外國文學(xué)期末復(fù)習(xí)大綱

外國文學(xué)復(fù)習(xí)一、基礎(chǔ)常識(shí)題各章概述和專章作家生平與創(chuàng)作重要的文學(xué)思潮、文學(xué)流派和重大文學(xué)事件重點(diǎn)：古希臘神話、荷馬史詩、古希臘戲劇、但丁、塞萬提斯、莎士比亞、彼特拉克、莫里哀、盧梭、歌德、拜倫、雨果、司湯達(dá)、巴爾扎克、勃朗特姐妹、普希金、狄更斯、列夫托爾斯泰、馬克吐溫、海明威、高爾基、肖洛霍夫、卡夫卡、喬伊斯、?？思{、海勒、馬爾克斯、彌爾頓、陀思妥耶夫斯基、狄德羅。二、名詞術(shù)語中世紀(jì)文學(xué)：中世紀(jì)文學(xué)主要包括教會(huì)文學(xué)、騎士文學(xué)、英雄史詩和城市文學(xué)。教會(huì)文學(xué)是中世紀(jì)歐洲盛行的正統(tǒng)文學(xué)。特征：宗教色彩；象征、寓意、夢幻、神秘色彩；民間文學(xué)色彩以及開創(chuàng)性。騎士文學(xué)：是西歐封建騎士制度的產(chǎn)物，以描寫騎士愛情和冒險(xiǎn)故事為基本內(nèi)容，包括騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。抒情詩產(chǎn)生于法國南部的普羅旺斯，有破曉、牧歌、怨歌等。敘事詩又稱騎士傳奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。荷馬史詩：包括《伊利昂記》和《奧德修紀(jì)》，是古希臘最早的兩部史詩，一般認(rèn)為是吟誦詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。這兩部史詩描寫發(fā)生于公元前12世紀(jì)的特洛伊戰(zhàn)爭，各分二十四卷，反映了氏族制度趨于瓦解，向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期廣泛的社會(huì)生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)成就。文藝復(fù)興：是14-17世紀(jì)初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)的總稱，它以發(fā)掘、整理和研究古希臘羅馬的文化遺產(chǎn)、復(fù)興古典文化為標(biāo)志，并借此反對(duì)封建觀念和中世紀(jì)宗教教義的束縛，建立適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)的新思想新文化。文藝復(fù)興開辟了歐洲歷史上的新紀(jì)元，是西方近代文化的開端。啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)全歐性的思想運(yùn)動(dòng)，是文藝復(fù)興反封建、反教會(huì)斗爭的繼續(xù)和發(fā)展，并帶有明確的政治革命性質(zhì)。啟蒙知識(shí)分子崇尚理性，認(rèn)為要用建立在理性之上的科學(xué)文化知識(shí)去啟迪人們擺脫愚昧。古典主義：指17世紀(jì)流行于西歐特別是法國的一種文學(xué)思潮，由于在理論和實(shí)踐上皆效法古代希臘羅馬而得名。特征1政治上擁護(hù)中央主權(quán)，主張國家統(tǒng)一，宣揚(yáng)公民義務(wù)，歌頌賢明君主2思想崇尚理性，強(qiáng)調(diào)人的行為應(yīng)受理智和意志的支配，表現(xiàn)榮譽(yù)、責(zé)任觀念戰(zhàn)勝感情的過程3藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)則，遵守三一律。三一律：法國古典主義文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)則，它規(guī)定戲劇的情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持一致，即在一時(shí)間內(nèi)在一個(gè)地點(diǎn)發(fā)生一件事，是謂三個(gè)整一。