高二語(yǔ)文期末模擬卷01(考試版A4)_第1頁(yè)
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20232024學(xué)年上學(xué)期期末模擬考試高二語(yǔ)文(考試時(shí)間:150分鐘試卷滿分:150分)注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案,答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng),先劃掉原來(lái)答案,然后再寫(xiě)上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.測(cè)試范圍:選擇性必修上冊(cè)、中冊(cè)5.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回?,F(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)(2023山東期末)閱讀下面的文字,完成1—5題。材料一:中國(guó)在幾千年文明史中形成了穩(wěn)固的鄉(xiāng)土社會(huì)。鄉(xiāng)土是一個(gè)民族文化心理素質(zhì)積淀之所在,是我們中華民族文化的根基與命脈。文學(xué)意義上的鄉(xiāng)土,既是一種客觀物質(zhì)存在形態(tài),也是一種精神現(xiàn)象,是一種文化象征與文化信念的組合。鄉(xiāng)土文學(xué)有其特定的含義,指的是表述人類(lèi)普遍的鄉(xiāng)村情感、以人類(lèi)覺(jué)醒的文化意識(shí)和哲學(xué)眼光審視特定鄉(xiāng)土歷史文化的民族文學(xué)形態(tài)。20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)形成了兩大基本敘事傳統(tǒng):一是鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng),從魯迅到韓少功,以知識(shí)分子立場(chǎng)、文化批評(píng)形成啟蒙傳統(tǒng);二是鄉(xiāng)土浪漫傳統(tǒng),從廢名到汪曾祺,以知識(shí)分子立場(chǎng)、人性審美形成詩(shī)化傳統(tǒng)。魯迅堪稱現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的開(kāi)拓者與奠基人,魯迅是最早以小說(shuō)的方式關(guān)照鄉(xiāng)土的現(xiàn)代作家,他的小說(shuō)創(chuàng)作多來(lái)自病態(tài)社會(huì)中疾苦不幸、麻木不仁的人民,先將他們的病痛找出,然后暴露在陽(yáng)光底下,以引起救治的注意,以魯迅為代表的鄉(xiāng)土文學(xué)派以人文主義情懷和現(xiàn)代意識(shí),確立起“改造國(guó)民性”的基本主題,試圖以強(qiáng)大的人性和人道主義力量拯救那些處于水深火熱中鄉(xiāng)土國(guó)民的靈魂,以達(dá)到改造國(guó)民性的目的。現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)的第二種敘事傳統(tǒng)源于二三十年代的京派作家。早在20世紀(jì)20年代,當(dāng)魯迅等鄉(xiāng)土小說(shuō)家“隱現(xiàn)著鄉(xiāng)愁”時(shí),廢名卻以簡(jiǎn)樸的翠竹制成一支牧笛,“橫吹出我國(guó)中部農(nóng)村遠(yuǎn)離塵囂的田園牧歌?!睆U名的作品是一首似寫(xiě)實(shí)、似浪漫的田園詩(shī),描繪的多是遠(yuǎn)離近代啟蒙的宗法式農(nóng)村中的人事片斷,著力表現(xiàn)宗法式鄉(xiāng)村中天真無(wú)邪、白璧無(wú)瑕的人情人性之美,流露出對(duì)故鄉(xiāng)父老以及古老淳樸民風(fēng)、文化的熱愛(ài)與挽留。魯迅的鄉(xiāng)土敘事立足于各種社會(huì)矛盾與文化沖突,廢名的鄉(xiāng)土敘事則立足于和諧寧?kù)o,以詩(shī)意審美的眼光打量中國(guó)的鄉(xiāng)土世界,那些在魯迅等鄉(xiāng)土小說(shuō)家筆下視之為文化批判目標(biāo)的落后因素,卻在廢名筆下變成了審美元素。與魯迅鄉(xiāng)土文學(xué)敘事傳統(tǒng)不同的是,廢名鄉(xiāng)土文學(xué)敘事立足于人性觀照,懷著回到農(nóng)業(yè)文明、原始人性,以及早期和諧人際關(guān)系的“戀美”情結(jié),以理想化的筆墨對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行田園牧歌式描寫(xiě),充滿鄉(xiāng)土風(fēng)俗之美以及鄉(xiāng)民人情、人性之美的頌揚(yáng)。