高考小說閱讀分類導練：散文化小說（知識導讀+強化訓練+答案解析）

PAGEPAGE2高考小說閱讀分類導練：散文化小說（知識導讀+強化訓練+答案解析）【知識導讀】一、概念：散文化小說（也稱抒情小說），是介于散文與小說之間的一種小說文體，是中國現(xiàn)當代小說的新樣式。這類小說情節(jié)散文化（或淡化情節(jié)），結構散化，不以曲折的故事情節(jié)取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)，主張“不裝假，事實都恢復原狀，展示生活的本色”，敘述者的情致，自然地融注、浸灑在色調(diào)平淡的描寫中。在現(xiàn)代小說史上，散文化小說的最早出現(xiàn)可以追溯到魯迅先生的《故鄉(xiāng)》《社戲》，然后是郁達夫、廢名、沈從文、蕭紅、汪曾祺等人的作品。到了20世紀80年代，汪曾祺正式將其命名為“散文化小說”。當時，思想解放的風潮和開放變革的時代語境推動著文學觀念的刷新和寫作規(guī)范的改變，以汪曾祺、鐘阿城、何立偉、賈平凹等為代表的一批作家創(chuàng)作了不少帶有散文化特征的中短篇小說，為小說界帶來新鮮的氣息。如汪曾祺的《幽冥鐘》《茶干》近似隨筆，《受戒》《大淖記事》則重“氛圍”的營造而不刻意追求情節(jié)故事；賈平凹的短篇小說集《商州初錄》在濃厚的地域文化氛圍中，以散文化的形式敘寫商州的景致風光、風俗人情、歷史沿革；鐘阿城的系列短篇《遍地風流》以干凈冷峻的文字、短小的篇幅、散文化的傾向為突出特色；何立偉的《小城無故事》《白色鳥》則是“用寫詩的方法寫小說”的代表范例，等等。

對此類小說的閱讀，既要立足文體（小說），又要對其特質(zhì)（散文化）有所關照。二、散文化小說特點1.虛化人物形象:往往沒有細致地刻畫一個人物形象，沒有側重于體現(xiàn)其性格的豐富性。人物往往扁平而單純。①淡化對人物形象的描寫塑造，對人物著墨不多，只是簡單概括，不通過完整的情節(jié)塑造②淡化個體形象，敘寫群體形象③平凡的小人物，人物形象不立體、不典型、不鮮明如孫犁的《荷花淀》中，白洋淀的那一群青年婦女叫什么名字，五官和服飾如何，全沒有提到，她們卻是小說中的主要人物，是作者謳歌的對象。2.淡化故事情節(jié):散文化小說往往沒有按照開端、發(fā)展、高潮、結尾的線性結構展開，故事性較弱，沒有完整地展現(xiàn)出人物命運的變化，文中沒有制造懸念、沖突來吸引讀者閱讀興趣。①缺少戲劇性，沒有激烈的矛盾沖突②故事性不強，沒有完整的情節(jié)鏈③情節(jié)舒緩、平淡，沒有完整的情節(jié)發(fā)展脈絡，而是片段式生活的敘寫如：《邊城》：對湘西自然風光的描寫比較多，體現(xiàn)美好的環(huán)境下美好的人性。田園牧歌式的小說淡化故事情節(jié)，人物形象不是很豐滿，謳歌人情美和人性美。《哦，香雪》：沒有搭建完整的故事情節(jié)，也沒有刻畫哪一個鮮明的人物形象，但是主題仍然很突出。3.散文化結構:①結構“形散神聚”。(1)小說結構松散，分別寫了……，但都與……中心有關，結構呈現(xiàn)出一種苦心經(jīng)營的“隨便”(2)和……貌似沒有關聯(lián)，互相獨立，但都集中表達了②抒情性結構，循著回憶性敘事的展開，小說結構組織上伴隨不做故意的“回憶”卻松散自然的夾有抒情語言4.