瓦爾登湖讀后感【14篇】

瓦爾登湖讀后感【14篇】

篇一：瓦爾登湖讀后感

《瓦爾登湖》是美國作家亨利戴維梭羅創(chuàng)作的一本散文集，梭羅在這本書中不僅闡述了自己的思想，而且還教導(dǎo)人們應(yīng)該要如何去生活，如何去感受大自然，讓自己的那浮躁的心，能夠靜下來，可以去享受一會大自然和深入地去思考，思考這個世界，思考人生。

我是在很大了之后，才讀過這本書，當(dāng)時一讀就喜歡上了這本書，這本書在某些方面，帶給了我不一樣的感動，讓我明白了一個道理，那就是一個孤獨的人，才能夠有所作為，只要能夠忍受住孤獨，可以讓自己的心靈得到更多來自于大自然的感召，可以有更多的思考，那么一個人才算是真正的活明白了，不然也只能是一輩子，那么碌碌無為。

梭羅為了逃離現(xiàn)實的生活，一個人搬進了瓦爾登湖湖畔，在那里一共生活了兩年多一點，也正是在這兩年多一點里，他寫下這部聞名全世界的名著，成為了一代一代孤獨的人心中的至寶。至少我個人是這么認為，覺得這是一本讓我念念不忘的書。

我在讀完了這本書后，在很長的時間里，我有了一種沖動，也想要和梭羅一樣，搬到某個偏僻的地方去生活，也想要讓自己徹底地孤獨起來，可是現(xiàn)實的生活還是不允許，所以像我們這樣的人，也只能是注定了這一輩子，也只能夠是在這茫茫人世中，也只能是當(dāng)一個俗人。

讀《瓦爾登湖》它告訴了我們什么？

其實說白了，就是要告訴我們，一個人要活得明白一些，不要一輩子都活得懵懵懂懂，永遠也不明白，活著是為了什么？

我是由衷地佩服梭羅，佩服他能夠忍受住那一份孤獨，可以一個人可以在那么一個地方，獨自地呆上那么長的時間，可能現(xiàn)在恐怕真沒有幾個人能夠忍受住，他的那一份孤獨，這就是人與人之間的差別。梭羅的思想，也正是在這個時候形成，把自己的所有對于現(xiàn)實的思考，都寫進了這本散文集里。感動了一代又一代的讀者，也正是他的這一份感動，才使得我認識到了一件事情，那就是一個人孤獨一些，是一件好事，至少它能夠讓人明白更多的道理，明白如何更好地去生活。

我時常在想一個問題，一個人應(yīng)該要如何去生活？

當(dāng)然我沒有梭羅那么深沉的思想，只能夠是蜻蜓點水式地去思考，還是可能我不夠孤獨，還需要再去讀書，唯有這樣，才能夠讓自己的思想成熟起來，才能夠懂得生活的意義。

這也正是梭羅所帶給我的收獲，他讓我懂得了如何去思考，如何去面對現(xiàn)實的生活，如何去好好生活。我想如果我沒有讀過《瓦爾登湖》，我想自己不會有這種深入的思考，正是讀了這本書之后，我才開始慢慢地也會去思考一些問題。

所以說《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它能夠讓人明白更多的道理，能夠把人帶入到另一個世界，能夠在那個世界里去思考自己的人生。