當(dāng)下中國(guó)還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),鄉(xiāng)土文學(xué)的根基及其鮮活的生命力仍然強(qiáng)大,現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)的敘事傳統(tǒng)依然深刻地影響著當(dāng)下的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作。探討中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵及其敘事傳統(tǒng)便成為一個(gè)“文學(xué)富礦”,有重要的意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。(摘編自白忠德《淺析中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)內(nèi)涵及其敘事傳統(tǒng)》)材料二:鄉(xiāng)土原型,是中國(guó)文學(xué)中的一個(gè)重要原型。鄉(xiāng)土原型所顯現(xiàn)出的主題群,幾乎像繁星一樣布滿了中國(guó)文學(xué)史,尤其是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)。鄉(xiāng)土原型中的一個(gè)重要的主題內(nèi)容,是一種“戀鄉(xiāng)情結(jié)”。所謂“戀鄉(xiāng)情結(jié)”,就是指縈繞在人們內(nèi)心深處的那種眷戀和偏愛(ài)故鄉(xiāng)的情感因子。中華民族誕生在原始農(nóng)業(yè)社會(huì)的搖籃里,從遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)始,生命的繁衍和發(fā)展便牢牢維系在腳踏的土地上,因此,“戀鄉(xiāng)情結(jié)”在我們的民族心理中得到了充分的強(qiáng)化,從而形成我國(guó)的民族心理結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要特點(diǎn)。二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的鄉(xiāng)土原型的主題群大體上分為這樣兩種:一種是“浪漫主義的”,一種是“現(xiàn)實(shí)主義的”?!袄寺髁x的”重在寄寓一種“理想的感情”,而“現(xiàn)實(shí)主義的”則體現(xiàn)為一種“批判的感情”。鄉(xiāng)土的理想化,總是在與標(biāo)志現(xiàn)代文明的城市的對(duì)比思維中實(shí)現(xiàn)。二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中最能說(shuō)明這一點(diǎn)的,是沈從文的小說(shuō)創(chuàng)作。沈從文滿懷深情地創(chuàng)造出了寄寓著自己的生活理想的“湘西世界”,作為城市世界的對(duì)立面而出現(xiàn)在他的藝術(shù)思維中,從而獲得了“湘西”的生命?!芭械母星椤弊鳛猷l(xiāng)土原型的一種變體,既與“理想的感情”同為這一原型的兩個(gè)層面,同時(shí)又是一種充滿了現(xiàn)代意識(shí)的主題群,這是鄉(xiāng)土原型的一次歷史性飛躍。從此以后,“批判的感情”和“理想的感情”在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)幾乎全部的關(guān)于鄉(xiāng)土主題的作家作品中,便成了同一個(gè)金幣的正反兩面?!拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)更是打破了中國(guó)文人的傳統(tǒng)思維,使他們獲得了一種審視自己民族的世界性眼光。此時(shí),中國(guó)作家發(fā)現(xiàn),與世界格局比較起來(lái),原來(lái)文人眼中溫暖寧?kù)o的鄉(xiāng)土,竟然是如此落寞和荒涼,于是,他們對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土的愛(ài),便由一種“理想的感情”轉(zhuǎn)化為一種“批判的感情”,鄉(xiāng)土原型的主題群,便回蕩著這樣一種時(shí)代的濤聲,絕大多數(shù)作家,便都把批判的筆鋒指向自己那一片積淀著厚厚的歷史塵垢的鄉(xiāng)土,把它和社會(huì)歷史的進(jìn)程聯(lián)系起來(lái)思考。