶著贓物都逃往美洲，不過鬼知道這個美洲在什么地方！看來要能偷會盜，還得受教育哩?！辩娐曂Ａ?。此刻只能聽到遠(yuǎn)處的馬車聲和巴拉蒙的咳嗽聲，可是涅維拉濟(jì)莫夫的滿腔愁苦和憤恨，卻變得越來越強(qiáng)烈，越來越難以忍受。公署里的掛鐘打過十二點(diǎn)半?！皩懜婷苄拍?，普羅什金一次告密，日后就步步高升……”涅維拉濟(jì)莫夫坐在自己桌前，陷入沉思。燈里的煤油已經(jīng)燒干，冒著濃煙，眼看就要熄滅。迷途的蟑螂還在桌上爬來爬去，找不到安身之處……“告密倒可以，可是這告密信該怎么寫？要寫得模棱兩可，還得耍點(diǎn)花招，像普羅什金那樣……我怎么行！這種東西一寫，日后我定會受到申斥，我這個笨蛋只能見鬼去！”于是涅維拉濟(jì)莫夫開始絞盡腦汁，琢磨著擺脫困境的種種辦法，目光始終落在他起草的那封賀信上。這信是寫給一個他十分憎恨又懼怕的人的，十年來，他一直向這個人請求把他從十六盧布的職位提升到十八盧布的職位上……“啊……你還在這里跑，鬼東西！”他憤恨地一巴掌拍在那只不幸讓他看到的蟑螂身上，“真討厭！”蟑螂仰面躺在那里，拼命蹬著細(xì)腿……涅維拉濟(jì)莫夫捏住它的一條腿，把它扔進(jìn)玻璃燈罩里，燈罩里突然起火，發(fā)出噼噼啪啪的響聲。涅維拉濟(jì)莫夫這才感到略微輕松些。一八八五年三月二十三日（有刪改）7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章開頭部分，文官涅維拉濟(jì)莫夫在起草一封賀信，他稱對方為“父親，恩人”，而事實(shí)上他十分憎恨又懼怕那個人。B．涅維拉濟(jì)莫夫正在寫信，一只蟑螂在桌子上跑來跑去，涅維拉濟(jì)莫夫聽到看門人巴拉蒙吐唾沫的聲音和擦皮靴的聲音。C．復(fù)活節(jié)的鐘聲涌進(jìn)室內(nèi)，教堂鐘聲齊鳴，大街上非常熱鬧，而涅維拉濟(jì)莫夫卻替人值班，他也渴望參加節(jié)日的慶典。D．“鐘聲停了”，涅維拉濟(jì)莫夫憤恨地拍打蟑螂并把它扔進(jìn)玻璃燈罩里，錯過復(fù)活節(jié)的慶典是他愁苦和憤恨的根本原因。8．“蟑螂”在小說中有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）9．這篇小說以涅維拉濟(jì)莫夫的眼睛去觀察社會，小說反映了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。材料一：楚襄王為太子之時(shí)，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸，齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸?！碧釉唬骸熬传I(xiàn)地五百里?！饼R王歸楚太子。太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來取東地于楚。王令群臣獻(xiàn)計(jì)。上柱國子良入見，曰：“王不可不與也！王身出玉聲，許強(qiáng)萬乘之齊而不與，則不信，后不可以約結(jié)諸侯?！弊恿汲觯殉Ｈ胍?，曰：“不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國之半也，有萬乘之號而無千乘之用也，不可。常請守之?！闭殉３?，景鯉入見，曰：“不可與也。雖然，王身出玉聲，許萬乘之強(qiáng)齊也，而不與，負(fù)不義天下。楚亦不能獨(dú)守，臣請西索救于秦。”王乃遣子良北獻(xiàn)地于齊；立昭常為大司馬，使守東地；又遣景鯉西索救于秦。子良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使曰：“我典主東地，且與死生?！饼R王謂子良曰：“大夫來獻(xiàn)地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矯也。王攻之?！饼R王大興兵伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤。