湖南省師大附中2024屆高三第二次調(diào)研語文試卷含解析

湖南省師大附中2024屆高三第二次調(diào)研語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下文，完成下列小題此地甚好（1）1935年6月18日清晨，秋白起床后，換上了洗凈的黑色對襟衫、白褲、黑襪、黑布鞋。梳洗畢，安然步出牢門，前往中山公園拍遺照。當天的《大公報》報道：“全園為之寂靜，鳥雀停息呻吟。信步至亭前，已見酒菜四碟，美酒一甕，彼獨坐其上，自斟自飲。酒半，言道：‘人之公余，為小快樂；夜間安眠，為大快樂；與世長辭，為真快樂?！嫯?，高唱《國際歌》（1），徐步至羅漢嶺刑場，擇一空地盤膝而坐，向行刑者示意道：此地甚好?！保?）今天，站在羅漢嶺瞿秋白雕像前，凝視那張清瘦的臉，我問秋白：“此地”，果真“甚好”？（3）秋白當年的囚室在長汀博物館內(nèi)，這是我沒有想到的。此地原是明清兩代汀州府的試院，院中古柏兩棵，蒼翠凌云，古桂兩株，時送清香。敵人把秋白囚禁在這里的一個偏僻角落，是為了看管方便。但歷史的巧合卻寓意深遠，一個才情兼具的書生，與雅韻悠悠的古代試院結緣，免不了情思泉涌：“這世界對于我仍然是非常美麗的，那么好的花朵、果子，那么清秀的山和水，月亮的光也比從前更光明了?！保?）對秋白而言，“此地”果真“甚好”。（4）囚室約7平方米的地盤，一張矮木床，一張兩斗桌。局促于逼仄的牢房，秋白卻說是“大休息”；翻翻《阿Q正傳》，吟誦些詩詞，刻了六七十個印章——他是個篆刻高手，又咳著血斷斷續(xù)續(xù)寫下數(shù)萬字的《多余的話》——既然是“多余的話”，又“何必說”？--當生命兀然得以這般終結，須袒露閉鎖在困苦和抑郁中的一切，“能夠亂談幾句，心上也就痛快了?！保?）（5）就這昏暗的油燈，這個自稱“脆弱的二元人物”提起了筆，“我確實一個最怯懦的婆婆媽媽的書生”（4），參加革命后思想還在動搖，還殘留著士大夫縉紳思想，更為“多余”的是，他居然水對火熱的革命生活感到厭倦之極，在革命的熔爐里一直在演戲，承認自己的政治生活就是一場滑稽劇……因犯了“路線錯誤”被撤銷最高領導人職務，在革命陣營中成了“過街老鼠”，使本已處于自責中的他更覺得自己“過時”了：“現(xiàn)在我已經(jīng)完全被解除了武裝，被拉出了隊伍，只剩下我自己了……”（5）（6）秋白，好你個“婆婆媽媽的書生”！留下這一堆“多余的話”，如明晃晃的解剖刀，將自己的靈魂剔開，赤裸裸地擺在世人面前：粗讀，是把懦弱披露出來的坦蕩；細讀，是用悲情掩藏對信仰的迷茫，為后人撂下浮想聯(lián)翩蓄筆；絕命書日后成了這個“叛徒”“晚節(jié)不忠”的鐵證，墳墓被摧毀，妻女受迫害，直至1980年才結束清算，平反昭雪……秋白，“此地”果真“甚好”？（7）確實是“婆婆媽媽”，這一提起筆來就停不下來；“如果我還有可能支配我的軀殼，我愿意把它給醫(yī)學校的解剖室?！保?）“很可笑的”以為這副多年肺病的“軀殼”還有誰需要。秋白，畢竟是書生?。?）汀江如錦，月色朦朧。秋白盤腿坐在汀州試院的囚室內(nèi)，想看他的之華和獨伊。在被關押的115天，他幾乎每個晚上都夢見她們。“我留戀什么，我最親愛的人，我曾經(jīng)依傍著她度過了這十年的生命?！保?）囚室陰濕，秋白常穿那件黑色的對襟衫，還有黑線襪和黑布鞋，都是愛妻楊之華給他置辦的—幾十年后，正是憑對襟衫的兩粒黑扣子才辨認出瞿秋白的尸骨—秋白想起自己曾對之華的一句誓言：“我一定要把‘秋白之華’、‘秋之白華’、‘白華之秋’刻成三枚圖章，以示你中有我，我中有你，永不分離。”斯時斯地，了卻夙愿，甚好。（9）還有瞿獨伊，我可愛的女兒，遠在莫斯科國際兒童院，好幾年沒見到她，也不知怎么樣了？入獄后，瞿秋白將自己準備要寫的文章列了一個目錄，其中有一個題目就叫做《獨伊》。獨伊不是瞿秋白的親生女兒，卻被他視如己出，獨伊習慣稱秋白“好爸爸”。他會怎樣寫自己的女兒呢？獨伊無法知道，但她永遠記住了好爸爸“婆婆媽媽”的話：“我還留戀什么？這美麗世界的欣欣向榮的兒童，我的女兒，以及一切幸福的孩子們。我替他們祝福?！保?）（10）17日晚，參謀長宋希濂出于師生情面對秋白再作一次勸降，遂邀秋白一起飲酒。