這一歷史性的轉(zhuǎn)折,始于魯迅的小說(shuō)。此時(shí)的鄉(xiāng)土,在魯迅的目光中,顯現(xiàn)出了其歷史真面目:“蒼黃的天底下,遠(yuǎn)近橫看幾個(gè)蕭索的荒村,沒(méi)有一些活氣?!弊髡邼M含悲憤地希望人們?cè)谶@片“蕭索的荒村”的鄉(xiāng)土上走出一條新的路來(lái)。繼魯迅之后,臺(tái)靜農(nóng)、許飲文等一大批作家便紛紛替自己的鄉(xiāng)土進(jìn)行控訴和批判。這樣一個(gè)鄉(xiāng)土主題群的共同旋律,是“揭出病苦,引起療救的注意”的時(shí)代之聲。(摘編自羅強(qiáng)烈《鄉(xiāng)土意識(shí):現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的一個(gè)主題原型》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.鄉(xiāng)土文學(xué)派試圖以強(qiáng)大的人性和人道主義力量,拯救那些處于水深火熱中鄉(xiāng)土國(guó)民的靈魂,達(dá)到改造國(guó)民性的目的。B.魯迅的鄉(xiāng)土敘事立足于各種社會(huì)矛盾與文化沖突,把廢名筆下和諧寧?kù)o的鄉(xiāng)土世界視為文化批判目標(biāo)的落后因素。C.“戀鄉(xiāng)情結(jié)”是縈繞在人們內(nèi)心深處的那種眷戀和偏愛(ài)故鄉(xiāng)的情感因子,是鄉(xiāng)土原型中的一個(gè)重要的主題內(nèi)容。D.二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)以鄉(xiāng)土為題材的作家作品,其鄉(xiāng)土原型的主題群要么屬于“理想的感情”,要么屬于“批判的感情”。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.鄉(xiāng)土是一種客觀物質(zhì)存在形態(tài)、文化象征與文化信念的組合,是我們中華民族文化的根基與命脈。B.鄉(xiāng)土浪漫傳統(tǒng)派作家立足于人性觀照,懷著“戀美”情結(jié),以理想化的筆墨對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)行描寫(xiě)。C.鄉(xiāng)土原型無(wú)論是“浪漫主義的”,還是“現(xiàn)實(shí)主義的”,其中一個(gè)的重要的主題內(nèi)容是一種“戀鄉(xiāng)情結(jié)”。D.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)打破了中國(guó)文人的傳統(tǒng)思維,他們對(duì)鄉(xiāng)土的愛(ài),由“理想的感情”轉(zhuǎn)化為“批判的感情”。3.下列作品,不能體現(xiàn)鄉(xiāng)土浪漫敘事傳統(tǒng)的一項(xiàng)是(3分)()A.廢名的《桃園》《橋》等作品描繪的是不知有漢無(wú)論魏晉的世外桃源景象,洋溢著和諧的詩(shī)意和寧?kù)o的禪味。B.趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》饒有趣味地講述了農(nóng)村青年戀愛(ài)婚姻的故事,從中透露出民主改革的重要性和迫切性。C.沈從文在《邊城》中的湘西世界如一首美好的抒情詩(shī),展現(xiàn)了鄉(xiāng)土風(fēng)俗之美以及鄉(xiāng)民人情、人性之美。D.孫犁在《荷花淀》中創(chuàng)造了自然美與人物美相結(jié)合的境界,它寫(xiě)出了荷花淀濃郁的生活氣息,明麗的地方色彩。4.從論證結(jié)構(gòu)上來(lái)看,兩則材料結(jié)尾段的作用有什么不同?(4分)

5.請(qǐng)結(jié)合材料,分別概括鄉(xiāng)土原型兩大主題群的情感傾向和創(chuàng)作目的。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)(2023江蘇期末)閱讀下面的文字,完成6—9題。永別了,武器①(節(jié)選)[美]海明威軍隊(duì)這么龐大,路又這么少,撤退必然混亂。根本沒(méi)人下令指揮?!安﹥?nèi)羅呢?”我問(wèn)。皮安尼望著我。“他走了,中尉?!彼f(shuō),“他情愿當(dāng)俘虜去?!蔽乙宦暡豁??!八挛覀兌紩?huì)被打死?!蔽乙痪湓捯膊徽f(shuō)?!澳憧?,我們對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)根本就沒(méi)有信心,中尉?!薄八夏膬喝チ耍俊薄拔也恢?,中尉。他溜走了?!