篇二：瓦爾登湖讀后感

忽而，夏天靠在了肩頭。躁動的心，怦怦跳躍，伴著窗外的柳絮兒妖冶亂舞，難尋我的情緒，不知道它到底是憂傷，還是快樂。

模棱的自己，獨身嗅著林間的野花沁香，什么也想想，什么也不想。我好像已經(jīng)許久沒有呼吸。

偶爾，走在狹窄的水泥臺上，很輕易的掉下，我的平衡感果然和柔韌性一樣差，還是執(zhí)拗著試圖保護易碎的，透明的一顆心。

我還不曾從背包客的夢里清醒，依舊向往獨身的旅行，微笑和浪漫。

一人，一屋，一本書，一只溫順的長毛犬，一紙談不上孤獨的幸福。這便是我會想的，要的美。

梭羅的《瓦爾登湖》做到了。

《瓦爾登湖》適宜從一個安靜的午后一直讀到黃昏，然后在鳥林下、鵝卵石窄道上走一圈，散散步子，再舒坦地坐下握本而讀，讀到夜闌人靜時便可以睡個安然、純藍的夢。

我是在孤獨地生活著，在森林中，在馬薩諸塞州的康科德城，瓦爾登湖的湖岸上，在我親手建筑的木屋里，距離任何鄰居一英里，只靠著我雙手勞動，養(yǎng)活我自己。在那里，我住了兩年又兩個月。這不是一本賣弄文采的集錦，更像是一本日記，沒有曲折離奇，只有坦然平實，就像是徐遲在譯序中提到的，這是一本孤獨的，只是自己的書。我能想象，梭羅每天執(zhí)筆在紙頁上更新自己的小發(fā)現(xiàn)、小欣喜，他是微笑的。而我，在他的日記本里逐著他的筆尖流走在瓦爾登湖面，聯(lián)想一連串湖畔的旅途故事。

一個湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。最欣賞湖這部分的描寫，好像梭羅架著一臺單反，在眼角余光里緩慢地逼近那片淡藍，直到湖泊筆直地照進瞳孔，再慢慢擴散四圍的風(fēng)景，可謂美不勝收。

梭羅像是飽經(jīng)滄桑，卻始終心靜坦然的一灘湖泊。他是哲學(xué)家，更是藝術(shù)家。

梭羅卸下了厚重俗套的城市喧囂，探索著簡單而絢麗多彩的精神生活，他的人生姿態(tài)與以競爭為機制的現(xiàn)代社會似乎格格不入。梭羅尋尋覓覓，試圖將人和自然緊緊捆綁，合二為一。當(dāng)然，他不像哲學(xué)家叔本華那樣與世隔絕，與一只狗終了余年，然后消極，悲觀，易怒，神經(jīng)質(zhì)。梭羅用自己獨到的貼近自然，感悟生命的方式，放松身心，在家鄉(xiāng)康科德的瓦爾登湖畔生活了兩年又兩個月，無人的荒野里獨居，耕種，狩獵物質(zhì)的簡樸可想而知，唯有精神自由的翱翔，對他而言，這才是人生美差。同時，這種自由與開放讓他曉得滿足，曉得享受。每天親吻陽光雨露，他的生命時時被滋養(yǎng)溫潤。

一副舒暢而柔和的映像在我的腦海勾勒，這個懂得美的藝術(shù)家，盡興地捕捉大自然的魅力光點，他的思想是活的，是誘人的。

自打盤古開天辟地，女媧將泥土捏成男女人形，茹毛飲血的遠古洪荒一路走過，與鳥蟲草獸的接觸漸漸少了。人類從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，蹂躪自然，涂炭生靈變得普遍。沒有多少人會在意享受一絲一縷的寧靜，在煙塵的雜亂世界消磨著，等死。把現(xiàn)實看得太重的現(xiàn)代人大概不能接受隱居的生活吧，畢竟那種歸隱田園的例子也只在中國古代文人墨客官場失意時候被實踐過。現(xiàn)今，只一種是美好的念想，總是去想，會被世俗唾棄成逃避現(xiàn)實，甚至是扭曲的思想。

實話而說，我不若梭羅那般淡定，也沒有他的勇氣，將自己隱居起來，過著無人打擾的生活，但是心中飽滿的一片淡藍，不是憂郁，而是寧靜，這就夠了。

海德格爾曾說，我們詩意地棲居于世界上，生命對于存在的領(lǐng)悟中，領(lǐng)悟生命需要不斷尋求新的途徑。瓦爾登湖是神的一滴，它已經(jīng)在地理變遷中自然消失，但梭羅將那座心靈的殿堂堆壘完畢，伴隨荒野的氣息，喚醒緊閉的眼眸和淳樸坦然的心境。

詩人海子在山海關(guān)自殺的時候，帶著四本書，其中有一本就是梭羅的《瓦爾登湖》。以前，我只是猜想，湖水漫過生命，海子輕易離開的緣由?，F(xiàn)在我懂了，面朝大海，春暖花開在對天堂期盼，他想要的是最健康的，最美好的自然體態(tài)，既然現(xiàn)實沒有，就去天堂尋覓。只是，憐惜海子不懂活著比什么都好，活著一切會變好。梭羅的一個人如果不能相信每一天都有一個比他褻瀆過的更早、更神圣的曙光時辰，他一定是已經(jīng)對于生命失望的了，正在摸索著一條降入黑暗去的道路，這一定對海子有所影響。但是梭羅不忘點了黑暗燈芯，他這樣寫，感官的生活在休息了一夜之后，人的靈魂，或者就說是人的體能吧，每天精力都重新彌漫一次，而他的稟賦又可以去試探他能完成何等崇高的生活了。

