黑龍江省江山高級(jí)中學(xué)20222023學(xué)年高一4月月考語(yǔ)文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1黑龍江省江山高級(jí)中學(xué)20222023學(xué)年高一4月月考語(yǔ)文試題（解析）黑龍江省江山高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一4月月考

語(yǔ)文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“內(nèi)卷”概念由美國(guó)學(xué)者亞歷山大·戈登威澤提出，描述了一種在有限資源環(huán)境中人們的競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的狀態(tài)。本質(zhì)上是競(jìng)爭(zhēng)者陷入了某種固定模式的重復(fù)和朝向低水平的復(fù)雜化，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的突破，無(wú)法跳出內(nèi)卷的困境。其內(nèi)涵和外延由文化領(lǐng)域不斷向其他領(lǐng)域拓展。在自媒體時(shí)代，青年群體聚集在相對(duì)單一的媒介平臺(tái)，以簡(jiǎn)單方式參與信息傳播和內(nèi)容創(chuàng)造，在算法推薦和“頭條”推送的雙重作用下，不可避免地呈現(xiàn)“內(nèi)卷傾向”。

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)量接近10.29億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)70.4%，意味著我國(guó)每10人中就有7人在使用各種設(shè)備媒介接入互聯(lián)網(wǎng)。問(wèn)卷調(diào)查和深度訪談發(fā)現(xiàn)，超過(guò)80%的受訪者起床第一件事和夜間休息最后一件事都是刷新微信朋友圈；超過(guò)70%的人每日進(jìn)入微信客戶端30次以上并從中獲取有用信息；超過(guò)50%的人每日累計(jì)使用微信時(shí)間大于3小時(shí)；超過(guò)93%的青年學(xué)生優(yōu)先應(yīng)用的平臺(tái)是微信、抖音、快手、知乎等平臺(tái)。總體來(lái)說(shuō)，青年群體深度參與的自媒體其聚合力和黏合性都較強(qiáng)，但是多數(shù)平臺(tái)已經(jīng)出現(xiàn)整合趨勢(shì)，內(nèi)容創(chuàng)造模式較為單一。

自媒體時(shí)代是一個(gè)高度關(guān)注“自我”的媒介時(shí)代，青年群體由信息接收者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，最終成為信息發(fā)布者。轉(zhuǎn)變過(guò)程伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)接入設(shè)備迭代和青年群體成長(zhǎng)成熟。青年通過(guò)自我參與、充分表述、積極創(chuàng)造，使信息流在這樣一個(gè)全新的時(shí)空?qǐng)鲇蛑械玫阶顝氐椎尼尫藕徒蝗冢咕W(wǎng)絡(luò)信息由量的繁多轉(zhuǎn)向質(zhì)的參差不齊。蓬勃發(fā)展的算法推薦綜合運(yùn)用個(gè)體網(wǎng)絡(luò)痕跡數(shù)據(jù)，將新聞熱點(diǎn)、購(gòu)物信息和社交群組等定制化信息推送給青年，走向了“需求的精準(zhǔn)對(duì)接和資源的最大化利用”這一良好初衷的反面。這讓青年視野變窄，以極度放大的“馬太效應(yīng)”構(gòu)筑起信息繭房，從而讓青年群體習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，并由此形成興趣同質(zhì)化社交群組并表現(xiàn)出群體極化趨勢(shì)。

網(wǎng)絡(luò)帶給青年相對(duì)自由、獨(dú)立的廣闊空間，讓他們可以在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間“任意翱翔”，讓青年群體自由的個(gè)性和多元的思想得到抒發(fā)和釋放。面對(duì)琳瑯滿目、錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，部分青年缺乏分辨能力，往往會(huì)盲目認(rèn)同并斷章取義，認(rèn)可一些不經(jīng)挑選和對(duì)比的觀點(diǎn)，用來(lái)填充和構(gòu)筑個(gè)體思想認(rèn)知體系，甚至轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行為或群體行動(dòng)。例如，近年出現(xiàn)的“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”扭曲了部分青年的價(jià)值觀和成才觀，部分青年以過(guò)度包裝、過(guò)激言行或夸張表現(xiàn)博取眼球，期待以“網(wǎng)紅”身份“一夜成名”，這與主流價(jià)值觀是背道而馳的。在追求物質(zhì)利益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值之外，膚淺粗鄙的網(wǎng)絡(luò)文化被部分青年奉為圭臬，加速侵蝕著正確的價(jià)值觀。

（摘編自李宏宇《內(nèi)卷與躍遷：自媒體視域下青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)審視與培育》）

材料二：

我們要客觀審視青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)現(xiàn)狀，準(zhǔn)確抓住當(dāng)代青年網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知較為薄弱、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范理解存在偏差、網(wǎng)絡(luò)政治意識(shí)較為缺乏等主要矛盾，全面提升新時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)整體水平。

網(wǎng)絡(luò)打破了原有的強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)信息的封閉與壟斷，任何個(gè)人或組織都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)全球性的信息平等傳遞。公民意識(shí)不斷覺(jué)醒，網(wǎng)絡(luò)參與得到了激發(fā)，互聯(lián)網(wǎng)的“無(wú)中心性”“去勢(shì)性”使青年在網(wǎng)絡(luò)上有了平等發(fā)聲的權(quán)利，但因其人格、思考能力等尚未發(fā)展成熟，對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)認(rèn)知不充分、不全面，甄別和篩選信息能力不足，在各種輿論的相互交織下容易被誘導(dǎo)，在各種意見(jiàn)感召之下容易產(chǎn)生價(jià)值觀的偏差，甚至產(chǎn)生群體極化。

另外，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)其全民性與草根性、開(kāi)放性與共享性、直接性與匿名性等特點(diǎn)使法律規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中難以發(fā)揮其應(yīng)有作用,在一定程度上消解了青年的自律、理性和品德,催生了歪曲、偏激、過(guò)度等情緒化表述。青年群體偏向低齡化，又缺少網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的制約,而家庭和學(xué)校作為青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)培育的重要場(chǎng)域，如果也不能很好地發(fā)揮教育規(guī)訓(xùn)和正向強(qiáng)化作用，那么青年群體就很容易出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象，成為有害信息的攜帶者、傳播者和受害者。

網(wǎng)絡(luò)空間拓展了公眾參與渠道、擴(kuò)展了公眾的自由權(quán)利、促進(jìn)了政治參與、強(qiáng)化了對(duì)政府行為的監(jiān)督和制約，成為促進(jìn)政治發(fā)展的“催化劑”，但與此同時(shí)，它也是各種思想觀點(diǎn)、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念的集散地，給國(guó)家政治發(fā)展帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)，使國(guó)家政治安全面臨著巨大風(fēng)險(xiǎn)。青年網(wǎng)絡(luò)參與熱情高，但處理、過(guò)濾信息的能力較弱，對(duì)政治知識(shí)理解掌握程度深淺不一，很容易受到別有用心的組織蠱惑，使國(guó)家主權(quán)安全、意識(shí)形態(tài)、運(yùn)行機(jī)制、政治基礎(chǔ)以及信息安全遭受威脅。2020年3月1日，我國(guó)正式施行《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》，積極開(kāi)展清朗網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)治理活動(dòng)，對(duì)媒介信息的生產(chǎn)、傳播及影響特別是自媒體進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，不斷增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管責(zé)任意識(shí)。

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展使得青年運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、駕馭網(wǎng)絡(luò)的能力水平得到了快速提升，但享受互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用“紅利”的同時(shí)，應(yīng)該清醒地看到網(wǎng)絡(luò)雙刃劍的弊端。網(wǎng)絡(luò)空間的特殊性弱化了網(wǎng)絡(luò)主體的道德認(rèn)知和道德責(zé)任，自由通信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)、私人秘密與大眾監(jiān)督、信息資源共享與獨(dú)占獨(dú)有、網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放與網(wǎng)絡(luò)安全等矛盾和沖突，引發(fā)了諸多網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題，給社會(huì)和個(gè)人帶來(lái)很多不良后果。比如，網(wǎng)上散布虛假不實(shí)信息，對(duì)他人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力攻擊，人肉搜索侵犯?jìng)€(gè)人隱私，觀看和傳播網(wǎng)絡(luò)淫穢色情信息，網(wǎng)絡(luò)欺詐等現(xiàn)象屢有發(fā)生。因此，立足信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化更新迭代并彼此強(qiáng)化的大背景，我們必須將網(wǎng)絡(luò)安全與網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)轉(zhuǎn)化為青年自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)實(shí)踐。