席間，宋拿出蔣介石的處決密令給秋白看，并稱如能自首，當再電請南京收回成命。秋白同往日一樣沉靜，答曰：“人愛自己的歷史，比鳥愛自己的翅膀更厲害，請勿撕破我的歷史。”至此，宋知此事已不可挽回。但秋白提了兩個要求，一是不能跪著死，二是不要打自己的頭。（11）“我這滑稽劇是要閉幕了。”（9）（12）第二天清晨，秋白起床，梳洗，坐在桌前，點煙。喝茶，吟詩，畢竟是書生，習慣性的提起筆：“眼底云煙過盡時，我正逍遙處，此非詞讖，乃獄中言志耳?！睌R筆，36歲的秋白，黯然步出牢房……（13）站在羅漢嶺瞿秋白雕像前，耳旁縈繞著秋白走向刑場的歌聲，心頭涌起《多余的話》開篇詩句：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”揣想，秋白走出那間低矮囚室時，是如何暢舒一口氣，感嘆這方靈魂凈池，這方山川風物……（14）此地甚好?。ㄗⅲ?）《國際歌》：歌詞是由瞿秋白翻譯成中文。（2）—（9）處引句：均出自瞿秋白的《多余的話》。1．第（1）段引用《大公報》報道的用意是什么？2．辨析第（6）段與第（9）段兩處“婆婆媽媽”的含義。3．第（10）段與第（5）段秋白在《多余的話》中的“自我揭短”看似相悖，對此加以評析。4．下列對文中引用《多余的話》語句分析不正確的兩項是A．第（3）段引句（2），秋白對關押自己的囚室周邊環(huán)境表達了欣賞和贊美。B．第（4）段引句（3）揭示，宣泄困苦時秋白《多余的話》的寫作動機之一。C．第（5）段引句（5）中的“拉”字刻畫出秋白被趕出革命隊伍的惶惑與無奈。D．第（7）段引句（6）秋白意識到多年肺病的“軀殼”有醫(yī)學價值并愿意捐獻。E.第（8）段引句（7）中的“依傍”表現(xiàn)秋白對妻子楊之華的依賴、不舍之深情。F.第（13）段引用開篇句表明秋白內(nèi)心的孤獨，無人能理解秋白的憂愁與追求。5．簡析第（11）段畫線句的作用。6．聯(lián)系全文，鑒賞“此地甚好”作為標題及結尾句的妙處。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。孝是最為重要且影響最深的中華傳統(tǒng)道德觀念。在生活方式已發(fā)生翻天覆地變化的今天，傳統(tǒng)孝道仍然具有重要的社會作用。不過，傳統(tǒng)孝道精華與糟粕并存，這需要我們在正確地批判分析的基礎上，推動其實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要求子女在物質(zhì)層面對父母盡贍養(yǎng)的義務，這是傳統(tǒng)孝道最基本的規(guī)定。但在儒家看來，僅做到這一點還不夠，對父母的孝還必須要做到“敬”，即對待父母應時刻保持恭敬的態(tài)度。無論是物質(zhì)方面的“養(yǎng)”，還是精神層面的“敬”，都以順從父母的意愿為標準，但父母的意愿未必正當，傳統(tǒng)孝道的踐行還應有更高層次的道德考量。當父母的意愿不正當時，要用溫和的方式去勸諫父母，從而避免讓父母陷于不義。傳統(tǒng)孝道不但體現(xiàn)于父母生前，還涉及父母去世以后?？鬃油欤骸吧?，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。"子女不但在父母生前要對其以禮敬養(yǎng)，父母去世后還要以禮安葬、以禮祭祀。生養(yǎng)、死葬、祭祀，在這三個環(huán)節(jié)都合乎禮制的要求，才算是實現(xiàn)了完滿的孝道。傳統(tǒng)孝道的豐富內(nèi)涵產(chǎn)生于古代宗法社會。它是維系古代家庭、宗族與社會和諧的重要道德規(guī)范。近現(xiàn)代以來，隨著社會結構與生活方式的巨大變化，傳統(tǒng)孝道顯得越來越不合時宜。受古代專制等級制度的長期影響,傳統(tǒng)孝道被融入了大量維護專制、壓抑人性的腐朽因素。這集中體現(xiàn)于“三綱”教條中的“父為子綱"，并通過《二十四孝》等通俗讀物流傳。傳統(tǒng)孝道的畸形化與父權的絕對化，阻礙了社會的發(fā)展。