雙手合十，虔誠的祈禱，一切安好。

我們應(yīng)該更經(jīng)常地像好奇的旅行家一樣在船尾瀏覽周遭的風(fēng)景，不要一面旅行，一面卻像愚蠢的水手，只顧低頭撕扯麻絮，其實，在地球的另一面也不過是和我們通信的人家，梭羅如是而說。

我該勇敢地四處走走，完滿獨有的旅程，養(yǎng)一種氣韻，成一種生動。

在我孤寂的時候，在我獨身的時候，甚至塵囂濃重的時候，愛翻開這本淡泊的書，探尋寧靜的答案，融入淡藍色的瓦爾登湖，享受浪漫而靜謐的旅程，美，很簡單。

落盡繁華之后，我們只需優(yōu)雅淡定地站穩(wěn)腳步，從容舒緩地打個哈欠，輕輕地拭去眼角淚滴，保持一顆對自然的敏感之心，然后獨自芬芳?？v使菡萏的面容凋謝，也微笑著前行，留個背影給昨天。

在《瓦爾登湖》中，我也可以任性地，執(zhí)拗地獨自旅行，微笑著在荒野中安靜地浪漫。

篇三：瓦爾登湖讀后感

未來，未來，似乎年輕人的一切，都要獻給這所謂的美好未來做祭品了。今天過得好不好，早就已經(jīng)不重要了。而我大概是做不到這一點的。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)每天都如同煉獄一般空虛而無聊的時候，無論是怎樣的錦繡前程我都會不屑一顧的了。

我想要嘗試新鮮的事物，去做一做自己沒有做過的事情。而不是被綁在所謂的錦繡前程上，按照別人寫好的日程表度過循規(guī)蹈矩的日子。當(dāng)我快樂的時候，我便繼續(xù)從事手中的工作。當(dāng)我感到滿足或厭倦的時候，我便去下一個地方繼續(xù)探尋。這才是生活，這才是活著。每當(dāng)我走過校園，我總是盡量去避開人群有太多行尸走肉混跡于其中了。起碼我就是一個。我還在被畢業(yè)，被課題所束縛著，還沒有得到真正的解脫。

有人說，正因為會考慮未來，人才會與動物區(qū)別開來。但動物也是會為了過冬而貯藏糧食，為后代而挖掘洞穴的。請問那些為了將來的衣食而奔波，為了子女的生計而忙碌的人，到底比動物先進了多少呢？海豚可以用次聲波在茫茫海洋里尋找同伴，鯊魚能夠嗅到幾公里外海水里的血液。難道造物主的巧奪天工，會遜色于現(xiàn)代先進的通訊方式么？在人類匆匆跋涉于世界各地的旅游景點，最后只留下照片和紀(jì)念品的時候，那些地方的動物們可是在用自己的全部感受著大自然的瑰麗呢。對人類來說，那里只是枯燥生活的點綴，但對于動物們來說，卻是全部啊。

人類所應(yīng)該考慮的未來，不是明天的生計，不是新款的手機，而是思想的深度。我之所以稱自己是行尸走肉，就是因為我感覺自己在腐爛，精神方面的腐爛。

好在我還是在給自己做防腐處理的。經(jīng)典的作品我觸手可及，失眠的夜晚有梭羅和蒙田陪伴。

這個時代速度太快了。小學(xué)生就開始戀愛，初中生開始懷孕，高中生已經(jīng)為人父母，那我們這些大四狗，是不是已經(jīng)該進墳?zāi)沽四?。這種速度是梭羅死也不會想到的。就好像時間都加速了一樣，人們轉(zhuǎn)瞬之間就老了。所以腐爛也在同時進行。加速的時代把許多過去的東西掃進了故紙堆，其中許多東西是歷史上多少偉人所奉為經(jīng)典的??！梭羅感嘆他的時代沒有人讀柏拉圖，但當(dāng)今認真地讀完瓦爾登湖的人恐怕最多也就十里挑一吧。大腦如果不接受高貴思想的保護，就會被低劣的娛樂所麻木，而不進行獨立的思考，那么一瞬間就會開始腐爛的。

