湖北省名校20222023學(xué)年高三3月聯(lián)合測(cè)評(píng)語(yǔ)文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1湖北省名校20222023學(xué)年高三3月聯(lián)合測(cè)評(píng)語(yǔ)文試題（解析）2023屆高三三月聯(lián)合測(cè)評(píng)語(yǔ)文試卷

（本試題共8頁(yè)，23題。滿分150分。測(cè)試用時(shí)150分鐘）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選山海小題解析后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用被皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，用簽字筆或鋼筆將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

文學(xué)體裁的詩(shī)意主要表現(xiàn)為語(yǔ)言文字的詩(shī)意性（形象、節(jié)奏和韻律）和思維語(yǔ)境的詩(shī)意性（感性體認(rèn)和自然品格）兩個(gè)方面。詩(shī)意思維指的是“我們民族在長(zhǎng)期生存發(fā)展的環(huán)境中所形成的、相對(duì)穩(wěn)定的、起普遍作用的具有文化藝術(shù)特質(zhì)的思維習(xí)慣、思維方法等思維活動(dòng)的總稱”。因此，詩(shī)意思維所形成的文學(xué)體裁主要有詩(shī)歌、散文、書(shū)信、日記、童話等，而基本上或完全不具備這兩個(gè)層面特征的文學(xué)體裁就被歸入“去詩(shī)意”或“非詩(shī)意”的范疇，本文稱之為“寫實(shí)”，涵蓋了小說(shuō)、傳記、速寫、報(bào)告、實(shí)錄、說(shuō)書(shū)、政論等多種體裁。當(dāng)然，詩(shī)意化體裁中并不排除寫實(shí)內(nèi)容，寫實(shí)化體裁中也有詩(shī)意質(zhì)素，只不過(guò)在具體文本中往往以其中一種為主導(dǎo)而已。

“五四”時(shí)期，詩(shī)歌、書(shū)信、童話等屬于詩(shī)意化的文學(xué)體裁范疇，與現(xiàn)代小說(shuō)互滲所生成的文本，在文體形式上呈現(xiàn)出詩(shī)意盎然的總體格局。詩(shī)意體小說(shuō)文體形式的獨(dú)特性：一是“詩(shī)語(yǔ)”的植入，即古典詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的滲透；二是“情感”的激蕩，即至真情緒傾注于創(chuàng)作，從而使小說(shuō)文本充滿著某種“情調(diào)”。書(shū)信的應(yīng)用文體特征也被轉(zhuǎn)化為一種合乎“情”的文體形式，文中寫信者強(qiáng)烈追求合乎生命律動(dòng)的有回應(yīng)的情感傾訴與傾聽(tīng)，隱現(xiàn)著雙向期待的審美心理。

1930年代以后，極富個(gè)性色彩的夢(mèng)幻逐漸退隱，時(shí)代環(huán)境難以承受個(gè)人化的閑情逸致，甚至于“一九二七年以后，精致的閑話，微妙的對(duì)白劇，也使讀者和有點(diǎn)厭倦了，于是時(shí)代便帶走了這個(gè)游戲的閑情，代替而來(lái)了一些新的作家與新的作品”。向內(nèi)的抒情顯得不合時(shí)宜，而向外的敘事和明理則成為主導(dǎo)。于是，敘事型的散文體小說(shuō)便出現(xiàn)了，其文體特征主要表現(xiàn)為敘事的容觀化。散文與現(xiàn)代小說(shuō)的互滲融合現(xiàn)象曾引發(fā)一番爭(zhēng)論。1930年代，穆木天直言小說(shuō)散文化傾向是“一種危機(jī)”，認(rèn)為“近來(lái)有些東西簡(jiǎn)直分不出是小說(shuō)還是散文”，與穆木天同聲合氣的還有徐悉庸，他批評(píng)創(chuàng)作散文體小說(shuō)的作家因?yàn)椤翱仗摐\薄”而不得不借助“隨筆化”以吸引讀者。他們認(rèn)為時(shí)代呼喚著合乎自身的文體形式，即30年代以來(lái)的小說(shuō)文體應(yīng)當(dāng)追求客觀化的展示勝于主觀性的講述，即敘事長(zhǎng)于抒情。他以丁玲小說(shuō)《楊媽的日記》為例提出批評(píng)：“楊媽的生活是可以客觀描寫的，可是叫楊媽寫出那一段漂亮日記來(lái)，則是滑稽的了。寫實(shí)化文體對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的滲透，逐漸褪去下通達(dá)心靈的自適色彩，反映的是從個(gè)體生命狀態(tài)向群體生活狀態(tài)的位移與嬗變。

文體互滲現(xiàn)象的生成不但與自身形式的發(fā)展變遷有關(guān)，而且很大程度上受制于整個(gè)時(shí)代的處世態(tài)度和精神文化內(nèi)容。但也并非是說(shuō)，外部因素就是唯一的力量比如，30年代以后寫實(shí)化文體潮流中，就間以詩(shī)意化文體的面影，如沈從文、蕭紅、蕭乾、孫犁等的小說(shuō)創(chuàng)作。這便說(shuō)明了某一種文體形式的出現(xiàn)還得經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體的過(guò)濾而生效，不可能完全由外部環(huán)境來(lái)直接決定。

（摘編自王愛(ài)軍《詩(shī)性的放逐：中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)“文體互滲現(xiàn)象》）

材料二：

在長(zhǎng)期創(chuàng)作和對(duì)古今小說(shuō)反思的基礎(chǔ)上，顧隨提出詩(shī)意描寫和表現(xiàn)為小說(shuō)藝術(shù)的最高境界，形成鮮明獨(dú)特的小說(shuō)美學(xué)。其詩(shī)意小說(shuō)美學(xué)的內(nèi)涵重點(diǎn)在于以下幾個(gè)方面：首先，他認(rèn)為“寫一篇小說(shuō)而沒(méi)有詩(shī)意，是沒(méi)有成其為小說(shuō)的理由的”，詩(shī)意是人生有意義的基礎(chǔ)，一個(gè)作家要對(duì)人生、人世有一種大愛(ài)，有一種關(guān)懷、同情，而不是冷漠、麻木、無(wú)動(dòng)于衷，才是詩(shī)心。他認(rèn)為：“魯迅先生有的是一顆詩(shī)的心：愛(ài)不得，所以憎；熱烈不得，所以冷酷；生活不得，所以寂寞；死不得，所以仍舊在‘吶喊’”“惟其愛(ài)的極，所以憎得也深”，因此魯迅才“無(wú)處不、無(wú)時(shí)不流露出詩(shī)的作風(fēng)來(lái)”。其次，小說(shuō)作為精心構(gòu)思的藝術(shù)品，要追求完整之美。其中，顧隨認(rèn)為最重要的是人物的塑造，要注重通過(guò)細(xì)節(jié)描寫來(lái)展現(xiàn)人物豐富、復(fù)雜的個(gè)性，在《小說(shuō)家之魯迅》中他舉了一系列的“將那人生與動(dòng)力一齊詩(shī)化了，而加以詩(shī)的描寫與表現(xiàn)，無(wú)須乎借了大自然的幫忙與陪襯”的例子，如魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，林沖買了尖刀滿街尋陸虞侯，宋江得知何濤到鄆城拿晁蓋，都是在緊張激烈的矛盾沖突之后對(duì)人物進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，使人物形象變得生動(dòng)、完整。再次，在結(jié)構(gòu)方面，顧隨曾說(shuō)過(guò)：“魯迅先生好的作品則簡(jiǎn)直使人覺(jué)得好像一座經(jīng)過(guò)整理了的園林。”又說(shuō)：“像《彷徨》里的《傷逝》一篇，結(jié)構(gòu)之謹(jǐn)嚴(yán)，字句之錘煉，即是在極細(xì)微的地方，也不曾輕輕放過(guò)。”而這種美感，有如安德列夫的那種嚴(yán)肅、深刻、纖細(xì)的“文章美”。

（摘編自李云《論顧隨的詩(shī)化小說(shuō)美學(xué)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)意思維是我們民族長(zhǎng)期形成的、具有相對(duì)穩(wěn)定特征和普遍作用的思維活動(dòng)，它有著文化藝術(shù)的特質(zhì)。

B.小說(shuō)的詩(shī)意化由詩(shī)歌、日記、童話等文體的滲入而產(chǎn)生，小說(shuō)重視客觀寫實(shí)，不具備詩(shī)意化藝術(shù)特征。

C.小說(shuō)散文化擺脫了詩(shī)歌和日記體等形式向內(nèi)抒情的不足，但仍可能弱化客觀表現(xiàn)，而存在主觀化傾向。

D.文體互滲現(xiàn)象受到時(shí)代變遷等客觀因素的影響，還會(huì)受到藝術(shù)發(fā)展自身規(guī)律和藝術(shù)創(chuàng)因素的影響。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一和材料二中小說(shuō)“詩(shī)意化”的內(nèi)涵（不盡相同，前者重文體互滲，后者重小說(shuō)詩(shī)化藝術(shù)特征。

B.兩則材料都涉及到小說(shuō)詩(shī)意化受小說(shuō)自身特點(diǎn)限制的問(wèn)題，不過(guò)兩則材料表述這個(gè)意思顯、隱不同。

C.小說(shuō)文體有其自身的發(fā)展規(guī)律，材料一從文體歷史變遷的角度闡述，材料二從文體藝術(shù)追求的角度總結(jié)。

D.對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作規(guī)律的總結(jié)，材料一著眼于宏觀考查，材料二著眼于微觀分析，材料一的結(jié)論更具有客觀性。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》用詩(shī)詞塑造人物、結(jié)構(gòu)小說(shuō)是對(duì)古代章回小說(shuō)詩(shī)詞運(yùn)用的發(fā)展。

B.《狂人日記》以日記體與意識(shí)流小說(shuō)結(jié)合的方式體現(xiàn)現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)展的特征。

C.《西游記》寫神話傳說(shuō)故事與中國(guó)古代崇信神仙鬼怪的文化氛圍密切關(guān)聯(lián)。

D.《裝在套子里的人》中的漫畫(huà)事件用漫畫(huà)藝術(shù)形式創(chuàng)造了滑稽幽默的風(fēng)格。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的論證思路。

5.魯迅小說(shuō)被顧隨先生稱贊，是否會(huì)被批評(píng)家穆木天、徐懋庸稱贊呢？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

1.B2.D3.B

4.①首先簡(jiǎn)介文學(xué)體裁的詩(shī)意化來(lái)自語(yǔ)言和思維，并按照詩(shī)意思維將文學(xué)體裁進(jìn)行區(qū)分。②然后按照時(shí)間順序，介紹五四時(shí)期小說(shuō)詩(shī)意化的特點(diǎn)和30年代后小說(shuō)散文化的原因及特征。③最后總結(jié)得出結(jié)論，文體互滲現(xiàn)象與時(shí)代的處世態(tài)度和精神文化有關(guān)。

5.示例一：會(huì)。①穆木天等認(rèn)為小說(shuō)應(yīng)該客觀地展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)貌，而三十年代的社會(huì)生活呼喚著敘事為主的小說(shuō)；②魯迅先生小說(shuō)內(nèi)涵豐富、真實(shí)客觀地展現(xiàn)了時(shí)代的風(fēng)貌，不是浮淺的、主觀抒情為主的散文化小說(shuō)，所以會(huì)受到稱贊。

示例二：不會(huì)。①穆木天等批判小說(shuō)散文化的原因之一是文體不純粹，散文以作家的主觀抒情為主，小說(shuō)以客觀敘述為主，力求展現(xiàn)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。②魯迅先生的小說(shuō)，如《社戲》等也存在抒情性強(qiáng)、情節(jié)散淡的問(wèn)題。