曰：“夫隘楚太子弗出不仁又欲奪之東地五百里不義。其縮甲則可，不然，則愿待戰(zhàn)?！饼R王恐焉，乃請子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?楚策二》）材料二：秦人留之（楚懷王），楚大臣患之，乃相與謀，欲立王子之在國者。昭雎曰：“王與太子俱困于諸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之?！饼R王卒用其相計(jì)而歸楚太子。

（節(jié)選自《資治通鑒》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑（3分）夫隘楚太子[A]弗出[B]不[C]仁[D]又欲奪之[E]東地[F]五百里[G]不義11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．質(zhì)，即做人質(zhì)。與《戰(zhàn)國策?觸龍說趙太后》“必以長安君為質(zhì)，兵乃出”中的“質(zhì)”詞義相同。B．歸，與《荊軻刺秦王》中“樊將軍以窮困來歸丹”的“歸”字用法相同。C．玉聲，佩玉相擊之聲，借指為美妙的聲音，是對楚襄王言語的敬稱。與“金玉良言”并不一樣。D．矯，假托的意思，文中所指“昭常假傳命令”，與成語“矯枉過正”中的“矯”字含義不相同。12．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．楚襄王接受齊王的放歸條件，答應(yīng)愿意獻(xiàn)出東地五百里但只是權(quán)宜之計(jì)，從后面的內(nèi)容可以看出他并不真想把土地獻(xiàn)出去。B．楚襄王善納言、善用人。在齊國使者前來索要東地時(shí)，他召集群臣謀劃，廣泛聽取意見；并利用三個人分別扮演不同角色幫助解除危機(jī)。C．古代君子“之于天下，義之與比”，子良、昭常、景鯉、齊國國相雖然在是否應(yīng)該獻(xiàn)出東地的問題上意見不同，但都主張不能失信于天下，落下不義之名。D．楚國深知僅憑一己之力不足以抵御齊國、秦國，都曾派出楚襄王、楚懷王作為質(zhì)子。為了抵御齊國，聯(lián)合秦國共同對付齊國，楚國不戰(zhàn)而保全了東地。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)今去東地五百里，是去東國之半也，有萬乘之號而無千乘之用也，不可。（5分）(2)王與太子俱困于諸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜?。?分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成14-15題。畫松元稹張璪①畫古松，往往得神骨。翠帚掃春風(fēng)，枯龍戛②寒月。流傳③畫師輩，奇態(tài)盡埋沒。纖枝無瀟灑，頑干空突兀。乃悟埃塵心，難狀煙霄質(zhì)④。我去淅陽山，深山看真物?！咀ⅰ竣購埈b：唐代畫家，工畫樹石山水。②戛：敲擊。③流傳：流俗，平庸。④煙霄質(zhì)：指松樹高凌云霄煙霞的氣質(zhì)。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．前四句描述了畫中松樹的形象，翠綠的生枝和盤曲的枯干雖然形態(tài)各異，但都頗具神韻。B．中間四句詩人由張璪的松畫聯(lián)想到世俗畫師，并將其與張璪對比，繼而引出下文的感慨。C．詩中“煙霄質(zhì)”遙承開頭四句，詩人借此間接交代了張璪畫作的格調(diào)，抒發(fā)對其贊美之情。D．最后兩句收束全篇詩意，以去淅陽山看松結(jié)尾，傳達(dá)出觀再好的畫作也不如看真松的感受。15．本詩通過談畫松，體現(xiàn)了詩人怎樣的繪畫主張？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《明湖居聽書》寫小玉說書時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”?！