近現(xiàn)代以來對傳統(tǒng)孝道的批判，起到了削弱舊道德對國人的思想束縛、促進社會發(fā)展的積極作用。而對于傳統(tǒng)孝道本身而言，這些批判實際上也有助于推動其在新的時代條件下實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。但也應該看到，在當前社會，傳統(tǒng)孝道對于促進社會和諧依然具有非常重要的現(xiàn)實意義。不能因為傳統(tǒng)孝道在歷史演變中曾經(jīng)絕對化、畸形化，就否定傳統(tǒng)孝道本身，而應該將傳統(tǒng)孝道的根本精神與其種種具體要求區(qū)分開來。只有從其根本精神著眼，才能對傳統(tǒng)孝道的價值做出正確的評價，也才能根據(jù)時代變化對傳統(tǒng)孝道進行創(chuàng)新與發(fā)展。應當說，傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性。所謂“子生三年，然后免于父母之懷”（《論語?陽貨》），父母對兒女有養(yǎng)育之恩，兒女自然能產(chǎn)生對父母的親愛與感恩之情。這種親愛與感恩之情，亦即孝心，是傳統(tǒng)孝道的根源與基礎。有孝心則有孝行;如果無孝心，即使行為再符合孝道的規(guī)定，也不是真正的孝。因此可以說，孝心是傳統(tǒng)孝道的根本精神。就孝心而言，傳統(tǒng)孝道擁有符合當代價值的人文精神，具有重要的社會作用。對于傳統(tǒng)孝道的根本精神我們應當繼承和弘揚，但對于傳統(tǒng)孝道的具體要求與表現(xiàn)形式則沒有必要拘泥。中華文化歷來具有因時損益、與時俱進的傳統(tǒng)。我們可以根據(jù)當前的社會現(xiàn)實對傳統(tǒng)孝道的具體要求進行必要的損益和變革，不斷探索傳統(tǒng)孝道的新的實現(xiàn)形式。這既是傳統(tǒng)孝道自身發(fā)展的需要，也是時代發(fā)展的需要。批判傳統(tǒng)孝道的具體要求，是為了把握傳統(tǒng)孝道的根本精神；而把握傳統(tǒng)孝道的根本精神，也正是為了創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)孝道的具體要求。對傳統(tǒng)孝道的批判繼承和創(chuàng)新發(fā)展，其目的是探索傳統(tǒng)孝道在新時代的新實現(xiàn)形式，而不應削弱或違背傳統(tǒng)孝道的根本精神。（摘編自楊俊峰《傳統(tǒng)孝道的批判繼承》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．隨著生活方式的改變，傳統(tǒng)孝道的根本精神需與時俱進，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。B．物質(zhì)層面的贍養(yǎng)是基礎，在保證父母衣食無憂的基礎上才能做到對其恭敬。C．“三綱”教條的制訂使傳統(tǒng)孝道出現(xiàn)了壓抑人性的元素，阻礙了社會發(fā)展。D．出于孝道自身發(fā)展和時代發(fā)展的需要，我們必須要探索傳統(tǒng)孝道新的形式。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章論證思路清晰，釆用了提出問題、分析問題、解決問題的方式來展開論證。B．文章引用《論語?陽貨》中的句子，旨在證明孝道對促進社會和諧有重要意義。C．文章既論述傳統(tǒng)孝道帶來的消極影響，也論及其對當下的意義，具有辯證色彩。D．生活方式在改變，但孝道仍有其重要價值，這是主張批判繼承傳統(tǒng)孝道的前提。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．即使按禮制進行死葬、祭祀，但如果在其過程中缺少孝心，那也不被認為是真正的孝。B．對傳統(tǒng)孝道進行批判與反思，既有助于傳統(tǒng)孝道本身的創(chuàng)新，也可以促進社會的發(fā)展。C．為適應中華文化與時俱進的特點，我們在繼承傳統(tǒng)孝道時可以進行大膽的損益和變革。