示例三：不一定。①顧隨先生是從藝術(shù)表現(xiàn)力角度稱贊魯迅小說(shuō)，穆木天是從小說(shuō)文體特征及與時(shí)代、生活的關(guān)系角度評(píng)價(jià)小說(shuō)。②兩者思考問(wèn)題的角度不同，立場(chǎng)和態(tài)度也會(huì)有所不同。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“不具備詩(shī)意化藝術(shù)特征”說(shuō)法絕對(duì)。結(jié)合兩則材料內(nèi)容，小說(shuō)的詩(shī)意化并不僅僅有文體互滲的方式，還有材料二中的各種方式，所以斷言小說(shuō)不具備詩(shī)意化藝術(shù)特征不當(dāng)。

故選B。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“材料一的結(jié)論更具有客觀性”錯(cuò)，材料二對(duì)顧隨小說(shuō)美學(xué)特點(diǎn)的歸結(jié)也是建立在對(duì)其小說(shuō)創(chuàng)作和創(chuàng)作思想表述的大量資料分析基礎(chǔ)上的，即使是個(gè)體作家研究也能做到有理有據(jù)，并不能說(shuō)不具備客觀性。

故選D。

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一觀點(diǎn)是“文體互滲現(xiàn)象的生成不但與自身形式的發(fā)展變遷有關(guān)，而且很大程度上受制于整個(gè)時(shí)代的處世態(tài)度和精神文化內(nèi)容”這個(gè)結(jié)論是建立在對(duì)“五四”時(shí)期小說(shuō)藝術(shù)現(xiàn)象總結(jié)基礎(chǔ)上的。

B.《狂人日記》作為日記體小說(shuō)有小說(shuō)自身借鑒突破的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律影響，也有“五四”時(shí)期西學(xué)東漸的時(shí)代印記，如對(duì)意識(shí)流小說(shuō)技巧的借鑒。

A項(xiàng)和C項(xiàng)雖然大體也符合觀點(diǎn)要求，但屬于古典小說(shuō)范疇。

D項(xiàng)《裝在套子里的人》中的漫畫(huà)事件是情節(jié)，不是漫畫(huà)藝術(shù)形式的有機(jī)融入。漫畫(huà)藝術(shù)也不屬于“文本”范疇。

故選B。

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一共有四段，第一段“文學(xué)體裁的詩(shī)意主要表現(xiàn)為語(yǔ)言文字的詩(shī)意性（形象、節(jié)奏和韻律）和思維語(yǔ)境的詩(shī)意性（感性體認(rèn)和自然品格）兩個(gè)方面”首先簡(jiǎn)介文學(xué)體裁的詩(shī)意化來(lái)自語(yǔ)言和思維，“詩(shī)意思維所形成的文學(xué)體裁主要有詩(shī)歌、散文、書(shū)信、日記、童話等”并按照詩(shī)意思維將文學(xué)體裁進(jìn)行區(qū)分。

第二、三段“‘五四’時(shí)期……詩(shī)意體小說(shuō)文體形式的獨(dú)特性：一是‘詩(shī)語(yǔ)’的植入，即古典詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的滲透；二是‘情感’的激蕩”“1930年代以后，極富個(gè)性色彩的夢(mèng)幻逐漸退隱，時(shí)代環(huán)境難以承受個(gè)人化的閑情逸致”“向內(nèi)的抒情顯得不合時(shí)宜，而向外的敘事和明理則成為主導(dǎo)。于是，敘事型的散文體小說(shuō)便出現(xiàn)了，其文體特征主要表現(xiàn)為敘事的容觀化”然后按照時(shí)間順序，介紹五四時(shí)期小說(shuō)詩(shī)意化的特點(diǎn)和30年代后小說(shuō)散文化的原因及特征。

第四段“文體互滲現(xiàn)象的生成不但與自身形式的發(fā)展變遷有關(guān)，而且很大程度上受制于整個(gè)時(shí)代的處世態(tài)度和精神文化內(nèi)容”最后總結(jié)得出結(jié)論，文體互滲現(xiàn)象與時(shí)代的處世態(tài)度和精神文化有關(guān)。

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

會(huì)受到稱贊。結(jié)合材料一“穆木天直言小說(shuō)散文化傾向是‘一種危機(jī)’”“他們認(rèn)為時(shí)代呼喚著合乎自身的文體形式，即30年代以來(lái)的小說(shuō)文體應(yīng)當(dāng)追求客觀化的展示勝于主觀性的講述，即敘事長(zhǎng)于抒情”可知，穆木天等認(rèn)為小說(shuō)應(yīng)該客觀地展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)貌，而三十年代的社會(huì)生活呼喚著敘事為主的小說(shuō)；而魯迅先生小說(shuō)內(nèi)涵豐富、真實(shí)客觀地展現(xiàn)了時(shí)代的風(fēng)貌，不是浮淺的、主觀抒情為主的散文化小說(shuō)，所以會(huì)受到稱贊。

不會(huì)受到稱贊。結(jié)合材料一“近來(lái)有些東西簡(jiǎn)直分不出是小說(shuō)還是散文”“他們認(rèn)為時(shí)代呼喚著合乎自身的文體形式”可知，穆木天等批判小說(shuō)散文化的原因之一是文體不純粹，散文以作家的主觀抒情為主，小說(shuō)以客觀敘述為主，力求展現(xiàn)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。魯迅先生的小說(shuō)，如《社戲》等也存在抒情性強(qiáng)、情節(jié)散淡的問(wèn)題。

不一定。結(jié)合材料二“小說(shuō)作為精心構(gòu)思的藝術(shù)品，要追求完整之美。其中，顧隨認(rèn)為最重要的是人物的塑造，要注重通過(guò)細(xì)節(jié)描寫來(lái)展現(xiàn)人物豐富、復(fù)雜的個(gè)性”“像《彷徨》里的《傷逝》一篇，結(jié)構(gòu)之謹(jǐn)嚴(yán)，字句之錘煉，即是在極細(xì)微的地方，也不曾輕輕放過(guò)。”可知，顧隨先生是從藝術(shù)表現(xiàn)力角度稱贊魯迅小說(shuō)；結(jié)合材料一“穆木天直言小說(shuō)散文化傾向是‘一種危機(jī)’，認(rèn)為‘近來(lái)有些東西簡(jiǎn)直分不出是小說(shuō)還是散文’”可知，穆木天是從小說(shuō)文體特征及與時(shí)代、生活的關(guān)系角度評(píng)價(jià)小說(shuō)。兩者思考問(wèn)題的角度不同，立場(chǎng)和態(tài)度也會(huì)有所不同。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

京城的告密（節(jié)選）

張亞麗

當(dāng)飛機(jī)從云層降低高度，甩下海藍(lán)的天空鋪著的白絮，鉆出虛無(wú)的白時(shí)，我乘坐的深圳航班，空姐眨著濃妝的熊貓眼兒，告知前方就是北京。那天是上午十點(diǎn)，大約半小時(shí)的著陸時(shí)光，我坐于窗口，模糊的大地，儼然一幅谷歌地圖。初春的陽(yáng)光，清晰地把地上的山脈河流呈現(xiàn)出來(lái)，讓人有不可琢磨的熟悉與陌生。房屋與蜿蜒的路，鑲嵌在縱橫交錯(cuò)的田野，被一條泛著白光的京杭大運(yùn)河纏繞，那種魅力用言辭難以恰當(dāng)描述。一脈大水讓我懂得文明歷史的走向。在高空我感知的京城，是從關(guān)漢卿的劇本“殺出一條血胡同來(lái)”，鏗鏘吭鏗地在我腦海中還響起元代李好古的戲詞。張羽問(wèn)梅香“你家住哪兒？”梅香說(shuō)“我家住磚塔胡同”。這是京城最古老的胡同，也是最早進(jìn)入藝術(shù)藍(lán)本的胡同。關(guān)漢卿在此胡同居住并創(chuàng)作多部劇本，他是天地間響當(dāng)當(dāng)一顆“銅豌豆”，在行星留其芳名。那么多舉世矚目的文明在北京脫殼而出，一只雄雞啼鳴時(shí)的昂揚(yáng)與激情俱在。雖說(shuō)位置高點(diǎn)兒，追憶依然震動(dòng)耳鼓，一樣有穿透力。那位在雞爪胡同建造公館的臨時(shí)執(zhí)政段祺瑞，因手抽筋避穢，北京的一只雞腳就成了吉兆胡同。我與上天同處，當(dāng)然用上天的胸懷關(guān)照人間。千仞之高，心鶩八極。我比鴿子超脫，乘鐵鳥(niǎo)實(shí)現(xiàn)飛翔。

機(jī)翼下是國(guó)際設(shè)計(jì)大師的后現(xiàn)代建筑，T形候機(jī)樓像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的龍舟，開(kāi)向天空的氣窗，遠(yuǎn)觀是風(fēng)吹起的一排排巨大的鱗片。當(dāng)飛機(jī)在首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)跑道滑行時(shí)，我從空中下來(lái)接近一座龐大的城市。

一脈蒼水北上，通惠河出京門相迎。京都因北水與南水交好，得以滋養(yǎng)。那些胡同活像一只只章魚(yú)的觸手，打此經(jīng)過(guò)，吸盤就把我黏附而去。當(dāng)我端在錢市胡同仰望一線天時(shí)，逼仄的空間，讓我不得不感嘆。那天下午滄桑的青磚，被一縷擠進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光照耀，陳年的青苔接受了光的能量，毛茸茸的生機(jī)能在彈指間還陽(yáng)多好。心動(dòng)時(shí)，我嘬唇蓄氣，臉脹成圓球時(shí)突然放松唇肌，一口氣流只能撼動(dòng)巴掌大的一叢老苔。斑駁的綠絲中存有殼類的螺，小小的蟻尸。這些小生命在人之外為生存忙碌過(guò)，生命沒(méi)有本質(zhì)的不同。我抬手敲一敲老磚，耳朵貼上去幻聽(tīng)到我盤珠子的噼啦聲。愣怔回頭，撞上踩拖鞋的胖子。我倉(cāng)促而慌張地看他的眼，身處此城40厘米的最窄處，我抽一口謙和之氣貼壁而站時(shí)提著勁兒說(shuō)：您請(qǐng)！您請(qǐng)！他側(cè)身兒滑壁而過(guò)時(shí)：嘿嘿，謝啦！我看到前面一只盤龍走過(guò)，后而還跟著一只蒼鷹。前胸后背的圖騰長(zhǎng)著一樣的怒目，弄得我心跳不已。他卻如此般斯文。在乍暖還寒時(shí)節(jié)，這個(gè)文身的大肉球居然裸身，他怎樣過(guò)京城的三伏天？看來(lái)人有人的活法，時(shí)代有時(shí)代的過(guò)法，國(guó)家有國(guó)家的道行。當(dāng)年把金融交易所塞在羊腸小道，這是國(guó)家在特定時(shí)代特有的經(jīng)濟(jì)手腕。只是隔朝隔代讓人覺(jué)得荒唐。祈望文明的歷史，但文明的細(xì)節(jié)在成為史書(shū)前，于有意或無(wú)意中漏掉。幾座四合院，縮手縮腳地隱忍，有金屋藏嬌的竊喜。不露鋒芒的金融交易所，并非落地鳳凰枯瘦的馬。那是大清的駱駝，再威風(fēng)的商人，踏不準(zhǔn)他的節(jié)奏，只得困死在北京的窄道。隔百年之遙，我能在這兒短視晚清處于經(jīng)濟(jì)衰敗的年頭兒，怎樣設(shè)法防土盜和洋盜做手腳。當(dāng)年來(lái)這里的伙計(jì)，手提鳥(niǎo)籠。等白銀與銅錢的交易比價(jià)公示后，一陣稀里嘩啦，籠門爭(zhēng)先恐后地打開(kāi)，即刻啟動(dòng)一座城的經(jīng)濟(jì)脈搏。從這里出發(fā)的鴿子，越過(guò)小巷的高墻與大宅。一雙雙翅膀急速轉(zhuǎn)身，拋下一座座密集的屋頂。密布于大街小巷的鐵算盤手，在城市的四面八方，每天定時(shí)仰望天空，等待鴿子歸來(lái)。他們?cè)谂问裁矗慨?dāng)然是一座城的商業(yè)籌碼與經(jīng)濟(jì)機(jī)密。在那些商號(hào)、老板、賬房先生的目光中，那是天空中一只只會(huì)飛的算盤。我眼中的鴿子，怎樣飛都是回旋于天空中的鴿哨兒，一曲曲動(dòng)聽(tīng)的旋律把我的向往養(yǎng)得飄逸，還扯出老遠(yuǎn)，那里的秘密對(duì)我有足夠的誘惑力。我離那段歷史久遠(yuǎn)，就像離北京遙遠(yuǎn)一樣。今人不能用愚昧評(píng)價(jià)先人，能讓鴿子帶動(dòng)一座城市的民族，實(shí)屬無(wú)奈的智慧。時(shí)間也會(huì)生銹，一點(diǎn)點(diǎn)腐蝕穿盔甲的歷史，讓機(jī)密不再是機(jī)密。不過(guò)再沉重的翅膀，也有羽毛的輕揚(yáng)。