（摘編自宋來(lái)《當(dāng)代青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)的現(xiàn)狀審視與提升路徑》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．自媒體時(shí)代青年群體由信息的接收者，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑⑴c者，最終成為信息發(fā)布者。

B．網(wǎng)絡(luò)給予青年相對(duì)自由、獨(dú)立的空間，可讓自由的個(gè)性和多元的思想得到抒發(fā)和釋放。

C．青年因處理、過(guò)濾信息能力較弱，容易受到別有用心的組織蠱惑，導(dǎo)致信息安全等遭受威脅。

D．青年在享受互聯(lián)網(wǎng)“紅利”的同時(shí)，卻看不到網(wǎng)絡(luò)雙刃劍的弊端，導(dǎo)致青年網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任缺位。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．自媒體時(shí)代，青年群體只關(guān)注“自我”，通過(guò)自我參與、表述和創(chuàng)造，使信息流得到最徹底釋放。

B．互聯(lián)網(wǎng)的“無(wú)中心性”“去勢(shì)性”導(dǎo)致了青年在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生價(jià)值觀的偏差，甚至產(chǎn)生群體極化。

C．新聞熱點(diǎn)、購(gòu)物信息等定制化信息推送給青年，能更好地實(shí)現(xiàn)需求的精準(zhǔn)對(duì)接和資源的最大化利用。

D．網(wǎng)絡(luò)空間強(qiáng)化了對(duì)政府行為的監(jiān)督和制約，成為促進(jìn)政治發(fā)展的“催化劑”，但也會(huì)使國(guó)家安全面臨風(fēng)險(xiǎn)。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“內(nèi)卷”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

A．看電影時(shí)，第一排的人站起來(lái)，后面幾排為了看到電影紛紛站起來(lái)，本來(lái)坐著可以享受的電影，最終站著才能勉強(qiáng)看到。

B．張老師用全新教學(xué)理念管理班級(jí)，效果顯著。李老師也效仿這種做法，整個(gè)年級(jí)蔚然成風(fēng)，學(xué)習(xí)成績(jī)大幅度提升。

C．導(dǎo)師要求論文五千字，不少同學(xué)為評(píng)優(yōu)寫(xiě)了一萬(wàn)字，甚至更多。人人都超要求完成任務(wù)，但評(píng)優(yōu)比例并未改變。

D．許多公司采取“996”加班制度，很多員工在公司花費(fèi)了大量時(shí)間“磨洋工”，看上去人人都很努力，公司的整體效益卻沒(méi)有提升。

4．結(jié)合材料一，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括青年群體在自媒體時(shí)代呈現(xiàn)出“內(nèi)卷傾向”的表現(xiàn)。

5．結(jié)合材料二，談?wù)勅绾翁嵘?dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成小題。

斷魂筑

蔡楠

自從荊軻死了之后，高漸離再也沒(méi)有摸過(guò)我。他把我裝進(jìn)箱子里，悠悠地對(duì)我說(shuō)，燕國(guó)不保了，我們?cè)撾x開(kāi)這里了。我聽(tīng)見(jiàn)有東西噼里啪啦砸在箱子上。直到那東西順著箱子的縫隙滴在絲弦上濡濕了我的身體，我才知道那是高漸離洶涌的淚水。

果然，秦國(guó)大軍旋風(fēng)一樣掃過(guò)燕國(guó)。他們的旋風(fēng)是向北刮，我和高漸離是向南逃。他帶著我爬過(guò)他故鄉(xiāng)范陽(yáng)城的殘?jiān)珨啾?，涉過(guò)血水流淌的易水河，來(lái)到白洋淀邊的秋風(fēng)臺(tái)。那時(shí)，秋風(fēng)臺(tái)已經(jīng)被炮火掀去了半邊。我感覺(jué)，高漸離的腳步在這里停頓了好久。往事如昨，高漸離和太子丹送別荊軻的場(chǎng)面連我都記憶猶新。我發(fā)出的高亢悲壯的音律在這里曾經(jīng)撼動(dòng)了那么多人。那是我迄今為止最痛快淋漓的吶喊。吶喊完了，我開(kāi)始疲憊地歇在高漸離的行李箱里。作為一把筑，我除了聽(tīng)命于高漸離的手指，發(fā)出不同的音律，我還能做什么呢？

來(lái)到了宋子城，我們就聽(tīng)到了太子丹被他的父親割掉頭顱獻(xiàn)給秦國(guó)的消息。高漸離拍著行李箱，拍著我昏睡的身體，嘶啞著嗓子說(shuō)，燕王喜割掉的不僅是太子丹的頭顱，他割掉的也是他自己的頭顱??！高漸離的話很快就得到了應(yīng)驗(yàn)。秦國(guó)大將王翦的兒子王賁把燕王喜從薊城追到了遼東，硬是生生的把他的頭顱揪了下來(lái)。丹的頭顱掉了，喜的頭顱掉了，燕國(guó)天空的星辰也掉了。

我和高漸離不能再往南逃了。逃到哪里看到的都是秦國(guó)的星辰。我們?cè)谒巫泳幼×讼聛?lái)。高漸離做了一家酒樓的酒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜安排在他那簡(jiǎn)易得不能再簡(jiǎn)易的床底下。雖然我動(dòng)彈不得，但每天我又都在跟隨著他。我是他的影子，一個(gè)曾是天底下最好的樂(lè)手的影子。我隨著他端盤(pán)上菜，刷盤(pán)洗碗，砍柴劈木。我眼睜睜地看著他的一雙調(diào)琴弄筑的纖手變得粗糙皸裂，骨節(jié)粗大。看著他的心在一點(diǎn)一點(diǎn)破碎開(kāi)來(lái)，我躁動(dòng)不安。我在箱子里激烈地扭動(dòng)自己頸細(xì)肩圓的身子，我的十三根銅弦錚錚作響。我覺(jué)得那簡(jiǎn)易的床鋪也在我的響聲中搖晃。我停止不下自己。直到中間那根長(zhǎng)弦在燕惜沉重的嘆息聲里砰然抻斷，我才有了暫時(shí)的安靜。

燕惜停止嘆息是在那個(gè)月明星稀的夜晚。那晚他破例多喝了幾杯冰燒酒，正要回房休息，卻聽(tīng)到了一陣久違的筑聲隱隱傳來(lái)。他循著筑聲挪動(dòng)著腳步，他的襤褸的衣袂很快就飄到了主人家的堂前。那是一個(gè)咸陽(yáng)來(lái)的客人在擊筑。堂下一群人正側(cè)耳細(xì)聽(tīng)。一曲終了，眾人鼓掌贊嘆。燕惜卻不合時(shí)宜地嘟噥了一聲：好是好，就是差了一些東西！

差什么東西呢？主人和客人把燕惜請(qǐng)到了堂上。燕惜說(shuō)，客人的筑聲是從琴弦上彈出來(lái)的，只能悅?cè)硕?，還不是真正的音樂(lè)。真正的音樂(lè)是悅?cè)诵模菑男牡桌锇l(fā)出來(lái)的！客人把筑一下子就擲到了他的腳邊，那你彈一首真正的音樂(lè)給我聽(tīng)聽(tīng)！

燕惜一腳就把那筑踢到了堂下。然后一個(gè)漂亮的轉(zhuǎn)身，走了。他從床下掏出塵封的我，然后換上了那身在燕國(guó)朝廷穿過(guò)的華麗衣服，整容凈面，回到了主人堂上。在眾人驚詫的目光里，修頎俊逸的燕惜左手按住我的頭部，右手捏著竹尺，優(yōu)雅而嫻熟地一擊，我渴盼已久的身體頓時(shí)生動(dòng)起來(lái)，震顫著發(fā)出了一聲貫穿天地的妙音。眾人的心一下子就被擊昏了?；杳缘男牟粫?huì)死去，它們注定還會(huì)被持續(xù)的筑聲所喚醒。一陣高亢的筑音穿過(guò)，接下來(lái)就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荊軻曾經(jīng)唱過(guò)的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還……

好——主人、客人還有堂下的聽(tīng)眾禁不住歡呼起來(lái)。燕惜卻流著淚嘟噥著，好什么好，這十三根銅弦還斷著一根呢！

那個(gè)夜晚過(guò)后，我沒(méi)有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的懷抱。我們又變得形影不離了。我們搬出了那家酒樓。燕惜對(duì)我說(shuō)，不怪那幾杯冰燒酒，該是離開(kāi)宋子的時(shí)候了，有人在等我們呢！