強化環(huán)境描寫:注重營造散文化的意境氛圍，所謂“氛圍”，既包括作者的情感、情緒的自然流露，也包括自然風光、民情風俗、人間百態(tài)和生存狀態(tài)等意境氛圍的營造。美好的環(huán)境充滿詩情畫意，讓讀者沉浸式體驗，使小說有抒情性的美感，勾勒地域風情色彩。①對于…的描寫，都營造了……的意境，渲染了的氛圍②對于……等景致精心建構，反映了……的民情風俗比較典型的是孫犁的《荷花淀》，如開頭：月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。要問白洋淀有多少葦?shù)?？不知道。每年出多少葦子？不知道。只曉得，每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們，在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只，運輸銀白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村莊，就全有了花紋又密、又精致的席子用了。大家爭著買：“好席子，白洋淀席！”5.在主旨表現(xiàn)上，更突出情調(diào):主旨較含蓄，多是通過“氣氛”反映人與自然的關系（和諧、抗爭）、人在社會中的生存狀態(tài)（思考人的命運），突出人與人之間的情感糾葛（愛與恨、情與欲）、人性的復雜多變（鮮活的、動態(tài)的）等主旨。本文不像傳統(tǒng)小說一樣，不注重對社會現(xiàn)實的反映，而注重突出對……的情感態(tài)度、生命態(tài)度、價值判斷等。6.語言散文化:(同詩化語言風格互補)散文化小說簡潔凝練優(yōu)美生動，融記敘、議論、抒情、描寫等于一體，運用多種修辭手法，豐富語言內(nèi)涵，使故事講述得更加靈活多變，少鋪陳少夸飾語言間充滿著抒情特色。①語言質(zhì)樸、口語化，或整散結合、詩化;②語言洗練干凈，文白相間，平淡、清新而富有詩意。三、如何閱讀散文化小說考場上散文化小說閱讀，首先存在一個文體確認問題。一般而言，命題者會在題干中或以其他方式告訴你它是一篇小說，而到底是否是散文化小說，則要靠你自己判斷。可以根據(jù)作者去斷定，如以小說的“散文化”特征聞名的作家有郁達夫、廢名、沈從文、師陀、蕭紅、汪曾祺等，以及當代作家賈平凹、鐘阿城、何立偉等；但主要應依據(jù)散文化小說的特征去判斷。1、把握散文化小說“形散而神不散”的特征：要讀懂散文化小說，應抓住其“形散而神聚”的文體特征，由“形”聚“神”，在整體感知作品內(nèi)容的基礎上，通過文本內(nèi)容之間的互文性關系，去抓住其內(nèi)在的情感流動與詩意營構的脈絡。2、關注敘述視角，把握敘述特色。喜歡采用主觀性抒情性比較鮮明的敘述視角，如“我”、第三人稱有限視角、兒童視角、回憶視角等。這些敘述視角往往根據(jù)情感抒發(fā)、氛圍營造與詩意內(nèi)涵的需要交織一起或靈活切換3、分析“意象”，把握內(nèi)在意蘊。散文化小說更具有畫面感和意境美，給人留下審美的空間與回味的余地，使小說充滿詩情畫意。4、分析“人物”，挖掘文章主題。作者不再讓事件捆綁擺布自己的心靈，常在小說中運用情緒的流動，內(nèi)心的獨白，放射性的結構，思維空間大大開拓，能自由表現(xiàn)自己的旨蘊意念。四、易錯提示1.弄不清散文化小說與散文的主要區(qū)別。