杜眯小分幸灿蓄愃魄榫埃员憩F(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩句是：“_______________，_______________?！保?）宋濂《送東陽馬生序（節(jié)選）》中，把同舍生中“燁然若神人”的富家子弟與自己“缊袍敝衣”的形象做了對比，他并不因此而稍有自卑的原因是：“_______________，_______________?！比A夏兒女往往將心系家國的情懷寓于祖國的大好河山，“山河”一詞作為家國的代名詞頻繁出現(xiàn)在古詩詞中，如“_______________，_______________?！比?、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，共8分）閱讀下面的文字，完成17—18題?！皝嗊\(yùn)籌辦、場館先行”，杭州亞運(yùn)會的主場館杭州奧體中心體育場，它由28片大花瓣、27片小花瓣組成，形象地被稱為“大蓮花”?！按笊徎ā眲痈酗h逸，其靈感源自于錢塘江水的動態(tài)和杭州絲綢的嫵媚。另外，“大蓮花”外觀設(shè)計(jì)獨(dú)具杭州之美，內(nèi)里布置充滿科技智能，可謂是“人文美”與“科技范”十足。與“大蓮花”遙相呼應(yīng)的是“小而美”的“小蓮花”——杭州奧體中心網(wǎng)球中心。平時(shí)，它靜謐地開放在江畔，夜幕降臨，“泛光照明”系統(tǒng)在花瓣上打出柔和紫紅色，呼應(yīng)杭州亞運(yùn)會主形象色“虹韻紫”。建筑下半部分由24片“小花瓣”組成，猶如水中芭蕾一般優(yōu)雅協(xié)調(diào)；（

①

），每片“大花瓣”重達(dá)160噸，8片“花瓣”相當(dāng)于1000輛小汽車的重量；頂棚首創(chuàng)“旋轉(zhuǎn)開閉屋蓋”功能，運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行同步張開、閉合，彰顯亞運(yùn)智能理念?！按笮∩徎ā迸赃呥€有一只“蝴蝶”——杭州奧體中心體育館和游泳館。體育館和游泳館并列在同一個建筑中，銀白色金屬屋面和兩翼張開的平臺式設(shè)計(jì)，（

②

）此設(shè)計(jì)靈感從中國古代民間四大愛情故事之一《梁山伯與祝英臺》而來。梁山伯與祝英臺相識相戀在杭州，最終雙雙化成了蝴蝶。17．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）18．文中畫線的句子有2處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，共12分）閱讀下面的文字，完成19—21題。賈淑珍坐在炕邊，像敘家常一樣，追憶著往事。話里并沒有多么崇高的理想，也沒有多么宏偉的計(jì)劃，更沒有什么壯烈的舉動。一切都順其自然，村里的娃娃沒人管，自己就當(dāng)看娃的；辦起了學(xué)校，野慣了的孩子，撕了教室的窗戶，扯了教室的炕席；地下，雨天、雪天兩腳泥；冬天，還要出去打柴摟草燒炕。同一盤炕上四個年級，有的上算術(shù)，有的上語文，有的愛打愛鬧，有的膽小不敢說話。她都靠自己無私的心，靠慈母式的情，把這批野孩子帶大一茬又一茬。從一九六二年開始辦學(xué)，到現(xiàn)在已經(jīng)二十五年了。只在那花燭洞房中的土炕上，就送走了十二茬學(xué)生。到一九七四年他們兩口子蓋了五間窯，又專門給學(xué)生留了兩間。學(xué)生娃多了，一間窯已經(jīng)放不下。直到一九八三年，村里富了，才專為學(xué)校蓋了三孔窯。全村三十五歲以下的無不是她的學(xué)生。她教的第一批學(xué)生，他們的孩子又在她的炕頭上畢業(yè)升到了初中。土炕，我下意識地摸摸身下這盤熱烘烘的土炕。這就是北方農(nóng)民一個生存的基本支撐點(diǎn)，是北方民族的搖籃。在這盤土炕上，人們睡覺、吃飯、紡線、織布。