湖畔派詩人：英國文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩派，包括華茲華斯、柯勒律治、薩塞，他們都喜歡歌頌大自然，描寫淳樸的鄉(xiāng)村生活，厭惡城市工業(yè)文明和冷酷的金錢關(guān)系。由于他們曾經(jīng)隱居遠(yuǎn)離城市的昆布蘭湖區(qū)，由此人稱湖畔派三詩人。人間喜?。喊蜖栐说摹度碎g喜劇》是一部法國社會(huì)的“卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”，分為三大類：風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究。10、美丑對(duì)照原則：在《克倫威爾序言》中，雨果提出了著名的“美丑對(duì)照原則”。主要內(nèi)容：1大自然中美丑并存2藝術(shù)想要取得好的效果，就應(yīng)該通過強(qiáng)烈的美丑對(duì)照，同時(shí)采取藝術(shù)的夸張3于是“渺小變成了偉大，畸形變成了美好“11、硬漢子精神：海明威作品中出現(xiàn)一系列人物形象，這些人物有拳擊手、斗牛士、獵人、漁人等，他們都具有一百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，面對(duì)暴力和死亡，面對(duì)不可改變的命運(yùn)，都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力，保持了人的尊嚴(yán)和勇氣。桑迪亞哥的名言人可以被毀滅，但不能被打敗，即是這種硬漢形象的精神境界。12、迷惘的一代：第一次世界大戰(zhàn)后，以海明威為代表的一群作家、記者流落巴黎，他們在戰(zhàn)爭中飽受創(chuàng)傷，失去了理想和生活目標(biāo)，找不到生命的意義，精神抑郁，心靈空虛，消極苦悶，常常在醉生夢死中消磨日子。法國作家斯泰因?qū)Ｃ魍f：“你們是迷惘的一代”，于是這個(gè)名稱流傳于文壇。海明威的《太陽照樣升起》扉頁上引斯泰因之語作為題辭，成為迷惘的一代的代表作品。13、冰山原理：1海明威在他的作品《午后之死》中第一次提出文學(xué)創(chuàng)作的“冰山”原則。他說：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔??！彼^“冰山”原則，就是用簡潔的文字塑造出鮮明的形象，并把作者自己的感受和思想藏在形象中，使之情感充沛卻含而不露。讓讀者通過對(duì)鮮明形象的感受去發(fā)掘作品的思想意義。2簡潔的文字，鮮明的形象，豐富的情感和深刻的思想是構(gòu)成“冰山原則”的四大要素，從而也成為海明威的基本創(chuàng)作風(fēng)格。三、簡答題分析堂吉訶德及桑丘人物形象堂吉訶德：是世界文學(xué)人物畫廊中一個(gè)不朽的藝術(shù)典型，具有豐富復(fù)雜的性格內(nèi)涵，喜劇因素和悲劇因素巧妙地集合于一身。一方面，堂吉訶德是一個(gè)滑稽可笑的喜劇人物，他深受騎士小說的影響，脫離實(shí)際，耽于幻想，處處歪曲現(xiàn)實(shí)，行為荒誕。他把風(fēng)車當(dāng)巨人、客店當(dāng)城堡、苦役犯當(dāng)受害的騎士，把羊群當(dāng)軍隊(duì)……他的荒唐行為往往事與愿違害人累己。他的理想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、主觀與客觀分裂，被看作是“主觀主義”的代名詞。另一方面，堂吉訶德又是一個(gè)嚴(yán)肅的悲劇人物。他立志鏟除人間不平，為追求正義理想而勇往直前，不顧個(gè)人安危，不怕犧牲，具有意志堅(jiān)定、無私、無畏的高尚的品德，表現(xiàn)了難能可貴的獻(xiàn)身精神和斗爭精神。清醒時(shí)，他還是一位智者，熱情傳播人文主義思想。他的行俠改造社會(huì)和對(duì)正義理想的追求，又都以失敗的悲劇結(jié)局告終。堂吉訶德性格中的矛盾，反映了人文主義理想與西班牙社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。