誰(shuí)在等我們？是嬴政。不，應(yīng)該叫他秦始皇，他現(xiàn)在已經(jīng)統(tǒng)一六國(guó)了。戰(zhàn)鼓聲已經(jīng)遠(yuǎn)離了咸陽(yáng)宮，現(xiàn)在這里需要音樂(lè)。需要音樂(lè)來(lái)粉飾裝點(diǎn)大秦的一統(tǒng)江山。我和燕惜就做了秦始皇的宮廷樂(lè)師。秦始皇要讓燕惜做一曲《秦頌》，只是在進(jìn)宮之前，他讓人熏瞎了燕惜的眼睛。其實(shí)，燕惜的眼睛根本不用熏了，他基本上已經(jīng)為荊軻哭瞎了。

與秦始皇面對(duì)面的時(shí)候，我才知道他不但懂戰(zhàn)爭(zhēng)，懂政治，他還懂音樂(lè)，懂我。當(dāng)我在燕惜的手下發(fā)聲委婉的時(shí)候，他微笑。他滿足于君臨四方威加海內(nèi)，帝王大業(yè)從此開(kāi)始。當(dāng)我發(fā)聲慷慨的時(shí)候，他朗笑。他得意于普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。當(dāng)我發(fā)聲激昂的時(shí)候，他狂笑。他感嘆一個(gè)曾經(jīng)的私生子，終于統(tǒng)一了天下所有的聲音，終于讓天下最好的樂(lè)師最美的樂(lè)曲為他而奏。他狂笑著，受了我聲音的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想從燕惜的手里拿過(guò)我，然后自己彈奏。而這時(shí)，我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音。我灌滿鉛的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道閃電，飛快地向秦始皇砸去——

應(yīng)該說(shuō)我是長(zhǎng)著眼睛的，但我的眼睛終究不如人的眼睛，更何況是秦始皇的眼睛。他比閃電還快的眼睛幫助他的頭躲過(guò)了這致命的一擊。我和沉重的鉛塊跌在大殿，整個(gè)身子霎時(shí)七零八落。我成了一把斷魂筑！

燕惜在秦始皇的劍下一動(dòng)不動(dòng)。我奇怪他的盲目里竟然還有眼淚，竟然還有鉛塊一樣的眼淚砸落。

燕惜被秦始皇送上了絞架。我的七零八落的殘骸也被他聚攏起來(lái)，放在了燕惜的腳下。秦始皇拍拍燕惜的肩膀，輕聲地說(shuō)，我早就知道，你不是燕惜，你是高漸離！熏瞎你的眼睛，是想讓你專心音樂(lè)。

燕惜抬起頭，冷笑道，不，我不是高漸離，我是荊軻的影子，我也是燕國(guó)的影子！

（有刪改）

6．關(guān)于文中燕惜聞筑聲重新?lián)糁葑嗟牟糠?，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．燕惜循著筑聲走到堂前，不合時(shí)宜的評(píng)價(jià)，目的是想展示自己的音樂(lè)水平。

B．燕惜掏出塵封的筑，換上華服，整容凈面，是不想讓堂上的主客看輕他。

C．燕惜心念故國(guó)舊友，擊筑時(shí)不惜暴露身份，唱起了《易水歌》，因此被抓。

D．燕惜在曲終眾人的歡呼中卻流淚嘟囔，表明他此時(shí)撫今追昔的沉痛感傷。

7．下列對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．殘?jiān)珨啾诘姆蛾?yáng)城，血水流淌的易水河等景物，烘托了燕國(guó)在戰(zhàn)火中搖搖欲墜的情景，也奠定了小說(shuō)悲壯的基調(diào)。

B．“高漸離拍著行李箱，拍著我昏睡的身體”，兩個(gè)“拍”字，運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了高漸離極其無(wú)奈憤懣的心理。

C．用排比句式寫(xiě)秦始皇聽(tīng)到燕惜擊筑時(shí)“微笑”“朗笑”“狂笑”的表情，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，著力表現(xiàn)秦統(tǒng)一六國(guó)的雄壯豪邁。

D．文末高漸離被殺這一悲慘的結(jié)局使人唏噓慨嘆，似有濃得化不開(kāi)的沉悶和悲傷，同時(shí)也增加了歷史的凝重與沉郁。

8．請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析高漸離的形象特點(diǎn)。

9．本文以“筑”的視角敘述歷史人物的遭遇，這樣的視角有怎樣的效果？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

襄公①如楚，及漢，聞康王卒，欲還。叔仲②曰：“子之來(lái)也，非欲安身也，為國(guó)家之利也，故不憚勤遠(yuǎn)而聽(tīng)于楚。非義楚也，畏其名與眾也。夫義人者，固慶其喜而吊其憂，況畏而服焉？聞畏而往，聞喪而還，茍羋姓③實(shí)嗣，其誰(shuí)代之任喪？王太子又長(zhǎng)矣，執(zhí)政未改，予為先君來(lái)，死而去之，其誰(shuí)曰不如先君？將為喪舉，聞喪而還，其誰(shuí)曰非侮也？事其君而任其政，其誰(shuí)由己貳？求說(shuō)其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？說(shuō)侮不懦，執(zhí)政不貳，帥大仇以憚小國(guó)，其誰(shuí)云待之？若從君而走患，則不如違君以避難。且夫君子計(jì)成而后行，二三子計(jì)乎？有御楚之術(shù)而有守國(guó)之備，則可也；若未有，不如往也?！蹦怂煨?。反，及方城，聞季武子④襲卞⑤，公欲還，出楚師以伐魯。榮成伯曰：“不可。君之于臣其威大矣不能令于國(guó)而恃諸侯諸侯其誰(shuí)暱之若得楚師以伐魯魯既不違夙之取卞也必用命焉守必固矣若楚之克魯，諸姬不獲焉，而況君乎？彼無(wú)亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德于君，其予君也？若不克魯，君以蠻、夷伐之，而又求入焉，必不獲矣。不如予之。夙之事君也，不敢不悛。醉而怒，醒而喜，庸何傷？君其入也！”乃歸。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》，有刪改）

材料二：

公還，及方城。季武子取卞，使公冶⑥問(wèn)，璽書(shū)追而與之，曰：“聞守卞者將叛，臣帥徒以討之，既得之矣，敢告?！惫敝率苟?，及舍而后聞取卞。公曰：“欲之而言叛，只見(jiàn)疏也?！惫^公冶曰：“吾可以入乎？”對(duì)曰：“君實(shí)有國(guó)，誰(shuí)敢違君！”公與公冶冕服。固辭，強(qiáng)之而后受。公冶致其邑于季氏，而終不入焉。曰：“欺其君，何必使余？”及疾，聚其臣，曰：“我死，必?zé)o以冕服斂，非德賞也。且無(wú)使季氏葬我?！?/p>

（節(jié)選自《左傳·襄公二十九年》，有刪改）

[注]①襄公，魯襄公。②叔仲，魯國(guó)大夫叔仲帶。③楚王羋姓。④季武子，魯國(guó)大夫，名宿（一作夙）。⑤卞，魯國(guó)公室的一座城。⑤公冶，季武子的私屬大夫。

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．君之于臣/其威大矣/不能令/于國(guó)而恃諸侯/諸侯其誰(shuí)暱之/若得楚師以伐魯/魯既不違夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/

B．君之于臣/其威大矣/不能令于國(guó)/而恃諸侯/諸侯其誰(shuí)/暱之若得楚師以伐魯/魯既不違夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/

C．君之于臣/其威大矣/不能令于國(guó)/而恃諸侯/諸侯其誰(shuí)暱之/若得楚師以伐魯/魯既不違夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/

D．君之于臣/其威大矣/不能令/于國(guó)而恃諸侯/諸侯其誰(shuí)/暱之若得楚師以伐魯/魯既不違夙之取卞也/必用命焉/守必固矣/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“及漢，聞康王卒”與“農(nóng)人告余以春及”（《歸去來(lái)兮辭》）兩句中的“及”字含義不同。

B．“而何德于君”與“以其無(wú)禮于晉”（《燭之武退秦師》）兩句中的“于”字含義相同。

C．璽書(shū)，文中指季武子以印章封記送給魯襄公的文書(shū)?！碍t書(shū)”秦朝以后專指皇帝的詔書(shū)。

D．“固辭，強(qiáng)之而后受”與“固一世之雄也”（《赤壁賦》）兩句中的“固”字含義不同

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一中，叔仲帶認(rèn)為大家應(yīng)該借鑒君子“計(jì)成而后行”的智慧，凡事要考慮周密，既然兩國(guó)開(kāi)戰(zhàn)在所難免，魯國(guó)就應(yīng)該提前謀劃好抵御楚國(guó)的辦法。