雨雪天就坐在這里編筐、織席，晚間又常擠到誰家炕頭上說古拉家常。賈淑珍在這世世代代繁衍、生存、進(jìn)步的作為生活舞臺的九尺炕頭上加進(jìn)了新的內(nèi)容——教育。人呱呱落地，來到這炕上，不該光吃、睡和為生存而干活，還應(yīng)該有文化、有精神文明。這個普通的女教師，你給炕賦予了新的含義。（選自梁衡《熱炕》，有刪改）19．文本中“打柴”和“摟草燒炕”之間本應(yīng)有一個頓號，但在這里有意省去；“人們睡覺、吃飯、紡線、織布”這句話卻專門用頓號隔開。請從表意角度說說其效果有何不同。（4分）20．文中加點(diǎn)詞“一茬又一茬”比“一批又一批”的表達(dá)效果好，為什么？請簡要分析。（4分）21．請將文中劃波浪線的部分改成三個語意連貫的短句，可少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）四、寫作（60分）22．閱讀下面文字，按要求寫作。（60分）習(xí)近平總書記4月25日在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“希望全國廣大青年牢記黨的教誨，立志民族復(fù)興，不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，在青春的賽道上奮力奔跑，爭取跑出當(dāng)代青年的最好成績！”“不到最后一刻，絕不認(rèn)慫”的短道速滑隊(duì)運(yùn)動員武大靖、“生命遠(yuǎn)比我們想象的堅(jiān)強(qiáng)”的聽障姑娘江夢南、“請如國旗般向上”的國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)升旗手張自軒、“想傳遞國人有棱有角的傲骨”的《只此青綠》領(lǐng)舞孟慶旸等等，一個個“積極向上”的故事無不讓我們收獲感動，無不展示著厚積薄發(fā)、青春蓬勃的中國力量。作為青年的你，在當(dāng)前的社會大背景下，該如何展現(xiàn)青春該有的模樣呢？要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高2021級高三1月月考語文試題答案1．B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.曲解文意，根據(jù)原文第一段內(nèi)容“它不以對美與藝術(shù)的本質(zhì)的追問為目標(biāo)”，而不是“不追問美與藝術(shù)的本質(zhì)的問題”。C.因果倒置，根據(jù)原文第二段內(nèi)容“樂成為中華民族重要的文化心理特征……顯著特點(diǎn)”是因，中國文化具有“樂感”是果。D.“被遮蔽、消解了”說法絕對化。原文第三段是說“經(jīng)過宋明理學(xué)的闡釋，以孔子學(xué)說為代表的儒家學(xué)說基本上被倫理化、道德化了”，選項(xiàng)忽略了“基本上”一詞。故選B。2．C【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！皬臍v史作用和現(xiàn)代意義兩個角度……進(jìn)行了詳盡分析”錯，原文最后一段只是詳盡分析了“游世”的歷史作用，并未分析其現(xiàn)代意義。故選C。3．B【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！皩?shí)現(xiàn)了心靈自由的逍遙游”錯，列子需要御風(fēng)才能實(shí)現(xiàn)飛翔，還是“有所待”，并未實(shí)現(xiàn)真正的逍遙游。故選B。4．D【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“為工業(yè)提供原料與動力，是早期人類將城市建在河流附近的重要原因”說法有誤，由原文“隨著工商業(yè)的發(fā)展，城市規(guī)模的擴(kuò)大，河流還能為工業(yè)提供原料與動力”可知，并無“重要原因”之說。B.