桑丘·潘沙：是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙一個(gè)純樸勞動(dòng)人民的典型。一方面，他具有勞動(dòng)人民機(jī)智、善良的品質(zhì)和樂觀主義精神，在當(dāng)“海島總督”期間表現(xiàn)出驚人的才智。另一方面，他又有封建制度下私有者眼光短淺、狹隘自私和貪圖小利的弱點(diǎn)。他當(dāng)騎士侍從是為了擺脫貧窮，求得溫飽。桑丘的形象反映了農(nóng)民的困苦處境和變革現(xiàn)實(shí)的民主要求。分析安娜的人物形象及其悲劇成因托爾斯泰的代表作《安娜·卡列尼娜》中的主人公安娜是一個(gè)追求個(gè)性解放的貴婦形象，一個(gè)被虛偽道德所束縛和扼殺的悲劇人物。安娜的感情強(qiáng)烈而真摯，有深刻豐富的內(nèi)心世界。當(dāng)她還是少女時(shí)，就由姑母作主，嫁給比她大二十歲的省長卡列寧?？袑幙菰锓何?，感情貧乏。牢獄般的生活窒息了她生命中隱伏的愛情。和渥倫斯基的相遇，喚起了她長期受壓抑的處于沉睡狀態(tài)的愛的激情。她對(duì)愛情自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了貴族婦女個(gè)性解放的要求，具有反封建性質(zhì)。她對(duì)渥倫斯基的愛認(rèn)真執(zhí)著到瘋狂和神經(jīng)質(zhì)的地步。當(dāng)渥倫斯基明顯表現(xiàn)出對(duì)安娜的冷淡時(shí)，失去了一切的安娜絕望地想找回渥倫斯基最初的激情，找回那種不顧一切的愛，而渥倫斯基對(duì)安娜的“反?！痹絹碓椒锤校材鹊母星槭艿綐O為慘重的打擊，這使她對(duì)渥倫斯基的愛更加熾熱真誠，發(fā)狂到了極點(diǎn)。她的獨(dú)特個(gè)性是把愛當(dāng)作生命，她想以死喚回愛的生，這是她的性格所決定的。悲劇原因內(nèi)在因素：她的悲劇是她的性格與社會(huì)環(huán)境發(fā)生沖突的必然結(jié)果。造成安娜愛情悲劇的內(nèi)在因素是她獨(dú)特的個(gè)性。外在原因：是虛偽的上流社會(huì)和冷酷的官僚世界。安娜之所以不能見容于上流社會(huì)，不是她愛上丈夫以外的男子，而是由于她竟然敢公開這種愛情。這種行為本身就是對(duì)上流社會(huì)的一種挑戰(zhàn)。上流社會(huì)不能容忍安娜公開丈夫決裂和不“體面”的行為，對(duì)她進(jìn)行了而嚴(yán)厲的懲罰?？袑帪榱苏勰ニ芙^離婚，并且剝奪了心愛的兒子。在失去一切之后安娜生活中唯一的安慰便是渥倫斯基的愛情了。愛情的破裂使安娜失去了生存的精神依據(jù)，上流社會(huì)通過渥倫斯基的手殺死了她。分析《簡愛》中的簡愛形象簡·愛是具有強(qiáng)烈的女性意識(shí)和叛逆精神的女性。她不愿放棄做人的尊嚴(yán)，敢于反抗傲慢無禮和專制自私的男人，不愿意接受以男性為中心的婦女觀，不做“家里的天使”。她對(duì)愛情有獨(dú)特的理解，認(rèn)為愛情的前提不是門第，不是金錢，而是人格的平等。她大膽反抗不公正的家庭和學(xué)校教育，即便遭到無情懲罰也絕不屈服。盡管簡·愛只是一個(gè)“矮小，臉色不佳，不美”的女孩子，但她卻具有偉大的人格力量。簡愛的出現(xiàn)，標(biāo)志著歐洲文學(xué)史上新女性的誕生。簡述十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特點(diǎn)A、客觀、真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活。注重反映現(xiàn)實(shí)生活的整體、本質(zhì)、真實(shí)、更注重細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)性。B、批判性、暴露性、改良性。特別注重社會(huì)底層社會(huì)及“小人物”的悲劇命運(yùn)。對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈批判在客觀上表達(dá)了廣大人民群眾對(duì)資本主義制度的不滿和抗議，是從改良資本主義制度出發(fā)，他們的思想武器是人道主義，政治主張是改良主義。