詩(shī)歌表現(xiàn)手法

古詩(shī)詞常見的表現(xiàn)手法1、起興興是先言他物以引起所詠之辭2、虛實(shí)結(jié)合是指現(xiàn)實(shí)的景事與想象的景事互相映襯，交織在一起表達(dá)同一樣的感情。3、用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種，用事是借歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些問題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或者化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。11:53:301.4、聯(lián)想由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。5想象人們?cè)谝延械牟牧虾陀^念根底上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念和思維過程。6、襯托或襯托指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯。11:53:302.7、渲染對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回〞8、象征通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表示與之相似或者相近特點(diǎn)的概念、思想和感情?！扒嗌剿朴羧俗?，百匝千遭繞郡城〞寫青山環(huán)繞，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征自己被政敵迫害，思?xì)w不得的。9、比照與對(duì)照把兩種不同的事物或情形作對(duì)照，互相比較。如：越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。11:53:303.10、抑揚(yáng)有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。11、照應(yīng)指詩(shī)中對(duì)前面所寫的作必要的答復(fù)。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。12、動(dòng)靜結(jié)合兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。13、正側(cè)描寫正面描寫--對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫。側(cè)面描寫---對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的描寫11:53:304.14、直抒胸臆直接抒懷，表達(dá)詩(shī)人哲理性的思考和情感。15、借景抒情詩(shī)人對(duì)要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。秋風(fēng)瑟瑟，似乎涼意滲透心間；落葉紛紛，猶如一顆沉重的心漸漸下沉；微波蕩漾，猶假設(shè)“心波〞起伏。情與景水乳交

融，意境美妙。16、融情于景：將人的感情融于了景物之中。如“孤雁南飛〞，'圓月一輪.17、托物言志描摹事物，寄托作者的感情。11:53:305.18、雙關(guān)意在言外,言在此而意在彼,含蓄蘊(yùn)藉.11:53:306.

古代詩(shī)歌閱讀之表現(xiàn)手法臨夏縣中學(xué)邱志平11:53:307.

表達(dá)技巧1.表達(dá)方式。2.修辭手法。3.表現(xiàn)手法。11:53:308.表現(xiàn)手法歌

渲染襯托雙想象，正側(cè)比照加聯(lián)想。托物用典連動(dòng)靜，直抒照抑虛實(shí)情。

常見表現(xiàn)手法〔16種〕11:53:309.表現(xiàn)手法類題目答題套路

1.明確手法。2.認(rèn)真分析。3.不忘情感。11:53:3010.

隴西行

陳陶誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。這首詩(shī)采用了怎樣的表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。例題解析11:53:3011.答：采用了虛實(shí)結(jié)合的手法〔1.明確手法〕?！昂舆吂迁暿菍?shí)寫，“夢(mèng)里人〞是虛寫，虛實(shí)相對(duì)，形成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果〔2.認(rèn)真分析〕。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無(wú)限同情〔3.不忘情感〕。答案例如11:53:3012.

詠懷八十二首·其七十九

阮籍

林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷。這首詩(shī)整體上運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法，表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。備考訓(xùn)練111:53:3013.答：采用了托物言志的手法〔1.明確手法〕。作者以鳳凰自喻〔2.認(rèn)真分析〕。抒發(fā)了詩(shī)人孤傲清高以及孤獨(dú)無(wú)奈的苦悶心情和懷才不遇、壯志難酬的悲傷〔3.不忘情感〕。答案例如11:53:3014.1.鳳凰涅磐。鳳凰經(jīng)歷烈火的煎熬和痛苦的考驗(yàn)，獲得重生，并在重生中到達(dá)升華，稱為“鳳凰涅槃〞，以此典故寓意不畏痛苦、義無(wú)反顧、不斷追求、提升自我的執(zhí)著精神。鳳凰在大限到來(lái)之時(shí)集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓。鳳凰的生活習(xí)性也與眾不同，它不折生草，不啄活蟲，不群居，不亂翔，非竹不食，非靈泉不飲，非梧桐不棲。2.鳳凰意象的含義：清高孤傲、卓爾不群。鳳凰意象的探究11:53:3015.

鐘山即事王安石澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對(duì)坐終日，一鳥不鳴山更幽。游鐘山王安石終日看山不厭山，買山終待老山間。山花落盡山長(zhǎng)在，山水空流山自閑。備考訓(xùn)練211:53:3016.

注：這兩首詩(shī)是王安石在變法失利后，辭去相位退居金陵，日游鐘山時(shí)的所見所感。結(jié)合具體詩(shī)句，分析兩首詩(shī)手法和表達(dá)情感上的不同。

備考訓(xùn)練211:53:3017.答：第一首詩(shī)采用了襯托的手法〔1.明確手法〕。以環(huán)境的幽靜襯托心境的幽靜〔2.認(rèn)真分析〕。流露出詩(shī)人寧?kù)o、閑適、淡泊的心境孤獨(dú)、寂寞和政治上的失意〔3.不忘情感〕。第二首詩(shī)采用了象征的手法〔1.明確手法〕。用鐘山的沉穩(wěn)、永恒象征詩(shī)人獨(dú)立不移的精神〔2.認(rèn)真分析〕。表達(dá)詩(shī)人對(duì)山的喜愛和對(duì)保守派失勢(shì)的不屑〔3.不忘情感〕。。答案例如11:53:3018.1.象征永恒、堅(jiān)決、沉穩(wěn)。

例：上邪上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭,冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!山意象的探究注釋上邪〔yé〕?。禾彀。?。上，指天。邪，語(yǔ)氣助詞，表示感慨。

相知：相愛。命：古與“令〞字通，使。衰〔cuī〕：衰減、斷絕。

陵(líng)：山峰、山頭。

震震：形容雷聲。

雨〔yù〕雪：降雪。雨，名詞活用作動(dòng)詞。天地合：天與地合二為一。

乃敢：才敢,“敢〞字是委婉的用語(yǔ)。11:53:3019.2.象征艱難險(xiǎn)阻。左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。山意象的探究11:53:3020.3.象征隱逸。飲酒·其五陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

山意象的探究古人往往將欲歸隱之處稱為“家山〞、“舊山〞、“故山〞，將歸隱稱為“歸山〞或“還山〞，出仕那么稱“出山〞，隱士那么有“山人〞、“山客〞之稱，所居之所也被稱為“山居〞、“山家〞?！吧街楔曇辉~常常出現(xiàn)古代詩(shī)歌中，它不是一個(gè)單純的地理概念，而是蘊(yùn)含著隱逸情趣的一種藝術(shù)意象。山中沒有塵世的喧囂，沒有利祿的誘惑，沒有煩心的事務(wù)，沒有繁瑣的禮儀，沒有官場(chǎng)的爭(zhēng)斗，只有美麗的大自然。除了“山中〞之外,“東山〞、“南山〞、“西山〞、“北山〞等意象也大多與隱逸有關(guān)。11:53:3021.課堂小結(jié)1.熟知常見表現(xiàn)手法的名稱