黑龍江省大慶市紅崗區(qū)20222023學(xué)年高二下學(xué)期6月月考語(yǔ)文試題（解析）

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語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上．

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑．如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)．回答非選擇題時(shí)，將解析寫(xiě)在答題卡上．寫(xiě)在本試卷上無(wú)效．

3.測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回．

4.測(cè)試滿分150分，答題時(shí)間150分鐘

信息類(lèi)文本閱讀（滿分共17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

盛唐詩(shī)人王維全面的藝術(shù)造詣使之對(duì)后世詩(shī)學(xué)以及藝術(shù)理論形成了很大的籠罩力。《紅樓夢(mèng)》的文本較為充分地反映出王維對(duì)后世的強(qiáng)大而深遠(yuǎn)的影響力。對(duì)渾融蘊(yùn)藉、興象玲瓏的詩(shī)美和高度情景交融藝術(shù)的繼承和發(fā)展，是促使《紅接夢(mèng)》“詩(shī)化”藝術(shù)形成的重要因素。曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》第四十八回香菱學(xué)詩(shī)的情節(jié)，明確標(biāo)舉王維詩(shī)歌。黛玉要春菱首先讀《王厚諾全集》，而不是李白、杜甫的作品，并且要求春茨“細(xì)心揣摩連熟了”，比對(duì)李杜的詩(shī)歌所作的“讀”提出了更高的要求，這體現(xiàn)出曹雪芹對(duì)王維詩(shī)歌的格外重視。俞平伯先生認(rèn)為“黛玉跟香菱談詩(shī)，不妨視為悼紅軒的詩(shī)話”。而香菱對(duì)于王維詩(shī)歌體會(huì)入微，得其神妙的鑒賞，實(shí)際上就是曹雪芹對(duì)王維詩(shī)歌的品賞之見(jiàn)，香菱對(duì)王維詩(shī)歌發(fā)表的那番精微的鑒賞，已多為后人論王維詩(shī)歌寫(xiě)景如畫(huà)，精于煉字藝術(shù)時(shí)所引用?！都t樓夢(mèng)》中的大量詩(shī)文曲賦多有對(duì)王維詩(shī)歌字句、意象到立意的襲用和借鑒，可見(jiàn)出對(duì)王維詩(shī)歌的熟悉和欣賞。《紅樓夢(mèng)》中的各種描寫(xiě)景致的文字，多通過(guò)對(duì)王維的山水田園詩(shī)句和詩(shī)意的借鑒和化用，來(lái)營(yíng)造一種寧?kù)o幽美、清雅如畫(huà)的境界。如賈寶玉所作《薪芷清芬》“輕煙迷曲徑，冷翠濕衣裳”（第十八回）一聯(lián)，取意于王維《山中》“山路原無(wú)雨，空翠濕人”。而《贊會(huì)芳園》中“石中清流激湍，籬落飄香。樹(shù)頭紅葉翩翩，疏林如畫(huà)”（第十一回）幾句，則頗有《山中》“荊溪白石出，天寒紅葉稀”的如畫(huà)意境。賈寶玉所作藕香榭對(duì)聯(lián)上句“芙蓉影破歸蘭槳”（第三十八回）以動(dòng)寫(xiě)靜，顯然源自王維《山居秋瞑》中的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一聯(lián)的特殊寫(xiě)法。第五十回《蘆雪庭即景聯(lián)句》中，李紈的詠雪詩(shī)句“寒山已失翠”，翻用了王維《銅川閑居贈(zèng)裴秀才迪》詩(shī)中“寒山轉(zhuǎn)蒼翠”。第七十六回《中秋夜大觀園即景聯(lián)句》中的“振林千樹(shù)烏，啼谷一聲猿”的妙對(duì)，也受了王維《送梓州李使君》“萬(wàn)整樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)秒百重泉”意境的啟發(fā)?！都t樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌不僅在具體的字句、意境方面襲用王維詩(shī)歌，還在情趣、神韻方面進(jìn)行模仿，往往神情逼肖。第十八回《大觀因題詠》中黛玉為寶玉代擬的那首《杏簾在望》尤顯功力。詩(shī)云：“杏簾招客飲，在望有山莊。菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。一哇春韭熟，十里稻花香。盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙?！闭Z(yǔ)言清新明快，境界安詳和樂(lè)，充滋著流郁的生活氣息，與王維田園詩(shī)代表作《謂川田家》《洪上即事田園》《山居秋瞑》等的結(jié)構(gòu)和情調(diào)十分相似。

（摘編自袁曉薇《王維與＜紅接夢(mèng)＞的詩(shī)化意蘊(yùn)》）

材料二：

近年來(lái)，中國(guó)典籍在海外的傳播現(xiàn)狀具有不平衡性。以四大名著為例，海外傳播影響力最大的是《西游記》，而《紅樓夢(mèng)》則相對(duì)影響較小?！段饔斡洝分杂绊懽顬樯钸h(yuǎn)，是因?yàn)樗霌P(yáng)的英雄主義，冒險(xiǎn)主義精神，更易于為西方世界所接受，從而使中國(guó)文化精髓得到更廣泛的傳播。盡管如此，美版《西游記》宣揚(yáng)的思想仍以西方思想為主線，人物刻畫(huà)與美國(guó)電影中的英雄形象也較為接近。而對(duì)于《紅樓夢(mèng)》這樣富含大量中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的作品來(lái)說(shuō)，西方讀者在接受上會(huì)存在一定的障礙。國(guó)此，中國(guó)文化典籍的海外傳播依然任重道遠(yuǎn)。

首先，提升思想高度，實(shí)現(xiàn)全球化與民族差異化的有效結(jié)合。文化是文明的基礎(chǔ)，文明是文化的升華。文化有地域、國(guó)別特征，文明則可以超越國(guó)別與民族，具有普適性。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，中西文化相互分立的特性，構(gòu)成了西者互補(bǔ)的前提，使文化互鑒更有價(jià)值，從而得以升華成為具有普遍意義的文明，以此來(lái)助益新時(shí)代人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建。因此，我們?cè)趥鞑ブ袊?guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，應(yīng)保持中華文化的獨(dú)立性。若一味迎合西方話語(yǔ)體系，顯然不利于保持中國(guó)文化的獨(dú)立性。典籍本身就是一個(gè)巨大的文化象征，需要我們不斷去挖掘新的生長(zhǎng)點(diǎn)，尋求文化的內(nèi)在普遍性，在此基礎(chǔ)上助推不同文化的共融交匯。