B．材料一中，榮成伯認(rèn)為，盡管魯國(guó)大夫季武子奪取下城的舉動(dòng)不合規(guī)矩，但是如果請(qǐng)求楚國(guó)出兵來(lái)討伐季武子，無(wú)論勝負(fù)，對(duì)魯襄公來(lái)說(shuō)，都是不利的。

C．材料二中，魯國(guó)大夫季武子侵占下城，卻謊稱下城有人叛亂，自己率部下去平叛，已經(jīng)取得了卞城。魯襄公識(shí)破了季武子的謊言，看出了他的不臣之心。

D．《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》對(duì)魯襄公回國(guó)后的記述，顯示出不同的側(cè)重點(diǎn)，《國(guó)語(yǔ)》重在記言，以語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物性格，《左傳》也記言，但敘事較為翔實(shí)，刻畫(huà)人物生動(dòng)形象。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）夫義人者，固慶其喜而吊其憂，況畏而服焉？

（2）夙之事君也，不敢不悛。醉而怒，醒而喜，庸何傷？

14．公冶臨終前對(duì)他的部屬所說(shuō)的話，表現(xiàn)了公冶的哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

春游南亭①

韋應(yīng)物

川明氣已變，巖寒云尚擁。

南亭草心綠，春塘泉脈動(dòng)。

景煦聽(tīng)禽響，雨馀看柳重。

逍遙池館華，益愧專城②寵。

①南亭：指滁州之南亭。②專城：指主宰一城的州牧、太守等地方長(zhǎng)官，此時(shí)指詩(shī)人自己，時(shí)任滁州刺史。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本詩(shī)起筆清遠(yuǎn)，境界開(kāi)闊，用遠(yuǎn)景鏡頭描繪了滁州大地冬寒漸退、春氣萌動(dòng)之時(shí)的景象。

B．詩(shī)人對(duì)春草和泉水的兩處細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)傳神，春草碧綠，春泉?dú)g流，可見(jiàn)詩(shī)人內(nèi)心的欣喜。

C．“看柳重”的“重”寫(xiě)出了雨中楊柳的風(fēng)姿，與“花重錦官城”的“重”有異曲同工之妙。

D．這首游記詩(shī)，前三聯(lián)寫(xiě)步游南亭的所見(jiàn)所聞，尾聯(lián)寫(xiě)春游的總體感受，升華了詩(shī)歌的主旨。

16．如何理解詩(shī)歌的尾聯(lián)“逍遙”和“益愧”？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

五、情景默寫(xiě)

17．默寫(xiě)詩(shī)句。

（1）《將進(jìn)酒》中藐視富貴利祿又懷才不遇的兩句是：_____________，__________。

（2）追憶往事，是陸游詩(shī)歌中常有的內(nèi)容，如《書(shū)憤》中“____________，_____________”一聯(lián)，就是對(duì)抗金歷史的回憶。

（3）在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子：_____________，___________________。

（4）《離騷》中，“____________，________________”兩句表明屈原時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間的迫切心情。

六、選擇類

18．下列各句中加點(diǎn)詞解釋完全正確的一項(xiàng)是（）

①圣人不期修古（整治）②顧（只是、不過(guò)）事有先后耳③身之窮泰（泰達(dá)、顯達(dá)），不得而知之④數(shù)（屢次、多次）曰：“民疲極矣，可重役乎？”⑤卿弟貧，盍少（稍微）贈(zèng)之⑥惟（思考）無(wú)所大⑦干（求取）澤者奏水退田淤⑧武帝嘉其義（道義）⑨相（互相）度地勢(shì)⑩事始寢（停止）太祖幸（幸運(yùn)地）書(shū)所吾置其喜怒而辨其枉（歪曲）直矧（況且，何況）己后時(shí)，勞且無(wú)益

A．①③⑥⑦⑨B．①②④⑤⑧⑩C．②④⑥⑧⑨D．②③⑤⑦⑩

19．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A．列缺霹靂，丘巒崩摧B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也

C．君子博學(xué)而日參省乎己D．契闊談讌，心念舊恩

20．下列句子的句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：秦人不暇自哀

A．舉以予人B．多于南畝之農(nóng)夫

C．毋吾以也D．百姓之不見(jiàn)保

21．下列加點(diǎn)詞的意義和用法，全都相同的一項(xiàng)是（）

A．①古之學(xué)者必有師②固一世之雄也

B．①凌萬(wàn)頃之茫然②使之然也

C．①其皆出于此乎②其遠(yuǎn)古石刻盡漫失

D．①蟹六跪而二螯②吾嘗終日而思矣

22．下列句子中加點(diǎn)介詞“于”的意義相同的一組是（）

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)②俟我于城隅③月出于東山之上

④不拘于時(shí)，學(xué)于余⑤師不必賢于弟子⑥寄蜉蝣于天地

⑦蘇子與客泛舟游于赤壁之下⑧此非曹孟德之困于周郎者乎

A．①⑤⑧B．②③⑦C．④⑥⑦D．②⑥⑦

23．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是(）

①古之學(xué)者必有師。②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。④弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

A．全不相同B．②③④和現(xiàn)在的用法相同

C．全都相同D．①③④和現(xiàn)在的用法相同

24．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字活用與其他不同的一項(xiàng)是（）

A．天下云集響應(yīng)（《過(guò)秦論》）B．蟬蛻于濁穢（《屈原列傳》）

C．朝夕遣人候問(wèn)武（《蘇武傳》）D．函梁君臣之首（《伶官傳序》）

25．下列文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）

A．姓和氏：在秦代以前，姓和氏是有區(qū)別的。姓是一種族號(hào)，用來(lái)“明貴賤”。由于人口繁衍，一族分為若干分支散居各地，它們的稱號(hào)就是氏，用來(lái)“別婚姻”。

B．足下：古代上稱下或同輩相稱所用的敬辭，表示尊敬對(duì)方。

C．戰(zhàn)國(guó)四君子：齊國(guó)的孟嘗君（田文），趙國(guó)的平原君（趙勝），楚國(guó)的春申君（無(wú)忌），魏國(guó)的信陵君（黃歇）。

D．五帝：是對(duì)上古時(shí)代五位最具影響力的部落首領(lǐng)的尊稱，后演變?yōu)橹干瞎艜r(shí)代中國(guó)神話傳說(shuō)中的皇帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

七、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

生態(tài)文明同個(gè)人發(fā)展、社會(huì)文明、國(guó)家現(xiàn)代化息息相關(guān)。縱觀人類發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。實(shí)踐一再證明，_________的發(fā)展方式走到了盡頭。中國(guó)所走的本著順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展之路，是自然與人和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展新路徑，昭示著中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的強(qiáng)大生機(jī)和活力。

生態(tài)環(huán)境保護(hù)，歸根結(jié)底是廣泛而深刻的發(fā)展方式和生活方式的變革。建設(shè)環(huán)境治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展_______的社會(huì)，是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程，必須依靠改革、依靠法治、依靠科技推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。堅(jiān)持把解決突出的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域，堅(jiān)決整治不利于群眾生命健康的環(huán)境問(wèn)題，以_________的決心和勇氣，堅(jiān)決調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，淘汰落后產(chǎn)能，推進(jìn)“騰籠換鳥(niǎo)”。

26．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

27．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．中國(guó)走以順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展之路，這是自然與人和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展新路徑。

B．中國(guó)本著順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展理念，走高質(zhì)量發(fā)展之路，這是自然與人和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展新路徑。

C．中國(guó)所走的以順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展之路，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展新路徑。

D．中國(guó)所走的本著順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展之路，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展新路徑。

28．下列各項(xiàng)中，和文中畫(huà)橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A．只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

B．主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。

C．三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。

D．可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

八、材料作文

29．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

人不博覽者，不聞古今，不見(jiàn)事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。

王充

一個(gè)人一輩子只讀那一類書(shū)，范圍很窄很窄，思想也永遠(yuǎn)不能開(kāi)禁。

周谷城

邊緣科學(xué)誕生以后，要求學(xué)者們具有更廣泛的學(xué)識(shí)。

貝弗里奇

綜合以上材料觸發(fā)了你對(duì)“學(xué)習(xí)”怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。

