導(dǎo)言(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)南開大學(xué)張俊山)

張俊山南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系：23501837電子信箱：junshan@1政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系2政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理第一章導(dǎo)言一、人類經(jīng)濟(jì)思想的開展和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法四、學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義五、資本主義經(jīng)濟(jì)制度的根本特征3一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立1、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立2、西方“經(jīng)濟(jì)學(xué)〞的出現(xiàn)3、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別

4一、馬克思主義

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立5一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系中的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〞課程特指馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。它是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論根底上的科學(xué)理論。6一、馬克思主義

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立馬克思、恩格斯在批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根底上，運(yùn)用科學(xué)的世界觀方法論，對(duì)資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行了全面深入的研究。創(chuàng)立了科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。7二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象1、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類社會(huì)中與人們物質(zhì)生活密切相關(guān)的那局部活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。它揭示的是人類社會(huì)一定生產(chǎn)方式下支配物質(zhì)生活資料生產(chǎn)與交換的規(guī)律?，F(xiàn)階段它涉及的是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一生產(chǎn)方式和交換形式的物質(zhì)資料生產(chǎn)與交換，以及分配的規(guī)律。8二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象2、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考察經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的根本哲學(xué)思想——?dú)v史唯物主義歷史唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類最根本的實(shí)踐活動(dòng)，它是社會(huì)存在與開展的根底，也是一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的根底。因此，物質(zhì)資料生產(chǎn)成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)。9二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象“任何人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在。〞“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。〞——馬克思10二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)分析：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析起點(diǎn)是個(gè)人的本性。人具有無窮的欲望；相對(duì)于人的欲望來說物品是稀缺的。人們必須采取對(duì)有效的方式利用資源，為此，必須在各種利用方式之間進(jìn)行選擇。對(duì)這種選擇方式、選擇過程的研究就構(gòu)成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本內(nèi)容。11二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)反映了現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)中具體場(chǎng)合下，人們的行為取向與方式，但是以此來解釋經(jīng)濟(jì)體系的起源及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律那么是錯(cuò)誤的。錯(cuò)誤就在于脫離人的社會(huì)性、歷史性去考察經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，因此這一出發(fā)點(diǎn)是經(jīng)不起推敲的。

12二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象討論：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“資源稀缺〞概念分析1、什么“稀缺〞？資源還是產(chǎn)品？2、什么是“資源〞？資源與技術(shù)、產(chǎn)品與勞動(dòng)3、所謂“稀缺〞概念形成的社會(huì)條件，以所真正反映的客觀事實(shí)。4、配置資源的前提條件是什么？13二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象3、物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的分析人類物質(zhì)生產(chǎn)過程的根本要素：勞動(dòng)〔“勞動(dòng)〞概念的科學(xué)含義、三種勞動(dòng)〕、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的根本條件：勞動(dòng)者、勞動(dòng)條件〔勞動(dòng)資料與勞動(dòng)對(duì)象〕14二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象人類的物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)生產(chǎn)。人類是社會(huì)的動(dòng)物，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)從來就是以社會(huì)的形式進(jìn)行的，孤立的個(gè)人進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)只是存在于夢(mèng)想小說的虛構(gòu)之中。因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的研究不能脫離開生產(chǎn)的社會(huì)性，任何試圖脫離生產(chǎn)的社會(huì)性，單純從物質(zhì)技術(shù)過程研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的作法，都不能正確地認(rèn)識(shí)和理解客觀經(jīng)濟(jì)過程。15二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象4、人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的根本構(gòu)成——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是人類生產(chǎn)活動(dòng)的兩個(gè)側(cè)面，分別反映著人與自然的關(guān)系和人們相互之間的關(guān)系。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)生產(chǎn)方式。

16二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象生產(chǎn)力：〔productiveforce)人類改變自然使之適應(yīng)自身需要的力量，它表達(dá)著人與自然的關(guān)系。生產(chǎn)力的構(gòu)成：人的因素：勞動(dòng)者物的因素：生產(chǎn)資料勞動(dòng)者：具有一定科學(xué)知識(shí)、勞動(dòng)技能和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)者。生產(chǎn)資料：包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象科學(xué)技術(shù)與管理在生產(chǎn)力中的地位17二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象正確理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力〞的含義生產(chǎn)力的三個(gè)要素并不僅是指它們的物質(zhì)實(shí)體，更主要的是以它們作為載體所表現(xiàn)出的知識(shí)、技術(shù)的力量?？茖W(xué)技術(shù)是人類對(duì)自然及其利用規(guī)律的認(rèn)識(shí)，它們只是潛在的生產(chǎn)力，只有物化在勞動(dòng)者、生產(chǎn)資料上才能成為真正的生產(chǎn)力?？茖W(xué)家、技術(shù)人員的勞動(dòng)是創(chuàng)造生產(chǎn)力的勞動(dòng)。18二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)：人類生產(chǎn)活動(dòng)的生產(chǎn)率到達(dá)一定高度后，人類所生產(chǎn)的產(chǎn)品就不僅能夠供給當(dāng)時(shí)生活的需要，而且還出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品。這樣就使人們的勞動(dòng)有了必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)之分。必要?jiǎng)趧?dòng)是社會(huì)存在的根底，而剩余勞動(dòng)那么是人類開展的物質(zhì)條件。19二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象剩余勞動(dòng)生產(chǎn)的產(chǎn)品叫作剩余產(chǎn)品。一定社會(huì)的剩余產(chǎn)品是人類可以自由支配的產(chǎn)品，它一方面構(gòu)成了社會(huì)開展的條件，另一方面，在社會(huì)歷史開展的一定階段上，剩余產(chǎn)品也是階級(jí)產(chǎn)生和存在的物質(zhì)根底?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)雜性源于剩余產(chǎn)品運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性和多樣性。20二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象生產(chǎn)關(guān)系：社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)與再生產(chǎn)過程中結(jié)成的關(guān)系，是以生產(chǎn)資料所有制為根底，由生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)關(guān)系組成的體系。生產(chǎn)關(guān)系是人類社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中的客觀存在。任何生產(chǎn)都在一定的生產(chǎn)關(guān)系下進(jìn)行，沒有生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)是不存在的。21二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象