篇四：瓦爾登湖讀后感

我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。

以上這段文字就是出自美國作家梭羅的《瓦爾登湖》一書，它記述了梭羅在他兩年的湖邊隱居生活，以春、夏、秋、冬四季為主線，描繪了大自然的新奇與完美，延伸了無限的感慨與思考。

這本書給我的最大感受只有兩個字安靜，沉浸在梭羅所描繪的瓦爾登湖景色時你會享受到一種心靈的寧靜，從而引發(fā)對人生的思考，而這正是在這個信息高速發(fā)達，生活節(jié)奏飛快、充滿著嘈雜和喧囂的都市生活中我們所需要的。我們總是過于匆忙，似乎總是要著急趕到哪里去，卻忘記了停下來看看身邊的風(fēng)景。多少人甚至在游玩或者休假的時候，也只是匆匆忙忙趕完自己計劃的景點和目的地，短暫的停留拍照然后分享到網(wǎng)上，我們很少安靜的觀察那片云，那片樹葉，那一份別人不曾看到的風(fēng)景。

梭羅是一個自由的人，他擁有非凡的生活技能，能擺脫世俗的羈絆。最重要的是，他樂于探索未知的世界這個世界還包括他的內(nèi)心。鼓勵人們純潔與簡單，勇于按照人們更高的天性行事。

瓦爾登湖的寂靜給了我們思考的空間，擺脫了無聊的應(yīng)酬和社交活動。梭羅在湖邊似乎孤身一人，但他其實并未斷絕與外界的聯(lián)系。準(zhǔn)確地說，梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交活動，而且它們常常與豪奢聯(lián)系在一起。相反地，自然往往更接近真理。我們要把有限的精力更多地投入到我們關(guān)注的工作中去。為生活做減法，為思想做加法，不是消極地去生活，或是有消極的思想，而是沉靜下來，去聽聽我們內(nèi)心的聲音，尋求更多的精神追求，提高工作的效率，工作的質(zhì)量，摒棄那些碌碌無為的日子。

在這本書中，我們可以領(lǐng)悟人可以活得很簡單，很從容，不必為了那些物質(zhì)財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位的道理。最后作者又以春天結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在結(jié)束語一篇中，這樣說：不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?？?！這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕的生活狀態(tài)。

篇五：瓦爾登湖讀后感

生活在二十一世紀(jì)的人類處于一個快生活環(huán)境，尤其是居住在上海這座現(xiàn)代都市中的我們。

早晨，我們熙熙攘攘地擠在各式交通中，地鐵一列一列飛馳而過，汽車一輛接一輛馳過。汽車嘟嘟的急促鳴笛聲代表人門一天繁忙生活的開始。辦公樓里，職員門飛快打著各類報告；學(xué)校中，學(xué)生門在紙上寫字沙沙聲格外急促

人們忙于自己的生活，他們忙著工作，忙著學(xué)習(xí)。同樣在這樣一個快節(jié)奏城市中的我，作為學(xué)生忙于兩點一線的緊張生活。

《瓦爾登湖》書中向我們展示了一個離我們現(xiàn)在很遙遠的慢生活，它使我向往。梭羅在瓦爾登湖濱自己動手建造了一間小屋，在那兒住了兩年。他在那種蔬菜，在那兒閱讀，在那不焦不燥、井然有序地生活著?！锻郀柕呛分械囊磺卸检o謐而美好，這種慢生活與我們大有不同，是我們所不能嘗試的。

在梭羅看來，大多數(shù)人只是花費時間獲取衣、食、住所，而非精神慰藉，因而并沒有真正生活。這說的不就是我們嗎？我們?yōu)榱嘶疃睿瑸榱松?，大片大片時間都用于獲取物質(zhì)。但有了足夠條件后又因上進心而繼續(xù)花大把時間索取。等到人老珠黃，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有了解過這大千世界。

我們能不能像梭羅在《瓦爾登湖》中那樣忙里偷閑一下呢？減少些沒有必要的、沒有意義的工作，在一個清晨欣賞一下朝陽的活力，在一個午后蜷在沙發(fā)邊吭食精神食糧書本去看看這個充滿生機的世界的美麗。不是這個世界沒有美麗，是你沒有慢慢地，細細地欣賞這個世界。