其次，增強(qiáng)市場(chǎng)意識(shí)，挖掘完善傳播渠道。目前我國(guó)文化典籍外譯傳播的市場(chǎng)機(jī)制尚不健全，對(duì)國(guó)際市場(chǎng)需求的精準(zhǔn)評(píng)估還有待進(jìn)一步挖掘。國(guó)內(nèi)出版?zhèn)鞑C(jī)構(gòu)應(yīng)把握"一帶一路"倡議的契機(jī)，增加沿線國(guó)家的多語(yǔ)種教育，從而開(kāi)展更有針對(duì)性的中國(guó)文化典籍外譯教育。加強(qiáng)與國(guó)外出版社的合作，在對(duì)海外受眾認(rèn)知需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估的基礎(chǔ)上，確定出版和市場(chǎng)化戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)融合海外中國(guó)文化市場(chǎng)培育和海外文化出版產(chǎn)業(yè)的有效循環(huán)和良性互動(dòng)。

最后，把握心理需求，打造中國(guó)典籍海外傳播新平臺(tái)。在對(duì)外傳播的過(guò)程中，要深入了解目標(biāo)讀者的文化傳統(tǒng)。調(diào)查他們的心理需求，設(shè)計(jì)適合其文化背景、思維模式和接受方式的故事，在對(duì)話交流中讓中國(guó)文化典籍走向世界。要充分利用新媒體，使故事內(nèi)容圖文并茂、生動(dòng)形象，通過(guò)講故事的方式深入淺出地把中國(guó)典籍講述出來(lái)。這樣的表述方式更有功于他國(guó)聽(tīng)眾的理解，更能打動(dòng)年輕人群體。

（摘編自季琰《以文化典籍傳播助力構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》)

1．下列出自于《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)句，最符合材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．蕭疏籬畔科頭坐，冷清香中抱膝吟。

B．滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

C．好風(fēng)憑借力，送我上青云。

D．質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，曹雪芹在香菱學(xué)詩(shī)情節(jié)中有意融入了自己對(duì)詩(shī)歌品賞的一些思考。

B．海外版《西游記》有意弘揚(yáng)外國(guó)所推崇的精神品質(zhì)，這不利于中華文化精髓的傳播。

C．西方讀者不了解王維詩(shī)歌的藝術(shù)造詣或是《紅樓夢(mèng)》在海外影響力較小的原因之一。

D．中西方文化有地域和國(guó)別特征，二者互鑒互補(bǔ)，可使其得以升華成具有普遍意義的文明。

3．下列說(shuō)法不符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．《水滸傳》在面向海外傳播時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持深入挖掘作品中對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、對(duì)壓迫反抗的文化精神。

B．《三國(guó)演義》的外譯版本不能只局限于英語(yǔ)語(yǔ)種的出品，應(yīng)擴(kuò)充泰語(yǔ)、越語(yǔ)等多語(yǔ)種版本。

C．在進(jìn)行《論語(yǔ)》外譯本的發(fā)行前，要深入調(diào)研海外市場(chǎng)，需對(duì)海外讀者認(rèn)知需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估。

D．《詩(shī)經(jīng)》應(yīng)始終乘承“白紙黑字”“潑墨書(shū)香”式的傳統(tǒng)化傳播形式，如此方能盡顯其中魅力。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。（4分）

5．中央電視總臺(tái)重點(diǎn)文化類(lèi)創(chuàng)新節(jié)目《典籍里的中國(guó)》一經(jīng)播出，不僅受到了國(guó)民的高度贊揚(yáng)，更獲得了海外人士的好評(píng)，請(qǐng)綜合上述材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析其風(fēng)靡全球的原因。（4分）

文學(xué)類(lèi)文本閱讀（滿分共21分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一課

葉圣陶

上課的鐘聲叫他隨著許多同學(xué)走進(jìn)教室里。他手里拿著一個(gè)盛煙卷的小匣子，里面有幾張嫩綠的桑葉，有許多細(xì)小而灰白色的蠶附著在上面呢。他開(kāi)了匣蓋，眼睛極自然地俯視，心魂便隨著眼睛加入小蠶的群里。許多同學(xué)，也有和他同一情形，看匣子里的小生命的；也有彼此笑語(yǔ)，忘形而發(fā)出大聲的；也有離了座位，起來(lái)徘徊眺望的。

冷峻的面容，沉重的腳步聲。一陣歷亂的腳聲，觸著桌椅聲，身軀輕輕地移動(dòng)聲，全班教室忽然歸于寂靜。他看見(jiàn)那位教理科的方先生來(lái)了，才極隨便地從抽屜中取出一本完整潔白的理科教科書(shū)，攤在書(shū)桌上。那個(gè)儲(chǔ)藏著小生命的匣子，現(xiàn)在是不能拿在手中了。他乘抽屜沒(méi)關(guān)上，便極敏捷地將匣子放在里面。

他手里不拿什么東西了，他連綿的、深沉的思考卻開(kāi)始了。他預(yù)算摘到的嫩桑葉可以供給那些小蠶吃到明天。便想：“明天必得去采，同王復(fù)一塊兒去采?！绷r(shí)想起了盧元，他的最親愛(ài)的小友，和王復(fù)一樣，平時(shí)他們?nèi)齻€(gè)一同出進(jìn)、一同玩耍，連一歌一笑都互相應(yīng)和。

一種又重又高的語(yǔ)音振動(dòng)著室內(nèi)的空氣，傳散開(kāi)來(lái)，“天空的星，分做兩種：位置固定，并且能夠發(fā)光的，叫做恒星；旋轉(zhuǎn)不定，又不能發(fā)光的，叫做行星……”

這語(yǔ)音雖然高，送到他的耳朵里便只有模模糊糊、斷斷續(xù)續(xù)的幾個(gè)聲音“星……恒星……光……行星”他可以聽(tīng)見(jiàn)。他也不想聽(tīng)明白那些，只繼續(xù)他的沉思?！氨R元幾天沒(méi)來(lái)上學(xué)了，他母親說(shuō)他跟了一個(gè)親戚到上海去了。我不知道他現(xiàn)在做什么?！彼@么想，回頭望盧元的書(shū)桌，上面積著薄薄的一層灰塵。

“……熱的泉源……動(dòng)植物……生活……沒(méi)有他……試想……怎樣？”方先生講得非常得意，冷峻的面龐現(xiàn)出不自然的笑，那“怎樣”兩字說(shuō)得何等地?fù)u曳盡致。停了一會(huì)兒，有幾個(gè)學(xué)生發(fā)出不經(jīng)意的游戲的回答：“死了！”“活不成了！”“它是我們的大火爐！”語(yǔ)音雜亂，室內(nèi)的空氣微覺(jué)激蕩，不穩(wěn)定。