C、塑造典型環(huán)境中的典型性格5、簡述十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的基本特點(diǎn)A、強(qiáng)烈的主觀色彩，偏愛表現(xiàn)主觀思想，注重抒發(fā)個(gè)人的感受和體驗(yàn)。重主觀，輕客觀和重自我表現(xiàn)，輕客觀模仿。B、喜歡描寫和歌頌大自然。（尤為突出）作者們喜歡將自己的理解人物置身于純樸寧靜的大自然中，襯托現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡及自身理解的美好。C、重視中世紀(jì)民間文學(xué)。想象比較豐富、感情真摯、表達(dá)自由、語言樸素自然。D、注重藝術(shù)效果：異國青島情調(diào)、對(duì)比、夸張、人物形象的超凡性。6、中世紀(jì)文學(xué)的主要思想特點(diǎn)（1）基督教思想制約著中世紀(jì)文化。雖然當(dāng)時(shí)的作家所受的影響有深淺的不同，但是，在基督教思想逐漸深入到各個(gè)文化領(lǐng)域，并成為中世紀(jì)精神支柱的過程中，各類文學(xué)無不打上了它的印跡。（2）在各種文化的交融中，特別是在中世紀(jì)封建制度和封建國家形成與確立的歷史條件的作用下，中世紀(jì)文學(xué)突出了各民族文學(xué)遺產(chǎn)中的一個(gè)基本思想——愛國主義和英雄主義。（3）中世紀(jì)作為等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)，還出現(xiàn)了特定階層的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象。7、試述巴爾扎克《人間喜劇》的藝術(shù)成就（1）《人間喜劇》以它不尋常的規(guī)模和龐大嚴(yán)密的框架結(jié)構(gòu)著稱于世。巴爾扎克一方面通過分類的方法，使近百部小說所反映的法國各方面的社會(huì)生活構(gòu)成一個(gè)完整的、廣闊的畫面，另一方面還別開生面地采用人物再現(xiàn)的手法，讓同一任人物在不同的作品中重復(fù)出現(xiàn)，即在多部小說中寫他們的思想、性格的行程與發(fā)展。（2）《人間喜劇》在人物個(gè)性化、重視環(huán)境描寫和細(xì)節(jié)的真實(shí)性方面都表現(xiàn)出突出的特色。8、分析于連形象分析于連是法國復(fù)辟王朝時(shí)期個(gè)人奮斗者的典型。他出生于小業(yè)主家庭，很早就形成反抗心理，對(duì)貴族大資產(chǎn)階級(jí)本能的厭惡。在德·瑞拉市長家作家庭教師，他敢于公開頂撞市長，甚至以征服占有市長夫人作為報(bào)復(fù)，與貴族階級(jí)爭平等，顯示出平民的階級(jí)意識(shí)和抗?fàn)幘瘛Ｋ麤Q心向拿破侖那樣，憑本事建功立業(yè)。但復(fù)辟時(shí)期平民青年憑軍功和才干晉升的道路已經(jīng)被封建等級(jí)制度所堵塞，他只好投靠教會(huì)，以此獲取權(quán)勢和財(cái)富。他不信宗教，但卻偽裝成神學(xué)院最虔誠的教徒，由一個(gè)具有反抗精神的青年逐漸發(fā)展到與教會(huì)妥協(xié)甚至同流合污的野心家，以曲求伸，得到木爾侯爵的賞識(shí)和重用。當(dāng)他在個(gè)人主義美夢破滅后，他的平民意識(shí)受到激發(fā)，采取了絕望和反抗的舉動(dòng)，最后以死來反抗不公平的社會(huì)，走完了他的悲劇的一生。分析桑提亞哥形象《老人與?！分械睦蠞O夫桑提亞哥是作者著力刻畫的“硬漢子”的形象。他是一個(gè)真正、單純的老人，過著貧困而孤獨(dú)的生活。老人的生活盡管艱辛困苦，但他具有頑強(qiáng)的生命力和樂觀的精神。小說中描寫的捕魚的過程，充滿表現(xiàn)了桑提亞哥的頑強(qiáng)意志和拼搏精神。84天捕不到魚仍舊毫不氣餒、精神煥發(fā)，同捕獲的大馬林魚搏斗了兩晝夜，返航途中同鯊魚奮力拼搏。