退休的大李聽(tīng)我說(shuō)：“你們家住北京最長(zhǎng)的胡同兒?！彼袊@：“俺們住了這么久，還迷糊兒，有這事兒？人家來(lái)了逛商場(chǎng)買衣服，你一個(gè)勁兒道兒南道兒北地鉆。”我回他：“北京有文化底蘊(yùn)，踩塊磚頭都是袁世凱點(diǎn)兵之地。你住的民巷，先后叫過(guò)東西江米巷與雞鳴巷。你也迷糊兒，視而不見(jiàn)說(shuō)的就是你?！彼σ凰κ种械耐喜及V癡地看我。當(dāng)我告知這兒是清末民初金融一條街時(shí)，他噗嗤一聲再哎喲一聲。

北京的文明史就這樣在胡同與四合院中隱遁光芒，無(wú)言的歷史在蒼老的青磚與青磚的縫隙，融化成溝壘高墻與矮墻的泥漿。城市是有生命的，呼吸與脈搏隨時(shí)代風(fēng)云起伏跌宕。古城一直上演生命的悲劇與喜劇，也許我趕上正劇開(kāi)場(chǎng)——

6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容分析正確的--項(xiàng)是（）

A.北京留下了劇作家關(guān)漢卿，演員張羽、梅香，民國(guó)總統(tǒng)段祺瑞的遺聞?shì)W事，他們與北京的胡同結(jié)下不解之緣。

B.在錢市胡同呵氣吹老苔，與史鐵生觀察地壇樹(shù)干上的蟬蛻“寂寞如一間空屋”，都有對(duì)微小的生命的尊重。

C.文中胖子身上最能體現(xiàn)老北京味兒的是穿拖鞋、裸身，退休的老李“噗嗤一聲”“哎喲一聲”，驚訝神態(tài)歷然。

D.把金融交易所說(shuō)成是大清的駱駝，讓人聯(lián)想到在歷史上的絲路駱駝，展現(xiàn)了對(duì)清王朝發(fā)揚(yáng)絲路精神的贊許。

7.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中選取的胡同名稱很接地氣，如磚塔胡同、雞爪胡同等，這些名字是活化石，折射出百姓生活、民俗審美，反映北京隱秘的歷史。

B.文章重點(diǎn)寫錢市胡同的場(chǎng)景，老北京的滄桑、古城的神韻，現(xiàn)代的時(shí)尚，平民的生活，國(guó)運(yùn)的興衰在此融于一爐，具有典型性。

C.在平凡和神奇、湮沒(méi)與發(fā)現(xiàn)的對(duì)比中，北京城古老的奧秘像一幅幅畫(huà)卷鋪展開(kāi)來(lái)，對(duì)掌故的敘說(shuō)融會(huì)出情感主線，呼應(yīng)文題。

D.本文語(yǔ)言凝練而富于表現(xiàn)力，如“時(shí)間也會(huì)生銹”“腐蝕穿盔甲的歷史”，用比擬的形式揭示現(xiàn)代文明的侵蝕性，生動(dòng)而有哲理。

8.時(shí)空交融、虛實(shí)結(jié)合是本文主要藝術(shù)特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。

9.郁達(dá)夫《故都的秋》選擇棗樹(shù)、蟬鳴、都市閑人等平常事物，本文也是選擇逼仄的胡同和隱身的四合院寫古都北京。這種市井生活角度更能突出古都北京哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

6.B7.D

8.①?gòu)目罩懈╊接斡[錢市胡同，以空間、地點(diǎn)的變化串起全文，而歷史追溯從元代到清末民初再到現(xiàn)代，時(shí)空錯(cuò)雜，構(gòu)思巧妙；②既實(shí)寫了在錢市胡同徜徉青磚青苔、巧遇胖子、和大李交流的情景，也展開(kāi)想象，追憶當(dāng)年金融交易所鴿哨飛旋的壯觀，虛實(shí)結(jié)合，境界遙深；③這種構(gòu)思方式形成本文大開(kāi)大合的特點(diǎn)，既恢弘壯麗，又細(xì)切感人。

9.①濃郁的生活氣息。棗子的甜脆、槐花的清香，穿拖鞋紋身的胖子，墩拖布的市民，自然生活，都富有市井生活氣息；②深厚的歷史沉淀。破壁腰中的牽牛，胡同巷子的青苔，錢市胡同的鴿子，沉淀出王謝堂燕一般的歷史滄桑，平和中更顯厚重；③寧?kù)o散淡的氣韻。都市閑人感慨秋涼的語(yǔ)調(diào)，裸身胖子的樸質(zhì)與友善，都有底層百姓的散淡平和的神氣；④古都的生機(jī)活力。王朝更迭，市井依然充滿活力，城市的生命在飛翔的鴿子，在航站樓，也在享受秋日美好的情趣中，生機(jī)盎然。（任意三點(diǎn)即可）

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

A.“演員張羽、梅香”理解錯(cuò)誤，文中張羽、梅香是劇本中人物，不是演員。

C.“文中胖子身上最能體現(xiàn)老北京味兒的是穿拖鞋、裸身”理解片面，文中胖子能夠體現(xiàn)老北京市井味兒的除了拖鞋、裸身之外更有避讓時(shí)的樸實(shí)、友善、“斯文”，用文身形象和自己的忐忑不安要烘托的應(yīng)該是這種友善之地地道的精氣神；文中將裸身、文身理解為個(gè)性化的生活方式，也能體現(xiàn)北京包容的特點(diǎn)。

D.“讓人聯(lián)想到在歷史上的絲路駱駝，展現(xiàn)了對(duì)清王朝發(fā)揚(yáng)絲路精神的贊許”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文第三段“當(dāng)年把金融交易所塞在羊腸小道，這是國(guó)家在特定時(shí)代特有的經(jīng)濟(jì)手腕。只是隔朝隔代讓人覺(jué)得荒唐。祈望文明的歷史，但文明的細(xì)節(jié)在成為史書(shū)前，于有意或無(wú)意中漏掉。幾座四合院，縮手縮腳地隱忍，有金屋藏嬌的竊喜。不露鋒芒的金融交易所，并非落地鳳凰枯瘦的馬。那是大清的駱駝，再威風(fēng)的商人，踏不準(zhǔn)他的節(jié)奏，只得困死在北京的窄道”可知，金融交易所是清朝特殊的經(jīng)濟(jì)交易方式，能夠帶動(dòng)北京城的經(jīng)濟(jì)，此處說(shuō)是駱駝，取的更多是駱駝忍辱負(fù)重的意味，而非聯(lián)通中外的意思。

故選B。

本題考查學(xué)生鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。

D.“用比擬的形式揭示現(xiàn)代文明的侵蝕性”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文第三段“我離那段歷史久遠(yuǎn)，就像離北京遙遠(yuǎn)一樣。今人不能用愚昧評(píng)價(jià)先人，能讓鴿子帶動(dòng)一座城市的民族，實(shí)屬無(wú)奈的智慧。時(shí)間也會(huì)生銹，一點(diǎn)點(diǎn)腐蝕穿盔甲的歷史，讓機(jī)密不再是機(jī)密”可知，“時(shí)間也會(huì)生銹”“腐蝕穿盔甲的歷史”，用比擬的手法寫穿越厚重的時(shí)間發(fā)現(xiàn)歷史文化魅力的感悟，不是為了揭示現(xiàn)代文明的侵蝕性。

故選D。

本題考查學(xué)生分析文章表現(xiàn)手法的能力。

根據(jù)原文第一段“這是京城最古老的胡同，也是最早進(jìn)入藝術(shù)藍(lán)本的胡同。關(guān)漢卿在此胡同居住并創(chuàng)作多部劇本，他是天地間響當(dāng)當(dāng)一顆‘銅豌豆’，在行星留其芳名。那么多舉世矚目的文明在北京脫殼而出，一只雄雞啼鳴時(shí)的昂揚(yáng)與激情俱在。雖說(shuō)位置高點(diǎn)兒，追憶依然震動(dòng)耳鼓，一樣有穿透力。那位在雞爪胡同建造公館的臨時(shí)執(zhí)政段祺瑞，因手抽筋避穢，北京的一只雞腳就成了吉兆胡同。我與上天同處，當(dāng)然用上天的胸懷關(guān)照人間”可知，從空中俯瞰到游覽錢市胡同，以空間、地點(diǎn)的變化串起全文，而歷史追溯從元代到清末民初再到現(xiàn)代，時(shí)空錯(cuò)雜，構(gòu)思巧妙。

原文第三段“當(dāng)我端在錢市胡同仰望一線天時(shí)，逼仄的空間，讓我不得不感嘆。那天下午滄桑的青磚，被一縷擠進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光照耀，陳年的青苔接受了光的能量，毛茸茸的生機(jī)能在彈指間還陽(yáng)多好”“愣怔回頭，撞上踩拖鞋的胖子。我倉(cāng)促而慌張地看他的眼，身處此城40厘米的最窄處，我抽一口謙和之氣貼壁而站時(shí)提著勁兒說(shuō)：您請(qǐng)！您請(qǐng)！他側(cè)身兒滑壁而過(guò)時(shí)：嘿嘿，謝啦！我看到前面一只盤龍走過(guò)，后而還跟著一只蒼鷹。前胸后背的圖騰長(zhǎng)著一樣的怒目，弄得我心跳不已。他卻如此般斯文”，及第四段“退休的大李聽(tīng)我說(shuō)：‘你們家住北京最長(zhǎng)的胡同兒?！袊@：‘俺們住了這么久，還迷糊兒，有這事兒？人家來(lái)了逛商場(chǎng)買衣服，你一個(gè)勁兒道兒南道兒北地鉆?！薄八σ凰κ种械耐喜及V癡地看我。當(dāng)我告知這兒是清末民初金融一條街時(shí)，他噗嗤一聲再哎喲一聲”可知，實(shí)寫了在錢市胡同徜徉青磚青苔、巧遇胖子、和大李交流的情景；根據(jù)第三段“在那些商號(hào)、老板、賬房先生的目光中，那是天空中一只只會(huì)飛的算盤。我眼中的鴿子，怎樣飛都是回旋于天空中的鴿哨兒，一曲曲動(dòng)聽(tīng)的旋律把我的向往養(yǎng)得飄逸，還扯出老遠(yuǎn)，那里的秘密對(duì)我有足夠的誘惑力。我離那段歷史久遠(yuǎn)，就像離北京遙遠(yuǎn)一樣。今人不能用愚昧評(píng)價(jià)先人，能讓鴿子帶動(dòng)一座城市的民族，實(shí)屬無(wú)奈的智慧”可知展開(kāi)想象，追憶當(dāng)年金融交易所鴿哨飛旋的壯觀，虛實(shí)結(jié)合，境界遙深；

