新教材適用2023-2024學(xué)年高中語文第8單元15.1諫太宗十思疏課件部編版必修下冊

第八單元責(zé)任與擔當15．諫太宗十思疏*答司馬諫議書1．了解作家及相關(guān)文學(xué)常識，了解文章的時代背景，積累有關(guān)文言知識等。2．鑒賞文章議論方式、縝密的論證思路和富有戰(zhàn)斗力的論證方法。3．理解文章蘊含的情感，理解兩文表達的責(zé)任擔當和治國理政的理念，說說這些思想和實踐對今天社會主義建設(shè)的影響。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。勸諫朋友，也是一件為難的事。送“苦藥”，進“良言”，需要的是堅持與原則。一個為了勸諫君王，一個為了駁斥同僚、朋友兼政敵。走進兩篇文章，感受“勸諫”的藝術(shù)。諫太宗十思疏積累·文化傳承與理解探究·思維發(fā)展與提升預(yù)習(xí)·語言建構(gòu)與運用附：【譯注·古今對譯】預(yù)習(xí)·語言建構(gòu)與運用課|前|預(yù)|習(xí)1．作者簡介一代名相、千古諍臣——魏征[生平]魏征(580—643)，字玄成，巨鹿(今屬河北)人。唐代著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。隋末參加李密義軍，后隨李密投唐，初為太子洗馬。太宗即位，擢為諫議大夫。死后贈司空，謚號“文貞”。[作品]作品：曾主持《隋書》《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱“良史”。[評價]魏征知無不言，敢于犯顏直諫，史有“諍臣”之稱。2．文題解讀《諫太宗十思疏》是魏征給李世民上的四篇疏中的第二疏，因此也稱“論時政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》，表示從諫改過。3．背景解讀唐太宗即位初期，以隋朝的暴政為戒，勵精圖治，聽取勸諫，出現(xiàn)了歷史上有名的“貞觀之治”?？傻搅素懹^中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對外戰(zhàn)爭年年勝利，邊防日益鞏固，國威遠揚，在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗逐漸驕奢忘本。一個表現(xiàn)是，宮室土木之作，逐漸增多。另一個表現(xiàn)是，竭誠納諫之心日見淡薄。喜聞順旨之說，不悅逆耳之言。此外還有畋獵頻繁，頗失其度；責(zé)罰偏嚴，時有輕重；用人欠當，遠賢近佞的問題等。就在唐太宗越來越忘乎所以，別的大臣都噤若寒蟬的情況下，魏征在貞觀十一年的三月到七月這五個月中，連給唐太宗上了四疏，《諫太宗十思疏》就是其中著名的一篇。夯|實|基|礎(chǔ)一、通假字同“震”，威嚇三、一詞多義(1)安形容詞，安定，安穩(wěn)名詞，安逸的環(huán)境疑問代詞，哪里形容詞，徐緩，從容疑問副詞，怎么(2)信形容詞，誠信動詞，信任，相信名詞，信用形容詞，真實，不虛偽名詞，音訊副詞，隨便，隨意副詞，確實，實在(3)當動詞，主持、掌握動詞，對著，面對介詞，過去的某一段時間助動詞，應(yīng)當動詞，當作動詞，適合，適應(yīng)(4)何副詞，為什么，什么原因副詞，為什么，怎么代詞，哪里代詞，什么副詞，表示程度深，怎么，多么四、詞類活用(1)名詞用作動詞居于……之下表面上；內(nèi)心里重任、重權(quán)重要的地位邪惡之人奸惡之人有才能的人；好的意見安逸的環(huán)境；危險的可能使……牢固使……安寧使……端正以……為樂，喜歡以……為憂，擔心五、文言句式(1)判斷句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也(

)(2)狀語后置雖董之以嚴刑，振之以威怒()(3)省略句江海下百川(

)……“者也”表判斷