小說和散文的主要區(qū)別：情節(jié)上虛構與真實，表達方式上敘事與抒情，語言上明白流暢與優(yōu)美。所以散文化小說實際上是弱化了小說的故事性，強化了抒情性。2.考生對手法界定比較準確，但是缺乏分析?！笆址ǎЧ治觥笔腔卮稹八囆g手法賞析”的規(guī)范模式，只點出手法而不準確分析最多得一半的分數(shù)。3.分析塑造人物形象的方法不具體、不全面?？忌鷽]有建構牢固的小說知識理論體系，在分析塑造人物形象的手法時，除了要關注正面描寫外，還要關注側面描寫，而側面描寫是經(jīng)常被忽略的。4.鑒賞文本小說語言時，不知具體要點。不同的作者，會有不同的語言特點。這里的特點有時是指作者的語言風格，有時是指在特定的作品中表現(xiàn)出來的遣詞造句等修辭方面的特點，另外，也包括作者語言的地域色彩、語體色彩等。【典例解析】一個人的名字劉亮程人的名字是一塊生鐵，別人叫一聲，就會擦亮一次。一個名字若兩三天沒人叫，名字上會落一層土。若兩三年沒人叫，這個名字就算被埋掉了。上面的土有一鐵锨厚。這樣的名字已經(jīng)很難被叫出來，名字和屬于他的人有了距離。名字早寂寞地睡著了，或朽掉了。名字下的人還在瞎忙碌，早出晚歸，做著莫名的事。馮三的名字被人忘記五十年了。人們?nèi)酉滤恼婷唤校冀兴T三。馮三一出世，父親馮七就給他起了大名：馮得財。等馮三長到十五歲，父親馮七把村里的親朋好友召集來，擺了兩桌酒席。馮七說，我的兒子已經(jīng)長成大人，我給起了大名，求你們別再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也沒用一只要你們不叫，他就永遠沒有大名。當初我父親馮五給我起的名字多好：馮富貴?？墒?，你們硬是一聲不叫。我現(xiàn)在都六十歲了，還被你們叫小名。我這輩子就不指望聽到別人叫一聲我的大名了。我的兩個大兒子，你們叫他們馮大、馮二，叫就叫去吧，我知道你們改不了口了。可是我的三兒子，就求你們饒了他吧。你們這些當爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個口，我的三兒子就能大大方方做人了。可是，沒有一個人改口，都說叫習慣了，改不了了。或者當著馮七的面滿口答應，背后還是馮三馮三的叫個不停。馮三一直在心中默念著自己的大名。他像珍藏一件寶貝一樣珍藏著這個名字。自從父親馮七擺了酒席后，馮三堅決再不認這個小名，別人叫馮三他硬不答應。馮三兩個字飄進耳朵時，他的大名會一蹦子跳起來，把它打出去。后來馮三接連不斷灌進耳朵，他從村子一頭走到另一頭，見了人就張著嘴笑，希望能聽見一個人叫他馮得財?？墒?，沒有一個人叫他馮得財。馮三就這樣蠻橫地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人靜時，馮三會悄悄地望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個字。有時四下無人，馮三會突然張口，叫出自己的大名。很久，沒有人答應。馮得財就像早已陌生的一個人，五十年前就已離開村子，越走越遠，跟他，跟這個村莊，都徹底的沒關系了。為啥村里人都不叫你的大名馮得財，一句都不叫。王五爺說，因為一個村莊的財是有限的，你得多了別人就少得，你全得了別人就沒了。當年你爺爺給你父親起名馮富貴時，我們就知道，你們馮家太想出人頭地了。誰不想富貴呀?？墒谴遄泳瓦@么大，財富就這么多，你們家富貴了別人家就得貧窮。