2024高考作文備考：名校高考模擬作文題立意專家解析0105

2024高考作文備考：名校高考模擬作文題立意專家解析0105一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。請揣摩上面漫畫的寓意，聯(lián)系生活實際，為班級將要召開的“理性·包容”主題班會寫一篇發(fā)言稿。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！窘馕觥俊緦忣}】這是一則漫畫作文題，漫畫作文其實是材料作文的變型，學生觀察漫畫時需要先整體后局部，不放過任何一個細節(jié)，尤其是漫畫中人物的語言、動作、神態(tài)等。這幅漫畫的主體是兩個人，他們正對著一個從左邊看是6，從右邊看是9的數(shù)字進行爭論，堅持認為是6的人認為認為是9的人是錯的。漫畫中的語言，揭示了漫畫的主旨：不能僅僅因為你是正確的，就認為我是錯誤的。這說明在看待同一個事物是，角度不同、立場不同，就會得出不同的結論，并非一方正確，另一方就必定錯誤。因此，這則漫畫旨在引導人們思考如何理性地對待生活的事件，并且應當以包容的態(tài)度對待對方。任務解讀：1.題目要求學生聯(lián)系生活實際理解漫畫的寓意，這說明學生在構思行文時，不能脫離漫畫寓意本身，并且應當從生活實際出發(fā)，談論自己的感受。2.情景限定：題目將寫作情景限定為“理性·包容”主題班會，學生需要根據(jù)班會的內(nèi)容進行寫作。3.文體任務：發(fā)言稿，學生需要注意發(fā)言稿的格式，注意代入感?！玖⒁狻?.理性看待，包容對方；2.將理性、包容當做人生之尺；3.包容美德，學會包容；4.用理性態(tài)度對待感性人生；5.理性誠可貴，包容亦重要。例文：理性對待生活敬愛的老師，親愛的同學們：大家好！今天我演講的題目是《理性對待生活》。漫畫中的兩個人，你堅持“6”的正確，我固守“9”的合理，面紅耳赤，爭執(zhí)不下，互相指責，不歡而散。當感性占據(jù)上風，當指責張口即來，人們喪失了理性，也忘卻了包容。我想說，請用理性來對待生活。俗話說：“機不可失，時不再來。”在往成功道路上奮斗的我們，需要的不僅僅是下苦功和努力，而是在恰當?shù)臅r機，做出理性的選擇。逝者如斯，卻精神永駐。而九零后的我們，在社會的影響下，少了一些理性，卻多了一些感性。泰戈爾曾說過：“你看不見你自己，你只能看見自己的影子?！笨吹竭@句話的時候，我的內(nèi)心是悲涼的，還有一些迷茫，不知所措，像是被指責的小孩卻不知道自己錯在哪里。所以在面對各種事物的時候，我們必須理性化。比爾·蓋茨，轟動世界的人物。而誰又知道，他年輕的時候，毅然從哈佛大學中途退學，只是一個連大學都沒念完的普通青年呢?對于自己的人生，他做出了理性的選擇，從另一方面實現(xiàn)了人生的價值。一個古老的故事，匈奴和親的消息傳來時，后宮三千佳麗雅態(tài)盡失，惶恐慌亂。而王昭君，拿著心愛的琵琶孤身從人群中走出，她帶著甜甜的微笑，不愿和后宮的嬪妃們爭寵，選擇了離開。她的理性，解決了眼前棘手的難題，贏得了皇上眾臣的贊許和百姓的愛戴。以前閑來無事的時候，喜歡剖析自己，這樣的剖析總帶著一些偏頗和固執(zhí)，對自己有太多自省，觸摸到的生命之深淵，便更暗更長。其實太多的自省會使得自己不快樂，我們之所以不能清醒的認識自己，是因為我們總是難以離開自己的角度。如果這個時候，多了一些理性，那么自身的污點和優(yōu)勢便會毫無保留的展現(xiàn)在自己眼前?？辞遄约旱膬?nèi)心，看到自己內(nèi)心的狹隘，我們需要的，只是多一些理性，少一些盲從。我們不能總是埋頭苦干，不能做那井底之蛙，不做那燕雀。林清玄曾說過一句相當有禪機的話：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子看見自己的污點?！