要求:①選準(zhǔn)角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

參考解析：

1．D2．D3．B4．①青年群體深度參與，但媒體平臺(tái)和內(nèi)容供給相對(duì)單一；

②青年群體興趣廣泛，但信息“繭房”導(dǎo)致群體極化；

③青年群體個(gè)性自由、思想多元，但部分青年與主流價(jià)值觀背道而馳。5．①激活青年群體的主體自覺(jué)，提高網(wǎng)絡(luò)社會(huì)認(rèn)知；

②發(fā)揮家校協(xié)同的育人合力，正確理解網(wǎng)絡(luò)規(guī)范；

③強(qiáng)化國(guó)家治理的約束引導(dǎo)，擔(dān)當(dāng)網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任。

1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“卻看不到網(wǎng)絡(luò)雙刃劍的弊端”表述過(guò)于絕對(duì)。從材料二第二段“對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)認(rèn)知不充分、不全面，甄別和篩選信息能力不足”可知，并非看不到弊端，只是“認(rèn)知不充分、不全面，甄別和篩選信息能力不足”。

故選D。

2．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“青年群體只關(guān)注‘自我’”過(guò)于說(shuō)法絕對(duì)。材料一第三段原文是“自媒體時(shí)代是一個(gè)高度關(guān)注‘自我’的媒介時(shí)代”，選項(xiàng)中“只”字過(guò)于絕對(duì)。

B.“互聯(lián)網(wǎng)的‘無(wú)中心性’‘去勢(shì)性’導(dǎo)致了青年在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生價(jià)值觀的偏差，甚至產(chǎn)生群體極化”原因分析片面。材料二第二段“互聯(lián)網(wǎng)的‘無(wú)中心性’‘去勢(shì)性’”使青年在網(wǎng)絡(luò)上有了平等發(fā)聲的權(quán)利，而青年在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生價(jià)值觀的偏差和群體極化主要還是內(nèi)因。

C.“能更好地實(shí)現(xiàn)需求的精準(zhǔn)對(duì)接和資源的最大化利用”理解錯(cuò)誤。材料一第三段的表述為“將新聞熱點(diǎn)、購(gòu)物信息和社交群組等定制化信息推送給青年，走向了‘需求的精準(zhǔn)對(duì)接和資源的最大化利用’這一良好初衷的反面”。

故選D。

3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

材料一第一段中，對(duì)“內(nèi)卷”做了定義，也指出了其實(shí)質(zhì)，“描述了一種在有限資源環(huán)境中人們的競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇的狀態(tài)。本質(zhì)上是競(jìng)爭(zhēng)者陷入了某種固定模式的重復(fù)和朝向低水平的復(fù)雜化，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的突破”。

A.選項(xiàng)反映了“競(jìng)爭(zhēng)者陷入了某種固定模式的重復(fù)和朝向低水平的復(fù)雜化”這一特征，屬于“內(nèi)卷”。

B.由于結(jié)果是“學(xué)習(xí)成績(jī)大幅度提升”，實(shí)現(xiàn)了“自身的突破”，所以不屬于“內(nèi)卷”。

C.選項(xiàng)中的同學(xué)們“陷入了某種固定模式的重復(fù)和朝向低水平的復(fù)雜化”，而且并沒(méi)有取得自身的突破，屬于“內(nèi)卷”。

D.從選項(xiàng)中“磨洋工”可以看出，所謂的加班并沒(méi)有什么實(shí)際價(jià)值，只是“某種固定模式的重復(fù)和朝向低水平的復(fù)雜化”，屬于“內(nèi)卷”。

故選B。

4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從第二段“總體來(lái)說(shuō)，青年群體深度參與的自媒體其聚合力和黏合性都較強(qiáng)，但是多數(shù)平臺(tái)已經(jīng)出現(xiàn)整合趨勢(shì)，內(nèi)容創(chuàng)造模式較為單一”可以總結(jié)出，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青年群體深度參與，但媒體平臺(tái)和內(nèi)容供給相對(duì)單一，造成了自媒體時(shí)代青年群體的“內(nèi)卷”傾向。

從第三段“蓬勃發(fā)展的算法推薦綜合運(yùn)用個(gè)體網(wǎng)絡(luò)痕跡數(shù)據(jù)，將新聞熱點(diǎn)、購(gòu)物信息和社交群組等定制化信息推送給青年，走向了‘需求的精準(zhǔn)對(duì)接和資源的最大化利用’這一良好初衷的反面。這讓青年視野變窄，以極度放大的‘馬太效應(yīng)’構(gòu)筑起信息繭房，從而讓青年群體習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，并由此形成興趣同質(zhì)化社交群組并表現(xiàn)出群體極化趨勢(shì)”可以總結(jié)出，青年群體興趣廣泛，但信息“繭房”導(dǎo)致群體極化，也是造成自媒體時(shí)代青年群體的“內(nèi)卷”傾向的表現(xiàn)之一。

最后，從第四段“絡(luò)帶給青年相對(duì)自由、獨(dú)立的廣闊空間……讓青年群體自由的個(gè)性和多元的思想得到抒發(fā)和釋放”“部分青年缺乏分辨能力，往往會(huì)盲目認(rèn)同并斷章取義，認(rèn)可一些不經(jīng)挑選和對(duì)比的觀點(diǎn)，用來(lái)填充和構(gòu)筑個(gè)體思想認(rèn)知體系，甚至轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行為或群體行動(dòng)”等內(nèi)容可以總結(jié)出，青年群體個(gè)性自由、思想多元，但部分青年與主流價(jià)值背道而馳。這也是自媒體時(shí)代青年群體的“內(nèi)卷”傾向的表現(xiàn)之一。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從第二段“但因其人格、思考能力等尚未發(fā)展成熟，對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)認(rèn)知不充分、不全面，甄別和篩選信息能力不足，在各種輿論的相互交織下容易被誘導(dǎo)，在各種意見(jiàn)感召之下容易產(chǎn)生價(jià)值觀的偏差，甚至產(chǎn)生群體極化”可知，青年群體缺乏主體自覺(jué)性，容易產(chǎn)生價(jià)值觀的偏差，甚至群體極化。所以應(yīng)該激活青年群體的主體自覺(jué)，提高青年群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的認(rèn)知。

從第三段“青年群體偏向低齡化，又缺少網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的制約,而家庭和學(xué)校作為青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)培育的重要場(chǎng)域，如果也不能很好地發(fā)揮教育規(guī)訓(xùn)和正向強(qiáng)化作用，那么青年群體就很容易出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象,成為有害信息的攜帶者、傳播者和受害者”可以看出家庭和學(xué)校對(duì)青年網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)培育的重要性，所以，要提升當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)，應(yīng)該發(fā)揮家校協(xié)同的育人合力，讓青年正確理解網(wǎng)絡(luò)規(guī)范。

從第四段“給國(guó)家政治發(fā)展帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)，使國(guó)家政治安全面臨著巨大風(fēng)險(xiǎn)。青年網(wǎng)絡(luò)參與熱情高，但處理、過(guò)濾信息的能力較弱，對(duì)政治知識(shí)理解掌握程度深淺不一，很容易受到別有用心的組織蠱惑，使國(guó)家主權(quán)安全、意識(shí)形態(tài)、運(yùn)行機(jī)制、政治基礎(chǔ)以及信息安全遭受威脅”“我國(guó)正式施行《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》，積極開(kāi)展清朗網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)治理活動(dòng)，對(duì)媒介信息的生產(chǎn)、傳播及影響特別是自媒體進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，不斷增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管責(zé)任意識(shí)”，第五段“網(wǎng)絡(luò)空間的特殊性弱化了網(wǎng)絡(luò)主體的道德認(rèn)知和道德責(zé)任，自由通信與責(zé)任擔(dān)當(dāng)、私人秘密與大眾監(jiān)督、信息資源共享與獨(dú)占獨(dú)有、網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放與網(wǎng)絡(luò)安全等矛盾和沖突，引發(fā)了諸多網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題，對(duì)社會(huì)和個(gè)人帶來(lái)很多不良后果”等內(nèi)容可以看出，面對(duì)國(guó)家主權(quán)安全、意識(shí)形態(tài)、運(yùn)行機(jī)制、政治基礎(chǔ)以及信息安全遭受威脅，應(yīng)該強(qiáng)化國(guó)家治理的約束引導(dǎo)，青年應(yīng)該擔(dān)當(dāng)網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任。

