2022一輪文化生活第4課文化的繼承性與文化發(fā)展

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展1.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3.影響文化發(fā)展的主要因素4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系考綱考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化的繼承1.傳統(tǒng)文化面面觀(1)傳統(tǒng)文化的含義：在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有

的文化。(2)傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)形式（主要）①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的

和

產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。②傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑,被稱為凝固的藝術(shù)。中國(guó)古代建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的

。③傳統(tǒng)文藝的繼承。中國(guó)傳統(tǒng)文藝,是中華民族燦爛文化的重要組成部分。④傳統(tǒng)思想的繼承。中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的

、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。相對(duì)穩(wěn)定性物質(zhì)生活精神生活重要標(biāo)志價(jià)值觀念夯實(shí)基礎(chǔ)2.傳統(tǒng)文化在今天(1)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著

,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠

。（縱向）②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的,具有鮮明的

、民族風(fēng)格和

,是維系民族生存和發(fā)展的

。(2)傳統(tǒng)文化的作用①積極作用:傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)

的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的

,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。②消極作用:傳統(tǒng)文化如果

,也會(huì)起阻礙

、妨害人的發(fā)展的消極作用?；咎卣饕驎r(shí)而變民族特色民族氣派精神紐帶社會(huì)生活精神需求一成不變社會(huì)進(jìn)步3.取其精華,去其糟粕(1)正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的必要性①一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的

,克服傳統(tǒng)文化的

,才能興旺發(fā)達(dá)。②每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己

,更好地創(chuàng)造新生活。積極作用消極作用全面發(fā)展(2)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度①正確的態(tài)度是:“

”,批判繼承,古為今用。②對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)

;對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以

。取其精華、去其糟粕保持和發(fā)揚(yáng)改造或剔除核心考點(diǎn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、影響及對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度考點(diǎn)一1.如何區(qū)分傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定性鮮明的民族性內(nèi)涵不同傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變,有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶側(cè)重點(diǎn)不同相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來(lái)說(shuō)的,是指一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在具有歷史繼承性鮮明的民族性是從橫向角度來(lái)說(shuō)的,是指一個(gè)民族的文化區(qū)別于其他民族的文化的不同之處核心考點(diǎn)2.正確理解傳統(tǒng)文化的作用(1)傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠(yuǎn)持久的影響。(2)傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感,增強(qiáng)民族凝聚力。對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展道路具有深刻的影響。(3)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá),社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。(4)每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不斷推陳出新,革故鼎新,才能夠作出正確的文化選擇,成為自覺的文化傳承者和享用者,才能不斷豐富精神世界,增強(qiáng)精神力量,實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。核心考點(diǎn)3.如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化(1)面對(duì)傳統(tǒng)文化,必須堅(jiān)持正確的原則立場(chǎng)。即“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。具體地說(shuō),對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。(2)“推陳出新、革故鼎新”,要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。在文化傳承中,要不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化。(3)必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤態(tài)度:一是全盤否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”和“民族虛無(wú)主義”,二是全盤肯定的“守舊主義”和“封閉主義”。核心考點(diǎn)4.文化繼承與文化發(fā)展核心考點(diǎn)做法辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,要加以改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承,不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承特別提示“取其精華、去其糟粕”是批判繼承的具體表現(xiàn)?！肮艦榻裼谩睆?qiáng)調(diào)發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值,運(yùn)用傳統(tǒng)文化推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展?！巴脐惓鲂隆⒏锕识π隆睆?qiáng)調(diào)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。特別提示相對(duì)穩(wěn)定性≠一成不變傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。因此,相對(duì)穩(wěn)定性不是絕對(duì)的,一成不變的。特別提示傳統(tǒng)文化≠古代文化中國(guó)古代文化是相對(duì)于現(xiàn)代文化而言的;傳統(tǒng)文化是相對(duì)于文化的傳承性而言的,強(qiáng)調(diào)歷史形成、保留在現(xiàn)實(shí)生活中。易錯(cuò)易混1.(2016·全國(guó)Ⅰ卷,19④)傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提。辨析:繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的前提。2.(2016·天津卷,10③④)文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù),文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。辨析:傳統(tǒng)建筑的保護(hù)只是文化傳承的手段之一,傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。易錯(cuò)易混3.(2015·北京卷,26B)傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定。辨析:傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化,傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。4.(2014·山東卷,30B)承襲農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)俗,提高農(nóng)民道德修養(yǎng)。辨析:傳統(tǒng)習(xí)俗中有精華也有糟粕,傳統(tǒng)習(xí)俗的作用也應(yīng)具體問(wèn)題具體分析,對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)批判繼承。B（2017年全國(guó)高考天津卷7）.靜止的時(shí)候，凝固著威嚴(yán)和莊重；走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩(shī)書禮樂(lè)”。透過(guò)漢服文化可以感悟到①一方水土養(yǎng)育一方文化②一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀③文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性A．①② B．②④ C．①③ D．③④B(2016·江蘇卷,22)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“禮”文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說(shuō)明文化具有(