逼鋵?，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心。你的心廣大，書房就大了。你的心明亮，世界就明亮了。你的心如窗，就看見了世界，你的心如鏡，就觀照了自我。因此，請同學們持守理性，理性對待生活，理性進行選擇，理性看待自己，做一個理性、包容的“九零后”吧。謝謝大家，我的演講完畢。【素材】1.蘇霍姆林斯說過：“不能控制自己情感的人，是一家破損的機器?！鄙鷼饬司土R，氣憤了就砸，動不動就劍拔弩張，直鬧的流血五步，這樣的人跟獅子老虎沒什么兩樣。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。周國平認為，上帝先造了神，覺得世界太過單調(diào)，便又造了獸，但又覺得只是兩極，還嫌單調(diào)，最后便造了兼有人性和獸性的人。所以人性其實是包括神性和獸性，那么克制獸性，發(fā)揚神性才可以成為圣人。莊子終身未仕，無可辯證的是堅定者中的堅定者。莊子不仕不是因為沒有機會，而是面對誘惑不以為然的坦然放棄。這是一種篤信和堅持，是一種氣魄和大覺悟。當楚王請他出任宰相時，他一句“我寧游戲污瀆之中自快”，就輕易的將不少自命風流的人物拋置身后而自姿逍遙了。2.當下的教育也存在不包容的現(xiàn)象，我在這說的主要是家庭教育。有人說，中國家長教育孩子的方式就是“打一頓再說”。比如一些家長，在孩子犯錯后就用暴力冒充、代替教育，并且義正言辭地聲稱自己的方式是對的，他們其實從未了解事情的經(jīng)過，也從未了解孩子內(nèi)心的想法，也更不懂得包容稚嫩孩子那些純真的想法，反而是在長期的暴力中扼殺了孩子的創(chuàng)造性，甚至造成孩子人格的缺陷，使他們心理扭曲、缺乏安全感、喪失自信。長期的嚴厲會壓制孩子的許多想法，但并不代表他們就沒有想法，這也就是許多孩子在家里十分懂事而在學校卻經(jīng)常惹事的原因。家長真了解自己的孩子之后總會十分吃驚，卻不知這一切主要還是自己的教育方式有誤。反言之，如果家長在孩子犯錯時，多一些包容和理解，孩子長大之后也會更容易懂得包容和理解。當然，包容并不等同于放縱?！敖馃o足赤，人無完人?！笔篱g萬物，沒有什么是十全十美的，任何事都有兩面性。包容像一個容器，既然是容器就是有極限的，水滿則溢。所以我們要懂得使用這個容器，在懂得包容的同時也不忘把握分寸。過分的包容是溺愛、放縱，就像太陽能帶給我們溫暖，但如果太陽光太強就對眼睛和皮膚造成傷害一樣。二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。①在2015年紀念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵儀式上，經(jīng)過嚴格訓練的女飛行員陶佳莉作為“備份”和編隊戰(zhàn)機一起起飛，但沒有通過天安門廣場。她說，這也是一種受閱，拴閱的是集體主義精神和對待不同分工的工作標準。②東京奧運會上，作為P卡（替補）選手的王曼昱在隊友因傷退出后臨時出戰(zhàn)，以出色的發(fā)揮幫助中國女乒拿下團體金牌。③航天英雄鄧清明堅持訓練25年，三次進入備份乘組，終于在2022年11月29日成為執(zhí)行神舟十五號載人飛行任務的航天員。以上材料對當代青年頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：①選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；②不要套作，不得抄襲；③不得泄露個人信息；④不少于800字?！緦懽髦笇А坎牧戏治鲞@是一道材料作文題。