這種時(shí)空交融、虛實(shí)結(jié)合的構(gòu)思方式形成本文大開(kāi)大合的特點(diǎn)，既恢弘壯麗，又細(xì)切感人。

本題考查學(xué)生分析理解文中景物描寫的作用的能力。

郁達(dá)夫《故都的秋》寫了棗子的甜脆、槐花的清香，本文“我倉(cāng)促而慌張地看他的眼，身處此城40厘米的最窄處，我抽一口謙和之氣貼壁而站時(shí)提著勁兒說(shuō)：您請(qǐng)！您請(qǐng)！他側(cè)身兒滑壁而過(guò)時(shí)：嘿嘿，謝啦！我看到前面一只盤龍走過(guò)，后而還跟著一只蒼鷹。前胸后背的圖騰長(zhǎng)著一樣的怒目，弄得我心跳不已。他卻如此般斯文。在乍暖還寒時(shí)節(jié)，這個(gè)文身的大肉球居然裸身”寫了拖鞋紋身的胖子，“他甩一甩手中的拖布癡癡地看我。當(dāng)我告知這兒是清末民初金融一條街時(shí)，他噗嗤一聲再哎喲一聲”寫了墩拖布的市民，這些自然生活，都富有市井生活氣息；

郁達(dá)夫《故都的秋》中破壁腰中的牽牛，本文“那天下午滄桑的青磚，被一縷擠進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光照耀，陳年的青苔接受了光的能量，毛茸茸的生機(jī)能在彈指間還陽(yáng)多好”胡同巷子的青苔，“從這里出發(fā)的鴿子，越過(guò)小巷的高墻與大宅。一雙雙翅膀急速轉(zhuǎn)身，拋下一座座密集的屋頂”錢市胡同的鴿子，沉淀出王謝堂燕一般的歷史滄桑，平和中更顯厚重，具有深厚的歷史沉淀；

郁達(dá)夫《故都的秋》中都市閑人感慨秋涼的語(yǔ)調(diào)，本文“他側(cè)身兒滑壁而過(guò)時(shí)：嘿嘿，謝啦！我看到前面一只盤龍走過(guò)，后而還跟著一只蒼鷹。前胸后背的圖騰長(zhǎng)著一樣的怒目，弄得我心跳不已。他卻如此般斯文。在乍暖還寒時(shí)節(jié)，這個(gè)文身的大肉球居然裸身”裸身胖子的樸質(zhì)與友善，都有底層百姓的散淡平和的神氣；

本文“這是京城最古老的胡同，也是最早進(jìn)入藝術(shù)藍(lán)本的胡同。關(guān)漢卿在此胡同居住并創(chuàng)作多部劇本，他是天地間響當(dāng)當(dāng)一顆‘銅豌豆’，在行星留其芳名。那么多舉世矚目的文明在北京脫殼而出，一只雄雞啼鳴時(shí)的昂揚(yáng)與激情俱在。雖說(shuō)位置高點(diǎn)兒，追憶依然震動(dòng)耳鼓，一樣有穿透力。那位在雞爪胡同建造公館的臨時(shí)執(zhí)政段祺瑞，因手抽筋避穢，北京的一只雞腳就成了吉兆胡同。我與上天同處，當(dāng)然用上天的胸懷關(guān)照人間”王朝更迭，市井依然充滿活力，“從這里出發(fā)的鴿子，越過(guò)小巷的高墻與大宅。一雙雙翅膀急速轉(zhuǎn)身，拋下一座座密集的屋頂”城市的生命在飛翔的鴿子，“那天下午滄桑的青磚，被一縷擠進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光照耀，陳年的青苔接受了光的能量，毛茸茸的生機(jī)能在彈指間還陽(yáng)多好”在航站樓，也在享受秋日美好的情趣中，生機(jī)盎然，這些都顯示了古都的生機(jī)活力。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

帝西都洛陽(yáng)。夏，五月，兵皆罷歸家。詔：“民前或相聚保山澤不書(shū)名數(shù)今天下已定令各歸其縣復(fù)故爵田宅吏以文法教訓(xùn)辯告勿笞辱軍吏卒；爵及七大夫以上，皆令食邑，非七大夫已下，皆復(fù)其身及戶，勿事?！?/p>

帝置酒洛陽(yáng)南官，上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也?！背?，楚人季布為項(xiàng)籍將，數(shù)窘辱帝。項(xiàng)籍滅，帝購(gòu)求布千金；敢有舍匿，罪三族。布乃髡鉗為奴，自賣于朱家。朱家心知其季布也，買置田舍，身之洛陽(yáng)見(jiàn)滕公，說(shuō)曰；“季布何罪！臣各為其主用，職耳；項(xiàng)氏臣豈可盡誅邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也！且以季布之賢，漢求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壯士以資敵國(guó)，此伍子胥所以鞭荊平之墓也。君何不從容為上言之！”滕公待間言于上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中。

齊人婁敬戍隴西，過(guò)洛陽(yáng)，脫輓輅，衣羊裘，因齊人虞將軍求見(jiàn)上。上召見(jiàn)，問(wèn)之。婁敬曰：“夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬(wàn)之眾可立具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。夫與人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其勝也。今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也?！钡蹎?wèn)群臣，群臣皆山東人，爭(zhēng)言：“洛陽(yáng)東有成皋，西有崤、澠，倍河，鄉(xiāng)伊、洛，其固亦足恃也。”上問(wèn)張良。良曰：“關(guān)中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里。南有巴、蜀之饒，北有胡苑之利。阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯；諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國(guó)也。婁敬說(shuō)是也?！鄙霞慈哲囻{西，都長(zhǎng)安。拜婁敬為郎中，號(hào)曰奉春君，賜姓劉氏。

（摘編自《資治通鑒·漢紀(jì)三》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.民前或相聚保山澤/不書(shū)名數(shù)/今天下已定/令各歸其縣/復(fù)故爵/田宅/吏以文法教訓(xùn)辨告/勿笞辱軍吏卒

B.民前或相聚/保山澤不書(shū)名數(shù)/今天下已定/令各歸/其縣復(fù)故爵/田宅/吏以文法教訓(xùn)辨告/勿笞辱軍吏卒

C.民前或相聚保山澤/不書(shū)名數(shù)/今天下已定/令各歸/其縣復(fù)故爵/田宅/吏以文法教訓(xùn)辨告/勿笞辱軍吏卒

D.民前或相聚/保山澤不書(shū)名數(shù)/今天下已定/令各歸其縣/復(fù)故爵/田宅/吏以文法教訓(xùn)辨告/勿笞辱軍吏卒

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)最想著內(nèi)容的解說(shuō)不確的一項(xiàng)是（）

A.書(shū)，意思是登記，文中指登記戶籍，與《鴻門宴》中“籍吏民”的“籍”意思相同。

B.北，指北方，胡人生活區(qū)域，《過(guò)秦論》中的“追亡逐北”也指追擊胡人。

C.山東，這里指崤山以東，與王維《九月九日憶山東兄弟》中的“山東”有所不同。

D.委輸，轉(zhuǎn)運(yùn)物資。這里指漕運(yùn)，渭水通黃河，有遭運(yùn)便利，可保障物資輸送。

12.下到對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉邦登基之初以洛陽(yáng)為都，且頒布了一系列安定天下的政策，宴飲時(shí)追問(wèn)群臣成敗之由，高起等人認(rèn)為是能夠與功臣共利，不嫉賢妒能。

B.季布在項(xiàng)羽手下為將時(shí)，多次用言語(yǔ)羞辱劉邦，后自己賣身為奴，隱匿民間；朱家仗義執(zhí)言，被滕公轉(zhuǎn)送劉邦，劉邦赦免了季布，任為郎中。

C.婁敬憑借鄉(xiāng)親虞將軍見(jiàn)到劉邦，他極力建議改都長(zhǎng)安，并用與人爭(zhēng)斗時(shí)要扼住喉嚨、按住脊背說(shuō)明長(zhǎng)安地理位置的重要性，后被劉邦采納。

D.群臣以東有成皋，西有崤、澠等地利條件陳述建都洛陽(yáng)可行，而張良從地利、物資保障和應(yīng)對(duì)變亂等角度闡述理由，傾向于定都長(zhǎng)安更打動(dòng)劉邦。

13.范文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也！

（2）因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。

14.朱家見(jiàn)滕公為季布辯說(shuō)，采用了哪些策略？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

10.A11.B12.B

13.（1）如今皇上剛剛擁有天下，卻因私人恩怨去（懸賞）捉拿一個(gè)人，為什么要向天下顯露自己胸懷不開(kāi)闊呢！

（2）憑借秦的故地，依仗極為肥美豐饒的土地，這是通常所稱的天府之國(guó)啊。

14.①?gòu)母鳛槠渲鞯慕嵌日骊U明季布無(wú)罪；②從帝王應(yīng)該心胸開(kāi)闊、廣納賢才的角度正面勸誡；③從懸賞季布的后果的角度加以勸誡。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：百姓從前有聚集在山林湖澤躲避戰(zhàn)亂的，沒(méi)有登記他們的戶籍。如今天下已經(jīng)安定，詔令他們各自回歸所屬縣府，恢復(fù)以前的爵位、歸還以前的田地和屋宅；官吏們用法令文告和道義教導(dǎo)布告百姓，不要用刑罰侮辱官吏士兵。

“不書(shū)名數(shù)”概括的是“相聚保山澤”者戶籍沒(méi)有登記，如在“相聚”后斷開(kāi)，則可能誤讀為僅“保山澤”者“不書(shū)名數(shù)”，而“相聚”者結(jié)果不明。排除BD；

“各歸”后斷句，則缺少賓語(yǔ)，而且“復(fù)故爵、田宅”的主語(yǔ)應(yīng)該是朝廷，故應(yīng)在“其縣”后斷開(kāi)。排除C。

故選A。

本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。都是“登記”。句意：沒(méi)有登記他們的戶籍/登記官吏和百姓。

B.錯(cuò)誤?！白吠鲋鸨薄敝械摹氨薄笔侵笖”碧痈Z的敵人。句意：追逐敗北的人。

C.正確。王維《九月九日憶山東兄弟》中的“山東”是崤山、華山以東，這里指故鄉(xiāng)的兄弟。含義有所不同。

D.正確。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“多次當(dāng)面羞辱劉邦”錯(cuò)誤，原文中的“數(shù)窘辱帝”的意思是作戰(zhàn)時(shí)，多次陷劉邦于困境，讓其遭遇失敗。

故選B。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“以”，因?yàn)椋弧扒蟆?，捉拿；“示”，顯露。