)A.鮮明的民族性 B.相對(duì)的穩(wěn)定性C.時(shí)代的先進(jìn)性 D.強(qiáng)大的包容性A(2016·全國(guó)Ⅰ卷,19)陜西省地方戲“華陰老腔”是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),聲腔剛直高亢、磅礴豪邁,卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾,面臨傳承危機(jī)。2016年,華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作,將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)相結(jié)合,在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》,引起巨大反響。“華陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有(

)①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④核心考點(diǎn)考點(diǎn)二影響文化發(fā)展的重要因素1.決定性因素:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),決定著社會(huì)制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化,通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng),有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。2.自身因素:科學(xué)技術(shù)、思想運(yùn)動(dòng)和教育因素(1)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用,使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革,極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。核心考點(diǎn)(2)思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革,促進(jìn)文化發(fā)展。思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo),大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。(3)教育因素①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。②隨著教育方式的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。二、文化在繼承中發(fā)展1.同一過(guò)程的兩個(gè)方面(1)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承是發(fā)展的

,發(fā)展是繼承的

。繼承與發(fā)展,是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。(2)“推陳出新、革故鼎新”在文化繼承和發(fā)展的過(guò)程中,不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化,這就是“推陳出新、革故鼎新”。(3)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承必要前提必然要求2.影響文化發(fā)展的重要因素(1)

的矛盾運(yùn)動(dòng),決定著社會(huì)制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。(2)

,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素,也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。(3)

往往催生社會(huì)變革,促進(jìn)文化發(fā)展。3.教育在文化傳承中(1)教育是人類特有的傳承文化的

活動(dòng),具有

、傳遞、

文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(2)教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”,把文化傳遞給下一代。(3)隨著

的不斷變革,教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步思想運(yùn)動(dòng)能動(dòng)性選擇創(chuàng)造教育方式深化拓展全面認(rèn)識(shí)教育的作用角度教育的作用文化與經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國(guó)力文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才,提高勞動(dòng)者的素質(zhì),為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持文化交流教育是文化傳播的重要途徑,能夠促進(jìn)民族文化交流、發(fā)展本民族文化、繁榮世界文化文化傳承教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色,通過(guò)教育有利于傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代化建設(shè)教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ),教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。必須優(yōu)先發(fā)展教育,建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)教育與人的素質(zhì)教育有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展易錯(cuò)易混1.(2016·天津卷,11A)科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素。辨析:經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素,科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。2.(2015·山東卷,31A)科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)。辨析:科學(xué)技術(shù)進(jìn)步能極大促進(jìn)文化傳播、繼承和發(fā)展,但不能決定文化的性質(zhì),經(jīng)濟(jì)、政治決定文化的性質(zhì)。易錯(cuò)易混3.社會(huì)制度的變化是文化發(fā)展的決定性因素。辨析:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),決定著社會(huì)制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。生產(chǎn)力發(fā)展才是文化發(fā)展的決定性因素。4.科技發(fā)展必然使先進(jìn)文化代替落后文化。辨析:科技發(fā)展是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素。但科技發(fā)展,也為落后文化、腐朽文化的傳播提供了支撐。C（2017年全國(guó)高考全國(guó)1卷19）.黨的十八大以來(lái)，我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不