三則材料，三個人物，共性是“備份”“替補”，找準了共性，也就抓住了立意的關鍵點：對事業(yè)的忠誠，對理想、初心的堅守，可以理解為高度的信念感、使命感與責任感，也可以理解為默默耕耘、不求名利的優(yōu)秀品質(zhì)。由題干要求“以上材料對當代青年頗具啟示意義”“體現(xiàn)你的感悟與思考”可知，考生在立意時不能只是就事論事，還應該引申到“每個人都應往最好處努力，做最壞的打算”，為了堅守初心，我們應不計得失、淡泊名利、努力奮斗、執(zhí)著追求。立意提示①不計個人得失，堅守初心；②深藏功與名，與責任相伴；③默默堅守和奉獻，就是英雄；④面對榮譽競而不爭，面對機會時刻準備。參考素材（1）理論素材①不管主份備份，都是航天員的本分。－鄧清明②卅載光陰彈指過，未應磨染是初心。－葉嘉瑩③我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人.·····這就是中國的脊梁。－魯迅④果實的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我們做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。－泰戈爾⑤生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。－左拉（2）事實素材①程開甲：隱姓埋名40年，一生為國鑄核盾程開甲隱姓埋名，在神秘領域默默堅守。一直到1999年9月18日，黨中央、國務院、中央軍委在人民大會堂隆重召開表彰大會，程開甲等23位科學家榮獲“兩彈一星”功勛獎章。他終于從幕后走向臺前，當象征榮譽和成就的“兩彈一星”功勛獎章掛在程開甲胸前時，全場爆發(fā)出熱烈的掌聲。那掌聲不僅是對他由衷的敬意的表達，也飽含著生活在和平陽光下的每個人對他深深的感激！程開甲的故事激勵著更多的科技工作者在科研的道路上奮進、前行。②樊錦詩：敦煌的女兒1963年夏天，一個瘦弱的年輕女子在北京火車站背著大大的背包，頭戴草帽、滿懷理想、整裝待發(fā)。她就是樊錦詩，那年她25歲。不久后，敦煌研究院以她為原型，制作了一個雕像，取名《青春》。樊錦詩1938年出生在北京，成長于上海，1958年考入北京大學考古系。當時的樊錦詩根本不會想到自己會來到沙漠工作，更不會想到自己一去就是41年?；貞浧甬敃r的抉擇，樊錦詩把它歸因于一次“偶然”。1962年，經(jīng)學校安排，樊錦詩和3名同學到敦煌文物研究所實習。畢業(yè)時，研究所向?qū)W校要人，樊錦詩成為學校分給研究所的兩名同學之一?！?963年，我從北京大學考古專業(yè)畢業(yè)的時候，報效祖國、服從分配、到最艱苦的地方去等都是影響青年人人生走向的主流價值觀?！雹坳愔液停簭呐憔毜脚胖鹘叹氃谠缙冢愔液妥鳛榕憔?，付出的不只是血與汗，但中國女排首次奪冠時，陳忠和卻成為“無名英雄”。那時的陳忠和處于從屬地位，綠葉襯紅花，獎牌掛不到脖子上，形象登不了要聞版，甚至耽誤了職稱的評定。但他甘為人梯，不曾抱怨。2000年年底，女排重新選帥。陳忠和沒有自薦，他推選了胡進。到了最后6人名單出爐，陳忠和的選擇還是胡進。國家排管中心主任徐利曾開著玩笑說：“陳忠和這個主教練，是被我們逼出來、哄出來、趕出來的?！痹?004年雅典奧運會上，中國女排終于獲得了久違了20年的奧運冠軍，而此時陳忠和卻說：“對于今天和俄羅斯的比賽，我的看法和感受跟我的隊員一樣。媒體說有某家國內(nèi)企業(yè)要給我一幢別墅作為奪金的獎勵，我在這里想說的是，我是不會接受任何類似的獎勵的。④秦志戩：中國男子乒乓球教練秦志戩作為中國男子乒乓球教練培養(yǎng)出了馬龍、許昕、樊振東等世界冠軍。但沒有多少人知道他也曾經(jīng)是世界冠軍得主，而且奪得冠軍之前他一直是大滿貫得主劉國梁和孔令輝的陪練。