蔽覀兝@著城的北面走過(guò)烏迪內(nèi),過(guò)了一會(huì)兒便走進(jìn)大撤退的基本行列,整夜往塔利亞門(mén)托河趕去。我真想不到撤退的規(guī)模這么宏大。不但是軍隊(duì),整個(gè)國(guó)家都在撤退。我們整夜趕著路,走得比車(chē)輛還要快。博內(nèi)羅情愿去當(dāng)俘虜,真傻了。其實(shí)一點(diǎn)危險(xiǎn)都沒(méi)有。路上車(chē)輛和軍隊(duì)很擁擠,我們?cè)诼返呐赃呑咧!拔易叩冒l(fā)膩了?!薄班?,我們現(xiàn)在只要走就行了。用不著再操心。”“博內(nèi)羅是個(gè)傻瓜?!薄八媸巧倒??!薄八氖履阍趺刺幚砟兀形??”“我還不知道?!薄澳憧矗菓?zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)下去,上面會(huì)給他家屬找大麻煩的?!薄皯?zhàn)爭(zhēng)不會(huì)繼續(xù)下去的?!币粋€(gè)士兵說(shuō)?!拔覀冋诨丶?。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了?!薄耙菓?zhàn)爭(zhēng)真結(jié)束了,那就沒(méi)有關(guān)系了?!逼ぐ材嵴f(shuō),“但是我不相信戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束。真這樣就太好啦?!薄拔覀儾痪镁蜁?huì)知道的?!蔽艺f(shuō)。“我不相信戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。他們都這樣想,我可不相信?!碧炝燎?,我們趕到了塔利亞門(mén)托河的河岸邊,便沿著漲滿水的河走,走近一條所有的人馬要過(guò)的橋。我們沿著河岸走,然后擠進(jìn)了過(guò)橋的人群。我緊緊地夾在人群中慢慢地過(guò)橋,上面是雨,下邊隔著幾尺便是河水,我從橋邊探頭望望河水。沒(méi)人說(shuō)話。大家只希望快點(diǎn)過(guò)橋,心里就是這么個(gè)念頭。我們快過(guò)去了。木橋的那一頭,兩邊站有一些軍官和憲兵,打著手電筒。我們走近他們時(shí),我看見(jiàn)有個(gè)軍官用手指指隊(duì)伍中的一個(gè)人。一名憲兵走進(jìn)行列,抓住那人的胳膊,拖了出去。憲兵強(qiáng)迫他離開(kāi)大路。他們正仔細(xì)察看著行列中的每一個(gè)人。我們剛要走到正對(duì)面時(shí),他們又抓去了一個(gè)人。我看見(jiàn)那人是個(gè)中校。他頭發(fā)灰白,長(zhǎng)得又矮又胖。憲兵把他拖到那一排檢查行人的軍官后面。當(dāng)我走到那一排軍官跟前時(shí),我看到有一兩個(gè)軍官正盯著我。其中有一位指指我,對(duì)憲兵說(shuō)了一聲。我看見(jiàn)那憲兵跑過(guò)來(lái),擠過(guò)隊(duì)伍的邊沿來(lái)找我,接著我感到被他抓住了衣領(lǐng)?!霸趺蠢??”我說(shuō)。我伸手到背后去解手槍。另一個(gè)從我身后抓住我,把我的手臂朝上扭,扭得幾乎脫了臼。我跟他一起轉(zhuǎn)過(guò)身,第一個(gè)憲兵狠狠掐住了我的脖子?!八俚挚咕烷_(kāi)槍?!蔽衣?tīng)見(jiàn)有人在說(shuō)?!斑@是什么意思?”我想大聲嚷,但是我的聲音并不響亮。他們現(xiàn)在已把我拖到路邊來(lái)了?!八俚挚咕烷_(kāi)槍?zhuān)币粋€(gè)軍官說(shuō),“押他到后邊去。”“你們是什么人?”“戰(zhàn)場(chǎng)憲兵②?!绷硗庖晃卉姽僬f(shuō)?!把核胶竺婺切┤四莾喝?。”第一個(gè)軍官說(shuō)。他們押著我繞到這排軍官的后邊,走往公路下邊臨河的田野,那兒有一堆人。有一小組人由憲兵看守著。審問(wèn)者的旁邊站著四名憲兵,人人掛著卡賓槍。我看看那個(gè)正在受審問(wèn)的人。他就是方才從撤退行列中給拖出來(lái)的那個(gè)灰頭發(fā)的中校,胖胖的小個(gè)子?!澳銓儆谀囊宦玫模俊彼嬖V了他們?!澳囊粓F(tuán)?”他又說(shuō)了?!盀槭裁床桓隳且粓F(tuán)人在一起?”他把原因說(shuō)了出來(lái)?!熬褪悄銈冞@種人,放野蠻人進(jìn)來(lái)糟蹋祖國(guó)神圣的國(guó)土?!薄皩?duì)不起,我不懂你的話?!敝行Uf(shuō)?!熬褪且?yàn)橛邢衲氵@樣的叛逆行為,我們才喪失了勝利的果實(shí)?!薄澳銈兘?jīng)歷過(guò)撤退沒(méi)有?”中校問(wèn)?!耙獯罄肋h(yuǎn)不撤退?!蔽覀冋驹谟曛校?tīng)著這番話。“要槍斃我的話,”中校說(shuō),“就請(qǐng)便吧,不必多問(wèn)。這種問(wèn)法是愚蠢的?!蹦切┸姽偕塘苛艘幌?。其中一個(gè)在一本紙簿上寫(xiě)了些什么?!