他才四顧室內(nèi)，知先生在那里發(fā)問(wèn)，就跟著他人隨便說(shuō)了一句“活不成了！”他的心卻仍在那條眠羊涇?！啊睒O……南極……軸……”夢(mèng)幻似的聲音，有時(shí)他約略聽(tīng)見(jiàn)。忽然有繁雜的細(xì)語(yǔ)聲打斷了他的沉思。他看許多同學(xué)都望著右面的窗。他跟著他們望去，見(jiàn)一個(gè)白的蝴蝶飛舞窗外，兩翅鼓動(dòng)得極快，全身幾乎成為圓形。一會(huì)兒，那蝴蝶撲到玻璃上，似乎要飛進(jìn)來(lái)的樣子。他就想：“那蝴蝶飛不進(jìn)來(lái)了！這一間寬大冷靜的屋子里，倘若放許多蝴蝶進(jìn)來(lái)，白的、黃的、斑斕的都有，飛滿一屋，倒也好玩，坐在這里才覺(jué)得有趣。我們何不開(kāi)了窗放它進(jìn)來(lái)?！彼@么想，嘴里不知不覺(jué)地說(shuō)出“開(kāi)窗！”兩個(gè)字來(lái)。就有幾個(gè)同學(xué)和他唱同調(diào)，也極自然地吐露出“開(kāi)窗！”兩個(gè)字。

方先生夢(mèng)幻似的聲音忽然全滅，嚴(yán)厲的面容對(duì)著全室的學(xué)生，居然聚集了他們的注意力，使他們放棄了那蝴蝶。方先生才斥責(zé)道：“一個(gè)蝴蝶，有什么好看！讓它在那里飛就是了。我們且講那經(jīng)度……距離……多少度?！?/p>

以下的話，他又聽(tīng)不清楚了。他俯首假作看書(shū)，卻偷眼看窗外的蝴蝶。哪知那蝴蝶早已退出了他眼光以外。他立時(shí)起了深密的相思：“那蝴蝶不知道哪里去了？倘若飛到小橋旁的田里，那里有剛開(kāi)的深紫的豆花，可以陪伴它在風(fēng)里飛舞。它倘若沿著眠羊涇再往前飛，一棵臨溪的楊樹(shù)下正開(kāi)著一叢野薔薇，在那里可以得到甘甜的蜜。不知道它還回到這里來(lái)望我嗎？”他只是望著右面的窗，等待那倦游歸來(lái)的蝴蝶。夢(mèng)幻似的聲音，一室內(nèi)的人物，于他都無(wú)所覺(jué)。

窗外的樹(shù)經(jīng)風(fēng)力吹著，似乎點(diǎn)頭、似乎招手地舞動(dòng)。那些樹(shù)還似乎正唱一種甜美的催眠歌，使他全身軟軟的，感到不可說(shuō)的舒適。他更聽(tīng)得小鳥(niǎo)復(fù)音的合唱，蜂兒沉著而低微的祈禱。忽然一種懷疑侵入他的心里，“空氣傳聲音，先生講過(guò)了，但是聲音是什么？空氣傳了聲音來(lái)，我的耳朵又何以能聽(tīng)見(jiàn)？”

他便想到一個(gè)大玻璃球，里面有一只可愛(ài)的小鐘?！瓣惲惺依锬莻€(gè)東西，先生說(shuō)是試驗(yàn)空氣傳聲的道理的：用抽氣機(jī)把里面的空氣抽去了，即將球搖動(dòng)，使鐘杵動(dòng)蕩，也不會(huì)聽(tīng)見(jiàn)小鐘的聲音。不知道可真是這樣？先生總對(duì)我們說(shuō)：‘一切儀器不要將手去觸著，只許用眼睛看！’眼睛怎能代替耳朵，看出聲音的道理來(lái)？”

他不再往下想，只凝神聽(tīng)窗外自然的音樂(lè)，那種醉心的快感，絕不是平時(shí)聽(tīng)到風(fēng)琴發(fā)出滯重單調(diào)的聲音的時(shí)候所能感到的。每天放學(xué)的時(shí)候，他常常走到田野里領(lǐng)受自然的恩惠。他和自然原已糾結(jié)得很牢固了，那人為的風(fēng)琴哪有這等吸引力去解開(kāi)他們的糾結(jié)呢？

室內(nèi)動(dòng)的生命重又表現(xiàn)出外顯的活動(dòng)來(lái)，豪放快活的歌聲告訴他已退了課。他急急開(kāi)抽屜，取出那小匣子來(lái)，看他的伴侶。小蠶也是自然?。∷运匀缓妥匀焕喂痰丶m結(jié)著。

（選自葉圣陶《教育小說(shuō)》，1921年4月30日，有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)開(kāi)篇通過(guò)對(duì)教室內(nèi)學(xué)生在老師到來(lái)前后不同狀態(tài)的描寫(xiě)，表明學(xué)生在學(xué)校接受了良好的教育，尊師守紀(jì)。

B．小說(shuō)生動(dòng)地描摹了方先生從平鋪直敘到抑揚(yáng)頓挫、眉飛色舞的講課狀態(tài)，表述對(duì)方先生教學(xué)的肯定和贊許。

C．課堂中吸引學(xué)生目光的“蝴蝶”，是大自然生機(jī)與活力的象征，激發(fā)著主人公主動(dòng)聯(lián)系書(shū)本知識(shí)，展開(kāi)想象。

D．結(jié)尾處主人公看蠶的行為既表現(xiàn)他對(duì)自然的向往，又寫(xiě)出了他此時(shí)只能通過(guò)蠶才能與自然保持聯(lián)系的無(wú)奈。

7．下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)緊扣題目“一課”，以時(shí)間為序，描寫(xiě)了教師上課前、課中、課后三個(gè)時(shí)段學(xué)生的表現(xiàn)，思路清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。

B．小說(shuō)將先生的講課和學(xué)生的所思所想交織在一起，目的是以老師認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度來(lái)反襯學(xué)生們的頑劣和厭學(xué)。

C．小說(shuō)幾乎沒(méi)有什么故事情節(jié)，只是用娓娓道來(lái)的獨(dú)白表述了一位學(xué)生的幻想遐思，看似滑稽可笑，實(shí)則發(fā)人深省。

D．小說(shuō)運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，惟妙惟肖地展現(xiàn)了教室內(nèi)的師生樣態(tài)和主人公的心理活動(dòng)，增強(qiáng)了主題的表現(xiàn)力。

8．小說(shuō)以第三人稱(chēng)的“全知視角”來(lái)構(gòu)思全篇，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9．本文對(duì)老師的教學(xué)過(guò)程著墨并不多，為什么題目叫“一課”？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）

三、文言文閱讀（滿分共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊、楚方歡，子為寡人慮之，奈何？”張儀曰：“王其為臣約車(chē)并幣，臣請(qǐng)?jiān)囍?。”張儀南見(jiàn)楚王，曰：“今齊王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國(guó)與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商於之地，方六百里。若此，則是北弱齊，西德于秦，而私商於之地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至?！背醮笳f(shuō)，宣言之于朝廷曰：“不榖得商於之田，方六百里?！比撼悸勔?jiàn)者畢賀，陳軫后見(jiàn)，獨(dú)不賀。楚王曰：“不榖不煩一兵不傷一人而得商於之地六百里寡人自以為智矣諸士大夫皆賀子獨(dú)不賀何也”陳軫對(duì)曰：“臣見(jiàn)商於之地不可得，而患必至也?！蓖踉唬骸昂我玻俊睂?duì)曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國(guó)？且先絕齊，后責(zé)地，必受欺于張儀，是西生秦患，北絕齊交，則兩國(guó)兵必至矣?！背醪宦?tīng)，曰：“吾事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事?！背跏谷私^齊。張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于秦。張儀知楚絕齊也，乃出見(jiàn)使者曰：“從某至某，廣從六里?！笔拐叻磮?bào)楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：“伐秦，非計(jì)也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也?！背醪宦?tīng)，遂舉兵伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，計(jì)失于陳軫，過(guò)聽(tīng)于張儀。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．不穀不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/