（2）“因”，憑借；“故”，故地；“資”，依仗。

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“季布何罪！臣各為其主用，職耳”可知，從各為其主的角度正面闡明季布無(wú)罪；

②由原文“今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也！且以季布之賢”可知，從帝王應(yīng)該心胸開(kāi)闊、廣納賢才的角度正面勸誡；

③由原文“漢求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壯士以資敵國(guó)，此伍子胥所以鞭荊平之墓也”可知，從懸賞季布的后果的角度加以勸誡。

參考譯文：

高祖向西定洛陽(yáng)為都。夏五月，士卒都解甲歸田。朝廷下詔：“百姓從前有聚集在山林湖澤躲避戰(zhàn)亂的，沒(méi)有登記他們的戶籍。如今天下已經(jīng)安定，詔令他們各自回歸所屬縣府，恢復(fù)以前的爵位、歸還以前的田地和屋宅；官吏們用法令文告和道義教導(dǎo)布告百姓，不要用刑罰侮辱官吏士兵；爵位為七級(jí)公大夫的，都讓他們享受封地民戶的賦稅收入。不是七級(jí)公大夫及以下的，都免除他自己和一戶的賦稅，不予征收?！?/p>

高祖在洛陽(yáng)南宮設(shè)置酒宴，說(shuō)：“徹侯和諸位將領(lǐng)不要大膽隱瞞我，都說(shuō)實(shí)話，我擁有天下的原因是什么??？項(xiàng)氏失去天下的原因又是什么啊？”高起、王陵回答說(shuō)：“座下派人攻打城池，占領(lǐng)地盤，趁機(jī)把地盤封給功臣，和天下共同享受利益；項(xiàng)羽不是這樣的，有功的人陷害，賢能的人猜忌，這是他失去天下的原因啊?！碑?dāng)初，楚人季布在項(xiàng)羽手下任將領(lǐng)，多次打敗劉邦隊(duì)伍，讓其陷入窘境受辱。項(xiàng)羽被消滅后，劉邦用千金懸賞捉拿季布；如果有敢于窩藏的，罪及三族。季布于是剃去頭發(fā)，用鐵圈束頸做奴隸，自己賣身于大俠朱家。朱家心里知道他是季布，買下他把他安置在田莊之中，親身到洛陽(yáng)拜見(jiàn)滕公夏侯嬰，勸說(shuō)道：“季布有什么罪！臣僚各自為主君效力，這是職分。項(xiàng)氏的臣僚難道是可以全部殺光的嗎？如今皇上剛剛擁有天下，卻因?yàn)樗饺硕髟谷ィ☉屹p）捉拿一個(gè)人，為什么要向天下顯露自己胸懷不開(kāi)闊呢！況且憑借季布的賢能，朝廷懸賞尋捕他如此急迫，這是逼他不向北投奔胡人，就是向南投靠百越部族啊。忌恨壯士而因此資助敵國(guó)，這是伍子胥所以要掘墓鞭打楚平王尸體的緣由啊。你為什么不從容向君王說(shuō)說(shuō)這些道理呢？”滕公于是等待有機(jī)會(huì)時(shí)，按照朱家的意思向高祖進(jìn)言。高祖于是赦免了季布，召見(jiàn)他授他為郎中。

齊人婁敬成守隴西，經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)，停下車子，穿著羊裘，經(jīng)由齊人虞將軍請(qǐng)求拜見(jiàn)皇上。高祖召見(jiàn)他，問(wèn)他求見(jiàn)的理由，婁敬說(shuō)：“三秦之地有山河險(xiǎn)固，四方關(guān)塞可以固守，猝然有緊急事情發(fā)生，百萬(wàn)士兵可立刻召集。憑借三秦故地，依仗極為肥沃的土地，這就是所說(shuō)的天府之國(guó)啊，陛下入函谷關(guān)而以此為都，殽山以東即使有動(dòng)亂，三秦故地可以保全而享有。與人爭(zhēng)斗，如果不扼住他的咽喉，按住他的脊背，就不能保全勝利。如果陛下考察確定以三秦故地為都，這是扼住了天下地理的要害啊?！备咦鎲?wèn)群臣意見(jiàn)，群臣都是殽山以東的人，爭(zhēng)著說(shuō)：“洛陽(yáng)東面有成皋，西有殽山、澠池，背靠黃河，面向伊水、洛水，它地形的險(xiǎn)固也足可以依靠啊。”高祖問(wèn)張良的意見(jiàn)，張良說(shuō)：“關(guān)中左有殽山、函谷關(guān)，右有隴山和岷山，肥沃的土地方圓千里。南面有富饒的巴蜀兩郡，北面有有利于放牧的胡苑。依靠三面的險(xiǎn)阻來(lái)固守，只用東方一面來(lái)控制諸侯。如果諸侯安定，可由黃河、渭水運(yùn)輸天下糧食，向西供給京都。如果諸侯發(fā)生變故，可以順流而下，足夠用來(lái)運(yùn)送物資。這正是所說(shuō)的‘金城千里、天府之國(guó)’啊。婁敬的建議是對(duì)的?！备咦娈?dāng)即決定起駕向西，定都長(zhǎng)安。拜授婁敬為郎中，封號(hào)奉春君，賜姓劉氏。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題。9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

餞王岑判官赴襄陽(yáng)道

岑參

故人漢陽(yáng)使，走馬向南荊。

不厭楚山路，只憐襄水清。

津頭習(xí)氏宅，江上夫人城。

夜入橘花宿，朝穿桐葉行。

害群應(yīng)自懾，持法固須平。

暫得青門醉，斜光速去程。

[注]①東漢初年，襄陽(yáng)侯習(xí)郁在宅前筑堤修池，東晉時(shí)習(xí)鑿齒在此讀書(shū)，留下《漢晉春秋》。②襄陽(yáng)人為緬懷東晉襄陽(yáng)守將朱序之母韓夫人所筑。朱母率家婢和城中婦女，在城西北角筑起新城，激戰(zhàn)中保住了襄陽(yáng)城。③青門：漢長(zhǎng)安城東南門，泛指京城東門。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人介紹習(xí)氏宅和夫人城，告知友人襄陽(yáng)道民風(fēng)淳樸，寬慰他治理不會(huì)耗費(fèi)很多精力。

B.詩(shī)歌想象友人即將走過(guò)的路途和沿途的美景，襄水、橘花、銅葉會(huì)讓友人忘掉旅途艱辛。

C.詩(shī)人在京城東門為王岑餞別，依依不舍，一直到傍晚時(shí)分才上馬登程，可見(jiàn)友情深厚。

D.詩(shī)歌風(fēng)格清新俊逸，沉重的離情化入自然清雅的美景中，寄托在對(duì)友人的祝福、期許里。

16.南宋詩(shī)人陸游推崇岑參詩(shī)歌，而評(píng)價(jià)李賀詩(shī)歌“無(wú)補(bǔ)于用”。請(qǐng)結(jié)合陸游評(píng)詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)劚驹?shī)之“用”體現(xiàn)在哪些方面。

15.A16.①詩(shī)歌有補(bǔ)于用表現(xiàn)了陸游現(xiàn)實(shí)主義情懷，要求詩(shī)歌能夠?qū)ι鐣?huì)、人生有所補(bǔ)益。李賀的浪漫主義詩(shī)歌多集中于個(gè)人情感的抒發(fā)。

②本詩(shī)中習(xí)氏宅和夫人城，表現(xiàn)了岑參對(duì)治史留名、勇御敵寇的英雄人物的欣賞，有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷；

③對(duì)王岑秉公執(zhí)法和襄城害群者攝于威嚴(yán)銷聲匿跡的清平世界的期待，也是希望友人為官能造福于民。

本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌思想內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。

A.“告知友人襄陽(yáng)道民風(fēng)淳樸，寬慰他治理不會(huì)耗費(fèi)很多精力”錯(cuò)誤。詩(shī)人介紹習(xí)氏宅和夫人城主要是介紹友人所去之地的人文風(fēng)物，以寬慰友人，淡化離愁。

故選A。

本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌內(nèi)容及主旨的能力。

詩(shī)歌有補(bǔ)于用表現(xiàn)了陸游現(xiàn)實(shí)主義情懷，要求詩(shī)歌能夠?qū)ι鐣?huì)、人生有所補(bǔ)益。李賀是抱負(fù)遠(yuǎn)大，卻不幸生活在一個(gè)國(guó)勢(shì)衰落、政治腐朽、世態(tài)險(xiǎn)惡時(shí)代，他雖是皇家宗室，但家境淪落，生計(jì)困窘，遭人讒毀，仕途蹭蹬，孱弱多病，怏怏早逝。在短促的一生中，他嘔心瀝血，發(fā)憤作詩(shī)，任思緒馳騁于虛無(wú)縹緲的神仙鬼魅世界之中，借以抒寫積郁憂憤。所以李賀的浪漫主義詩(shī)歌多集中于個(gè)人情感的抒發(fā)。

詩(shī)歌五、六句寫：渡口有晉代習(xí)氏家族的習(xí)家池，江邊有著名的夫人城。魏晉時(shí)期，習(xí)氏家族更人才輩出，如習(xí)宇、習(xí)嘏、習(xí)辟?gòu)?qiáng)、習(xí)鑿齒等均以才德品行馳名于當(dāng)世。習(xí)氏家族不僅對(duì)魏晉政治產(chǎn)生一定的影響，而且在文化上也做出了突出的貢獻(xiàn)。為了紀(jì)念韓夫人和襄陽(yáng)城婦女修城御敵的功勞，后人就把新修的城墻，叫“夫人城”。

詩(shī)歌九、十句是勉勵(lì)老朋友到襄陽(yáng)做官要執(zhí)法公正，這樣那些害群之馬就會(huì)自己感到威攝而恐懼。這是對(duì)王岑秉公執(zhí)法和襄城害群者攝于威嚴(yán)銷聲匿跡的清平世界的期待，也是希望友人為官能造福于民。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語(yǔ)十二章》中孔子從道義傳承角度，用“_______，_______”告誡弟子要志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)定。

（2）寫音樂(lè)的詩(shī)歌往往用形象的比喻寫出不同樂(lè)器的樂(lè)音特點(diǎn)，如《琵琶行》中形容琵琶聲繁密清脆的是“_______”，而《李憑箜篌引》中用“_______”形容箜篌清亮的音色。

（3）春天盛開(kāi)的桃花、杏花給人希望。古詩(shī)中描寫生機(jī)勃勃的桃花或杏花的詩(shī)句非常豐富，如“_______，_______”。

①.士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.大珠小珠落玉盤④.昆山玉碎鳳凰叫⑤.桃之夭夭⑥.灼灼其華（人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)/沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)/小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花）

本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。

書(shū)寫時(shí)需要注意的字形有：“弘”“鳳”“灼”“菲”“巷”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

杜甫《天育驃騎歌》中有一句詩(shī)令人困惑，這句詩(shī)是“眼有紫焰雙瞳方”。馬的瞳孔怎么會(huì)是“方”的呢？雖然嚴(yán)羽論詩(shī)有“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”的說(shuō)法，但用學(xué)詩(shī)的香菱的話說(shuō)，這個(gè)字用得“無(wú)理”。

可是，老杜是創(chuàng)造的天才，有打破傳統(tǒng)習(xí)慣的本領(lǐng)與膽魄，他寫馬的瞳孔是方的，也許跟虛谷畫(huà)魚(yú)把眼睛畫(huà)成方的一樣，都屬于藝術(shù)上的變形①吧？查各種杜詩(shī)注本，不得要領(lǐng)。難得的是謝思煒《杜甫集校注》另有注文，說(shuō)到了方的瞳孔：方瞳為異人之相。