生產(chǎn)關(guān)系的二重內(nèi)容：第一、由生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)規(guī)律決定的相互關(guān)系：包括分工、合作、規(guī)模、時(shí)序、布局、組織、協(xié)調(diào)等。它反映著人類在自然規(guī)律面前所結(jié)成的關(guān)系。第二、由人們的物質(zhì)利益規(guī)律決定的相互關(guān)系：包括對(duì)生產(chǎn)資料的所有、使用、處置、受益；對(duì)勞動(dòng)的投入以及對(duì)生產(chǎn)成果的享用等。22二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的相互作用：人類的社會(huì)生產(chǎn)力性質(zhì)決定了人們相互之間的結(jié)合方式，通過人們的物質(zhì)結(jié)合方式，進(jìn)而決定著人們物質(zhì)利益關(guān)系及其社會(huì)形式。反映特定物質(zhì)利益關(guān)系的社會(huì)形式一經(jīng)形成，就有著它獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。它的運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)生產(chǎn)力的開展起著促進(jìn)或阻礙的反作用。23二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將反映人們物質(zhì)利益關(guān)系的生產(chǎn)關(guān)系及其社會(huì)形式作為研究對(duì)象中的核心內(nèi)容，把生產(chǎn)力及其決定的人們的物質(zhì)結(jié)合方式作為研究的前提條件。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的生產(chǎn)關(guān)系是通過物質(zhì)對(duì)象所表現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)范疇來反映的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看成是有著物質(zhì)內(nèi)容和社會(huì)形式的客觀對(duì)象，研究人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)怎樣通過一定的社會(huì)形式而成為現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。24二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象5、生產(chǎn)關(guān)系在社會(huì)中的地位生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)根底社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系中的最根本的關(guān)系，它決定著其它各種重要社會(huì)關(guān)系，一些次要的社會(huì)關(guān)系也要受到它的影響，因此社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)根底。25二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象分析上層建筑上層建筑：社會(huì)的政治法律制度與思想意識(shí)形態(tài)。它是從政治、思想、文化等方面考察社會(huì)時(shí)所觀察到的社會(huì)面貌。上層建筑是由生產(chǎn)關(guān)系決定，并效勞于這種生產(chǎn)關(guān)系。26二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象分析6、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性科學(xué)的任務(wù)在于揭示不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)在于揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不僅包括一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，而且包括支配社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。但是由于政治經(jīng)濟(jì)研究對(duì)象的特殊性，使人們對(duì)它的理論接受與否表現(xiàn)出強(qiáng)烈的階級(jí)性。27三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法1、辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀2、科學(xué)抽象法：區(qū)分本質(zhì)與現(xiàn)象，注重揭示隱藏在現(xiàn)象背后的本質(zhì)關(guān)系，并用本質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律說明現(xiàn)象的成因；3、邏輯與歷史的統(tǒng)一：從歷史事實(shí)出發(fā)，撇開歷史的偶然性，用經(jīng)濟(jì)范疇的運(yùn)動(dòng)變化，從邏輯上再現(xiàn)歷史開展過程。28三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法4、辯證法規(guī)律的運(yùn)用把事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)開展變動(dòng)的根本原因；從質(zhì)和量?jī)煞矫嬲f明經(jīng)濟(jì)范疇的規(guī)定性及變動(dòng)過程；用否認(rèn)之否認(rèn)的觀點(diǎn)考察經(jīng)濟(jì)事物開展的歷史趨勢(shì)。5、各種邏輯方法的綜合運(yùn)用分類、比較、定義、歸納、演繹、分析、綜合等。29四、學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義1、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是剖析重大經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理論工具。2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)習(xí)和研究其它經(jīng)濟(jì)理論方面起著指導(dǎo)思想作用。30五、資本主義經(jīng)濟(jì)制度的

根本特征〔一〕資本主義開展歷程1、資本主義經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)