B．不穀不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/

C．不穀不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/

D．不穀不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（）（3分）

A．“幣”字下面是“巾”，是古人用作禮物的絲織品。這里的“幣”就是禮物。

B．“請(qǐng)”在古文中有兩種用法：一是請(qǐng)求某人做某事，二是請(qǐng)求對(duì)方允許說(shuō)話人做某事。這里是第二種用法。

C．“私”，本義是私人擁有的“禾”。這里活用為“私人占有”。

D．“亡”字義復(fù)雜，有逃跑（追亡逐北）、失去（亡羊補(bǔ)牢）、滅亡（鄭既知亡矣）等義。這里是逃跑的意思。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．秦國(guó)想要攻打齊國(guó)，但又擔(dān)心楚國(guó)作梗，因?yàn)辇R國(guó)曾經(jīng)幫過(guò)楚國(guó)，齊楚關(guān)系密切。秦惠王希望張儀考慮如何應(yīng)對(duì)，張儀答應(yīng)嘗試出使楚國(guó)。

B．張儀見(jiàn)到楚王，提出楚國(guó)如果能與齊國(guó)斷交，秦王就會(huì)下令獻(xiàn)上商于之地六百里，又可以削弱齊國(guó)，還能對(duì)秦國(guó)施有恩惠，這是一舉三得的事情。

C．楚國(guó)群臣祝賀將得商于之地六百里，陳軫不以為然，認(rèn)為秦看重楚是因?yàn)槌旋R為后援，若先絕齊后索地，一定受騙，齊秦兩國(guó)都將攻打楚國(guó)。

D．張儀返回，秦王隨即派他與齊聯(lián)合，拒不給楚國(guó)六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齊合力大敗楚兵。楚國(guó)失敗是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)從陳軫而誤信張儀。

13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）楚王不聽(tīng)，曰：“吾事善矣！子其弭口無(wú)言，以待吾事?！?/p>

（2）屈原行于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

14．屈原自嘆“吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也”，請(qǐng)結(jié)合魏人張儀、齊人陳軫的遭遇分析屈原“窮困”的原因。（3分）

四、理解性默寫(xiě)（滿分共6分）

15．

①《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫(huà)面的句子是：___________，___________。

②《將進(jìn)酒》表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩(shī)句是：___________，___________。

③在《十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：___________，___________。

五、古代詩(shī)歌閱讀（滿分共9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

燕子來(lái)舟中作

杜甫

湖南為客動(dòng)經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。

舊入故園嘗識(shí)主，如今社日遠(yuǎn)看人。

可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。

暫語(yǔ)船檣還起去，穿花貼水益沾巾。

本詩(shī)作于唐代宗大歷五年（770年），大歷三年（768）正月，杜甫離開(kāi)夔州出三峽，在江湘之間漂泊。

16．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．首聯(lián)寫(xiě)出了詩(shī)人流落湖南的境況，燕子兩度筑巢，表明詩(shī)人在此漂泊時(shí)間之長(zhǎng)。

B．頷聯(lián)通過(guò)對(duì)比舊時(shí)和今日燕子對(duì)詩(shī)人的不同態(tài)度，反映了詩(shī)人今昔遭遇的不同。

C．“可憐”句寫(xiě)了燕子四處筑巢，居無(wú)定所，直接抒發(fā)了對(duì)燕子的飄零生活的感慨。

D．“語(yǔ)”字將燕子人格化，燕子在船檣之上，與詩(shī)人談話，流露了二者惜別之情。

17．盧世濰評(píng)論此詩(shī)，“五十六字內(nèi)，比物連類(lèi)……茫茫有身世無(wú)窮之感，卻又一字不說(shuō)出，讀之但覺(jué)滿紙是淚”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫?。?分）

語(yǔ)言文字應(yīng)用（滿分共17分）

閱讀下面的文字，完成各題。

世界杯，是全球各個(gè)國(guó)家在足球領(lǐng)域①的神圣榮耀，也是各個(gè)國(guó)家所有足球運(yùn)動(dòng)員的終極夢(mèng)想，它也被譽(yù)為“生命之杯”，代表著足球界至高無(wú)上的榮譽(yù)與球迷世界的狂歡。

世界杯，見(jiàn)證了一代又一代人的青春成長(zhǎng)，教會(huì)了人們要懂得為夢(mèng)想而執(zhí)著奮斗、永不放棄。在本屆世界杯開(kāi)幕式上，一個(gè)場(chǎng)景令人印象深刻，20歲的“半身少年”穆夫塔以雙手支撐著身體，用他的純真笑臉向世界傳遞善意和溫暖。這個(gè)②的年輕人，以其對(duì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限執(zhí)著、對(duì)生命的執(zhí)拗抗?fàn)?，讓世人看到了一種頑強(qiáng)的精神和意志。

世界杯，讓人們懂得如何面對(duì)失敗和挫折，學(xué)會(huì)品嘗遺憾的滋味。人生不如意事十常八九，對(duì)絕大多數(shù)普通人而言，學(xué)會(huì)面對(duì)失敗與苦澀，是人生的必修課。我們一生中最為輝煌的一天，并不是③的那一天，而是從悲嘆和絕望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)的欲望，并且勇敢地邁向這種挑戰(zhàn)的那一天。

人生幾十年匆匆而過(guò)，但你還有幾屆世界杯可以錯(cuò)過(guò)？你還有多少青春可以揮霍？你還沒(méi)有找到你的人生目標(biāo)？生活的意義就是生活本身。世界杯決賽圈32支隊(duì)伍，最終能捧起大力神杯的只有一支。然而，足球的魅力不在于贏得比賽，而在于為夢(mèng)想頑強(qiáng)拼搏、揮灑汗水的過(guò)程。既要享受這個(gè)拼搏和奮斗的過(guò)程，更要為了輝煌的榮譽(yù)去不懈奮斗。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）

20．文中畫(huà)波浪線的句子使用了反問(wèn)和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表述效果。（3分）