“由于缺少實(shí)用性”說法有誤，由“雖然由于實(shí)用性等原因”可知，選項(xiàng)以偏概全。C.不僅……更為了”說法有誤，原文“既提升安全度，也能產(chǎn)生高高在上、君臨天下之感”是并列關(guān)系。5．A【解析】本題考查學(xué)生評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。A.“選址、整體布局和具體結(jié)構(gòu)比經(jīng)濟(jì)管理、文化禮儀活動更重要”說法有誤，原文“都城的選址、整體布局和具體結(jié)構(gòu)就顯得尤為重要”無比較關(guān)系。6.①隋唐長安城的里坊結(jié)構(gòu)形成極其嚴(yán)整的中軸對稱布局。②隋唐長安城的里坊有四個門，方便實(shí)行封閉式嚴(yán)格管理。③外城、皇城、宮城的位置由外到內(nèi)，宮城居中象征著最高權(quán)威，提升統(tǒng)治階層的安全度?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合材料一“中軸線布局是中國古代都城的一大特色……到隋唐時(shí)期，極其嚴(yán)整的中軸對稱布局為后代都城的布局樹立了典范，并一直延續(xù)到明清時(shí)期的北京城”可知，隋唐長安城的里坊結(jié)構(gòu)形成極其嚴(yán)整的中軸對稱布局。②結(jié)合“西周至魏晉前，城市居民一直居住在四面設(shè)墻的‘里’中，實(shí)行封閉式嚴(yán)格管理……唐長安城也采用了里坊制”可知，隋唐長安城的里坊有四個門，方便實(shí)行封閉式嚴(yán)格管理。③結(jié)合“都城最早只是宮城性質(zhì)的城市，“筑城以衛(wèi)君”——統(tǒng)治階層居于城內(nèi)，百姓居于城外。隨著社會形態(tài)的發(fā)展和管理職能的擴(kuò)展，才逐漸開始在宮城外修建外城，之后又在外城和宮城間修建皇城，以容納都城里的人口和各類建筑設(shè)施”“作為都城的核心，宮城多處于地勢較高處，以把控制高點(diǎn)，既提升安全度，也能產(chǎn)生高高在上、君臨天下之感”可知，外城、皇城、宮城的位置由外到內(nèi)，宮城居中象征著最高權(quán)威，提升統(tǒng)治階層的安全度。7．D【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。“錯過復(fù)活節(jié)的慶典是他愁苦和憤恨的根本原因”錯誤，根本原因是“他長期無法升職、薪水微薄、生活艱難的人生困境”。故選D。8．①交代了人物活動的環(huán)境。蟑螂在辦公室桌上爬來爬去，反映了涅維拉濟(jì)莫夫等小人物的工作環(huán)境惡劣。②與主人公的命運(yùn)互為映襯，增強(qiáng)了小說的悲劇效果。③蟑螂找不到安身之處，最后死于涅維拉濟(jì)莫夫之手，象征了底層小人物無處安身立命，其命運(yùn)被別人掌控?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析物象作用的能力。交代了人物活動的環(huán)境?！盁衾锏拿河涂煲獰?，冒著黑煙，發(fā)出焦臭味。桌子上，在涅維拉濟(jì)莫夫?qū)懽值哪侵皇峙赃叄恢幻酝镜捏牖艔埖嘏軄砼苋ァ?，燈里的煤油冒著黑煙，發(fā)出焦臭味，桌子上一只迷途的蟑螂慌張地跑來跑去，表現(xiàn)人物工作環(huán)境的惡劣，表明其小人物的身份，也交代了主人公內(nèi)心充滿不平的原因。與主人公的命運(yùn)互為映襯，增強(qiáng)了小說的悲劇效果。蟑螂生活在黑暗的角落里，生命卑微可憐，迷失方向，沒有出路，這其實(shí)就是主人公生存狀況的寫照；拍蟑螂并把它燒掉，象征了底層小人物無處安身立命，其命運(yùn)被別人掌控。通過蟑螂的生存狀況，表現(xiàn)這個九品文官社會地位的卑下，使這個形象具有典型性，他的遭遇代表了下層公務(wù)員的悲慘命運(yùn)。9．①文官涅維拉濟(jì)莫夫和將軍都沒有受過教育，將軍在做將軍之前偷盜十萬公款，可見官員素質(zhì)不高，道貌岸然。