所以我們誰也不叫他的大名，一口馮七把他叫到老。虛土莊沒有幾個人有正經(jīng)名字，像馮七、王五、劉二這些有頭面的人物，也都一個姓，加上兄弟排行數(shù)，胡亂地活了一輩子。他們的大名只記在兩個地方：戶口簿和墓碑上。你若按著戶口簿點名，念完了也沒有一個人答應，好像名字下的人全死了。你若到村邊的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不認識一個。似乎死亡是別人的，跟這個村莊沒一點關系。其實呢，你的名字已經(jīng)包含了生和死。你一出生，父母請先生給你起名，先生大都上了年紀，有時是王五、劉二，也可能是路過村子的一個外人。他看了你的生辰八字，捻須沉思一陣，在紙上寫下兩個或三個字，說，記住，這是你的名字，別人喊這個名字你就答應．可是沒人喊這個名字，、你等了十年、五十年。你答應了另外一個名字：起名字的人還說，如果你忘了自己的名字，一直往前走，路盡頭一堵墻上，寫著你的名字。不過，走到那里已到了另外一個村子。被我們埋沒的名字，已經(jīng)叫不出來的名字，全在那里彼此呼喚，相互擦亮。、而活在村里的人互叫著小名，莫名其妙的為一個小名活著一輩子。

（節(jié)選自《虛土》）1．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）(

)A．小說中的村莊名為“虛土”，增強了故事的虛構性，而且具有很強的象征意味，讓人聯(lián)想到“虛空”“虛幻”等詞語。B．虛土莊的人們相互之間都只叫對方姓氏加上排行數(shù)而成的小名，他們的大名多數(shù)都是“榆木”“木叉”等不正經(jīng)的名字。C．馮三父子取名為“富貴”“得財”，卻不被村民認可，是因為村民不愿馮家獨得富貴。D.作者在文中有不少直接的議論，形象而生動，如以“生鐵”被“擦亮”設喻，既新奇又契合村民生活的特征，讓人印象深刻。2．村里沒有一個人叫馮三的大名，這一現(xiàn)象背后折射出村民怎樣的心理？請根據(jù)小說內(nèi)容簡要分析。（6分）3．有人稱《虛土》為“散文化小說”，請根據(jù)節(jié)選部分分析其“散文化小說”的特點。（6分）

【答案解析】1.B（B原文說“虛土莊沒有幾個人有正經(jīng)名字”是說沒有幾個人會被別人叫他們大名，并非“榆木”“鐵叉”等名字不正經(jīng)。）2.①從俗/從眾心理。村里人都習慣叫別人小名，不叫別人戶口簿上的正式名字，這是一種慣性，體現(xiàn)了村民從俗/從眾的心理。②狹隘自私心理。馮三大名馮德財，村民害怕村里財富都被馮家得去而自己受窮，提防、戒備不叫馮三的大名，這是一種狹隘自私的心理。③封閉的心理。村里的人互叫著小名，在村子里生活一輩子，計較著村里的財富被別人得去，從沒有想過走出去創(chuàng)造財富或者把村外的財富引進來。④冷漠的心理。馮三渴望名字被“擦亮”，自己可以“大大方方”做人，村里人根本不理睬，不會彼此呼喚，互相擦亮，是一種冷漠的心理。（6分，每條2分）3.①淡化情節(jié)。小說只有馮七大擺酒席，馮三自叫大名，王五爺細說原因等生活片段的敘寫，沒有引人入勝的故事，甚至沒有完整的情節(jié)鏈。②虛化人物。小說主要人物是馮三，但缺少個性化的特征，除了大名叫馮得財外，與村中其他人并沒有大不同。③營造意境。擺脫對人物生活現(xiàn)實的敘寫，著力于對風土習俗的描繪以及人物精神世界的刻畫，營造出一種迷蒙的氛圍。