秦志戩17歲就進了國家一隊，是劉國梁和孔令輝的隊友，由于劉國梁和孔令輝的迅速成長和爆發(fā)，加上秦志戩自身的原因，他只能一直默默擔任劉、孔二人的陪練。但他的努力沒有白費，2001年世乒賽孔令輝受傷，秦志戩獲得了與楊影搭檔參加混雙比賽的資格，并最終奪取冠軍?！痉段膮⒖肌浚簜浞菖c替補木心曾言：“我習于冷，志于成冰?！庇谔占牙蚨?，“冷”是空中對天安門廣場的凝望；于王曼昱而言，“冷”是賽場下不竭的身影；于鄧清明而言，“冷”是“清寒枯苦飛天路”之守望。習于“備份”之旅，仍兢守本心，兀自圖南，志于成冰，是青年的沉潛與擔當。“那是一段看不見光亮的旅程，我們將其稱之為‘扎根’?！庇诔η靶兄?，備份是青年扎根修身的修羅場。在幕后的守望中，在向上生長的渴望中，在無人注視的自我喝彩中，我們不患無位，我們惟精惟進，以寸寸進取為喜，以攀登目標為志，于兀兀圖南的每一個個體而言，相異的是關注的目光與贊賞的鮮花，不變的卻是立己修身的姿態(tài)與未曾懈怠的進取。而須知，行走的意義恰在不患無位的安之若素與自我砥礪之中。道艱而阻，履之者知。攻堅之旅是集體性，社會性工程。工作有主次，行事有分工，每一顆螺絲釘都有其所處，盡其所用。“備份”的存在，恰是偉大事業(yè)功成背后的科學部署與可靠保障。鄧清明秉“寧可備而無用，不可用而無備”的集體擔當與全局胸懷，為每一次天際探索護航。攻堅之旅因“備份”的不怠守護而行穩(wěn)致遠，而聚光燈下，“主份”背后的力量亦凝聚著“備份”矢志不渝的無言理想。主份備份皆本分，所謂主角與配角，臺前與幕后，無非是各安其位的分工與各司其職的擔當。中華民族向來強調(diào)集體英雄主義，“備份”的胸懷“功成不必在我”之格局，亦踐行“功成必定有我”之信仰，保持戰(zhàn)略定力，凝聚集體共識，兢兢守位，拳拳為國，暫隱單音出彩，共奏和聲長鳴。也許有人認為，“備份”與“主份”之間，橫亙的是不可求的“偶然”。然而，綻放的機遇從何而來？從凜冬中的堅守中來。無人生來就是主角，也無人一生偏好備份，誰言“備份”不能通往“主份”的鮮花與喝彩？無言沉潛終摘奪目桂冠，清寒枯苦終得天際會師，備守的黑暗沉默中，他們不曾放下“主份”的夢想與擔當。奮斗征程中，我們每個人都是候選者。不是甘于“備份”之位，而是永懷“備份”時之謙遜，無畏與不懈，時刻以“首發(fā)”的姿態(tài)不怠精進，自信候場。黑塞曾言：“當人單純、覺醒、不疑、專注地穿行于人間，世界何其雋美又嫵媚?！闭\然，持守之旅不一定見云開月明，然懷成冰之志氣、奮進之骨氣、追逐之勇氣、夢想之靈氣，于歷練中照見豐滿自我，于沉潛中捧出甘美果實，則無論主份備份，都是我們的最佳站位。生于無名備份，仍堅信此生遼闊高遠，是青年人行囊中的螢燭之光。不患無位，而患無所進。這并非抹殺青年的主體意識，而是于踽踽前行中給自己一支明燭，給夢想一個誓言。王勃于高朋滿座中自舉，創(chuàng)《滕王閣序》萬古流芳。生于蓬勃時代，仍在“備份”中堅守之青年，亦不可失把握時機、促成質(zhì)變的膽識與果敢，為更廣闊的舞臺而求索不息，于時代的多元需求中探索新的高度?！拔ㄓ形覀冃阎鴷r，天才是真正破曉?！庇诰ぞ涫刂星逍亚靶校谪ＸD南中照見破曉，則身居何處，皆見天光。位，人各有攀登；路，只在我腳下。點評：本文審題精準，能緊扣“備份”這個材料關鍵詞，以分析論證“備份”的意義和價值為行文重點，并能從“備份”與“主份”的關系進行一定程度上的思辨，引出“無論主份備份，都是我們的最佳站位”的結論，體現(xiàn)了較好的審辨思維。文末對時代青年的做法提出了建議，很好地落實了寫作任務，也體現(xiàn)了作者獨到的體驗和思考。此外，本文的另一亮點是文采，標題化用典故，行文中多處引用名句，并能勾連材料，進行深度分析，結尾簡潔卻富有深意，體現(xiàn)了作者較高的語言駕馭能力。