閱讀下面的文字，完成小題。

“過(guò)午不食”的做法很健康、能減肥，在很多人的觀念中，這無(wú)疑是正確的。其實(shí)，①，更不適合普通人，一日三餐的模式是人類(lèi)在不斷進(jìn)化過(guò)程中形成的，符合人類(lèi)的正常生理需求。胃部食物需要4～6個(gè)小時(shí)排空一次，一日三餐，②，又能保證營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)對(duì)身體各個(gè)器官的供應(yīng)?！斑^(guò)午不食”的進(jìn)餐方式會(huì)使胃部長(zhǎng)時(shí)間處于空虛狀態(tài)，而胃酸卻在持續(xù)分泌，并且在夜間分泌量達(dá)到高峰，如果胃里沒(méi)有食物中和胃酸就可能刺激胃腸黏膜，導(dǎo)致胃炎、胃潰瘍或者十二指腸潰瘍，出現(xiàn)胃灼熱、胃部疼痛等癥狀。

采用“過(guò)午不食”進(jìn)餐方式的修行者，一般過(guò)著早睡早起、清心寡欲的生活，“過(guò)午不食”本身也是他們的一種修行。所以從營(yíng)養(yǎng)的角度來(lái)講，不推薦“過(guò)午不食”這種做法。③，就會(huì)造成能量和營(yíng)養(yǎng)素?cái)z入不足，長(zhǎng)期下去可能出現(xiàn)低血糖、頭暈、抵抗力下降、肌肉減少等癥狀，會(huì)嚴(yán)重影響人們的健康。健康科學(xué)的做法是過(guò)午少食，將大部分的能量和營(yíng)養(yǎng)攝入放在早餐和午餐，而且晚餐要少吃，早吃并且要清淡。

21．文中畫(huà)線處用了頓號(hào)，其中頓號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“過(guò)午不食”的做法很健康、能減肥

B．導(dǎo)致胃炎、胃潰瘍或者十二指腸潰瘍

C．出現(xiàn)胃灼熱、胃部疼痛等癥狀

D．一般過(guò)著早睡早起、清心寡欲的生活

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

作文（滿分60分）

23．閱讀材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①如果你不愛(ài)自己，你將永遠(yuǎn)不會(huì)去愛(ài)他人?！退箍死?/p>

②故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。故墨子曰不可以不勸愛(ài)人者，此也?！印都鎼?ài)》

③憐憫心是一種自然的感情，它能緩和每一個(gè)人只知道顧自己的自愛(ài)心，從而有助于整個(gè)人類(lèi)的互相保存?！R梭《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》

請(qǐng)結(jié)合以上三則材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章，表述你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

大慶市紅崗區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期6月月考

語(yǔ)文試題解答和解析

1．A2．B3．D4．①本文呈層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。②開(kāi)篇以中國(guó)典籍在海外的傳播現(xiàn)狀的不平衡性作為立論前提，得出“中國(guó)文化典籍的海外傳播依然任重道遠(yuǎn)”結(jié)論。③接著從思想高度、市場(chǎng)意識(shí)和心理需求三個(gè)方面論述了如何加強(qiáng)中國(guó)典籍對(duì)外傳播的問(wèn)題，這三者呈并列關(guān)系。5．①《典籍里的中國(guó)》節(jié)目甄選中國(guó)優(yōu)秀文化典籍，以“文化節(jié)目＋戲?。耙暬钡姆绞秸宫F(xiàn)中國(guó)文化魅力，這種充分利用新媒體的傳播形式更利于其走進(jìn)中外人士的欣賞視野。

②《典籍里的中國(guó)》創(chuàng)新文化展示形式，通過(guò)講故事的方式深入淺出地把中國(guó)典籍講述出來(lái)。這樣的表述方式更有助于他國(guó)聽(tīng)眾的理解，更能打動(dòng)年輕人群體。

③《典籍里的中國(guó)》在展示文化時(shí)有意尋求中外文化的內(nèi)在普遍性，能推動(dòng)不同文化的共融交匯，升華為具有普遍意義的文明，從而更易被接納、喜愛(ài)。

1．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.由材料一中“《紅樓夢(mèng)》中的各種描寫(xiě)景致的文字，多通過(guò)對(duì)王維的山水田園詩(shī)句和詩(shī)意的借鑒和化用，來(lái)營(yíng)造一種寧?kù)o幽美、清雅如畫(huà)的境界”及示例詩(shī)句的字句、意境等可推斷A項(xiàng)詩(shī)句顯然深受王維詩(shī)歌影響（化用王維詩(shī)歌《與盧員外象過(guò)崔處七興宗林亭》）。

故選A。

2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“這不利于中華文化精髓的傳播”錯(cuò)誤。由原文“《西游記》之所以影響最為深遠(yuǎn)，是因?yàn)樗霌P(yáng)的英雄主義、冒險(xiǎn)主義精神，更易于為西方世界所接受，從而使中國(guó)文化精髓得到更廣泛的傳播”可知，海外版《西游記》也有利于中國(guó)文化精髓更廣泛的傳播。

故選B。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.符合“典籍本身就是一個(gè)巨大的文化象征，需要我們不斷去挖掘新的生長(zhǎng)點(diǎn)。尋求文化的內(nèi)在普遍性，在此基礎(chǔ)上助推不同文化的共融交匯”的觀點(diǎn)。

B.符合“國(guó)內(nèi)出版?zhèn)鞑C(jī)構(gòu)應(yīng)把握‘一帶一路’倡議的契機(jī)，增加沿線國(guó)家的多語(yǔ)種教育，從而開(kāi)展更有針對(duì)性的中國(guó)文化典籍外譯教育”的觀點(diǎn)。

C.符合“加強(qiáng)與國(guó)外出版社的合作，在對(duì)海外受眾認(rèn)知需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估的基礎(chǔ)上，確定出版和市場(chǎng)化戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)融合海外中國(guó)文化市場(chǎng)培育和海外文化出版產(chǎn)業(yè)的有效循環(huán)和良性互動(dòng)”的觀點(diǎn)。

D.由“要充分利用新媒體，使故事內(nèi)容圖文并茂、生動(dòng)形象，通過(guò)講故事的方式深入淺出地把中國(guó)典籍講述出來(lái)”可知，《詩(shī)經(jīng)》也應(yīng)積極開(kāi)拓中國(guó)文化典籍的新媒體傳播途徑，不能只滿足于傳統(tǒng)傳播的形式中。

故選D。

4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料二第一段首先說(shuō)到近年來(lái)，中國(guó)典籍在海外的傳播現(xiàn)狀具有不平衡性的現(xiàn)狀，并且也四大名著為例來(lái)說(shuō)明這種不平衡性，最后得出“中國(guó)文化典籍的海外傳播依然任重道遠(yuǎn)”這一結(jié)論。

第二、三、四是從在傳播中國(guó)文化典籍的時(shí)候，我們應(yīng)該如何做。第二段是從提升思想高度，實(shí)現(xiàn)全球化與民族差異化的有效結(jié)合的方面來(lái)說(shuō)；第三段是從增強(qiáng)市場(chǎng)意識(shí)，挖掘完善傳播渠道的方面來(lái)說(shuō)；第四段是從把握心理需求，打造中國(guó)典籍海外傳播新平臺(tái)的方面來(lái)說(shuō)。這三方面是并列關(guān)系。

所以本文呈層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，按照提出問(wèn)題解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)來(lái)安排的。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能。