④抒情性味濃。小說語言敘事性弱化，多人物心理描寫和作家直接的議論，具有很強的抒情性。（6分，每條2分，答對任意3條滿分）【強化訓練】一、閱讀下面的文章，完成下面小題。鑿空劉亮程①張旺才從外地逃荒來到阿不旦，在遠離村子的地方，用四畝地養(yǎng)活了全家人，四畝地之外源源不竭的多余力氣就用來挖洞，他一锨一锨建筑著自己的黑暗宮殿，似乎打算在其中度過幾生幾世。②張旺才已經(jīng)將地洞莫名其妙地挖向了公路方向。一次他聽見一輛大車遠遠駛來，速度極快，到頭頂時猛然停住，輪胎擦路的聲音刺進地下，他一驚。這輛車發(fā)生了啥事？他屏住呼吸聽。路的聲音緩慢了，好多汽車慢下來，停住，又緩緩開走，到不遠處，路的聲音又快了。他走出地洞，聽到公路上的嘈雜聲，路邊停了好多車，他快步走過去，看到村里好多人沿著公路跑過來。③卡車撞了一個上學的孩子。女孩，十二三歲。撞到了頭上，聽說已經(jīng)不行了。他站在林帶邊的楊樹下看，村里人圍成一堆，有哭喊的，有勸說的。張旺才站在路邊，不時望望林帶，又趕緊朝路上看，像怕別人看出他的心思似的。他的地洞就在林帶那棵大榆樹下面。④另一次他聽到頭頂“騰”的一聲，好像地洞要塌了，再聽時什么聲音都沒有了。靜了好一陣，一輛汽車“嗚”地過來，到頭頂也沒聲音了。他跑出洞子，遠遠看見路上斜橫著一輛石油卡車，另一輛卡車正在開走。他走到路邊時，看到的情景把他嚇壞了，兩個人血肉模糊躺在路上，辨不清頭臉，從衣服看，肯定是阿不旦村的人。司機大概坐剛才那輛卡車跑了，路上靜靜的，一輛車都不過來。張旺才盯著那兩個人看了好一陣，一個人腿顫了一下，另一個一動不動，可能已經(jīng)死了。這咋辦呢，得趕緊救人啊。⑤張旺才邊往村子跑邊喊。一段荒地過去就是苞谷地，幾個人頭從苞谷地探出來。⑥“卡車撞死人了?！彼钢泛啊＂吣菐讉€人提著鐮刀跑過來。他跑到卡車跟前，幾個人圍著遇難者又喊又叫。他退到林帶旁站住，他不能過去。他知道這個規(guī)矩，他們活著時，和他們握手，一起吃飯說話，開玩笑，都沒有事。一旦死了，他就不能過去了，連圍著看一眼都不行。在村里他參加過鄰居孩子的割禮，參加過婚禮，從來沒有參加過葬禮，那是不能去的。⑧那以后張旺才害怕公路了，他的地洞朝村子挖過去，順著林帶下樹根指引的方向。林帶下面最安全。林帶外面是一段荒灘，荒灘上誰都可以隨便挖土，說不定啥時候，一輛卡車開過來，后面跟著挖掘機，一鏟挖下去，就是一米多深。那樣的機器，幾鐵鏟就挖通到洞里。挖出來的土裝滿卡車，走了。荒地上莫名其妙多一個深坑，坑邊幾道卡車轱轆印。也有時出現(xiàn)一大堆垃圾，堆得小山一樣，垃圾中混雜著村里人有用的破磚頭、廢塑料，這些東西被坎土曼①翻找一頓，散開在荒灘。散不開的大水泥塊扔在那里，只要水泥塊中有一根哪怕指頭細的鋼筋，很快就會有一個或兩個村民，趕驢車過來。有時是兩個人同時看上這個東西了，就一起干，馕、茶水放在一邊，驢車卸了，驢拴在一邊。兩人揮著鐵錘鋼釬，一點一點地啃，他在洞里聽見鐵錘砸鋼釬的聲音，像刺痛的鳥叫。幾天后，那個水泥塊變成一地碎片。鑿出來的鋼筋也許扔在吐迪家的鐵匠鋪，頂了一把半把鐮刀的錢。也許賣給收廢鐵的，得了十幾塊錢，兩個人對半分了。也許不分，到村里小商店，買一瓶酒，兩包油炸大豆，剩下零錢找成水果糖，一人裝一把，喝得醉醺醺回家去。⑨平常時候荒灘上長一些雜草，從村子趕出的羊群，從路邊林帶繞過田地，走過這片荒灘，再下到河灘有草的地方?；臑┖痛遄娱g有一長條地，年年種苞谷，有一年也倒茬種棉花和麥子。