三、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。①合作可以產(chǎn)生“一加一大于二”的倍增效果。據(jù)統(tǒng)計，諾貝爾獎獲獎項目中，因協(xié)作獲獎的占三分之二以上。在諾貝爾獎設立的前25年，合作獎占41%，而現(xiàn)在，則躍居80%。②1997年，喬布斯回歸蘋果，當時公司瀕臨破產(chǎn)，急需資金，喬布斯想到了他的競爭老對手比爾·蓋茨。兩人“一笑泯恩仇”，微軟給蘋果投資了兩個億。這筆資金使蘋果走出困境，重振雄風，微軟也收獲了幾倍的回報。以上材料給你怎樣的啟示？請寫一篇文章表達你的觀點。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導】本題是一道敘述類材料作文題。材料一敘述了諾貝爾獎獲獎者的合作，強調(diào)同道之人協(xié)同合作的突出效果；材料二敘述蘋果和微軟雖為競爭對手，但也可經(jīng)由合作，在競爭中求得發(fā)展與共贏。寫作時可以以其中一則為寫作的切入點，也可以綜合兩則材料，相輔相成，思辨立意?！緟⒖剂⒁狻竣匍_啟合作，實現(xiàn)共贏②獨木難支，合抱成林③合作中共贏，競爭中發(fā)展④并肩競爭，攜手合作【范文參考】：合作共贏，創(chuàng)造價值合作，自古以來便是人類社會進步的催化劑。無論在日常生活、科學研究，還是在商業(yè)領域，合作都展現(xiàn)出無可比擬的優(yōu)勢。正如材料所言，合作可以產(chǎn)生“一加一大于二”的倍增效果，這正是合作的價值所在。先讓我們回顧一下歷史。在科學領域，人類對宇宙的探索是一場無止境的旅程。在這個旅程中，科學家們不再孤軍奮戰(zhàn)，而是相互協(xié)作，共享知識。這種合作模式不僅加快了人類對宇宙的認知速度，更讓我們得以一窺那些遙不可及的星系、黑洞和行星。而在醫(yī)學領域，合作同樣至關重要。從發(fā)現(xiàn)抗生素到研發(fā)疫苗，人類的生命健康在科學家們的通力合作中得到了更好的保障。在商業(yè)世界中，合作的重要性也日益凸顯?，F(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營已不再是單打獨斗，而是尋求建立合作伙伴關系。這種關系的建立不僅可以實現(xiàn)資源共享，提高效率，還能降低風險，實現(xiàn)互利共贏。就如材料中提到的，喬布斯在蘋果公司陷入困境時向老對手比爾·蓋茨求助，而微軟的投資使蘋果公司重振雄風，微軟也從中獲得了豐厚的回報。這正是合作的魅力所在。同樣，在我們的日常生活中，我們也時時刻刻在享受著合作帶來的便利。無論是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，還是全球化的推進，都離不開各國、各地區(qū)、各企業(yè)的通力合作。我們每天所依賴的電力、通信、交通等基礎設施，也都是合作成果的體現(xiàn)。沒有這些背后的龐大合作網(wǎng)絡，我們的生活將會變得極其困難。然而，合作并不是簡單的疊加，而是需要相互理解、尊重和信任。正如中國古代的智者孔子所說：“己所不欲，勿施于人。”在合作中，我們要學會換位思考，理解他人的需求和難處，才能實現(xiàn)真正的合作。同時，我們也要明白，合作并不是一味的依賴和依附，而是要保持自身的獨立性和自主性。此外，我們還要看到，合作不僅是解決現(xiàn)有問題的良方，更是推動未來發(fā)展的引擎。隨著科技的飛速發(fā)展和社會結構的深刻變化，我們面臨的挑戰(zhàn)也日益復雜和多元。只有通過廣泛的、深入的合作，我們才能找到應對這些挑戰(zhàn)的答案。總的來說，合作是推動社會進步的重要力量。無論是科學、商業(yè)還是日常生活，我們都在享受著合作帶來的成果。