慢一點兒，再慢一點兒

或許只是草叢中的一朵嬌嫩的小花，或許只是樹上一只與你對視的小鳥，又或許只是一本書中短小而精煉的句子

你慢一點兒，會發(fā)現(xiàn)有瓦爾登湖的魅力。

篇六：瓦爾登湖讀后感

兄弟的離世讓他難過，但人總要愈傷，他到了瓦爾登湖畔，在碧水蒼山的環(huán)繞中，在悲痛之余，開始對整個世界和人生的思考。

他便是梭羅，《瓦爾登湖》的作者。

那時世人不解，笑他，奚落他，嘲諷他，說他離經(jīng)叛道，不識時務(wù)，但他不為所動，他心中有一支火炬高舉，早已為他指明了方向。

在瓦爾登湖的日子，他窮盡自然，返璞歸真，而思想的深度卻愈發(fā)向縱深發(fā)展。他在走出了人群，卻始終不忘人群，人權(quán)思想之木傲然生長，他遠離城市，卻掛念城市，環(huán)境保護思想在溪畔源流。日復(fù)一日的樸素生活中，他從未停止思考，他的思想，在日復(fù)一日的打磨中，也終于實現(xiàn)了蚌育珍珠的過程。

終于，歷史的判官筆是公正的，在那時人眼中盧梭所謂的離經(jīng)叛道，終在時間的淘洗中散發(fā)出屬于自己獨一無二的光彩，《瓦爾登湖》的出版，超驗主義不斷轉(zhuǎn)化為切實的社會制度。就算總有世人看不得，可又奈何時代的巨輪永不停止前進。

憶往昔，回首今朝，時代飛速的發(fā)展把每個人的時間打散撞碎，走出機械式的日復(fù)一日，當(dāng)代人是否也需要如瓦爾登湖一般的寧靜呢？我認為是需要的?？v使往昔不可度量，但在當(dāng)下，我們也總要讓自己保有思考的空間，站在以往時代巨人的肩膀上的我們，看到的，也應(yīng)該是更大的世界，更廣闊的天空。

篇七：瓦爾登湖讀后感

我雖不富甲天下，卻擁有無數(shù)個艷陽天和夏日。我認為這是一本孤獨的書。

這本書描述的是作者梭羅在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起了一個小木屋，過著自食而又富有詩意與哲理的生活故事。

書中并沒有運用太多華麗的詞藻，但卻很生動的描繪了那時的情景，一幅心中向往瓦爾登湖的景象。

梭羅用自己的實踐向人們證明了，不需要許多物質(zhì)，我們依舊能好好的活著，并且快樂的活著。他的觀點也許不完全符合現(xiàn)代人的想法與做法，但我卻認為依然有許多可以參考的地方。

作者并不是要表達任何一種他他所無比深愛的大自然的哪一個孩子，甚至不是他自己，這么多年的林間生活，他用自己的雙手雙腳，自己對周邊花草樹木農(nóng)田湖泊或者說魚兒兔子或是陽光微風(fēng)雨露的描寫上，來用心感受大自然。大自然的一切物質(zhì)在他心里都有生命。他的語言對大自然無比舒坦，他對社會的見解是赤裸而指人心的，他的情感無比細膩真實。

或許他喚醒的人們心中丟失的最美好的最真實的東西，喚起的是一種原始的不自我欺騙的對事物的見解和情感，對大自然的尊重與熱愛。讓你無端端變得坦率和真誠。這也正是讓人愛這本書的原因所在吧。

物質(zhì)上的簡樸至極，精神上的豐盈充實。這是我最后對這本書的評價。

篇八：瓦爾登湖讀后感

瓦爾登湖畔的梭羅，用平靜的曲調(diào)描繪了一幅幅恬靜的風(fēng)景，這些美麗的風(fēng)景一次次洗刷著人們污濁的靈魂。

兩年零兩個月的時間獨自在林中生活，他面對的不僅僅是寂寞，孤獨，還有恐懼。梭羅借助自己的筆，書寫了他簡單的生活，沒有快節(jié)奏的音樂，只有田間的悠悠蛙鳴。

梭羅喜歡釣魚，但在瓦爾登湖畔，每釣一次魚，就會覺得自尊降落一些。這如同一種暗示，如同黎明的微光一般，忘掉了城市的喧囂，沒有了繁瑣的家務(wù)要做，不用過于追求儀表的整齊，做的只是享受自然，與自然融為一體。獨居在林中，感受到了孤獨，了解并接納這份孤獨帶來的心理變化和成長。人往往會厭倦并害怕孤獨，會到車站、郵局、酒吧、會場等等這些熱鬧喧囂的地方尋求快樂，但梭羅卻更愿意與大自然在一起，他沒有害怕，也沒有逃避孤獨，而是不斷的在努力改變和調(diào)整著自己的想法，去接受孤獨，享受孤獨，靠自己的雙手過著原始簡樸的生活。很多時候，簡單和獨處是有益于身心健康的。