6．D7．C8．①有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。從好友荊軻的死和燕王的行為，能預(yù)知燕國(guó)不保。

②懷念故友，眷戀故國(guó)。憶起荊軻刺秦失敗的傷感，對(duì)燕國(guó)的眷戀，以及知音難覓的孤寂，此時(shí)從心底發(fā)出的音樂(lè)沒(méi)有人能真正地聽(tīng)懂，回憶里的荊軻和燕國(guó)再次撞擊他的心靈。

③以死報(bào)國(guó)，刺殺秦始皇。忠于燕國(guó)，從刺秦失敗的遺憾，對(duì)燕國(guó)不變的忠貞可看出。9．①?gòu)娜宋镄蜗笊峡?，讓靜物“筑”開(kāi)口。通過(guò)對(duì)“筑”的動(dòng)作和心理描寫(xiě)，襯托了高漸離惜情重義、忍辱負(fù)重、壯心不已的形象。

②從主旨上看，用“筑”講述歷史人物真實(shí)的遭遇，充分表現(xiàn)了歷史文化中深層的悲壯與厚重，增添了歷史的沉重感和文化的滄桑感。

③從表述效果上看，用擬人化的手法，賦予物以人的感情，視角獨(dú)特，引人入勝。

6．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

A.“目的是想展示自己的音樂(lè)水平”錯(cuò)。燕惜循著筑聲走到堂前，源于他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，也為后文重新?lián)糁隽虽亯|。

B.“是不想讓堂上的主客看輕他”錯(cuò)。高漸離許久不彈筑，再次拿起時(shí)換上華服，整容凈面，一方面是出于對(duì)音樂(lè)的尊重，就如古人重視祭祀，凡祭祀必沐浴齋戒；另一方面，也是覺(jué)得不需要再過(guò)隱姓埋名的生活了。

C.“因此被抓”錯(cuò)。文章沒(méi)有寫(xiě)他因此被抓，而是寫(xiě)“那個(gè)夜晚過(guò)后，我沒(méi)有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的懷抱。我們又變得形影不離了。我們搬出了那家酒樓。燕惜對(duì)我說(shuō)，不怪那幾杯冰燒酒，該是離開(kāi)宋子的時(shí)候了，有人在等我們呢！”寫(xiě)他準(zhǔn)備去行刺秦王。

故選D。

7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)手法及其表現(xiàn)力的能力。

C.“著力表現(xiàn)秦統(tǒng)一六國(guó)的雄壯豪邁”說(shuō)法有誤。原文用排比句式寫(xiě)秦始皇聽(tīng)到燕惜擊筑時(shí)“微笑”“朗笑”“狂笑”的表情，是為了突出秦始皇的志得意滿，得意忘形，從而為下文高漸離復(fù)仇做鋪墊。

故選C。

8．本題考查學(xué)生賞析作品藝術(shù)形象的能力。

根據(jù)原文“他把我裝進(jìn)箱子里，悠悠地對(duì)我說(shuō)，燕國(guó)不保了，我們?cè)撾x開(kāi)這里了”“高漸離拍著行李箱，拍著我昏睡的身體，嘶啞著嗓子說(shuō)，燕王喜割掉的不僅是太子丹的頭顱，他割掉的也是他自己的頭顱??！高漸離的話很快就得到了應(yīng)驗(yàn)”可知，高漸離有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，能通過(guò)好友荊軻的死和燕王的做法，預(yù)知燕國(guó)不保。

“他帶著我爬過(guò)他故鄉(xiāng)范陽(yáng)城的殘?jiān)珨啾?，涉過(guò)血水流淌的易水河，來(lái)到白洋淀邊的秋風(fēng)臺(tái)。那時(shí)，秋風(fēng)臺(tái)已經(jīng)被炮火掀去了半邊。我感覺(jué)，高漸離的腳步在這里停頓了好久。往事如昨，高漸離和太子丹送別荊軻的場(chǎng)面連我都記憶猶新”，高漸離忘不了荊軻，忘不了燕國(guó)，“其實(shí)，燕惜的眼睛根本不用熏了，他基本上已經(jīng)為荊軻哭瞎了”；“我們?cè)谒巫泳幼×讼聛?lái)。高漸離做了一家酒樓的酒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜安排在他那簡(jiǎn)易得不能再簡(jiǎn)易的床底下”“我眼睜睜地看著他的一雙調(diào)琴弄筑的纖手變得粗糙皸裂，骨節(jié)粗大?？粗男脑谝稽c(diǎn)一點(diǎn)破碎開(kāi)來(lái)”，高漸離不再?gòu)椬嘀?，因?yàn)橹粢咽?，從心底發(fā)出的音樂(lè)沒(méi)有人能真正地聽(tīng)懂。可以看出高漸離與荊軻感情深厚，他始終在懷念故友，眷戀故國(guó)。

“我和燕惜就做了秦始皇的宮廷樂(lè)師。秦始皇要讓燕惜做一曲《秦頌》，只是在進(jìn)宮之前，他讓人熏瞎了燕惜的眼睛”，為了報(bào)仇，高漸離來(lái)到秦宮；果然，秦始皇被他的音樂(lè)吸引，“他俯身想從燕惜的手里拿過(guò)我，然后自己彈奏。而這時(shí)，我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音。我灌滿鉛的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道閃電，飛快地向秦始皇砸去——”“燕惜被秦始皇送上了絞架”，高漸離最終做出了行刺秦始皇的選擇，并最終為此殞命，由此可見(jiàn)他忠于燕國(guó)，以死報(bào)國(guó)。

9．本題考查學(xué)生賞析作品敘述視角與敘述特色的能力。

作品以“筑”這一物的視角進(jìn)行敘述，讓靜物“筑”開(kāi)口，可以從旁觀者的角度塑造高漸離的形象，如寫(xiě)“筑”的心理和行動(dòng)，“我感覺(jué)，高漸離的腳步在這里停頓了好久。往事如昨，高漸離和太子丹送別荊軻的場(chǎng)面連我都記憶猶新。我發(fā)出的高亢悲壯的音律在這里曾經(jīng)撼動(dòng)了那么多人”“我隨著他端盤(pán)上菜，刷盤(pán)洗碗，砍柴劈木。我眼睜睜地看著他的一雙調(diào)琴弄筑的纖手變得粗糙皸裂，骨節(jié)粗大。看著他的心在一點(diǎn)一點(diǎn)破碎開(kāi)來(lái)，我躁動(dòng)不安。我在箱子里激烈地扭動(dòng)自己頸細(xì)肩圓的身子，我的十三根銅弦錚錚作響。我覺(jué)得那簡(jiǎn)易的床鋪也在我的響聲中搖晃。我停止不下自己”“我奇怪他的盲目里竟然還有眼淚，竟然還有鉛塊一樣的眼淚砸落”等。這些描寫(xiě)襯托了高漸離惜情重義、忍辱負(fù)重、壯心不已的形象。

“筑”作為高漸離身邊的事物，不僅能看到高漸離的言行舉止，還能看破高漸離迫于時(shí)勢(shì)外在偽裝下的真實(shí)想法，如“看著他的心在一點(diǎn)一點(diǎn)破碎開(kāi)來(lái)，我躁動(dòng)不安”“昏迷的心不會(huì)死去，它們注定還會(huì)被持續(xù)的筑聲所喚醒”“我和燕惜都不由自主地唱起了那首荊軻曾經(jīng)唱過(guò)的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還……”，而正是這些內(nèi)心所想，促使高漸離不斷做出新的選擇，使得人物的遭遇更加真實(shí)豐滿。用“筑”講述歷史人物真實(shí)的遭遇，充分表現(xiàn)了歷史文化中深層的悲壯與厚重，增添了歷史的沉重感和文化的滄桑感。

文章表現(xiàn)的雖是高漸離這一人物的言行舉止和生平經(jīng)歷，卻沒(méi)有從他的視角展開(kāi)描寫(xiě)，而是用擬人化的手法，從“筑”的視角來(lái)寫(xiě)，視角獨(dú)特，引人入勝；且賦予“筑”以人的感情，作為高漸離最終擊殺秦始皇不成含恨而去的見(jiàn)證，這一視角另辟蹊徑，使文章充滿新意。

10．C11．A12．A13．（1）認(rèn)為別人有正義，本來(lái)是應(yīng)該慶賀他的喜事，慰問(wèn)他的憂患，何況我們是出于畏懼而服從楚國(guó)呢？