吧秒x部隊(duì),明令槍決。”他宣讀。兩個(gè)憲兵押著中校到河岸邊去。我沒(méi)看他們槍斃他,但是我聽(tīng)見(jiàn)了槍聲。我們站在雨中,一次提一人出去受審并槍決。到這時(shí),凡是他們問(wèn)過(guò)話的都被槍決了。我身子往下一蹲,同時(shí)劈開(kāi)左右兩人,低著頭往河邊直跑。我在河沿上絆了一跤,嘩的一聲掉進(jìn)河里。河水很冷,我竭力躲在水下不上來(lái),自以為再也不會(huì)上來(lái)了。我一冒出水面,便吸一口氣,連忙又躲下去。我第二次冒出水面時(shí),看見(jiàn)前頭有一根木頭,就游過(guò)去,一手抓住它。我把頭縮在木頭后邊,連看都不敢往上邊看。我快冒出水面時(shí)就聽(tīng)見(jiàn)槍聲。那根木頭順著水流轉(zhuǎn),我摟住它。河水很冷。我隨波逐流,雙手抱住那根木頭,由它把我順流漂去?,F(xiàn)在已看不見(jiàn)河岸了?!咀ⅰ竣傩≌f(shuō)描寫(xiě)了第一次世界大戰(zhàn)中,美國(guó)男孩亨利參加意大利軍隊(duì)抗擊德國(guó),經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)后,最終脫離戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。②戰(zhàn)場(chǎng)憲兵:主要負(fù)責(zé)維持軍隊(duì)紀(jì)律,保障軍隊(duì)命令的執(zhí)行。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說(shuō)描寫(xiě)了大撤退的場(chǎng)面,官兵們驚恐不已,狼狽逃命,連憲兵也阻止不了他們。B.“我”機(jī)警靈活,看到被問(wèn)話的都被槍決后,不甘心束手就擒,于是找機(jī)會(huì)成功逃離。C.憲兵們粗魯蠻橫,不講道理,專(zhuān)門(mén)搜索從前線撤回的英勇官兵,并將其殘忍殺害。D.撤退的官兵們都在盼望著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束,但又不相信真的會(huì)結(jié)束,內(nèi)心糾結(jié)、絕望,又不忍撤退。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說(shuō)語(yǔ)言精練,句子較為短小而且結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,很少使用修飾語(yǔ),表現(xiàn)力強(qiáng),突出體現(xiàn)了海明威“電報(bào)體”小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格。B.小說(shuō)詳細(xì)寫(xiě)了胖胖的中校被審問(wèn)、槍斃的過(guò)程,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展;并且以點(diǎn)帶面,表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情,甚至荒謬。C.“我”是小說(shuō)中的線索人物,串連起眾多情節(jié);是故事的隱蔽敘述者,在敘述中從不流露主觀感受,顯得冷靜而客觀。D.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“我”跳河逃生的過(guò)程,用了大量的動(dòng)詞,準(zhǔn)確地描寫(xiě)人物的一連串動(dòng)作,將緊張的氣氛渲染得扣人心弦。

小說(shuō)節(jié)選部分開(kāi)頭寫(xiě)“我”和皮安尼反復(fù)說(shuō)博內(nèi)羅“太傻了”“是個(gè)傻瓜”。這樣寫(xiě)有什么用意?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(4分)有人說(shuō),海明威的小說(shuō)是“零度寫(xiě)作”。所謂零度寫(xiě)作,是指作者不摻雜任何個(gè)人的感情,完全客觀地陳述;零度寫(xiě)作不是不要感情,而是不讓作者感情影響讀者。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本小說(shuō)是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的。(6分)古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)(2023廣東期末)閱讀下面的文言文,完成10—14題。材料一:太宗曰:"攻守二事,其實(shí)一法歟?《孫子》言:善攻者,敵不知其所守;善守者,敵不知其所攻。