梭羅干了以前從未做過的一些事，比如，他從未想過自己會在瓦爾登湖畔種豆、蘿卜、玉米，每天的勞動雖然辛苦，但看著自己的收獲，喜悅之情又溢于言表，他仔細的記錄下每一筆收支。他在種豆中種下了誠實和淳樸，也收獲著驚喜。

瓦爾登湖風(fēng)景秀麗，景色怡人，看上去很美，算不上壯觀，但就這一片干凈的湖岸，也足夠洗刷有污染的靈魂。

雖然沒有跌宕起伏的情節(jié)，但梭羅的每一句言語均為真理。他敢于去實踐著一種有節(jié)制的生活，成熟自己的心智，這點尤為重要！親近自然和動物生活在一起，不用擔(dān)心人心險惡，只有質(zhì)樸和純真。

一年四季，春夏秋冬，不同的動物帶來的感覺總有不同，貓頭鷹的叫聲雖然很吵，但是慢慢習(xí)慣并適應(yīng)后，沒有了這種獨特的叫聲卻睡不著覺了。赤松鼠，潛水鳥，水獺，狐貍等這些動物也曾與梭羅為伴，他對河床上、河里發(fā)生的每一件事情都了如指掌。

不僅動物如此，湖泊也會隨四季而變化，真是世異則事異，事異則備變。冬天的湖泊是瓦爾登湖最安靜的時候，等到春的到來，暖風(fēng)吹破冰面，湖水又會流動起來，心也如同湖面一樣升溫，溫暖了很多，梭羅的行程也在春天結(jié)束了。

讓人目眩的光芒，猶如黑暗，只有我們覺醒，天空才會破曉，只有找回自己，不忘初心，才能更好的生活！

篇九：瓦爾登湖讀后感

再一次合上《瓦爾登湖》，似乎一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，把我滿腦子的雜想蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。

說實話，我到現(xiàn)在也沒有完全讀透這本書，我所能感知的、體會的，不過是皮毛罷了。說起來，這本書與我挺有緣的，它是學(xué)校頒發(fā)的獎品。但當(dāng)時得了一等獎的獎品才是這本書，而我是二等獎，不知怎的，陰錯陽差，輾轉(zhuǎn)之中這本書到了我的手上，我也與它結(jié)下了不解之緣。

《瓦爾登湖》是美國著名作家梭羅的代表作，寫于19世紀(jì)美國經(jīng)濟迅猛發(fā)展的時代。貪婪的人類瘋狂地霸占有限的自然資源，身處欲望旋渦中的人們難以擺脫，欲望創(chuàng)造了一切又毀滅了一切。

身處這樣的環(huán)境下，深受愛默生自然主義影響的梭羅，只想親近自然，回歸本心。這個身材不高，但很堅實，有著淺色的皮膚，敏銳的五官，看起來似乎有些嚴(yán)肅的梭羅，這個被同時代的人認為是一個行為怪異的偏執(zhí)狂梭羅，真的逃離了城市的喧囂，搬去了瓦爾登湖畔隱居。他自耕自食、真正地去體驗了極致簡樸的和接近自然的生活。

《瓦爾登湖》有點像游記，又不是真正的游記，他寫的無非是自己的日常生活，是一本極其私人化的書。如今有些人則將私人化寫作當(dāng)成是一種認知狹隘的表現(xiàn)，但我卻認為這種認知才真是有點狹隘了。哪一個人寫作的初心不是為了寫出自己的想法呢？而每個人的想法都不相同，文章的表達與深意自然也有所不同，私人化寫作也是其中一種。既然如此，又怎么會有狹隘之說？

作者在去那里生活后，首先親手搭建了一座木屋。那座木屋僅僅十幾個平米，這意味著他沒有足夠的生活區(qū)域，各種生活區(qū)域不能明確區(qū)分，他需要在床上活動甚至吃飯，設(shè)施也相當(dāng)不完善。最特別的地方便是他的木屋以及他的生活完全向公眾敞開。他從不鎖門，過路的人甚至動物都可以自由進出，屋中的食品和用具隨便取用，即使他并不在家。在梭羅的木屋中，新鮮有趣的玩意兒隨處可見，趣味無窮，給人溫暖和快樂。