②普羅什金通過寫告密信獲得升遷，可見當(dāng)時(shí)官場風(fēng)氣敗壞，底層官員難以獲得正常升遷。③文官涅維拉濟(jì)莫夫因貧窮給人代班，因想升遷而說著違心的話，住所陰暗、糟糕，甚至想偷盜，可見當(dāng)時(shí)社會小人物處境艱難，難以掌控自身命運(yùn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生探究寫作背景的能力。①“我？嘿，不行，伙計(jì)，你開玩笑。即使拼了命，我這九品文官也上不去了……我沒有受過教育”，文官涅維拉濟(jì)莫夫說我沒有受過教育，即使拼了命，我這九品文官也上不去了；“我們的將軍也沒有受過教育，可是……”“嘿，我們的將軍，他在做將軍之前，早偷盜了十萬公款。他那副派頭，伙計(jì)，我可比不上”，將軍在做將軍之前偷盜十萬公款，他那副派頭我可比不上。文官涅維拉濟(jì)莫夫和將軍都沒有受過教育，將軍在做將軍之前偷盜十萬公款，可見官員素質(zhì)不高，道貌岸然；②“寫告密信呢，普羅什金一次告密，日后就步步高升……”，普羅什金一次告密，日后就步步高升。普羅什金通過寫告密信獲得升遷，可見當(dāng)時(shí)官場風(fēng)氣敗壞，底層官員難以獲得正常升遷；③“誰叫您拿人家的錢呢？要知道今天不該您值班，是扎斯杜波夫雇您當(dāng)替身。別人都去玩樂了，您卻在這里替人值班……這是貪財(cái)啊”，文官涅維拉濟(jì)莫夫因貧窮給人代班；他寫賀信時(shí)，極盡阿諛之能事，因想升遷而說著違心的話；“涅維拉濟(jì)莫夫總還得回到自己的住所，而他的住所比值班室更陰暗，更糟糕”，他的住所陰暗、糟糕；甚至想通過偷、告密等卑劣手段改變命運(yùn)，可見當(dāng)時(shí)社會小人物處境艱難，難以掌控自身命運(yùn)。10．BDG【解析】句意：你們阻撓楚太子回國是不仁；又想搶奪楚國的東地五百里是不義。

“弗出”作“楚太子”的謂語，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，作“隘”的賓語，所以B處斷句；“不仁”與“不義”是對稱結(jié)構(gòu)，在句中均有判斷語氣，前后均應(yīng)斷開，單獨(dú)成句，所以DG處斷句。11．B【解析】A.正確。句意：被送往齊國做人質(zhì)。/（你們趙國）一定要用長安君來作為人質(zhì)，（我們齊國）援兵才會派出。B.錯誤。用法不同。讓……回去，使動用法；歸附，歸依，投奔。句意：我就讓您回去。/樊將軍因?yàn)樽咄稛o路來投奔/歸依/歸附我。C.正確。金玉良言：比喻可貴而有價(jià)值的勸告。D.正確。假托；矯正，糾正。句意：一定是昭常假傳命令。/糾正錯誤超過了應(yīng)有的限度。12．C【解析】齊國國相與“獻(xiàn)東地”沒有相關(guān)聯(lián)系；“但都主張不能失信于天下，落下不義之名”錯誤。由原文“昭常入見，曰：‘不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國之半也，有萬乘之號而無千乘之用也，不可。常請守之’”可知，昭常并沒表示這個意思。13.(1)譯文：現(xiàn)在割掉東地五百里，這就等于去掉國家的一半，楚國就徒有萬乘的虛名而無千乘的實(shí)力了，不能這樣。（“去”，去掉、割掉；“是”這，這就；“用”，實(shí)力；補(bǔ)充主語“楚國”。1點(diǎn)1分，大意1分）

（2）譯文：大王和太子都身陷敵國，如今你們又違背大王的命令要立庶妻所生之子為王，這是不合適的?。ā熬恪保?；“倍”，違背；“宜”，合適；判斷句1點(diǎn)1分，大意1分）【參考譯文】材料一：