無(wú)圖可按，而有驥可索，從唐人畫(huà)的馬里也許可以找到旁證吧。曹霸的畫(huà)，今已失傳。韋偃留下一幅《雙騎圖》②，馬眼看不清。于是只剩下韓幹。目前寄名韓幹所畫(huà)的馬，如杜甫在《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》中所說(shuō)“幹惟畫(huà)肉不畫(huà)骨”，都有些癡肥，但令人大喜過(guò)望的是：那些馬的瞳孔還真不是圓的！

從科學(xué)方面尋找依據(jù)呢？《走近科學(xué)》上的論文《為什么動(dòng)物的眼睛有形狀不一的瞳孔？》圖文并茂③地介紹了動(dòng)物眼瞳的不同形狀，其中有豎的和橫的，豎的瞳孔上下伸展，而④橫的水平延伸，大致呈長(zhǎng)方形。噢，一個(gè)完美的解析！

于是嘆服：老杜寫馬，千古一人而已。中國(guó)藝術(shù)如果說(shuō)重神似不重形似，會(huì)寫意不會(huì)寫真，那我們要看創(chuàng)造這藝術(shù)的是什么時(shí)期、什么人為準(zhǔn)。老杜可是兼“畫(huà)工”與“化工”的。

18.下列關(guān)于文段標(biāo)號(hào)處的陳述不正確的一項(xiàng)是（）

A.①處的“變形”不能寫作“變型”。

B.②處《雙騎圖》書(shū)名號(hào)不能改為引號(hào)。

C.③處“圖文并茂”不能改成“形神兼?zhèn)洹薄?/p>

D.④處“而”字必須保留，不可省略。

19.文中劃波浪線的詞子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。

20.文中畫(huà)橫線的句子使用了反問(wèn)和引用的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析其表述效果。

18.D19.如果說(shuō)中國(guó)藝術(shù)重神似不重形似，會(huì)寫意不會(huì)寫真，那我們要看創(chuàng)造這藝術(shù)的是什么時(shí)期、什么人。

20.①反問(wèn)修辭緊扣馬瞳孔方圓問(wèn)題引出話題，提綱挈領(lǐng)；問(wèn)題提出具有挑戰(zhàn)性，強(qiáng)化語(yǔ)氣，激發(fā)探究興趣。

②引用嚴(yán)羽詩(shī)論引出香菱學(xué)詩(shī)例，進(jìn)一步突出其“無(wú)理”；也引導(dǎo)探究“無(wú)理”背后是否隱含趣味，引發(fā)下文。

本題考查學(xué)生識(shí)記字形、把握成語(yǔ)、標(biāo)點(diǎn)及虛詞用法的能力。

D.“必須保留，不可省略”說(shuō)法錯(cuò)誤，“而”字在此處表示并列關(guān)系，可以省略，不影響句意和語(yǔ)法關(guān)系。

故選D。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

劃波浪線句語(yǔ)病有二：

一是“中國(guó)藝術(shù)如果說(shuō)重神似不重形似……”中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)，前后句主語(yǔ)不一致，應(yīng)將“如果說(shuō)”移到“中國(guó)藝術(shù)”前面；

二是“什么人為準(zhǔn)”句式雜糅，可刪掉“為準(zhǔn)”，或改為“以……為準(zhǔn)”。

本題考查學(xué)生鑒賞句子表述效果的能力。

“馬的瞳孔怎么會(huì)是‘方’的呢？”使用了反問(wèn)的修辭手法，反問(wèn)句可以加強(qiáng)語(yǔ)氣，加深讀者的印象，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。文中是以反問(wèn)來(lái)提綱挈領(lǐng)，引出關(guān)于馬瞳孔形狀是方還是圓的問(wèn)題；同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)杜甫這一寫法的懷疑態(tài)度，具有挑戰(zhàn)性，強(qiáng)化語(yǔ)氣，激發(fā)讀者的探究興趣。

“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”引用了嚴(yán)羽詩(shī)論中的說(shuō)法，目的是以此引出香菱學(xué)詩(shī)例子，進(jìn)一步突出杜甫“眼有紫焰雙瞳方”寫法的“無(wú)理”；同時(shí)在結(jié)構(gòu)上起到了引出下文的作用，引導(dǎo)讀者去和一起探究“無(wú)理”背后是否隱含趣味。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

意志力可能是把人從沙發(fā)上拽起來(lái)鍛煉的關(guān)鍵，細(xì)菌則可能為此“推了一把”。一項(xiàng)研究表明，①。

科研人員集中研究了腸道中特定的微生物分子，發(fā)現(xiàn)它們能刺激嚙齒動(dòng)物奔跑的欲望，并在提供一種新的“腸道——大腦”連接方面發(fā)揮了“令人難以置信的作用”。研究對(duì)象是大量遺傳和行為變異的小鼠。活躍小鼠和懶惰小鼠在遺傳學(xué)或生物化學(xué)方面沒(méi)有表現(xiàn)出任何顯著差異。但用抗生素治療，會(huì)影響活躍小鼠的大腦，②。而多巴胺是會(huì)給長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)動(dòng)帶來(lái)幸福感有關(guān)的神經(jīng)遞質(zhì)。進(jìn)一步研究有令人驚喜的發(fā)現(xiàn)，缺乏腸道細(xì)菌的“無(wú)菌"小鼠，在攝入活躍小鼠的一些腸道微生物后也會(huì)變得活躍起來(lái)。這一發(fā)現(xiàn)是否適用于人類？嚙齒動(dòng)物的肌肉結(jié)構(gòu)和生物化學(xué)與人類不同，其活動(dòng)模式也不同。盡管如此，研究發(fā)現(xiàn)，馬拉松運(yùn)動(dòng)員體內(nèi)一種特定腸道微生物含量很高，③。有科學(xué)家表示，幾乎可以肯定，這一結(jié)果在其他哺乳動(dòng)物身上也是如此——包括人類。

21.與文段中“推了一把”的用法作用不相同的一項(xiàng)是（）

A.張秉貴作為普通售貨員，“心有一團(tuán)火”。

B.費(fèi)孝通從“鄉(xiāng)土”中梳理出差序格局

C.焦裕祿治理蘭考的精神，豎起來(lái)就是“豐碑”。

D.梁思成對(duì)建筑“文法”的闡釋溝通了中外建筑。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

21.B22.①腸道微生物會(huì)影響鍛煉欲望；②導(dǎo)致多巴胺水平下降（或抑制多巴胺分泌）；③表明人類運(yùn)動(dòng)也與這種機(jī)制有關(guān)。

本題考查學(xué)生分析修辭手法及作用的能力。

原文中“細(xì)菌可能推了一把”是一種生動(dòng)、形象的表述，將細(xì)菌發(fā)揮作用比擬為“推了一把”。

選項(xiàng)中只有B中的“鄉(xiāng)土”是樸實(shí)、具體的表述，其它選項(xiàng)都將抽象的精神或事物用更形象生動(dòng)的方式表述出來(lái)。

故選B。

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

第①空，所填句子承上啟下，依據(jù)前文“細(xì)菌則可能為此‘推了一把’”、后文的“科研人員集中研究了腸道中特定的微生物分子，發(fā)現(xiàn)它們能刺激嚙齒動(dòng)物奔跑的欲望……”可知，這里是強(qiáng)調(diào)腸道微生物對(duì)鍛煉欲望的影響。可填：腸道微生物會(huì)影響鍛煉欲望。

第②空，依據(jù)后文“而多巴胺是會(huì)給長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)動(dòng)帶來(lái)幸福感有關(guān)的神經(jīng)遞質(zhì)”可知，這里是說(shuō)用抗生素治療對(duì)多巴胺分泌的影響，所以用抗生素治療，對(duì)活躍小鼠大腦的影響應(yīng)該是抑制多巴胺分泌。所以這里可填：導(dǎo)致多巴胺水平下降（或抑制多巴胺分泌）。

第③空，依據(jù)前文“馬拉松運(yùn)動(dòng)員體內(nèi)一種特定腸道微生物含量很高”、后文的“有科學(xué)家表示，幾乎可以肯定，這一結(jié)果在其他哺乳動(dòng)物身上也是如此——包括人類”可知，“腸道微生物”同樣能影響人的鍛煉欲望。所以這里可填：表明人類運(yùn)動(dòng)也與這種機(jī)制有關(guān)。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有些人身陷困境，還在為他人的不幸悲傷；有些人即使卑微平凡，仍為更脆弱者送去希望；有些人與他人素不相識(shí)，還在為他們?cè)馐艿牟还ζ鸬懒x的脊梁。雖然普通，卻在傳統(tǒng)文化精神滋養(yǎng)下，用信仰和由此產(chǎn)生的勇氣守護(hù)這人間；雖然平凡，卻在對(duì)美好未來(lái)的憧憬中奮力向前，建設(shè)著我們立身的世界。在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)路途中，這些普通人的精神品質(zhì)將對(duì)宏偉藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生積極的影響。

以上材料對(duì)我們有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

略

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料第一句話以排比的形式歌頌普通人“堅(jiān)守”的美好的精神品質(zhì)：同情弱者、奉獻(xiàn)愛(ài)心、堅(jiān)守正義。第二句話用轉(zhuǎn)折句揭示了這些精神品質(zhì)的來(lái)源——傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)下的信仰以及由此產(chǎn)生的勇氣、對(duì)美好未來(lái)的憧憬以及由此產(chǎn)生的奮進(jìn)動(dòng)力。第三句話從更高層面贊頌普通人的精神品質(zhì)對(duì)國(guó)家建設(shè)的積極意義。

概括起來(lái)，本題立足于現(xiàn)實(shí)，促使同學(xué)們思考以下幾個(gè)問(wèn)題。平凡中堅(jiān)守，堅(jiān)守的精神資源——信仰和由此產(chǎn)生的勇氣，堅(jiān)守的價(jià)值——呵護(hù)人間的情與理，建設(shè)新的美好世界。

寫作時(shí)同學(xué)們既可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的角度，也可以從社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)、時(shí)代精神等高度展開(kāi)論述，并能結(jié)合中國(guó)式現(xiàn)代化談?wù)剬?duì)社會(huì)發(fā)展、個(gè)人成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)。如寫議論文，建議既要緊扣題目要求，重點(diǎn)突出地寫出思辨性的內(nèi)涵，也要飽含感情地表述自己對(duì)平凡中堅(jiān)守的禮贊，自己對(duì)未來(lái)美好圖景的展望，情理并茂，才能增強(qiáng)感染力。如寫記敘文，要選擇一個(gè)普通人，寫他/她的事跡，展現(xiàn)他/她的精神風(fēng)貌，揭示美好品質(zhì)的根源，表述對(duì)社會(huì)和國(guó)家未來(lái)的美好期待。

立意：

1.堅(jiān)守美好品質(zhì)，平凡并不平庸。

2.文化鑄信仰，社會(huì)聚真情。

3.美好未來(lái)，你我共筑。2023屆高三三月聯(lián)合測(cè)評(píng)語(yǔ)文試卷

（本試題共8頁(yè)，23題。滿分150分。測(cè)試用時(shí)150分鐘）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選山海小題解析后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用被皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用簽字筆或鋼筆將解析寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