（2）季武子侍奉君主，不敢不改。喝醉后發(fā)怒，醒來(lái)后歡喜，這難道會(huì)有什么傷害？14．正直，拒絕不是靠德行得到的獎(jiǎng)賞。忠于國(guó)君，痛恨欺騙、背叛國(guó)君的行為。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：君對(duì)于臣，權(quán)威應(yīng)該是很大的。如今君主命令在魯國(guó)國(guó)內(nèi)行不通，而依賴其他諸侯國(guó)，天下諸侯還有誰(shuí)來(lái)親近魯國(guó)呢？如果搬來(lái)楚軍討伐季武子，魯國(guó)民眾既然不違背季武子襲取卞城的意志，那么就一定會(huì)聽(tīng)從季武子命令，他們的防守一定是很堅(jiān)固的。

“于國(guó)”做“不能令”的狀語(yǔ)，狀語(yǔ)后置，中間不能斷開(kāi)，排除AD；

“暱”做“諸侯其誰(shuí)”的謂語(yǔ)，“之”做賓語(yǔ)，主謂賓句子結(jié)構(gòu)完整，中間不能斷開(kāi)，排除B。

故選C。

11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)和文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。

A.“兩句中的‘及’字含義不同”錯(cuò)誤，兩句中的“及”字含義相同，意為“到”。句意：到達(dá)漢水，聽(tīng)說(shuō)楚康王去世。/農(nóng)夫把春天到了的消息告訴了我。

B.兩個(gè)“于”都是“對(duì)”的意思。句意：他們對(duì)您會(huì)有什么恩德。/因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)文公無(wú)禮。

D.“固辭，強(qiáng)之而后受”中的“固”的意思是“堅(jiān)決”。句意：公冶堅(jiān)決推辭，襄公堅(jiān)持要給才接受了。“固一世之雄也”中的“固”的意思是“本來(lái)”，句意：本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物。

故選A。

12．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

A.“既然兩國(guó)開(kāi)戰(zhàn)在所難免”錯(cuò)誤。由材料一原文“且夫君子計(jì)成而后行，二三子計(jì)乎？有御楚之術(shù)而有守國(guó)之備，則可也；若未有，不如往也”可知，況且君子先成計(jì)謀而后行動(dòng)，你們的計(jì)謀形成了嗎？如果有抵御楚國(guó)的戰(zhàn)術(shù)，有守衛(wèi)魯國(guó)的防備設(shè)施，那么我們是可以不去楚國(guó)的；如果這些都還沒(méi)有，那就不如到楚國(guó)朝貢。由此可知，叔仲昭伯論述了兩種情況，且明顯認(rèn)為魯國(guó)不宜得罪楚國(guó)，更不宜與楚國(guó)開(kāi)戰(zhàn)。

故選A。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

賦分點(diǎn)：

（1）“義”，意動(dòng)用法，認(rèn)為……有正義；“固”，本來(lái)；“吊”，慰問(wèn)。

（2）“事”，侍奉；“悛”，改變；“庸”，難道。

14．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

由原文“及疾，聚其臣，曰：‘我死，必?zé)o以冕服斂，非德賞也。且無(wú)使季氏葬我’”可知，到病危時(shí)，公冶召集身邊人，說(shuō)道：“我死后，一定不要用冕服入殮，因?yàn)檫@不是靠德行得來(lái)的獎(jiǎng)賞。同時(shí)不要讓季氏來(lái)安葬我?！庇纱丝芍?，公冶正直，拒絕不是靠德行得到的獎(jiǎng)賞。

由原文“公冶致其邑于季氏，而終不入焉。曰：‘欺其君，何必使余？’”可知，公冶把自己的封邑還給季武子，就再也不進(jìn)季氏的家門(mén)。他說(shuō)：“他要欺騙國(guó)君，何必派我去？”再結(jié)合“且無(wú)使季氏葬我”可知，公冶忠于國(guó)君，痛恨欺騙、背叛國(guó)君的行為。

參考譯文：

材料一：

魯襄公到楚國(guó)朝貢，到達(dá)漢水，聽(tīng)說(shuō)楚康王去世，便想返回魯國(guó)。叔仲帶說(shuō)：“您來(lái)楚國(guó)，并不是想找一個(gè)安身之處，而是為了魯國(guó)的利益，因此才不怕勞苦路遠(yuǎn)而聽(tīng)命于楚國(guó)。我們并不是認(rèn)為楚國(guó)有正義，而是怕它的大國(guó)之名和甲兵眾多。認(rèn)為別人有正義，本來(lái)是應(yīng)該慶賀他的喜事，慰問(wèn)他的憂患，何況我們是出于畏懼而服從楚國(guó)呢？由于畏楚而前往朝貢，聽(tīng)到楚王去世就返回，如果楚國(guó)仍然是羋姓繼承王位，誰(shuí)又能代替楚國(guó)嗣王作為喪主呢？楚王太子已經(jīng)年長(zhǎng)，而執(zhí)政的人又沒(méi)有換人，我們?yōu)橄染低醵鴣?lái)，康王去世后就返回，誰(shuí)能說(shuō)楚國(guó)嗣王以及執(zhí)政的人不如先君康王呢？魯國(guó)本來(lái)應(yīng)該為楚喪有所舉動(dòng)，如今聞喪之后卻返回，誰(shuí)能說(shuō)魯國(guó)這種行為不是輕侮呢？楚國(guó)大臣侍奉新君而當(dāng)政，誰(shuí)能說(shuō)他們對(duì)新君已有二心？楚國(guó)君臣追求除掉那些輕侮自己的國(guó)家，比他們的前人動(dòng)作還要快，這樣楚魯之間的仇恨不是更大了嗎？楚國(guó)君臣除掉那些輕侮自己的國(guó)家毫不手軟，執(zhí)政大臣對(duì)楚王沒(méi)有二心，以楚國(guó)這樣大的敵國(guó)來(lái)恐嚇弱小的魯國(guó)，誰(shuí)又能抵御楚國(guó)呢？跟隨君主走向禍患，還不如違背君主意志來(lái)規(guī)避災(zāi)難。況且君子先成計(jì)謀而后行動(dòng)，你們的計(jì)謀形成了嗎？如果有抵御楚國(guó)的戰(zhàn)術(shù)，有守衛(wèi)魯國(guó)的防備設(shè)施，那么我們是可以不去楚國(guó)的；如果這些都還沒(méi)有，那就不如到楚國(guó)朝貢。”于是魯國(guó)君臣繼續(xù)前往楚國(guó)。魯襄公從楚國(guó)返回，走到方城時(shí)，聽(tīng)說(shuō)季武子襲取卞城作為己有，魯襄公想返回楚國(guó)都城，請(qǐng)楚國(guó)出兵討伐魯國(guó)正卿季武子。榮成伯說(shuō)：“不可以。君對(duì)于臣，權(quán)威應(yīng)該是很大的。如今君主命令在魯國(guó)國(guó)內(nèi)行不通，而依賴其他諸侯國(guó)，天下諸侯還有誰(shuí)來(lái)親近魯國(guó)呢？如果搬來(lái)楚軍討伐季武子，魯國(guó)民眾既然不違背季武子襲取卞城的意志，那么就一定會(huì)聽(tīng)從季武子命令，他們的防守一定是很堅(jiān)固的。如果楚國(guó)戰(zhàn)勝了季武子，姬姓諸侯國(guó)連窺測(cè)魯國(guó)土地的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，何況是您呢？楚國(guó)也會(huì)安置他們的同姓來(lái)鎮(zhèn)服東夷，排除華夏諸侯國(guó)，這樣楚國(guó)就會(huì)稱王天下，他們對(duì)您會(huì)有什么恩德，難道會(huì)把下城還給您嗎？如果楚國(guó)不能戰(zhàn)勝季武子，那么您率蠻、夷討伐魯國(guó)，如今又要求進(jìn)入魯國(guó)，季武子一定不會(huì)答應(yīng)的。不如把卞城送給季武子。季武子侍奉君主，不敢不改。喝醉后發(fā)怒，醒來(lái)后歡喜，這難道會(huì)有什么傷害？君主您還是歸國(guó)吧！”于是魯裊公一行回到國(guó)內(nèi)。