種苞谷時候，一年有幾個月，村子被苞谷地擋著，張旺才站在河岸，只能看見村子的煙囪和白楊樹梢。種棉花麥子的年份，他一眼能看見村頭自己家的房子，看見后墻上的小窗戶。洞挖過荒灘后，他想過從地下面斜挖到自己院子，又擔心沒有樹根在地下引路，挖過了挖到鄰居家院子。再說莊稼地里也不安全，苞谷一年澆四次水，麥子澆三次水，棉花澆五次水，澆地的水，跑趟子水，泡個地皮皮，半米深。但是，地下若有裂縫，水會一直灌下去。裂縫正好和地洞連通，就麻煩了。洞里進點水不要緊，澆地的人看見水朝地下走了，會拿坎土曼挖幾下，把土搗實，也就好了。若是遇到一個大口子，水打著旋渦往下漏，種地人就起疑心，想到地下面肯定有洞，有洞就有東西。到底有啥好東西？水停掉，夜里沒人時，父親帶著兒子，拿著坎土曼、繩子和桶，弓著腰，悄悄地開挖了，只一會兒工夫，人就鉆到地下不見了，外面只看到不斷增高的一堆土。不管洞挖多深，頂多毀掉兩平米莊稼，真的挖出東西了，好幾年吃不完。阿不旦村的莊稼地里不是沒挖出過東西，挖出的多了，只是人都不說，挖出好東西的人家，裝得啥事沒有發(fā)生，東西在家里藏半年，再拿出去悄悄賣了，然后，這家人的生活一下不一樣了，家里突然飄出煮肉的味道，新皮鞋新衣服都穿上了，說話的口氣也不一樣了。村里就有幾戶人家莫名其妙地過上好生活，家里還是那幾畝地，地里也沒多打糧食，人也沒出去掙錢，突然就吃好的穿好的了。咋回事呢？如果不是天上掉金子，正好砸通他們家房頂，肯定就是地里挖出東西了。如果挖不到東西呢？坑填了，補種上早熟作物，也沒啥損失。洞一旦挖下去，就會和地洞挖通。⑩張旺才的洞挖到村子下面，離自己家房子頂多幾米的地方。這天早晨，他突然聽到了一聲驢叫，還沒從驢叫的驚嚇中緩過來，土里又一個聲音響起來，他耳朵緊貼洞壁，那個聲音越聽越清晰。就在離他不遠的土里，有人也在挖洞，好多人，好多把坎土曼在挖。（節(jié)選自劉亮程《鑿空》）（有刪改）注：①又名砍土鏝，民間傳統(tǒng)的一種鐵制農(nóng)具，有鋤地、挖土等用途。阿不旦村的村民們以為要在阿不旦村挖石油管道，他們的傳統(tǒng)工具坎土曼肯定能派上大用場，但是石油管道用挖土機很快就挖完了，根本沒坎土曼的用武之地。②劉亮程被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學家”。《鑿空》是劉亮程的第二部長篇小說。小說通過張旺才和村民玉素甫等人的挖洞事件，以及村莊周圍大規(guī)模的工業(yè)挖掘，展示了一個正在被鑿空的村莊。1．下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．張旺才逃荒來到阿不旦，無法與當?shù)厝苏嬲跒橐惑w，正是這樣的孤獨使他沉迷于挖洞。B．與張旺才挖洞的目的不同，村里人挖地洞純粹是為了挖出“好東西”，過上“好生活”。C．阿不旦是中國當下村莊的縮影，人畜共存、樸實傳統(tǒng)的生活方式正遭受現(xiàn)代文明的沖擊。D．作者以挽歌式筆調(diào)表達了隱憂，用荒誕的筆法抨擊了人們精神家園的虛空，充滿哲思。2．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章對地洞內(nèi)張旺才聽到的聲音進行細致入微的刻畫，符合人物在地洞中聽覺分外敏銳的特點，也能看出他謹小慎微的處事風格。B．