這段短暫的逃離，使平時遠離俗事的他用起工具來像一個合格的農(nóng)夫，他只用兩只眼睛估算兩棵樹的高度，結(jié)果都能十分準(zhǔn)確；他也能像一個牲畜販子一樣估計出一頭?；蛞活^豬的重量。這些看似俗而且粗笨的工作，使他真正融入了大自然之中。鄉(xiāng)村生活讓人保持了淳樸，而這是人最可貴的品質(zhì)之一，它讓人活得不虛標(biāo)，能夠控制貪欲，懂得知足。最重要的是享受生活中的細節(jié)，能夠細細品味大自然的饋贈。

梭羅在這本書中記載的是他的小日子，似乎是不食人間煙火，但又煙火味十足。他讓自己慢下來，將日子過得有滋有味。再反過來看我們的日子：早出晚歸，忙于謀生，有一點閑暇的時間就泡吧、玩手機、聚會，仿佛日子于我們而言，就是日復(fù)一日單調(diào)的流水賬。一切的欲望，無論是貪食、好色或是追求財富，都只是同一個東西，一個貪心不足的胃口。當(dāng)一個人忙于俗務(wù)時，便會忘記提升自己的精神境界，或者根本顧不上精神境界。工業(yè)革命，商品革命，將文明進程推上了一個新臺階，然而卻忽略了一件事，那就是人與自然應(yīng)該怎樣親密接觸呢？精神應(yīng)該怎樣加快腳步，去追趕上物質(zhì)的進步呢？這是一個大命題，也是與每個人都息息相關(guān)的命題。

《瓦爾登湖》中的很多語句也給我留下了深刻的印象，它的每一句話都能引起我的深刻反思。如知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識。是啊，只有當(dāng)自己明白，認識自己，才能達到這種境界。但大多數(shù)人往往知道自己知道什么，卻忽視自己不知道什么，這也算是一種悲哀了吧。所謂的聽天由命，是一種得到證實的絕望。在當(dāng)代生活中，很多人都相信錦鯉這一說法。所謂錦鯉，就是變相地聽天由命，是自己不做任何努力，光靠想象甚至是幻想來渴望達到自己目的的一種消極的手段。只去仰望星空，卻不腳踏實地，你永遠也不會走出這個絕望！因而，改變命運并不是傻傻地等待，唯有努力，唯有改變，自己的人生才能被自己牢牢地抓住，才能被自己主宰。

其實，并不是所有人都喜歡這本書，有人覺得它太靜了，不符合自己的品味；還有一些人，是為了吹噓，為了炫耀才去閱讀。真正能讀懂這本書的人，能全身心投入這本書的人，消耗的不僅是時間與精力，更是要降低自己的欲望，然而有幾個人能去做出這個改變，走到這個地步呢？

如果你有時間，不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜悄悄的書，走進大自然鳥獸草木之間，從而獲得一種簡單、獨立、大度和充滿信任的生活，不斷走向更高的生命境界。

篇十：瓦爾登湖讀后感

《瓦爾登湖》是美國散文作家梭羅的代表作，這部散文集讓瓦爾登湖變成了全世界人們關(guān)注的一個景點。

對于現(xiàn)在的很多人來說，可能已經(jīng)不再讀散文，在這個略顯浮躁的社會，讀書似乎已經(jīng)失去了意義，不過對于一部分人來說，也還是愿意花一些時間，去讀一些書，讀書于他們來說是一種幸福，一種享受。

讀《瓦爾登湖》就能夠體會到這種讀書的幸福和享受，這部散文集，寫得非常有詩意，如果你能靜下心來認真去讀，那你一定會有所收獲。

梭羅為了逃離城市的喧囂，一個人在瓦爾登湖動手蓋了房子，自己動手種糧食和菜，他的這部散文也正是記錄了他這些瑣碎的事情，再加上他對于自然，對于人類的思考，使得這部《瓦爾登湖》，成為一部偉大的散文作品。

只要讀過這本書的人，一定會有一種相同的感覺，那就是安靜。這是一部能夠讓人內(nèi)心安靜下來的書。無論你在什么樣的環(huán)境里，只要靜下心認真讀，融入作者所寫的環(huán)境里，那么周遭的一切，也都會在你的視線里消失，你會變得輕盈，覺得自己是置身于某個人間仙境。