由原文“要充分利用新媒體，使故事內(nèi)容圖文并茂、生動(dòng)形象”可知，《典籍里的中國(guó)》節(jié)目甄選中國(guó)優(yōu)秀文化典籍，以“文化節(jié)目＋戲?。耙暬钡姆绞秸宫F(xiàn)中國(guó)文化魅力，這種充分利用新媒體的傳播形式更利于其走進(jìn)中外人士的欣賞視野。

由原文“通過(guò)講故事的方式深入淺出地把中國(guó)典籍講述出來(lái)。這樣的表述方式更有功于他國(guó)聽(tīng)眾的理解，更能打動(dòng)年輕人群體”可知，《典籍里的中國(guó)》創(chuàng)新文化展示形式，通過(guò)講故事的方式深入淺出地把中國(guó)典籍講述出來(lái)。這樣的表述方式更有助于他國(guó)聽(tīng)眾的理解，更能打動(dòng)年輕人群體。

由原文“文化是文明的基礎(chǔ)，文明是文化的升華。文化有地域、國(guó)別特征，文明則可以超越國(guó)別與民族，具有普適性”可知，《典籍里的中國(guó)》在展示文化時(shí)有意尋求中外文化的內(nèi)在普遍性，能推動(dòng)不同文化的共融交匯，升華為具有普遍意義的文明，從而更易被接納、喜愛(ài)。

6．D7．B8．①使能夠不受時(shí)間和空間限制，全方位地描寫(xiě)與記錄“他”的幻想和遐思，靈活自如地描述各種人物，擁有更大的敘述空間；

②有利于客觀地再現(xiàn)課堂生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判更為客觀和公正。9．從情節(jié)上看，小說(shuō)緊扣題目“一課”，以時(shí)間為序，描寫(xiě)了課前、課中、課后三個(gè)時(shí)段學(xué)生的表現(xiàn)；從人物和環(huán)境看，表面上大量的筆墨是寫(xiě)學(xué)生的走神狀態(tài)，其實(shí)這種狀態(tài)是在課堂上發(fā)生，并由“一課”引起，側(cè)面體現(xiàn)了教師教學(xué)過(guò)程的的枯燥和乏味其次，用“一課”做標(biāo)題體現(xiàn)了的創(chuàng)作意圖，即對(duì)教育的思考，引起讀者的興趣。

6．本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。

A．“表明學(xué)生在學(xué)校接受了良好的教育，尊師守紀(jì)”錯(cuò)。小說(shuō)描述了一堂枯燥說(shuō)教的課堂，它壓抑了孩子的天性。

B．“表述對(duì)方先生教學(xué)的肯定和贊許”錯(cuò)。小說(shuō)表現(xiàn)了對(duì)舊式課堂授課方法的批判，并非是對(duì)方先生的肯定和贊許。

C．“激發(fā)著主人公主動(dòng)聯(lián)系書(shū)本知識(shí)，展開(kāi)想象”錯(cuò)。小說(shuō)敘述吸引學(xué)生目光的“蝴蝶”，是要展現(xiàn)孩子想要脫離枯燥教育、回復(fù)自然的心聲。

故選D。

7．本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

B．“目的是以老師認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度來(lái)反襯學(xué)生們的頑劣和厭學(xué)”錯(cuò)。小說(shuō)中通過(guò)照本宣科的先生和多次走神的學(xué)生，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)緊張而漠然的師生關(guān)系，呼吁學(xué)校教育必須與兒童天性和自然融合起來(lái)。老師并非是“嚴(yán)肅認(rèn)真”，學(xué)生也不是“頑劣和厭學(xué)”。

故選B。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的敘述視角的能力。

小說(shuō)采用第三人稱(chēng)的“全知視角”敘述故事，可以自由敘述故事的情節(jié)。文中的“他”沒(méi)有出現(xiàn)具體姓名，因?yàn)樗皇墙淌依锉姸嗪⒆又械囊粋€(gè)，文中多處出現(xiàn)“許多同學(xué)，也有和他同一情形，看匣子里的小生命的；也有彼此笑語(yǔ)，忘形而發(fā)出大聲的；也有離了座位，起來(lái)徘徊眺望的”“他才四顧室內(nèi)，知先生在那里發(fā)問(wèn)，就跟著他人隨便說(shuō)了一句‘活不成了！’他的心卻仍在那條眠羊涇……”“他這么想，嘴里不知不覺(jué)地說(shuō)出‘開(kāi)窗！’兩個(gè)字來(lái)。就有幾個(gè)同學(xué)和他唱同調(diào)，也極自然地吐露出‘開(kāi)窗！’兩個(gè)字”等敘述，很多同學(xué)跟他一樣隨意回答、撐船玩耍、看蝴蝶等場(chǎng)景，這樣使得敘述自由靈活，不受時(shí)空限制。

另一方面，由“他看見(jiàn)那位教理科的方先生來(lái)了，才極隨便地從抽屜中取出一本完整潔白的理科教科書(shū)，攤在書(shū)桌上。那個(gè)儲(chǔ)藏著小生命的匣子，現(xiàn)在是不能拿在手中了。他乘抽屜沒(méi)關(guān)上，便極敏捷地將匣子放在里面”“他手里不拿什么東西了，他連綿的、深沉的思考卻開(kāi)始了……”“夢(mèng)幻似的聲音，有時(shí)他約略聽(tīng)見(jiàn)。忽然有繁雜的細(xì)語(yǔ)聲打斷了他的沉思。他看許多同學(xué)都望著右面的窗。他跟著他們望去，見(jiàn)一個(gè)白的蝴蝶飛舞窗外……”可知，他是想要脫離枯燥教育、回復(fù)自然天性的孩子的典型代表，運(yùn)用第三人稱(chēng)客觀地再現(xiàn)課堂生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判更為客觀和公正。

9．本題考查學(xué)生分析題目作用的能力。

環(huán)境上，這篇小說(shuō)描述的是學(xué)校教育的課堂教學(xué)場(chǎng)景，表面上大量筆墨是寫(xiě)學(xué)生的走神狀態(tài)，其實(shí)這種狀態(tài)是在課堂這個(gè)環(huán)境下發(fā)生的，從而起到點(diǎn)明故事發(fā)生背景的作用。

情節(jié)上，由“上課的鐘聲叫他隨著許多同學(xué)走進(jìn)教室里。他手里拿著一個(gè)盛煙卷的小匣子，里面有幾張嫩綠的桑葉，有許多細(xì)小而灰白色的蠶附著在上面呢”“冷峻的面容，沉重的腳步聲。一陣歷亂的腳聲，觸著桌椅聲，身軀輕輕地移動(dòng)聲，全班教室忽然歸于寂靜。他看見(jiàn)那位教理科的方先生來(lái)了，才極隨便地從抽屜中取出一本完整潔白的理科教科書(shū)，攤在書(shū)桌上”“室內(nèi)動(dòng)的生命重又表現(xiàn)出外顯的活動(dòng)來(lái)，豪放快活的歌聲告訴他已退了課。他急急開(kāi)抽屜，取出那小匣子來(lái)，看他的伴侶。小蠶也是自然??！所以他仍然和自然牢固地糾結(jié)著”可知，小說(shuō)以時(shí)間為序，描寫(xiě)了課前、課中、課后三個(gè)時(shí)段學(xué)生的表現(xiàn)，緊扣題目“一課”。