即不言敵來(lái)攻我,我亦攻之;我若自守,敵亦守之。攻守兩齊,其術(shù)奈何?"靖曰:"前代似此相攻相守者多矣,皆曰'守則不足,攻則有余'。便謂不足為弱,有余為強(qiáng),蓋不悟攻守之法也。臣案《孫子》云:不可勝者,守也;可勝者,攻也。"謂敵未可勝則我且自守待敵可勝則攻之爾。非以強(qiáng)弱為辭也。后人不曉其義,則當(dāng)攻而守,當(dāng)守而攻。二役既殊,故不能一其法。"(節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)·卷下》,有刪改)材料二:漢景帝時(shí),吳、楚七國(guó)反,以周亞夫?yàn)樘?,東擊吳、楚七國(guó)。因自請(qǐng)于上曰:"楚兵剽輕,難與爭(zhēng)鋒,愿以梁委之,絕其食道,乃可制也。"上許之。亞夫至,會(huì)兵滎陽(yáng)。吳方攻梁,梁急,請(qǐng)救于亞夫。亞夫率兵東北走昌邑,堅(jiān)壁而守。梁王使使請(qǐng)亞夫,亞夫守便宜,不往救。梁上書(shū)于景帝,帝詔亞夫救梁。亞夫不奉詔,堅(jiān)壁不出,而使弓高侯等將輕騎絕吳、楚兵后食道。吳、楚兵乏糧,饑,欲退,數(shù)挑戰(zhàn),終不出。夜,亞夫軍中驚亂,自相攻擊至于帳下。亞夫堅(jiān)臥不起,頃之,自定。吳奔壁東南陬,亞夫使備西北。已而,吳兵果奔西北,不得入。吳、楚兵饑,乃引兵退。亞夫出精兵追擊,大破之。吳王濞棄其軍,與壯士數(shù)千人亡走,保于江南丹徒。漢兵因乘勝追擊,盡虜之,降其郡縣。亞夫下令曰:"有得吳王者,賞千金。"月余,越人斬首以告。凡相攻守三月,而吳、楚悉平。(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇法·守戰(zhàn)》,有刪改)10.材料一中畫(huà)波浪線的部有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)()謂敵A未可B勝C則D我且自守E待敵F可勝G則攻H之爾11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.案,指按照,依據(jù),與《陋室銘》"無(wú)案牘之勞形"中的"案"詞義不相同B.一,指統(tǒng)一,與《勸學(xué)》"上食埃土,下飲黃泉,用心一也"中的"一"含義相同。C.太尉,"三公"之一,秦漢時(shí)最高軍事長(zhǎng)官,天下武官之首,執(zhí)掌天下軍政事務(wù)。D.便宜,指有利態(tài)勢(shì),與成語(yǔ)"便宜行事"中的"便宜"詞義不相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.唐太宗認(rèn)為《孫子》中的"攻守"法則并不全面,沒(méi)有指明解決敵我雙方攻守齊備、僵持不下的辦法。B.李靖認(rèn)為《孫子》中所說(shuō)的攻守并不是由兵力的強(qiáng)大或薄弱來(lái)決定的,是后人的理解出現(xiàn)了一定偏差。C.周亞夫就吳楚造反之事上書(shū),向景帝提出自己的建議,但景帝出于其他顧慮并未答應(yīng)該提議,并令周亞夫出軍救援梁國(guó)。D.吳軍本想聲東擊西,不料被周亞夫識(shí)破計(jì)謀,未能得逞,雙方對(duì)戰(zhàn)歷經(jīng)三月之久,最終吳楚大敗。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)楚兵剽輕,難與爭(zhēng)鋒,愿以梁委之,絕其食道,乃可制也。(4分)(2)吳王濞棄其軍,與壯士數(shù)千人亡走,保于江南丹徒。(4分)14.材料一中提到"不可勝者,守也;可勝者,攻也",請(qǐng)據(jù)此分析材料二中周業(yè)大的作戰(zhàn)計(jì)劃所體現(xiàn)出的攻守之道。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詩(shī),完成15—16題。無(wú)題【注】魯迅慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí),挈婦將雛鬢有絲。夢(mèng)里依稀慈母淚,城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩(shī)。吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處,月光如水照緇衣?!咀ⅰ看嗽?shī)作于1931年2月,是魯迅在花園莊旅館避難時(shí),得知柔石等五位左翼作家被國(guó)民黨反動(dòng)派秘密逮捕并槍殺的消息后所寫(xiě)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.