對于現(xiàn)在的人來說，舍得離開城市，已經(jīng)是一件非常偉大的事了。但如果要她們也像梭羅一樣，一個人到一個與世隔絕的地方生活，那是絕對不可能的事。

《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它對于人類來說，有一種啟迪的作用，他告訴我們?nèi)祟?，要珍愛這世間的一切，要尊重所有的生命，當(dāng)然也包括我們身邊的一片樹葉或是一棵草。其實對于很多人來說，《瓦爾登湖》是一個無法實現(xiàn)的夢，一個完全烏托邦式的夢，尤其對于現(xiàn)代人來說，沒有幾個人能夠真正做到心如止水。

說到底，只要我們多一份愛，少一分殘酷，那么這個世界，也就會變得更加美好。

篇十一：瓦爾登湖讀后感

《瓦爾登湖》是作者戴維梭羅獨居于瓦爾登湖，遠離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩意的生活?；蛟S這次選讀這本書，是希望我們體會到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來著大自然的力量，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。

本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周圍農(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周圍的一切，與周圍動物互動，進行心與心的交流，感受不同世界的對自由的渴望。

讀后我也發(fā)掘了自己身邊的瓦爾登湖，對我來說，大學(xué)就是一個瓦爾登湖，一個全新脫俗的環(huán)境。我通過這兩個月的生活我越來越能發(fā)掘生活節(jié)奏，變得適應(yīng)和恬然，心境也越來越好，逐漸開始安靜思考很多自己之前不會思考的問題?？赡芎芏鄷诖髮W(xué)應(yīng)接不暇的節(jié)奏中亂了方向，而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優(yōu)秀。

在大多數(shù)人看來，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)?。其實這個瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮，這或許就是采菊東籬下的悠然，讓我們在大學(xué)中保持一顆平靜的心，去豐富自我的精神世界。

篇十二：瓦爾登湖讀后感

讀完了《瓦爾登湖》，作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時的所見所聞所感，這其中也穿插著作者以前對瓦爾登湖的記憶。

最深的感觸就是在這個喧囂、繁雜的世界里我們隨著社會的腳步，生怕被這個社會落下。我們快速而匆忙，甚至找不到了內(nèi)心的平靜。恰恰相反地，作者梭羅在文中引起了我們的思考，我們應(yīng)該主張生活簡單，不應(yīng)該過分的追求物質(zhì)上的享受，而我們應(yīng)該注重心靈方面的提升，探索內(nèi)心的未知領(lǐng)域。

《瓦爾登湖》中作者通過在湖邊自己的親身經(jīng)歷與體驗，引起了我們的共鳴，人在沒有了自己內(nèi)心的貪念和雜欲之后，心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適，也會有更多的時間和精力去審視自己的內(nèi)心。作者眼中的瓦爾登湖是純潔的與周圍的湖泊進行了對比，突出了瓦爾登湖的與眾不同。這也恰恰的將我們社會上無法找到內(nèi)心平靜的人和作者形成了鮮明的對比。在這個繁雜的社會上，追求心靈的崇尚往往比自己的貪欲更加的重要。作者選擇獨自在瓦爾登湖生活了兩年，看似作者選擇隱居是對生活的逃避而實則是作者熱愛生活，熱愛自然的表現(xiàn)，是我們應(yīng)該追求的高尚的內(nèi)心境界。

如今，在社會上的人們都不停的忙碌，不停的工作，追求物質(zhì)上的享受。仿佛對財富的追求成了生活唯一的樂趣和意義。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，生活就像鋼鐵一樣冰冷、堅硬，與我們這些人相比梭羅過得才能算得上是生活，快不快樂與貧富無關(guān)，與精神財富有關(guān)。

清風(fēng)明月，花開花落，只有在寂寞和清淡里，才能淡然平靜，才會懂得什么是真的生活。

篇十三：瓦爾登湖讀后感

《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的散文集，講述他兩年獨居瓦爾登湖畔的所思所想。

初看《瓦爾登湖》會有些意外，因為它的內(nèi)容并不像其他田園類散文那般好讀。作者深邃的思想如瓦爾登湖清澈的湖水，隨四季的變換而不斷顫動，產(chǎn)生不同的回路波紋。很難說究竟是農(nóng)園生活觸動了梭羅，還是他本就在天性中充滿了對自然和人類存在本質(zhì)的思考，瓦爾登湖相對靜謐的環(huán)境只是給了他一個盡情闡述的機會。

翻開書，沿著這些思