人物上，由“‘……熱的泉源……動(dòng)植物……生活……沒(méi)有他……試想……怎樣？’方先生講得非常得意，冷峻的面龐現(xiàn)出不自然的笑，那‘怎樣’兩字說(shuō)得何等地?fù)u曳盡致。停了一會(huì)兒，有幾個(gè)學(xué)生發(fā)出不經(jīng)意的游戲的回答：‘死了！’‘活不成了！’‘它是我們的大火爐！’語(yǔ)音雜亂，室內(nèi)的空氣微覺(jué)激蕩，不穩(wěn)定”“方先生夢(mèng)幻似的聲音忽然全滅，嚴(yán)厲的面容對(duì)著全室的學(xué)生，居然聚集了他們的注意力，使他們放棄了那蝴蝶。方先生才斥責(zé)道：‘一個(gè)蝴蝶，有什么好看！讓它在那里飛就是了。我們且講那經(jīng)度……距離……多少度?！?，小說(shuō)中照本宣科的先生和多次走神的學(xué)生，這種狀態(tài)是在課堂上發(fā)生，并由“一課”引起，體現(xiàn)教師教學(xué)過(guò)程的枯燥和乏味，教師教學(xué)存在問(wèn)題。

主題上，小說(shuō)結(jié)尾“室內(nèi)動(dòng)的生命重又表現(xiàn)出外顯的活動(dòng)來(lái)，豪放快活的歌聲告訴他已退了課。他急急開(kāi)抽屜，取出那小匣子來(lái)，看他的伴侶。小蠶也是自然啊！所以他仍然和自然牢固地糾結(jié)著”，小說(shuō)用冷峻觀世的視角，呼吁學(xué)校教育必須與兒童天性和自然融合起來(lái)，體現(xiàn)了葉圣陶先生先進(jìn)的教育理念。用“一課”做標(biāo)題體現(xiàn)了的創(chuàng)作意圖，喚起讀者對(duì)教育的思考。

10．A11．D12．D13．（1）楚王不聽(tīng)從，說(shuō)：“我的事辦好了，你還是閉口不要多說(shuō)，就等待我好事吧?！?/p>

（2）屈原來(lái)到江邊，披頭散發(fā)，在江邊一邊走，一邊悲憤長(zhǎng)吟。臉色憔悴，形體干瘦。14．（1）楚王昏庸，親佞遠(yuǎn)賢，不知屈原的忠心；（2）屈原忠君愛(ài)國(guó)。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我不派遣一個(gè)士兵，不傷亡一名將士，就得到商于六百里土地，我自認(rèn)為這是非常明智的，朝中百官都向我道賀，只有你一個(gè)人不道賀，這是為什么？

“不煩一兵”和“不傷一人”字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相似，都是后文“得商於之地六百里”的前提，“而”是連詞，所以“而”之前應(yīng)斷開(kāi)，排除CD。

“子”是第二人稱(chēng)，指“您”，是“不賀”的主語(yǔ)，因此“子”前應(yīng)斷開(kāi)，排除B。

故選A。

11．本題考查學(xué)生辨析一詞多義、詞類(lèi)活用，了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力。

A.說(shuō)法正確。

B.說(shuō)法正確。句意：讓我試試看。

C.說(shuō)法正確。句意：且私人獲得、占有了商於六百里土地。

D.錯(cuò)誤?！巴觥睉?yīng)是失去、丟失的意思。句意：這樣可以把在秦國(guó)手里損失的土地再?gòu)凝R國(guó)補(bǔ)償回來(lái)。

故選D。

12．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

D.“秦王隨即派他與齊聯(lián)合”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中“秦使人使齊”的意思是“秦國(guó)派人出使齊國(guó)”，而不是“派張儀出使齊國(guó)”。

故選D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“善”，形容詞，妥當(dāng)，好；“其”，副詞，表命令語(yǔ)氣，還是；“弭口”，住口。

（2）“行于江濱”，狀語(yǔ)后置，應(yīng)是“于江濱行”；“被”，通“披”，披散；“顏色”，古今異義，句中為臉色；“形容”，古今異義，句中為形體。

14．本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。

文章結(jié)尾處說(shuō)“故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，計(jì)失于陳軫，過(guò)聽(tīng)于張儀”，意思是：可見(jiàn)，楚國(guó)的土地并非不大，人民也并非軟弱，之所以會(huì)幾乎亡國(guó)，是懷王沒(méi)有采納陳軫的忠告，而過(guò)于聽(tīng)信張儀的緣故。同理可知，楚王在朝當(dāng)政時(shí)不聽(tīng)從忠臣屈原的建議，而聽(tīng)信佞臣之言。由此可歸納出：楚王昏庸，親佞遠(yuǎn)賢，不知屈原的忠心。

在當(dāng)時(shí)楚國(guó)的大環(huán)境下，屈原完全可以像其他佞臣一樣，曲意逢迎，取悅楚王以謀求個(gè)人的榮華富貴。但屈原并非這樣的人，他的忠君愛(ài)國(guó)使他堅(jiān)守心中信念，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。因此，也可由此得出屈原“窮困”的另一層原因：屈原忠君愛(ài)國(guó)。