在老人羸弱的身軀里面蘊(yùn)藏著崇高的精神力量，他面對(duì)厄運(yùn)，既不抱怨，也不氣餒，而是以無畏的勇氣和奮斗的精神去迎接災(zāi)難。在他與大海的搏斗中，展示出人的高貴和尊嚴(yán)。10、試述巴爾扎克《人間喜劇》及《高老頭》的主題，并舉例分析《人間喜劇》描寫貴族階級(jí)的沒落衰亡和資產(chǎn)階級(jí)的上升發(fā)展。表現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，揭露了“金錢主宰一切”的時(shí)代特征和金錢的罪惡?？陀^地描述了人民群眾的生活和斗爭。《高老頭》小說真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶對(duì)封建貴族社會(huì)日甚一日的沖擊。（子爵夫人告別巴黎）小說描寫資產(chǎn)階級(jí)憑借金錢和財(cái)富的力量打敗封建貴族。揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的。小說揭露了與資產(chǎn)階級(jí)野心家極端利己投機(jī)取巧完全不同的誠實(shí)的個(gè)人奮斗之路。11、海明威作品中的硬漢子形象是怎樣體現(xiàn)的桑提亞哥是海明威以細(xì)膩的現(xiàn)實(shí)主義筆調(diào)塑造的具體濃厚象征性的硬漢典型，它是海明威筆下一系利硬漢形象的發(fā)展與升華。他體現(xiàn)著人類尊嚴(yán)、在厄運(yùn)乃至悲劇性命運(yùn)的重壓下昂首挺立而不彎腰的硬漢子典型。作為硬漢性格的最典型體現(xiàn)，桑提亞哥主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：1.首先具有一般硬漢所共有的勇敢、倔強(qiáng)、不屈不撓的精神特質(zhì)。桑提亞哥在接連84天沒有捕到一條魚的困境中，毫不氣餒，再度出海。在遠(yuǎn)海上為制服馬林魚，周旋了三天三夜；歸途中又與蠶食自己勞動(dòng)果實(shí)的兇猛鯊魚展開殊死搏斗，魚叉丟了用刀，刀子折了用船槳，槳把斷了再用舵……2.超時(shí)空的主體情境，賦予了桑提亞哥豪邁的人格力量。海明威筆下的許多硬漢總是活動(dòng)于具體的時(shí)空，而桑提亞哥則明顯不同，始終是孤零零地漂泊于浩瀚無際的大海上，先后與大馬林魚和鯊魚展開搏斗。在這種超越具體的時(shí)空中，老人與大海及與魚的關(guān)系便具有了某種象征性意義：他與大魚的較量成了一曲人類與自然、人與命運(yùn)相抗?fàn)幍捻灨?，老人失敗轉(zhuǎn)化為寓言意義上的勝利，老人由此而獲得了豪邁的人格力量。即如他的那句口頭禪所說的：“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他?！?.小說結(jié)尾的點(diǎn)睛之筆，給桑提亞哥的硬漢性格注入了獨(dú)有的樂觀因素。和其他許多硬漢相比，桑提亞哥并沒有帶著悲壯的神色走向必然的失敗，而是在遭受了那么多磨難之后，仍滿懷信心地夢見了力量的化身——一頭雄獅。12分析《高老頭》中高老頭及拉斯蒂涅人物形象拉斯蒂涅是人間喜劇中的資產(chǎn)階級(jí)野心家的典型。在《高老頭》中集中描寫了他從一個(gè)破落的貴族青年走上資產(chǎn)階級(jí)野心家道路的過程。拉斯蒂涅從良心到野心的過渡是在三次“人生大課”中完成的。逃犯伏脫冷給他上了第一課，教他的血變冷，心變黑。鮑賽昂夫人給他上了第二課，教他極端利己。高老頭的死給他上了第三課，使他看到上流社會(huì)的冷酷無情，就此完成了他的社會(huì)教育。他決心不擇手段打入上流社會(huì)，自甘墮落。通過這個(gè)形象，巴爾扎克批判了金錢的腐蝕作用，巴黎社會(huì)的典型環(huán)境培養(yǎng)了這個(gè)青年野心家。小說通過拉斯蒂涅的演變，反映了貴族階級(jí)的衰亡和資產(chǎn)階級(jí)的興起，揭露了金錢的罪惡。13、以《巴黎圣母院》為例，試述雨果的“美丑對(duì)照原則”的成功運(yùn)用雨果早在《克倫威爾序言》中就闡明過藝術(shù)作品中的美丑對(duì)照原則：“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，善與惡并存，黑暗光