第⑧段，用工筆細描的手法，寫出了村子的人情世態(tài)，而張旺才作為旁觀者，只能躲在別人看不見的地底，傾聽這樣的生活之聲。C．文章最后一段描寫了張旺才的疑惑和擔心，也給讀者設置了懸念：地洞真的會被挖通嗎？阿不旦真的會被鑿空嗎？引人深思。D．文中有兩個并置的空間，地上空間展現(xiàn)村民的真實生活，它與時間并行，線性向前；地下空間承載著村民和張旺才的歷史記憶及生活向往。3．文中多次寫到的公路有何特殊含義。4．劉亮程曾說：散文是讓時間停住的藝術，不需要像小說那樣被故事追著跑；但是小說就一定要被故事追著跑嗎？請結合文本談談你的理解。【答案】1．D2．B3．①“公路”連接外部世界，帶來了先進的交通工具和挖掘機等現(xiàn)代化生產(chǎn)方式，象征（或隱喻）現(xiàn)代文明；②“公路”也給村民帶來了車禍等，給他們傳統(tǒng)的生活帶來了沖擊，隱喻著未知和不確定性。4．①情節(jié)散文化。沒有曲折的故事情節(jié)和激烈的矛盾沖突，主要描寫了古老村莊的挖掘事件，顯現(xiàn)日常生活的自然形態(tài)；②人物描寫散文化。文章淡化人物性格刻畫，只是呈現(xiàn)人物原生狀態(tài)，特別是對張旺才的心理活動的描寫細膩生動。③場景描寫散文化。文章中有多處的環(huán)境描寫生活化，反映當?shù)氐拿袂轱L俗，人的生存狀態(tài)，重視意境層面的營造；④主旨的散文化。村莊是劉亮程寫作的起點和終點，他用思鄉(xiāng)的情懷渴望保留住對村莊的一點溫存和信仰，在他心里村莊永遠是人們情神的家園和誕生田園牧歌夢的溫床。⑤語言散文化。看似質(zhì)樸通俗，細品則頗具韻味?！窘馕觥?．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。D.“抨擊了人們精神家園的虛空”錯。應該是反思現(xiàn)代化進程對村莊的傷害。故選D。2．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。B.“用工筆細描的手法”錯，“說不定啥時候，一輛卡車開過來，后面跟著挖掘機，一鏟挖下去，就是一米多深”“只要水泥塊中有一根哪怕指頭細的鋼筋，很快就會有一個或兩個村民，趕驢車過來。有時是兩個人同時看上這個東西了，就一起干，馕、茶水放在一邊，驢車卸了，驢拴在一邊。兩人揮著鐵錘鋼釬，一點一點地啃”，可見應該是白描。二、閱讀下面的文章，完成下面小題。文本一：如意樓和得意樓（節(jié)選）汪曾祺竺家巷是一條不很長，也不寬的巷子，巷口就有兩家茶館。一家叫如意樓，一家叫得意樓，如意樓的老板姓胡，人稱胡二老板或胡老二；得意樓的老板姓吳，人稱吳老板或吳老二。上茶館并不是專為喝茶。茶當然是要喝的，但主要是去吃點心。茶館又是人們交際應酬的場所。我們那個縣里茶館的點心不如揚州富春那樣的齊全，但是品目也不少，計有：包子。這是主要的。包子是肉餡的（不像北方的包子往往摻了白菜或韭菜）。到了秋天，螃蟹下來的時候，則在包子嘴上加一撮蟹肉，謂之“加蟹”。我們那里的包子是不收口的。捏了褶子，留一個小圓洞，可以看到里面的餡?！凹有贰卑用恳粋€的口上都可以看到一塊通紅的蟹黃，油汪汪的，逗引人們的食欲。野鴨肥壯時，有幾家大茶館賣野鴨餡的包子，一般館沒有。蒸餃。皮極薄，皮里一包湯汁。吃蒸餃須先咬破一小口，將湯汁吸去。吸時要小心，否則燙嘴。蒸餃也是肉餡，也可以加筍，加切成米粒的冬筍細末，則須于正價之外，另加筍錢。燒麥。燒麥通常是糯米肉末為餡。