楚襄王做太子時(shí)，被送往齊國做人質(zhì)。楚懷王死后，太子就向齊王請辭，要求回到楚國，齊王阻止他說：“您要割讓給我東地五百里，我就讓您回去。如果您不給，就不能回去?！碧诱f：“我愿獻(xiàn)地五百里?！饼R王于是放太子回楚國。太子回到楚國，即位當(dāng)了楚王。齊王派車五十輛來，向楚國索取東地。楚王讓群臣獻(xiàn)計(jì)。上柱國子良入宮拜見楚王，說：“大王不能不給??！大王金口玉言，答應(yīng)了強(qiáng)大的齊國卻又不給，就是不講信用，以后就很難與諸侯結(jié)交了。”子良走后，昭常進(jìn)見楚王，說：“不能給。楚號稱萬乘大國，就是因?yàn)榈卮蟆，F(xiàn)在割掉東地五百里，這就等于去掉國家的一半，楚國就徒有萬乘的虛名而無千乘的實(shí)力了，不能這樣。我愿意去守衛(wèi)東地。”昭常出宮后，景鯉進(jìn)見楚王，說：“不能給。雖說這樣，但是大王金口玉言答應(yīng)了強(qiáng)大的齊國，現(xiàn)在又不想給它，會在天下背負(fù)不義的名聲，楚國又不能單獨(dú)防守，我愿西行向秦國求救?！背跤谑桥勺恿嫉烬R國去獻(xiàn)地，又立昭常為大司馬，讓他守衛(wèi)東地；還派遣景鯉去西邊向秦國求救。子良到了齊國，齊國派人帶兵去接收東地。昭?；貞?yīng)齊國使臣說：“我負(fù)責(zé)防守東地，將與東地共生死。”齊王問子良：“大夫您來獻(xiàn)地，現(xiàn)在昭常卻在那里防守，怎么回事？”子良說：“我受敝國君主的派遣，一定是昭常假傳命令。大王可以去攻打他?！饼R王調(diào)動大軍討伐昭常。齊軍還未進(jìn)入楚境，秦國已派大軍五十萬逼近齊國的西境。秦將說：“你們阻撓楚太子回國是不仁；又想搶奪楚國的東地五百里是不義。你們?nèi)绻毡鴦t罷，不這樣的話，我們就等著決戰(zhàn)一場。”齊王害怕了，就請子良在南邊到楚國，向西到秦國進(jìn)行講和，解救齊國的災(zāi)難。楚國不用一兵一卒就保全了東地。

材料二：

秦國扣留了楚懷王，楚國大臣對此感到憂慮，于是一起商量，想要立國內(nèi)的王子為王。昭雎說：“大王和太子都身陷敵國，如今你們又違背大王的命令要立庶妻所生之子為王，這是不合適的?！庇谑浅驮p稱楚王薨逝，去齊國接太子歸國。齊王召集群臣商議，有人建議：“不如扣下太子，以要挾楚國割讓淮河以北之地。”齊相說：“不行。若楚國另立一王，這樣，我們不僅空有人質(zhì)，還在天下落下個不義之名?！蹦侨擞终f：“不會，如果楚國另立一王，我們可以趁機(jī)和新王作交易：‘給我下東國，我替你殺死太子，不然的話，我們就聯(lián)合三個國家立太子為楚王?！饼R王最終采納了國相的意思而放歸楚太子回去。14.D【解析】最后兩句是說詩人要親自去深山欣賞一下真的松樹，表明要想畫出自然神質(zhì)，就得到生活實(shí)際中去觀察體驗(yàn)。15.①抓住事物特征，繪出事物神骨。三、四句寫出張璪抓住了松枝的“奇態(tài)”，凸顯出松樹的神韻。②提高思想境界，加強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)。九、十句指出平庸的畫師格調(diào)不高，修養(yǎng)不夠，難以畫出松樹的氣質(zhì)。③深入生活，善于觀察體悟。最后兩句傳達(dá)出畫師應(yīng)善于觀察體悟，從生活中獲取創(chuàng)作的靈感。【詩歌解析】元稹被貶為江陵士曹參軍時(shí)，看到張璪的松石壁畫，聯(lián)想到世俗畫家的畫藝后，有感而發(fā)，寫下了此詩。開篇觸感而發(fā)，直接贊頌張璪的繪畫藝術(shù)，“往往得神骨”，是說他能畫出松樹的精神和筋骨。神骨，畫藝中的美學(xué)范疇，包含了“氣韻生動”和“骨法用筆”，這是畫法中最重要的兩法，也是我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的基本美學(xué)準(zhǔn)則?！按渲銙叽猴L(fēng)，枯龍戛寒月”二句，意為翠葉如掃帚一樣在春風(fēng)中搖蕩；枯枝如龍髯在寒夜里擺動，好像在敲擊著月亮。“翠帚”即是蒼翠之枝葉，“枯龍”即是干枯的樹枝。詩人將畫中之松描寫的栩栩如生，化靜為動，也足見張璪“得神骨”的高超繪畫藝術(shù)。詩人夸贊張璪繪畫藝術(shù)的同時(shí)，也不忘拿平庸的畫師作對比。“流傳畫師輩”四句，描寫一般畫師技法低庸，松樹的“奇屈之態(tài)”全都沒有表達(dá)出來。