而面對未來的挑戰(zhàn)，我們更需要深化合作，以實現(xiàn)共同的發(fā)展和繁榮。讓我們攜手并進，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。語文四、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。任務一：以“儒道互補之我見”為題目，寫一篇議論文。任務二：以“對手”為題目，寫一篇小小說?！痉段膮⒖肌浚喝蝿找唬喝宓阑パa之我見自古以來，中國傳統(tǒng)文化中便包含著儒道兩家思想的深厚內(nèi)涵。儒道互補，是中華民族文化心理結構形成的重要因素，同時也是中華文明的精髓所在。儒家思想，強調(diào)的是“仁、義、禮、智、信”等道德規(guī)范，注重社會秩序和人際關系，強調(diào)君臣父子、尊卑有序，提倡修身齊家治國平天下。而道家思想則以“道法自然”、“無為而治”為核心，強調(diào)自然規(guī)律和人的本性，追求清靜無為，順其自然。在我看來，儒道互補的理念，既體現(xiàn)了中國古代哲學的深邃，又揭示了人類社會的復雜性和多元性。首先，儒家的道德規(guī)范和人文關懷，為人們提供了行為準則和價值觀念，使得社會秩序得以維護，人際關系得以和諧。而道家的自然主義思想，則讓人們認識到自然界的存在和價值，引導人們尊重自然，保護環(huán)境。同時，儒道互補也反映了人性的矛盾和復雜性。儒家追求的是人的社會性和道德性，強調(diào)人的責任和義務；而道家則更加關注人的自然性和個體性，強調(diào)人的自由和獨立。這種互補性使得人們在面對人生中的困境和挑戰(zhàn)時，既能夠堅守道德底線，又能夠保持個體的獨立性和自由精神。此外，儒道互補的理念也對于中華文明的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。它使得中國文化既具有強烈的社會責任感和歷史使命感，又充滿了對于個體的尊重和關懷。這種文化心理結構不僅為中國古代社會的穩(wěn)定和發(fā)展提供了支撐，同時也為現(xiàn)代社會的進步和發(fā)展提供了啟示。在現(xiàn)代社會中，儒道互補的思想依然具有重要的現(xiàn)實意義。一方面，儒家的道德規(guī)范和人文關懷可以為現(xiàn)代社會提供價值導向和文化認同；另一方面，道家的自然主義思想可以引導人們在追求物質(zhì)利益的同時，關注自然環(huán)境和生態(tài)平衡。這種互補性不僅有助于解決現(xiàn)代社會中的一些矛盾和問題，同時也能夠促進人類文明的持續(xù)發(fā)展和進步?？傊宓阑パa是中國傳統(tǒng)文化中的重要思想，它既體現(xiàn)了中國古代哲學的深邃性，又揭示了人類社會的復雜性和多元性。在當今社會中，儒道互補的思想依然具有重要的現(xiàn)實意義和啟示作用。我們應該深入研究和理解這種思想內(nèi)涵和精神實質(zhì)，以更好地服務于人類社會的進步和發(fā)展。任務二：對手在那個遙遠的村莊里，李明和張濤是一對競爭對手。他們兩人都是村里的好手，無論是在農(nóng)活上還是在村里的各項活動中，他們總是勢均力敵，不相上下。李明是個勤奮的人，每天早晨，太陽還沒升起，他就已經(jīng)拿著農(nóng)具走向田野。他的雙手粗糙而有力，仿佛是經(jīng)過歲月打磨的石雕。相比之下，張濤則是個懶散的人，總是喜歡在村口的茶館里消磨時光。然而，無論他們的性格有多么不同，他們之間的競爭卻是如火如荼。每年的春天，村里的桃花都會盛開，而那也是一年一度的農(nóng)耕比賽的開始。李明總是信心滿滿地展示他的農(nóng)藝，他的田地被耕得又深又平，仿佛是一片沃土。