別有一種“清糖菜”燒麥，乃以青菜煮至稀爛，菜葉菜梗，都已溶化，略無渣滓，少加一點鹽，加大量白糖、豬油，攪成糊狀，用為餡。這種燒麥蒸熟后皮子是透明的，從外面可以看到里面碧綠的餡，故又謂之翡翠燒麥。千層油糕。糖油蝴蝶花卷。蜂糖糕。開花饅頭。胡二老板有三十五六了。他是個矮胖子，生得五短，但是很精神。雙眼皮，大眼睛，滿面紅光，一頭烏黑的短頭發(fā)。他是個很勤勞的人。每天早起，店門才開，他即到店。各處巡視，嘗嘗肉餡咸淡，切開揉好的面，看看蜂窩眼的大小，然后，切下一小塊面，在燒紅的火叉上烙一烙，聞聞面香，看兌堿兌得合適不合適。其實師傅們調(diào)餡兌堿都已很有經(jīng)驗，準保咸淡適中，酸堿合度，不會有差，但是胡老二還是每天要視驗一下，方才放心，然后，就坐下來和師傅們一同搟皮子，刮餡兒，包包子、燒麥、蒸餃……（他是學過這行手藝的，是城里最大的茶館小蓬萊出身）如意樓做點心的有三個人，連胡老二自己，四個。胡二老板坐在靠外的一張矮板凳上，為的是有熟客來時，好欠起屁股來打個招呼：“您來啦！您請樓上坐！”客人點點頭，就一步一步登上了樓梯。胡老二在東街不算是財主，他自己總是很謙虛地說他的買賣本小利微，經(jīng)不起風雨。他既是財東，又是耍手藝的。他穿短衣時多，很少有穿了長衫，搖著扇子從街上走的時候，但是大家都知道他手里很足實，這些年正走旺字。“如意樓”這塊招牌不大，但是很亮堂。相形之下，對面的得意樓就顯得頗為暗淡。如意樓高朋滿座，得意樓茶客不多。其實兩家賣的東西差不多，但是大家都愛上如意樓，不愛上得意樓。這真是沒有辦法的事。得意樓的老板吳老二有四十多了，是個細高條兒，疏眉細眼。他自己不會做點心的手藝，整天只是坐在賬桌邊寫賬，——其實茶館是沒有多少賬好寫的。見有人來，必起身為禮：“樓上請。”然后揚聲吆喝：“上來，一位?！边@是招呼樓上的跑堂的。他倒是穿長衫的。賬桌上放著一包哈德門香煙，不時點火抽一根，蹙著眉頭想心事。得意樓年年虧本，混不下去了。吳老二只好改弦更張，另辟蹊徑，茶館改酒館。舊店新開，不換招牌，還叫做得意樓。開張三天，半賣半送。雞鴨魚肉，煎炒烹炸，面飯兩便，氣象一新。同街店鋪送了大紅對子，道喜兼來嘗新的絡繹不絕，頗為熱鬧。過了不到二十天，就又冷落下來了。門前的桌案上擺了幾盤煎熟了的魚，看樣子都不怎么新鮮。灶上的鐵鉤上掛了兩只雞，顏色灰白。紗廚里的豬肝、腰子，全都癟塌塌地攤在盤子里，吳老二脫去了長衫，穿了短襖，系了一條白布圍裙，從老板降格成了跑堂的了。他肩上搭了一條抹布，圍裙的腰里別了一把筷子。——這不知是一種什么規(guī)矩，酒館的跑堂的要把筷子別在腰里。他面色黃白，兩眼無神，好像害了一種什么不易治療的慢性病。得意樓酒館看來又要開不下去，一街的人都預言，用不了多久，就會關張的。吳老二蹙著眉頭想：我怎么就這么不走運呢？（有刪改）文本二：小說的散文化（節(jié)選）汪曾祺散文化似乎是世界小說的一種（不是唯一的）趨勢。有些作者有意用“日記”“文札”來作為文集的標題，有些完全不能稱為小說的東西，則命之為“小品”。魯迅的《故鄉(xiāng)》寫得很不集中?！渡鐟颉肥切≌f么？但是魯迅并沒有把它收在專收散文的《朝花夕拾》里，而是收在小說集里的。廢名的《竹林的故事》可以說是具有連續(xù)性的散文詩。蕭紅的《呼蘭河傳》全無故事。沈從文的《長河》是一部很奇怪的長篇小說。它只是平平靜靜，慢慢地向前流著就像這部小說所寫的流水一樣。這是一部散文化的長篇