細(xì)小的松枝，缺少瀟灑的氣韻；粗直的樹干，徒然高高地聳立在畫面上?！澳宋虬m心，難狀煙霄質(zhì)”二句由對所繪景物特點(diǎn)轉(zhuǎn)到畫家素養(yǎng)的評價(jià)上。心，是指畫家思想境界、藝術(shù)修養(yǎng)等；質(zhì)，是指所繪景物的自然神質(zhì)?！鞍m”與“煙霄”相對，高下已分。才領(lǐng)悟到如果畫家思想境界和藝術(shù)修養(yǎng)平庸低下，那么就難以描狀出煙霞凌霄的自然美景。言外之意就是：畫家得有很高的境界修養(yǎng)，才能畫出有自然氣韻的景物。詩人最后直接指出，自己要到淅陽山上去觀看那兒的真松，以此收束全文，表明要想畫出自然神質(zhì)，就得到生活實(shí)際去觀察體驗(yàn)。全詩借張璪松畫的畫藝來表達(dá)自己對繪畫的主張:抓住事物特征，繪出事物神骨；提高思想境界，加強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)；深入生活，善于觀察體悟?？梢娫娙擞兄詈竦睦L畫理論和獨(dú)特的鑒賞水平。16.(1)東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。(2)以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。(3)國破山河在，城春草木深。（山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍?！巍の奶煜椤哆^零丁洋》;秦城樓閣煙花里，漢主山河錦銹中?！啤ざ鸥Α肚迕鞫住?；山河千古在，城郭一時(shí)非。——宋·文天祥《南安軍》；待從頭收拾舊山河，朝天闕?！巍ぴ里w《滿江紅》）①上半部分由8片“大花瓣”構(gòu)成；②從高空看很像振翅欲飛的蝴蝶。（每句2分，共4分）【解析】①前文有“建筑下半部分由24片‘小花瓣’組成”，推出此處應(yīng)是談下半部分的大花瓣組成，后文提到“8片‘花瓣’”，所以此空填“上半部分由8片‘大花瓣’構(gòu)成”。②段落開頭把體育館和游泳館比作蝴蝶，前文又描述了游泳館和體育館的外觀設(shè)計(jì)，“金屬屋面”“兩翼張開”，讓人聯(lián)想到蝴蝶。而結(jié)合邏輯，只能俯瞰才能看到建筑全貌，產(chǎn)生“蝴蝶”的聯(lián)想，故綜合，此空填“從高空看很像振翅欲飛的蝴蝶”。18.（1）“形象地被稱為”改為“被形象地稱為”；（2）“源自于”刪掉“于”。

（每處2分，語意必須連貫，原句如果沒有抄下來即使改對了也不給分。）【解析】本題考查學(xué)生辨析并正確修改語病的能力。（1）修飾語緊跟中心詞；（2）“源自于”是動詞“源”加上介詞“自”和“于”，“自”和“于”都是介詞，意思一樣，語義重復(fù)。19.①“打柴”和“摟草燒炕”之間去掉頓號，強(qiáng)調(diào)了動作的連續(xù)性，更能體現(xiàn)事務(wù)的緊張，燒炕的不易，生活環(huán)境的艱苦。（2分）②“睡覺、吃飯、紡線、織布”專門用頓號隔開，更有畫面感，凸顯出生活場景的方方面面，強(qiáng)調(diào)了土炕對于人們生活的重要作用。（2分）

【解析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號作用的能力。由語境“冬天，還要出去打柴摟草燒炕”可知，即使在冬季，賈淑珍依然是繁忙的、緊張的，此處把“打柴”和“摟草燒炕”之間去掉頓號，強(qiáng)調(diào)了動作的連續(xù)性，體現(xiàn)事務(wù)的緊張，燒炕的不易，生活環(huán)境的艱苦。“在這盤土炕上，人們睡覺、吃飯、紡線、織布。雨雪天就坐在這里編筐、織席，晚間又常擠到誰家炕頭上說古拉家?！保Z段敘寫了北方農(nóng)民特有的生活場景，“睡覺、吃飯、紡線、織布”專門用頓號隔開，更有畫面感，強(qiáng)調(diào)了土炕對于人們生活的重要作用。20.①擬物，將這批野孩子當(dāng)作植物去寫，體現(xiàn)了賈淑珍用愛和教育做著