文學(xué)體裁的詩(shī)意主要表現(xiàn)為語(yǔ)言文字的詩(shī)意性（形象、節(jié)奏和韻律）和思維語(yǔ)境的詩(shī)意性（感性體認(rèn)和自然品格）兩個(gè)方面。詩(shī)意思維指的是“我們民族在長(zhǎng)期生存發(fā)展的環(huán)境中所形成的、相對(duì)穩(wěn)定的、起普遍作用的具有文化藝術(shù)特質(zhì)的思維習(xí)慣、思維方法等思維活動(dòng)的總稱”。因此，詩(shī)意思維所形成的文學(xué)體裁主要有詩(shī)歌、散文、書(shū)信、日記、童話等，而基本上或完全不具備這兩個(gè)層面特征的文學(xué)體裁就被歸入“去詩(shī)意”或“非詩(shī)意”的范疇，本文稱之為“寫實(shí)”，涵蓋了小說(shuō)、傳記、速寫、報(bào)告、實(shí)錄、說(shuō)書(shū)、政論等多種體裁。當(dāng)然，詩(shī)意化體裁中并不排除寫實(shí)內(nèi)容，寫實(shí)化體裁中也有詩(shī)意質(zhì)素，只不過(guò)在具體文本中往往以其中一種為主導(dǎo)而已。

“五四”時(shí)期，詩(shī)歌、書(shū)信、童話等屬于詩(shī)意化的文學(xué)體裁范疇，與現(xiàn)代小說(shuō)互滲所生成的文本，在文體形式上呈現(xiàn)出詩(shī)意盎然的總體格局。詩(shī)意體小說(shuō)文體形式的獨(dú)特性：一是“詩(shī)語(yǔ)”的植入，即古典詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的滲透；二是“情感”的激蕩，即至真情緒傾注于創(chuàng)作，從而使小說(shuō)文本充滿著某種“情調(diào)”。書(shū)信的應(yīng)用文體特征也被轉(zhuǎn)化為一種合乎“情”的文體形式，文中寫信者強(qiáng)烈追求合乎生命律動(dòng)的有回應(yīng)的情感傾訴與傾聽(tīng)，隱現(xiàn)著雙向期待的審美心理。

1930年代以后，極富個(gè)性色彩的夢(mèng)幻逐漸退隱，時(shí)代環(huán)境難以承受個(gè)人化的閑情逸致，甚至于“一九二七年以后，精致的閑話，微妙的對(duì)白劇，也使讀者和有點(diǎn)厭倦了，于是時(shí)代便帶走了這個(gè)游戲的閑情，代替而來(lái)了一些新的作家與新的作品”。向內(nèi)的抒情顯得不合時(shí)宜，而向外的敘事和明理則成為主導(dǎo)。于是，敘事型的散文體小說(shuō)便出現(xiàn)了，其文體特征主要表現(xiàn)為敘事的容觀化。散文與現(xiàn)代小說(shuō)的互滲融合現(xiàn)象曾引發(fā)一番爭(zhēng)論。1930年代，穆木天直言小說(shuō)散文化傾向是“一種危機(jī)”，認(rèn)為“近來(lái)有些東西簡(jiǎn)直分不出是小說(shuō)還是散文”，與穆木天同聲合氣的還有徐悉庸，他批評(píng)創(chuàng)作散文體小說(shuō)的作家因?yàn)椤翱仗摐\薄”而不得不借助“隨筆化”以吸引讀者。他們認(rèn)為時(shí)代呼喚著合乎自身的文體形式，即30年代以來(lái)的小說(shuō)文體應(yīng)當(dāng)追求客觀化的展示勝于主觀性的講述，即敘事長(zhǎng)于抒情。他以丁玲小說(shuō)《楊媽的日記》為例提出批評(píng)：“楊媽的生活是可以客觀描寫的，可是叫楊媽寫出那一段漂亮日記來(lái)，則是滑稽的了。寫實(shí)化文體對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)的滲透，逐漸褪去下通達(dá)心靈的自適色彩，反映的是從個(gè)體生命狀態(tài)向群體生活狀態(tài)的位移與嬗變。

文體互滲現(xiàn)象的生成不但與自身形式的發(fā)展變遷有關(guān)，而且很大程度上受制于整個(gè)時(shí)代的處世態(tài)度和精神文化內(nèi)容。但也并非是說(shuō)，外部因素就是唯一的力量比如，30年代以后寫實(shí)化文體潮流中，就間以詩(shī)意化文體的面影，如沈從文、蕭紅、蕭乾、孫犁等的小說(shuō)創(chuàng)作。這便說(shuō)明了某一種文體形式的出現(xiàn)還得經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體的過(guò)濾而生效，不可能完全由外部環(huán)境來(lái)直接決定。

（摘編自王愛(ài)軍《詩(shī)性的放逐：中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)“文體互滲現(xiàn)象》）

材料二：

在長(zhǎng)期創(chuàng)作和對(duì)古今小說(shuō)反思的基礎(chǔ)上，顧隨提出詩(shī)意描寫和表現(xiàn)為小說(shuō)藝術(shù)的最高境界，形成鮮明獨(dú)特的小說(shuō)美學(xué)。其詩(shī)意小說(shuō)美學(xué)的內(nèi)涵重點(diǎn)在于以下幾個(gè)方面：首先，他認(rèn)為“寫一篇小說(shuō)而沒(méi)有詩(shī)意，是沒(méi)有成其為小說(shuō)的理由的”，詩(shī)意是人生有意義的基礎(chǔ)，一個(gè)作家要對(duì)人生、人世有一種大愛(ài)，有一種關(guān)懷、同情，而不是冷漠、麻木、無(wú)動(dòng)于衷，才是詩(shī)心。他認(rèn)為：“魯迅先生有的是一顆詩(shī)的心：愛(ài)不得，所以憎；熱烈不得，所以冷酷；生活不得，所以寂寞；死不得，所以仍舊在‘吶喊’”“惟其愛(ài)的極，所以憎得也深”，因此魯迅才“無(wú)處不、無(wú)時(shí)不流露出詩(shī)的作風(fēng)來(lái)”。其次，小說(shuō)作為精心構(gòu)思的藝術(shù)品，要追求完整之美。其中，顧隨認(rèn)為最重要的是人物的塑造，要注重通過(guò)細(xì)節(jié)描寫來(lái)展現(xiàn)人物豐富、復(fù)雜的個(gè)性，在《小說(shuō)家之魯迅》中他舉了一系列的“將那人生與動(dòng)力一齊詩(shī)化了，而加以詩(shī)的描寫與表現(xiàn)，無(wú)須乎借了大自然的幫忙與陪襯”的例子，如魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，林沖買了尖刀滿街尋陸虞侯，宋江得知何濤到鄆城拿晁蓋，都是在緊張激烈的矛盾沖突之后對(duì)人物進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，使人物形象變得生動(dòng)、完整。再次，在結(jié)構(gòu)方面，顧隨曾說(shuō)過(guò)：“魯迅先生好的作品則簡(jiǎn)直使人覺(jué)得好像一座經(jīng)過(guò)整理了的園林?！庇终f(shuō)：“像《彷徨》里的《傷逝》一篇，結(jié)構(gòu)之謹(jǐn)嚴(yán)，字句之錘煉，即是在極細(xì)微的地方，也不曾輕輕放過(guò)。”而這種美感，有如安德列夫的那種嚴(yán)肅、深刻、纖細(xì)的“文章美”。

（摘編自李云《論顧隨的詩(shī)化小說(shuō)美學(xué)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)意思維是我們民族長(zhǎng)期形成的、具有相對(duì)穩(wěn)定特征和普遍作用的思維活動(dòng)，它有著文化藝術(shù)的特質(zhì)。

B.小說(shuō)的詩(shī)意化由詩(shī)歌、日記、童話等文體的滲入而產(chǎn)生，小說(shuō)重視客觀寫實(shí)，不具備詩(shī)意化藝術(shù)特征。

C.小說(shuō)散文化擺脫了詩(shī)歌和日記體等形式向內(nèi)抒情的不足，但仍可能弱化客觀表現(xiàn)，而存在主觀化傾向。

D.文體互滲現(xiàn)象受到時(shí)代變遷等客觀因素的影響，還會(huì)受到藝術(shù)發(fā)展自身規(guī)律和藝術(shù)創(chuàng)因素的影響。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一和材料二中小說(shuō)“詩(shī)意化”的內(nèi)涵（不盡相同，前者重文體互滲，后者重小說(shuō)詩(shī)化藝術(shù)特征。

B.兩則材料都涉及到小說(shuō)詩(shī)意化受小說(shuō)自身特點(diǎn)限制的問(wèn)題，不過(guò)兩則材料表述這個(gè)意思顯、隱不同。

C.小說(shuō)文體有其自身的發(fā)展規(guī)律，材料一從文體歷史變遷的角度闡述，材料二從文體藝術(shù)追求的角度總結(jié)。

D.對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作規(guī)律的總結(jié)，材料一著眼于宏觀考查，材料二著眼于微觀分析，材料一的結(jié)論更具有客觀性。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》用詩(shī)詞塑造人物、結(jié)構(gòu)小說(shuō)是對(duì)古代章回小說(shuō)詩(shī)詞運(yùn)用的發(fā)展。

B.《狂人日記》以日記體與意識(shí)流小說(shuō)結(jié)合的方式體現(xiàn)現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)展的特征。

C.《西游記》寫神話傳說(shuō)故事與中國(guó)古代崇信神仙鬼怪的文化氛圍密切關(guān)聯(lián)。

D.《裝在套子里的人》中的漫畫(huà)事件用漫畫(huà)藝術(shù)形式創(chuàng)造了滑稽幽默的風(fēng)格。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的論證思路。

5.魯迅小說(shuō)被顧隨先生稱贊，是否會(huì)被批評(píng)家穆木天、徐懋庸稱贊呢？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

京城的告密（節(jié)選）

張亞麗

當(dāng)飛機(jī)從云層降低高度，甩下海藍(lán)的天空鋪著的白絮，鉆出虛無(wú)的白時(shí)，我乘坐的深圳航班，空姐眨著濃妝的熊貓眼兒，告知前方就是北京。那天是上午十點(diǎn)，大約半小時(shí)的著陸時(shí)光，我坐于窗口，模糊的大地，儼然一幅谷歌地圖。初春的陽(yáng)光，清晰地把地上的山脈河流呈現(xiàn)出來(lái)，讓人有不可琢磨的熟悉與陌生。房屋與蜿蜒的路，鑲嵌在縱橫交錯(cuò)的田野，被一條泛著白光的京杭大運(yùn)河纏繞，那種魅力用言辭難以恰當(dāng)描述。一脈大水讓我懂得文明歷史的走向。在高空我感知的京城，是從關(guān)漢卿的劇本“殺出一條血胡同來(lái)”，鏗鏘吭鏗地在我腦海中還響起元代李好古的戲詞。張羽問(wèn)梅香“你家住哪兒？”梅香說(shuō)“我家住磚塔胡同”。這是京城最古老的胡同，也是最早進(jìn)入藝術(shù)藍(lán)本的胡同。關(guān)漢卿在此胡同居住并創(chuàng)作多部劇本，他是天地間響當(dāng)當(dāng)一顆“銅豌豆”，在行星留其芳名。那么多舉世矚目的文明在北京脫殼而出，一只雄雞啼鳴時(shí)的昂揚(yáng)與激情俱在。雖說(shuō)位置高點(diǎn)兒，追憶依然震動(dòng)耳鼓，一樣有穿透力。那位在雞爪胡同建造公館的臨時(shí)執(zhí)政段祺瑞，因手抽筋避穢，北京的一只雞腳就成了吉兆胡同。我與上天同處，當(dāng)然用上天的胸懷關(guān)照人間。千仞之高，心鶩八極。我比鴿子超脫，乘鐵鳥(niǎo)實(shí)現(xiàn)飛翔。