“董之以嚴刑，振之以威怒”即“以嚴刑董之，以威怒振之”“下于百川”，省略“于”積累·文化傳承與理解1．疏奏議文體的一種。奏議類文章是封建時代臣下進呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包括奏、議、疏、表、對策等。疏，是分條陳述的意思。著名的“疏”類文章有《論貴粟疏》(晁錯)、《論積貯疏》(賈誼)等。2．淺說“諷、諫、謗、譏、說”“諷、諫、謗、譏、說”，這五個字是古漢語中的常見字，從表面上看，它們的字義頗為相近，其實它們的字義是有差別的，下面略作闡釋。諷：意思是以委婉的言辭暗示、勸告。如：“常以談笑諷諫”(《史記·滑稽列傳》)、“鄒忌諷齊王納諫”。這兩個“諷”字的意思都是指以委婉的言辭暗示、勸告對方。在古代漢語中，“諷”大都不含貶義。諫：意思是用言語規(guī)勸君主或尊長改正錯誤。一般用于下對上。如：“太后不肯，大臣強諫”(《觸龍說趙太后》)、“諫逐客書”“召公諫厲王弭謗”。上面三例中的“諫”都是下屬或臣子對上直言規(guī)勸，使之改正錯誤?！爸G”在大多數(shù)場合用作動詞，有時也用作名詞，如“鄒忌諷齊王納諫”中的“諫”，為動詞用作名詞，是“納”的賓語。謗：意思是公開批評、指責(zé)別人的過失，一般不作貶義詞用。如：“厲王虐，國人謗王”(《召公諫厲王弭謗》)，“謗”就是公開指責(zé)厲王的過失，在這里，“謗”沒有貶義色彩。不過，“謗”有時也用作貶義詞，即指誹謗，惡意地攻擊別人。如：“信而見疑，忠而被謗”(《史記·屈原賈生列傳》)，此處的“謗”就是指毀謗。譏：也是指責(zé)別人的過失，但與“誹”“謗”的意義稍有差別?！爸r”是公開批評、指責(zé)別人的過失；“誹”僅僅是指指責(zé)別人的過失；而“譏”則是微言諷刺。如：“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”(《岳陽樓記》)。說：意思是勸說，說服。如：“觸龍說趙太后”和“莊辛說楚襄王”。3．胡越古代分別居于我國北方和南方的兩個民族。4．君王的稱謂(1)神器指帝位。古時認為君權(quán)神授，所以稱帝位為神器。(2)萬歲本為古人飲酒上壽的祝詞，后用于祝頌帝王。后來為了表示對皇帝的尊敬，就成為帝王的代稱。(3)陛下陛，宮殿的臺階。古代臣子向天子進言時，不能直呼天子，就告訴在陛下的人，請他們轉(zhuǎn)達，后用“陛下”代稱皇帝。(4)天子古人認為君主是秉承天意的，故稱天子。(5)圣駕駕，本指皇帝的車駕，古人認為皇帝當乘車行天下，于是用“圣駕”代稱皇帝。附：【譯注·古今對譯】諫太宗十思疏探究·思維發(fā)展與提升任務(wù)活動一整體把握，理清結(jié)構(gòu)思考：閱讀全文，概括內(nèi)容，繪制結(jié)構(gòu)圖。明確：任務(wù)活動二披文入情，沿波探源思考1：閱讀《諫太宗十思疏》，概括每一段的內(nèi)容。明確：第一段：開篇以生動形象的比喻打開話題說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。第二段：總結(jié)歷史經(jīng)驗，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面進行論述。第三段：提出“積其德義”的具體做法，即“十思”。思考2：“十思”大致說了幾方面的內(nèi)容？它們共同說明了什么觀點？作者認為做到“十思”有什么好處？明確：①說了四個方面的內(nèi)容：在生活上，應(yīng)該知足知止，游樂有度；在修養(yǎng)上，應(yīng)該謙沖自牧，思江海下百川，慎始敬終；在用人上，應(yīng)該虛心納下，正身黜惡；在執(zhí)法上，應(yīng)該賞罰分明，不徇私情。②觀點：“十思”概括起來說，就是作者在第一段里所說的“積其德義”“居安思?！薄敖渖菀詢€”。③好處：作者認為，國君倘能做到“十思”，發(fā)揚好的品德，就能出現(xiàn)文武并用、垂拱而治的政治局面，到那時，就不必“勞神苦思，代下司職”。