首聯(lián)以"慣于"起筆,既說(shuō)明自己對(duì)這樣黑暗的惡劣環(huán)境早已司空見(jiàn)慣,也表現(xiàn)了對(duì)黑暗勢(shì)力的輕蔑。B.頷聯(lián)運(yùn)用實(shí)寫(xiě)的表現(xiàn)手法,用"慈母淚"表現(xiàn)母親的悲痛,接著揭示災(zāi)難根源是反動(dòng)軍閥之間的你爭(zhēng)我?jiàn)Z。C.尾聯(lián)寫(xiě)作者"低眉"沉思,既痛失戰(zhàn)友,又悲憤"無(wú)寫(xiě)處",愴涼的環(huán)境氣氛烘托作者哀悼亡友的悲憤之情D.本詩(shī)構(gòu)思嚴(yán)密,把"長(zhǎng)夜"作為典型環(huán)境來(lái)描寫(xiě),"長(zhǎng)夜"的氣氛籠罩著全詩(shī),每一聯(lián)都與"長(zhǎng)夜"有關(guān)。魯迅此詩(shī)頸聯(lián)"怒向刀叢覓小詩(shī)"中的"刀叢",開(kāi)始用的"刀邊"。對(duì)于這處修改,你有怎樣的看法?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句比較說(shuō)明。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語(yǔ)·顏淵》記錄,孔子用“_________,_______”闡明了自我約束,使自己的言行歸復(fù)于先王之禮的重要性。(2)司馬遷在《屈原列傳》中,對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是“,”。(3)張若虛在《春江花月夜》中,用“__________,___________”兩句,把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起,描寫(xiě)出了一種夢(mèng)幻般的景象。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題,10分)(2023湖北期末)閱讀下面的文字,完成18—19題。自從人類(lèi)有了發(fā)達(dá)的大腦,既從中獲益,也深受其苦。正如古希臘醫(yī)學(xué)之父希波克拉底所說(shuō):“人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,所有的快樂(lè)、愉悅、歡笑、運(yùn)動(dòng),還有悲傷、憂愁、沮喪和哀傷都來(lái)自大腦,而不是其他東西。大腦以某種特殊的方式使我們有了智慧和知識(shí),能看會(huì)聽(tīng),并且懂得什么是邪惡,什么是公平……A,我們才會(huì)發(fā)瘋和精神錯(cuò)亂,害怕和恐懼才會(huì)折磨我們?!贝竽X真的是人類(lèi)痛苦的根源,該如何獲得解脫?其實(shí)早已有很多聰明的大腦思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題,并且B。莊子“以無(wú)厚入有間”,找到契機(jī)順勢(shì)而為;蘇格拉底認(rèn)為高尚的人不應(yīng)被世俗名利所誘惑,而要專(zhuān)心追求智慧的啟迪。現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,很多人長(zhǎng)期焦慮甚至出現(xiàn)軀體癥狀。上世紀(jì)五六十年代,美國(guó)的阿爾伯特·埃利斯和亞倫貝克博士發(fā)明了認(rèn)知行為療法。該療法的核心是讓患者認(rèn)識(shí)到,①外部事件和自我的情緒行為之間還有一個(gè)很容易讓人忽略的環(huán)節(jié)——認(rèn)知。②外部的挫折和壓力只是誘因,③思維模式的消極、信念的非理性、想象的扭曲夸張才是痛苦的根源。④比如考試不及格這件事,⑤有人會(huì)覺(jué)得自己一無(wú)是處,⑥越想越沮喪;⑦有人則會(huì)認(rèn)為正常的自己是存在短板的,⑧下次好好努力就是,⑨今后在選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)盡量揚(yáng)長(zhǎng)避短,⑩為未來(lái)做好生涯規(guī)劃。同樣一件事,你可以這樣想,也可以那樣想,不同的認(rèn)知會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)果,唯有改善認(rèn)知,才能消除不必要的痛苦。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)19.文中第二段有三處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)

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