機(jī)翼下是國(guó)際設(shè)計(jì)大師的后現(xiàn)代建筑，T形候機(jī)樓像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的龍舟，開(kāi)向天空的氣窗，遠(yuǎn)觀是風(fēng)吹起的一排排巨大的鱗片。當(dāng)飛機(jī)在首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)跑道滑行時(shí)，我從空中下來(lái)接近一座龐大的城市。

一脈蒼水北上，通惠河出京門相迎。京都因北水與南水交好，得以滋養(yǎng)。那些胡同活像一只只章魚(yú)的觸手，打此經(jīng)過(guò)，吸盤就把我黏附而去。當(dāng)我端在錢市胡同仰望一線天時(shí)，逼仄的空間，讓我不得不感嘆。那天下午滄桑的青磚，被一縷擠進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光照耀，陳年的青苔接受了光的能量，毛茸茸的生機(jī)能在彈指間還陽(yáng)多好。心動(dòng)時(shí)，我嘬唇蓄氣，臉脹成圓球時(shí)突然放松唇肌，一口氣流只能撼動(dòng)巴掌大的一叢老苔。斑駁的綠絲中存有殼類的螺，小小的蟻尸。這些小生命在人之外為生存忙碌過(guò)，生命沒(méi)有本質(zhì)的不同。我抬手敲一敲老磚，耳朵貼上去幻聽(tīng)到我盤珠子的噼啦聲。愣怔回頭，撞上踩拖鞋的胖子。我倉(cāng)促而慌張地看他的眼，身處此城40厘米的最窄處，我抽一口謙和之氣貼壁而站時(shí)提著勁兒說(shuō)：您請(qǐng)！您請(qǐng)！他側(cè)身兒滑壁而過(guò)時(shí)：嘿嘿，謝啦！我看到前面一只盤龍走過(guò)，后而還跟著一只蒼鷹。前胸后背的圖騰長(zhǎng)著一樣的怒目，弄得我心跳不已。他卻如此般斯文。在乍暖還寒時(shí)節(jié)，這個(gè)文身的大肉球居然裸身，他怎樣過(guò)京城的三伏天？看來(lái)人有人的活法，時(shí)代有時(shí)代的過(guò)法，國(guó)家有國(guó)家的道行。當(dāng)年把金融交易所塞在羊腸小道，這是國(guó)家在特定時(shí)代特有的經(jīng)濟(jì)手腕。只是隔朝隔代讓人覺(jué)得荒唐。祈望文明的歷史，但文明的細(xì)節(jié)在成為史書(shū)前，于有意或無(wú)意中漏掉。幾座四合院，縮手縮腳地隱忍，有金屋藏嬌的竊喜。不露鋒芒的金融交易所，并非落地鳳凰枯瘦的馬。那是大清的駱駝，再威風(fēng)的商人，踏不準(zhǔn)他的節(jié)奏，只得困死在北京的窄道。隔百年之遙，我能在這兒短視晚清處于經(jīng)濟(jì)衰敗的年頭兒，怎樣設(shè)法防土盜和洋盜做手腳。當(dāng)年來(lái)這里的伙計(jì)，手提鳥(niǎo)籠。等白銀與銅錢的交易比價(jià)公示后，一陣稀里嘩啦，籠門爭(zhēng)先恐后地打開(kāi)，即刻啟動(dòng)一座城的經(jīng)濟(jì)脈搏。從這里出發(fā)的鴿子，越過(guò)小巷的高墻與大宅。一雙雙翅膀急速轉(zhuǎn)身，拋下一座座密集的屋頂。密布于大街小巷的鐵算盤手，在城市的四面八方，每天定時(shí)仰望天空，等待鴿子歸來(lái)。他們?cè)谂问裁?？?dāng)然是一座城的商業(yè)籌碼與經(jīng)濟(jì)機(jī)密。在那些商號(hào)、老板、賬房先生的目光中，那是天空中一只只會(huì)飛的算盤。我眼中的鴿子，怎樣飛都是回旋于天空中的鴿哨兒，一曲曲動(dòng)聽(tīng)的旋律把我的向往養(yǎng)得飄逸，還扯出老遠(yuǎn)，那里的秘密對(duì)我有足夠的誘惑力。我離那段歷史久遠(yuǎn)，就像離北京遙遠(yuǎn)一樣。今人不能用愚昧評(píng)價(jià)先人，能讓鴿子帶動(dòng)一座城市的民族，實(shí)屬無(wú)奈的智慧。時(shí)間也會(huì)生銹，一點(diǎn)點(diǎn)腐蝕穿盔甲的歷史，讓機(jī)密不再是機(jī)密。不過(guò)再沉重的翅膀，也有羽毛的輕揚(yáng)。

退休的大李聽(tīng)我說(shuō)：“你們家住北京最長(zhǎng)的胡同兒?！彼袊@：“俺們住了這么久，還迷糊兒，有這事兒？人家來(lái)了逛商場(chǎng)買衣服，你一個(gè)勁兒道兒南道兒北地鉆?！蔽一厮骸氨本┯形幕滋N(yùn)，踩塊磚頭都是袁世凱點(diǎn)兵之地。你住的民巷，先后叫過(guò)東西江米巷與雞鳴巷。你也迷糊兒，視而不見(jiàn)說(shuō)的就是你?！彼σ凰κ种械耐喜及V癡地看我。當(dāng)我告知這兒是清末民初金融一條街時(shí)，他噗嗤一聲再哎喲一聲。

北京的文明史就這樣在胡同與四合院中隱遁光芒，無(wú)言的歷史在蒼老的青磚與青磚的縫隙，融化成溝壘高墻與矮墻的泥漿。城市是有生命的，呼吸與脈搏隨時(shí)代風(fēng)云起伏跌宕。古城一直上演生命的悲劇與喜劇，也許我趕上正劇開(kāi)場(chǎng)——

6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析正確的--項(xiàng)是（）

A.北京留下了劇作家關(guān)漢卿，演員張羽、梅香，民國(guó)總統(tǒng)段祺瑞的遺聞?shì)W事，他們與北京的胡同結(jié)下不解之緣。

B.在錢市胡同呵氣吹老苔，與史鐵生觀察地壇樹(shù)干上的蟬蛻“寂寞如一間空屋”，都有對(duì)微小的生命的尊重。

C.文中胖子身上最能體現(xiàn)老北京味兒的是穿拖鞋、裸身，退休的老李“噗嗤一聲”“哎喲一聲”，驚訝神態(tài)歷然。

D.把金融交易所說(shuō)成是大清的駱駝，讓人聯(lián)想到在歷史上的絲路駱駝，展現(xiàn)了對(duì)清王朝發(fā)揚(yáng)絲路精神的贊許。

7.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中選取的胡同名稱很接地氣，如磚塔胡同、雞爪胡同等，這些名字是活化石，折射出百姓生活、民俗審美，反映北京隱秘的歷史。

B.文章重點(diǎn)寫錢市胡同的場(chǎng)景，老北京的滄桑、古城的神韻，現(xiàn)代的時(shí)尚，平民的生活，國(guó)運(yùn)的興衰在此融于一爐，具有典型性。

C.在平凡和神奇、湮沒(méi)與發(fā)現(xiàn)對(duì)比中，北京城古老的奧秘像一幅幅畫(huà)卷鋪展開(kāi)來(lái)，對(duì)掌故的敘說(shuō)融會(huì)出情感主線，呼應(yīng)文題。

D.本文語(yǔ)言凝練而富于表現(xiàn)力，如“時(shí)間也會(huì)生銹”“腐蝕穿盔甲的歷史”，用比擬的形式揭示現(xiàn)代文明的侵蝕性，生動(dòng)而有哲理。

8.時(shí)空交融、虛實(shí)結(jié)合是本文主要藝術(shù)特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。

9.郁達(dá)夫《故都的秋》選擇棗樹(shù)、蟬鳴、都市閑人等平常事物，本文也是選擇逼仄的胡同和隱身的四合院寫古都北京。這種市井生活角度更能突出古都北京哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

帝西都洛陽(yáng)。夏，五月，兵皆罷歸家。詔：“民前或相聚保山澤不書(shū)名數(shù)今天下已定令各歸其縣復(fù)故爵田宅吏以文法教訓(xùn)辯告勿笞辱軍吏卒；爵及七大夫以上，皆令食邑，非七大夫已下，皆復(fù)其身及戶，勿事?！?/p>

帝置酒洛陽(yáng)南官，上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也?！背?，楚人季布為項(xiàng)籍將，數(shù)窘辱帝。項(xiàng)籍滅，帝購(gòu)求布千金；敢有舍匿，罪三族。布乃髡鉗為奴，自賣于朱家。朱家心知其季布也，買置田舍，身之洛陽(yáng)見(jiàn)滕公，說(shuō)曰；“季布何罪！臣各為其主用，職耳；項(xiàng)氏臣豈可盡誅邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也！且以季布之賢，漢求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壯士以資敵國(guó)，此伍子胥所以鞭荊平之墓也。君何不從容為上言之！”滕公待間言于上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中。

齊人婁敬戍隴西，過(guò)洛陽(yáng)，脫輓輅，衣羊裘，因齊人虞將軍求見(jiàn)上。上召見(jiàn)，問(wèn)之。婁敬曰：“夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬(wàn)之眾可立具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。夫與人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其勝也。今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也?！钡蹎?wèn)群臣，群臣皆山東人，爭(zhēng)言：“洛陽(yáng)東有成皋，西有崤、澠，倍河，鄉(xiāng)伊、洛，其固亦足恃也?！鄙蠁?wèn)張良。良曰：“關(guān)中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里。南有巴、蜀之饒，北有胡苑之利。阻三面而守，獨(dú)以一面東制諸侯；諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國(guó)也。婁敬說(shuō)是也?！鄙霞慈哲囻{西，都長(zhǎng)安。拜婁敬為郎中，號(hào)曰奉春君，賜姓劉氏。

（摘編自《資治通鑒·漢紀(jì)三》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.民前或相聚保山澤/不書(shū)名數(shù)/今天下已定/令各歸其縣/復(fù)故爵/田宅/吏以文法教訓(xùn)辨告/勿笞辱軍吏卒

B.民前或相聚/保山澤不書(shū)名數(shù)/今天下已定/令各歸/其縣復(fù)故爵/田宅/吏以文法教訓(xùn)辨告/勿笞辱軍吏卒

C.民前或相聚保山澤/不書(shū)名數(shù)/今天下已定/令各歸/其縣復(fù)故爵/田宅/吏以文法教訓(xùn)辨告/勿笞辱軍吏卒

D.民前或相聚/保山澤不書(shū)名數(shù)/今天下已定/令各歸其縣/復(fù)故爵/田宅/吏以文法教訓(xùn)辨告/勿笞辱軍吏卒

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)最想著內(nèi)容的解說(shuō)不確的一項(xiàng)是（）

A.書(shū)，意思是登記，文中指登記戶籍，與《鴻門宴》中“籍吏民”的“籍”意思相同。

B.北，指北方，胡人生活區(qū)域，《過(guò)秦論》中的“追亡逐北”也指追擊胡人。

C.山東，這里指崤山以東，與王維《九月九日憶山東兄弟》中的“山東”有所不同。

D.委輸，轉(zhuǎn)運(yùn)物資。這里指漕運(yùn)，渭水通黃河，有遭運(yùn)便利，可保障物資輸送。

12.下到對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正