參考譯文：

齊國(guó)幫助楚國(guó)進(jìn)攻秦國(guó)，攻下了（秦地）曲沃。后來(lái)秦想要進(jìn)攻齊國(guó)，由于齊、楚友好，秦惠王為此憂慮，對(duì)張儀說(shuō)：“我想要發(fā)兵攻齊，無(wú)奈齊、楚兩國(guó)關(guān)系正密切，請(qǐng)你為我考慮一下，怎么辦呢？”張儀說(shuō)：“請(qǐng)大王為我準(zhǔn)備車(chē)馬和金錢(qián)，讓我試試看?！庇谑菑垉x去南方楚國(guó)見(jiàn)到楚懷王，說(shuō)：“現(xiàn)在對(duì)秦王來(lái)說(shuō)齊王的罪惡是最嚴(yán)重的，秦國(guó)準(zhǔn)備征討齊國(guó)，然而楚國(guó)跟齊國(guó)交好。如果大王能關(guān)起國(guó)門(mén)跟齊斷絕交邦，讓我勸說(shuō)秦王獻(xiàn)上商於的土地，方圓六百里。如果這樣，楚國(guó)就在北面削弱了齊國(guó)的勢(shì)力，又在西面對(duì)秦國(guó)施有恩惠，且獲得了商於六百里土地，這就是一舉三得的上策?！背淹醴浅８吲d，在朝堂上宣布說(shuō)：“我已經(jīng)得到商於六百里土地。”聽(tīng)見(jiàn)這話的群臣都向懷王道賀，陳軫最后晉見(jiàn)，唯獨(dú)不向懷王道賀。懷王說(shuō)：“我不派遣一個(gè)士兵，不傷亡一名將士，就得到商於六百里土地，我自認(rèn)為這是非常明智的，朝中百官都向我道賀，只有你一個(gè)人不道賀，這是為什么？”陳軫回答說(shuō)：“我認(rèn)為大王不但得不到商於六百里土地，反而一定會(huì)招來(lái)禍患?！睉淹鯁?wèn)：“為什么？”陳軫回答說(shuō)：“秦王之所以重視大王的原因，是因?yàn)橛旋R國(guó)這樣一個(gè)強(qiáng)大盟邦。如今還沒(méi)有得到秦國(guó)的割地卻先和齊國(guó)斷絕邦交，是讓楚國(guó)陷于孤立狀態(tài)啊，秦國(guó)又怎會(huì)重視一個(gè)孤立無(wú)援的國(guó)家呢？何況楚國(guó)如果先跟齊國(guó)斷交，然后再向秦要求割讓土地，那么必然被張儀欺騙。結(jié)果是西面惹出秦國(guó)的禍患，北面切斷了齊國(guó)的后援，這樣秦齊兩國(guó)的兵都一定會(huì)進(jìn)攻楚國(guó)。”楚王不聽(tīng)從，說(shuō)：“我的計(jì)劃已經(jīng)妥當(dāng)了，你就閉口不要多說(shuō)，就等待看我（得到割地）吧?！睉淹跖墒拐吒R國(guó)斷絕邦交。張儀回到秦國(guó)之后，秦王就派使者前往齊國(guó)，秦齊的盟約暗中締結(jié)成功。楚國(guó)派遣一名將軍去秦國(guó)接收土地。張儀在證實(shí)楚齊確實(shí)斷交以后，才出來(lái)接見(jiàn)楚國(guó)的索土使臣說(shuō)：“從這里到那里，縱橫總共是六里土地。”楚國(guó)使節(jié)回國(guó)報(bào)告楚懷王，懷王大怒，準(zhǔn)備發(fā)兵去攻打秦國(guó)。陳軫說(shuō)：“攻打秦國(guó)，不是一個(gè)好辦法。大王不如趁此機(jī)會(huì)將一個(gè)大都市送給秦國(guó)，跟秦連兵伐齊，這樣可以把在秦國(guó)手里損失的土地再?gòu)凝R國(guó)補(bǔ)償回來(lái)。”楚懷王沒(méi)有采納，于是發(fā)兵北去攻打秦國(guó)。秦、齊兩國(guó)合兵，楚軍在杜陵慘敗。可見(jiàn)，楚國(guó)的土地并非不大，人民也并非軟弱，之所以會(huì)幾乎亡國(guó)，是懷王沒(méi)有采納陳軫的忠告，而過(guò)于聽(tīng)信張儀的緣故。

15．春江潮水連海平海上明月共潮生天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字詞：“生”“材”“賢”“焉”。

16．B17．①詩(shī)人寓情于物，把“身世無(wú)窮之感”寄托于燕子，通過(guò)對(duì)燕子的描繪來(lái)抒發(fā)情感。②詩(shī)中的燕子極富人情味，認(rèn)得故園舊主，不嫌詩(shī)人零落漂泊遠(yuǎn)來(lái)相看，臨別“暫語(yǔ)”，讓詩(shī)人沾巾，詩(shī)歌借燕子對(duì)詩(shī)人的同情，表述了詩(shī)人漂泊無(wú)依的感傷。③燕子“處處巢居室”，與詩(shī)人自己漂泊不定情形相似，詩(shī)歌通過(guò)寫(xiě)燕子居無(wú)定所反映詩(shī)人的身世飄零。

16．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。

B.“舊時(shí)和今日燕子對(duì)詩(shī)人的不同態(tài)度，反映了詩(shī)人今昔遭遇的不同”錯(cuò)。頷聯(lián)，詩(shī)人想象這燕子是往年在故鄉(xiāng)同室而居的燕子，還能認(rèn)識(shí)舊主人，如今燕子遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，看望詩(shī)人。并非燕子對(duì)詩(shī)人態(tài)度今昔不同，也不能反映詩(shī)人不同的遭遇。

故選B。

17．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表述技巧的能力。

詩(shī)人寓情于物，本詩(shī)以燕子為歌詠對(duì)象，把“身世無(wú)窮之感”寄托于燕子，實(shí)際上句句關(guān)聯(lián)著自己的茫茫身世，這樣借燕言情，借燕抒懷，表述了凄楚悲愴之感。

首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在漂泊無(wú)定的時(shí)刻又看見(jiàn)了燕子，產(chǎn)生他鄉(xiāng)逢故舊的感覺(jué)；頷聯(lián)是對(duì)燕子形象的描繪，凸顯出身世的凄涼。后四句寫(xiě)詩(shī)人對(duì)燕自傷，前十一字是字字寫(xiě)燕子，深情而無(wú)奈；后三字轉(zhuǎn)而寫(xiě)詩(shī)人自己，凄楚悲愴，感人肺腑。詩(shī)中的燕子極富人情味，認(rèn)得故園舊主，不嫌詩(shī)人零落漂泊遠(yuǎn)來(lái)相看，臨別“暫語(yǔ)”，讓詩(shī)人沾巾，詩(shī)歌借燕子對(duì)詩(shī)人的同情，表述了詩(shī)人漂泊無(wú)依的感傷。

詩(shī)人寫(xiě)來(lái)舟中停息的燕子，四處為家，居無(wú)定所，與自己漂泊天涯相契，用移情寫(xiě)燕子，實(shí)為寫(xiě)自身，體物緣情，渾然一體，把自己凄涼落魄的情感寄托到燕子身上，情感更加動(dòng)人。燕子“處處巢居室”，與詩(shī)人自己漂泊不定情形相似，詩(shī)歌通過(guò)寫(xiě)燕子居無(wú)定所反映詩(shī)人的身世飄零。

18．參考解析：①夢(mèng)寐以求②身殘志堅(jiān)③功成名就19．足球的魅力不僅在于贏得比賽，更在于為夢(mèng)想頑強(qiáng)拼搏、揮灑汗水的過(guò)程。既要為了輝煌的榮譽(yù)去不懈奮斗，更要享受這個(gè)拼搏和奮斗的過(guò)程。20．參考解析：

①連續(xù)運(yùn)用反問(wèn)，激發(fā)讀者的興趣，引發(fā)對(duì)人生苦短，青春易逝，人生目標(biāo)等的思考，加強(qiáng)了語(yǔ)氣。

②三個(gè)“還”問(wèn)句構(gòu)成排比，豐富了“人生匆匆”的內(nèi)容，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，加