然而張濤卻總是不慌不忙，他站在田埂上，看著李明忙碌的背影，仿佛在欣賞一場喜劇。比賽的結果總是在桃花飄落的那一刻揭曉。李明的田地總是比張濤的更富有生機，但是張濤卻從未因此而沮喪。他總是笑著說：“李明，你的田地真是漂亮，看來明年我又要多努力一些了?！比欢谝粋€春天，事情發(fā)生了轉(zhuǎn)變。一場突如其來的大雨幾乎摧毀了整個村莊，許多人的房屋和田地都被淹沒。面對這場災難，李明和張濤卻站在了一起。他們互相幫助，共同抵抗這場災難。在那個艱難的時刻，他們的競爭似乎已經(jīng)變得無關緊要。災難過后，村莊開始重建。李明和張濤決定共同對抗這場災難，他們開始互相合作，利用各自的優(yōu)勢共同完成任務。李明負責的是農(nóng)耕，他讓田地重新煥發(fā)生機；而張濤則負責的是銷售，他憑借自己的口才和聰明才智將村莊的農(nóng)產(chǎn)品銷售到各地。時間過去，他們的合作取得了成功。村莊逐漸恢復了生機，村民們的生活也越來越好。李明和張濤的田地不再是彼此的對手，而是成為了互相支持的動力。每當有人問起他們是怎么做到的，李明總是笑著說：“競爭是無法避免的，但對手也可以是朋友。只有當我們在困難時互相幫助，才能真正實現(xiàn)共贏?！睆垵部偸屈c點頭表示贊同：“是的，我們不再是對手，而是合作伙伴。只有攜手共進，才能戰(zhàn)勝更大的困難?！睆拇艘院螅蠲骱蛷垵闪舜謇锏膫髌嫒宋?。他們的故事激勵著一代又一代的村民：在競爭中尋求合作，在合作中共同進步。而那片曾經(jīng)充滿競爭與挑戰(zhàn)的田野，也成為了友誼與希望的田野。五、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人心可以很小，也可以很大。有的人的內(nèi)心小得只能裝下一個村莊，所以常在小事上斤斤計較，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；有的人的內(nèi)心大得可以裝得下家國、天下，所以豪氣滿懷，寵辱不驚。有人說，內(nèi)心世界不一定要大，也可以小得像一個村莊，這個村莊環(huán)境優(yōu)美，山清水綠，美麗健康。請結合材料，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考?！緦忣}分析】材料呈現(xiàn)了關于“內(nèi)心世界”的三種狀態(tài)，然后引出作文要求——聯(lián)系實際，體現(xiàn)你的感悟與思考?，F(xiàn)實生活中，人們所想的事情不同，所追求的不同，行動也不同。有的人心理空間很開闊，精神世界豐盈，心中裝著百姓之安危、中華之國情國運、人類命運共同體乃至整個宇宙，內(nèi)心世界的“大”彰顯著人生格局。而有的人內(nèi)心世界只如村莊大小，他的見識、思想，都會局限于這個村莊中。不過內(nèi)心世界小就一定不好嗎?顯然也未必。還有的人內(nèi)心世界并不大，也許僅裝著親情、友情，卻很豐富。他們甘于平凡，簡單純粹，善良低調(diào)。所以說，心大心小，各有各的好。內(nèi)心無論大小，質(zhì)量最重要。由此可以看出，人心的大小并無絕對的好壞優(yōu)劣之分，只是我們應摒棄的是那心胸狹隘、目光短淺的“小”。材料意在引導考生辯證看待內(nèi)心的“小”與“大”，“小”心與“大”心看似矛盾，實則對立統(tǒng)一。材料由此啟示我們，既應養(yǎng)好自己的“小”心，立身修德，修身養(yǎng)性;又要培養(yǎng)自己的“大”心，志存高遠，心懷家國。寫作時，可采用遞進式的論證結構，從人心“大小”的內(nèi)涵與實質(zhì)，“小”心與“大”心的辯證關系，二者各自的重要性，如何正確處理心之“大小”的關系等角度展開具體論證。在論述“心小與心大’各自的重要意義”時，可以從人生價值、社會