換句話說，國君善于用思，就可以無思，國君不用自己操勞，就可以把天下治理好。思考3：魏征提出的“十思”在構(gòu)思和寫法上有何特點？明確：(1)陳述意見有針對性。這奏疏是給皇帝看的，所以“十思”的內(nèi)容無不針對皇帝的易犯病，無不為垂拱而治的封建統(tǒng)治者著想，使唐太宗樂于接受。(2)思考問題有全面性。“十思”的內(nèi)容涉及與帝王治國興邦有關(guān)的十個問題。(3)安排條款有序列性?！笆肌迸帕芯袟l，多而不亂。(4)語言表達有齊整性?！笆肌笔?，句式大致相同，構(gòu)成排比，一氣呵成。思考4：鑒賞以下出自《諫太宗十思疏》中的語句。(1)源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！明確：從反面設(shè)喻，突出德對國君的重要性。與上文形成對照，加重了強調(diào)意味。反問的一句，不僅使文情跌宕有致，而且強調(diào)了此疏的針對性，以引起唐太宗的重視。(2)凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？明確：這幾句指出了歷代帝王能創(chuàng)業(yè)卻不能守業(yè)的普遍規(guī)律。以“善始者實繁”與“克終者蓋寡”對比，暗示居安思危之重要，以“豈……乎”的反問，緊承上文進行反詰，引出對“取之易”而“守之難”的分析，使論述更深入一層。(3)昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。明確：這幾句話運用對比論證。將“殷憂”和“得志”兩種情況下君主的態(tài)度和造成的結(jié)果進行了對比。前后不同的態(tài)度，造成了兩種不同的結(jié)果，在對比中見優(yōu)劣。(4)怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！明確：“載舟覆舟”用一個真切生動的比喻來說明皇帝與人民之間的關(guān)系，簡潔而傳神，直接明了地向唐太宗表明其利害關(guān)系。引用古圣先哲的至理名言，反復(fù)闡述，耐心說服，言語婉轉(zhuǎn)動人，用心良苦。思考5：概括本文的中心內(nèi)容。明確：在這篇文章中，魏征緊扣“思國之安者，必積其德義”這一在當時歷史條件下安邦治國的重要思想作了非常精辟的論述。其目的是提醒唐太宗要想使國家長治久安，君王必須努力積聚德義，具體提出了居安思危、戒奢以儉等十條建議。強調(diào)“居安思危，善始慮終”，對唐太宗成就千古稱頌的“貞觀之治”起了重大作用。任務(wù)活動三探究技巧，學(xué)以致用思考1：《諫太宗十思疏》語言駢散結(jié)合，行文錯落有致。試分析說明。明確：唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文。本文雖不在四六句式上加以雕琢，但大量運用鋪陳排比、對稱語句。如“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義”“有善始者實繁，能克終者蓋寡”。寫“十思”，運用排比，貫穿到底；“十思”后的總結(jié)之語，又用了對偶和排比。同時，本文又用散文筆法，有機地穿插了一些散句，如“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”“豈取之易而守之難乎”等句，使行文搖曳生姿，別有一番情趣。思考2：《諫太宗十思疏》論證方法多樣，請簡要說明。明確：①類比入手，親切生動作者要論述的是治國安民的根本大計，而進諫的對象又是國君。從流水、樹木這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理，就顯得親切、生動，容易為人君所接受。同時，要“木之長”就必須“固其根本”，要“流之遠”就必須“浚其泉源”，這都是生活中的常識。通過類比，推出要“國之安”必須“積其德義”，就很有論辯力量。在這個基礎(chǔ)上