（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》，有刪改）

材料二：

魯襄公回國(guó)，到達(dá)方城。季武子攻占了卞城，派公冶去問(wèn)候魯襄公，公冶走后，季武子派人追上公冶，帶給他用印章封好的書(shū)信，讓他交給襄公，信中說(shuō)：“聽(tīng)到守卞人要叛變，下臣率領(lǐng)部下討伐，已經(jīng)占領(lǐng)了卞城，謹(jǐn)此報(bào)告?！惫卑菀?jiàn)襄公后退出，到了住處以后才知道攻取卞城之事。襄公說(shuō)：“想要得到它卻借口說(shuō)它叛變，只能說(shuō)對(duì)我表示疏遠(yuǎn)?！毕骞珕?wèn)公冶道：“我可以入境嗎？”公冶回答說(shuō)：“國(guó)君擁有國(guó)家，誰(shuí)敢違背國(guó)君？”襄公獎(jiǎng)勵(lì)公冶冕服。公冶堅(jiān)決推辭，襄公堅(jiān)持要給才接受了。公冶把自己的封邑還給季武子，就再也不進(jìn)季氏的家門(mén)。他說(shuō)：“他要欺騙國(guó)君，何必派我去？”到病危時(shí)，公冶召集身邊人，說(shuō)道：“我死后，一定不要用冕服入殮，因?yàn)檫@不是靠德行得來(lái)的獎(jiǎng)賞。同時(shí)不要讓季氏來(lái)安葬我。”

（節(jié)選自《左傳·襄公二十九年》，有刪改）

15．C16．①“逍遙”，即自在無(wú)拘束，寫(xiě)出了詩(shī)人春游南亭的歡愉心情和對(duì)滁州風(fēng)物的喜愛(ài)。

②“益愧”，即歉疚、慚愧，是詩(shī)人不忘自身職分的愛(ài)民自省之言。

③在享受游春之樂(lè)時(shí)，能夠自愧自省，是詩(shī)人對(duì)自己身居官位就應(yīng)擔(dān)當(dāng)有為的誡勉，體現(xiàn)了詩(shī)人經(jīng)世濟(jì)民的責(zé)任感以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷。

15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。

C.“寫(xiě)出了雨中楊柳的風(fēng)姿”表述錯(cuò)誤?！坝赈拧保瑸橛旰笾?。春雨過(guò)后，陽(yáng)光和煦，空氣新鮮，“看柳重”寫(xiě)出了春雨過(guò)后柳枝濕潤(rùn)、顏色更綠的風(fēng)姿。

故選C。

16．本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語(yǔ)含義的把握能力。

“逍遙池館華”意思是在華美富麗的池館中悠閑自得。所以“逍遙”指自在無(wú)拘束、悠然自得，寫(xiě)出了詩(shī)人春游南亭，美景當(dāng)前，詩(shī)人歡愉的心情和對(duì)滁州風(fēng)物的喜愛(ài)之情。

“益愧專城寵”意思是只得到州官一人的寵愛(ài)更感到慚愧。所以“益愧”指歉疚、慚愧之意，是詩(shī)人不忘自身職分的愛(ài)民自省之言。

本詩(shī)前三聯(lián)寫(xiě)到自己游覽南亭所看到的景象，而最后一聯(lián)是抒寫(xiě)內(nèi)心的感受，最后一聯(lián)寫(xiě)到自己的身份，自己是主宰一城的長(zhǎng)官，自己在享受游春之樂(lè)時(shí)，要能夠憂其民，有所作為，否則有愧于自己的身份，所以結(jié)尾句的自愧自省，是詩(shī)人對(duì)自己身居官位就應(yīng)擔(dān)當(dāng)有為的誡勉，體現(xiàn)了詩(shī)人經(jīng)世濟(jì)民的責(zé)任感以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)懷。

17．鐘鼓饌玉不足貴但愿長(zhǎng)醉不愿醒樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)《國(guó)風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂汩余若將不及兮恐年歲之不吾與

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。

易錯(cuò)的字有：饌，洲，渡，淫，怨，誹。

18．D

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

①錯(cuò)誤?！靶蕖保瑢W(xué)習(xí)。句意：圣人不希望一切都學(xué)習(xí)古代。

④錯(cuò)誤?！皵?shù)”，數(shù)落。句意：數(shù)落說(shuō)：“百姓已經(jīng)極度疲憊了，還要加重徭役嗎？”

⑥錯(cuò)誤?！拔敝皇?。句意：只是沒(méi)有最大的。

⑨錯(cuò)誤?！跋唷?，觀察。句意：觀察估量地形。

錯(cuò)誤。“幸”，幸臨。句意：太祖幸臨書(shū)寫(xiě)的地方。

綜上，②③⑤⑦⑧⑩正確。

故選D。

19．C

本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)通假現(xiàn)象的能力。

A.“列”通“裂”，分裂。句意：電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。

B.“受”通“授”，教授。句意：老師，是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的。

C.無(wú)通假字。句意：君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢驗(yàn)反省。

D.“讌”通“宴”，宴飲。句意：彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。

故選C。

20．C

本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

例句為賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤扒厝瞬幌景ё浴?。句意：秦人沒(méi)有空暇時(shí)間來(lái)哀憐自己。

A.省略句，省略賓語(yǔ)，“舉（之）以予人”。句意：拿它來(lái)送人。

B.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谀袭€之農(nóng)夫多”。句意：比南邊田畝上的農(nóng)夫還多。

C.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤拔阋晕嵋病?。句意：就沒(méi)有人用我了。

D.被動(dòng)句，“見(jiàn)”表被動(dòng)。句意：老百姓沒(méi)有受到愛(ài)護(hù)。

故選C。

21．A

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.都是結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：古代的求學(xué)的人一定有老師。/本來(lái)就是一代的英雄豪杰。

B.助詞，……的樣子；代詞，這樣。句意：越過(guò)遼闊茫茫的江面。/讓它這樣的。

C.副詞，大概；代詞，那些。句意：大概是從這種情形產(chǎn)生的吧/那些遠(yuǎn)古石刻(的文字)大都模糊或缺失了。

D.連詞，表并列；連詞，表修飾。句意：螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗。/我曾經(jīng)整天地思考。

故選A。

22．D

本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的能力。

①介詞，比；句意：靛青是從蓼藍(lán)草里提煉出來(lái)的，卻比蓼藍(lán)草還要青。

②介詞，在；句意：約我等在城角旁。

③介詞，從；句意：明月從東山后升起。

④介詞，表被動(dòng)，被；句意：不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。

⑤介詞，比；句意：老師不一定比學(xué)生賢能。

⑥介詞，在；句意：（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中。

⑦介詞，在；句意：蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。

⑧介詞，表被動(dòng)，被；句意：這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？

②⑥⑦意義相同；①⑤意義相同；④⑧意義相同；

故選D。

23．A

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

①“學(xué)者”：古義，求學(xué)的人；今義，在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。句意：古時(shí)候求學(xué)問(wèn)的人一定有老師。

②“所以”：古義，是用來(lái)……的；今義，表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。句意：老師，是用來(lái)傳授道理講授學(xué)業(yè)解答疑難問(wèn)題的人。

③“眾人”：古義，一般人；今義，很多人。句意：現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人也很多。

④“不必”：古義，不一定；今義，用不著、不需要。句意：因此，學(xué)生不一定不如老師,老師不一定超過(guò)學(xué)生。

①②③④含義與現(xiàn)在的用法均不相同。

故選A。

24．D

本題考查學(xué)生理解詞類活用的能力。

A.響，名詞用作狀語(yǔ)，像回聲一樣。句意：天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的響應(yīng)他。

B.蟬，名詞用作狀語(yǔ)，像蟬蛻殼一樣。句意：像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。

C.朝夕，名詞用作狀語(yǔ)，在早晨和晚上。句意：早晚派人探望、詢問(wèn)蘇武。

D.函，名詞用作動(dòng)詞，用匣子裝著。句意：用木匣裝著梁君臣的首級(jí)。

故選D。

25．D

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“姓是一種族號(hào)，用來(lái)‘明貴賤’……它們的稱號(hào)就是氏，用來(lái)‘別婚姻’”錯(cuò)誤。姓是一種族號(hào)，用來(lái)“別婚姻”。由于人口繁衍，一族分為若干分支散居各地，它們的稱號(hào)就是氏，用來(lái)“明貴賤”。

B.“古代上稱下或同輩相稱所用的敬辭”錯(cuò)誤。足下，古代下稱上或同輩相稱所用的敬辭，表示尊敬對(duì)方。

C.“楚國(guó)的春申君（無(wú)忌），魏國(guó)的信陵君（黃歇）”錯(cuò)誤，應(yīng)該是魏國(guó)的信陵君魏無(wú)忌、楚