D．批判傳統(tǒng)孝道的具體要求和把握其根本精神，二者相互作用，我們應重視二者的聯(lián)系。3、閱讀下面的文宇，完成下面小題。通俗地講，工業(yè)設計就是用以人為本的理念解決問題的過程。它處于制造業(yè)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品創(chuàng)新鏈的起點、價值鏈的源頭，是生產(chǎn)性服務業(yè)的要組成部分，其發(fā)展水平也是衡量國家工業(yè)競爭力的重要標準之一。在加快建設制造強國的時代背景下，充分發(fā)展裝備制造業(yè)工業(yè)設計，既有利于我國企業(yè)提高自主創(chuàng)新能力，引導其向價值鏈高端延伸，增強其國際競爭力，也對促進全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，推進制造業(yè)與服務業(yè)融合發(fā)展，全面實現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級具有重要意義。從“人”出發(fā)，把“人”的需求放在中心，再透過一連串設計流程，把需求變成問題的解決辦法，是工業(yè)設計的價值所在。早在秦朝的石質(zhì)鎧甲設計中便有所體現(xiàn)，秦石鎧甲中，腰部以下及披膊的甲片都是下片壓上片，這樣能夠使披甲人更加靈活地彎腰、舉臂。在當代的載人航天空間站系列化乘員設備工業(yè)設計中，設計團隊同樣遵循“以人為中心”的設計觀，從航天員操作習慣及工效學要求出發(fā)，創(chuàng)新人性化設計，使產(chǎn)品操作部件符合人體尺度規(guī)律，使航天員設備兼具可用性與易用性。工業(yè)設計的更高境界是將文化與設計融為一體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著寶貴創(chuàng)新力量，深入汲取、吸收其精華，能夠使當代工業(yè)設計走得更穩(wěn)。比如，秦人設計的三棱形箭鏃，其邊緣呈流線型，這種設計可以減小箭鏃在飛行過程中受到的空氣阻力，從而更加平穩(wěn)地射中目標。今天，在設計國產(chǎn)大型客機C919時，為減少空氣阻力，商飛團隊同樣對機頭、機身、翼梢都做了改進，使其相比國際相近機型，阻力減少了5%。古今對照，為更好地實現(xiàn)古老智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了有益借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還深藏著豐厚精神財富。當代工業(yè)設計強調(diào)“形式追隨功能”，這一理念其實古已有之。觀察古代食器，從無蓋到有蓋經(jīng)歷了一定發(fā)展過程。無論是為了防塵、保溫還是貯藏，器蓋的產(chǎn)生都是為了應對食物有余這一現(xiàn)象，然后剩造者才開始關注器蓋造型的美化設計。這對現(xiàn)在一些工業(yè)設計者注重器物外觀設計卻忽視內(nèi)在實用功能的現(xiàn)象有所啟示。當下，研究文化與設計的融合，不僅要研究傳統(tǒng)文化的視覺表達，更要研究傳統(tǒng)文化與時代精神的融合，使其既“悅目”，又“賞心”。在新一代渦槳支線飛機“新舟700”駕駛艙及客艙內(nèi)飾工業(yè)設計中，設計團隊依據(jù)一體化設計原則，不僅注重創(chuàng)造物境，更注重營造中國傳統(tǒng)哲學中的“意境”。在滿足功能需求基礎上，團隊努力通過形態(tài)設計營造協(xié)調(diào)、舒適的簡化空間，整體產(chǎn)品形態(tài)利用特征曲線、曲面與內(nèi)飾呼應，形成自然、親和、清爽的立體空間效果。因此，工業(yè)設計產(chǎn)品要想為人們帶去更深層次的文化精神上的感動，設計師不僅應關注設計之“術”，更應關注設計之“道”里的“中國之道”，將其融入設計，可賦予產(chǎn)品更深刻、獨特的內(nèi)涵。提升裝備制造業(yè)工業(yè)設計自主創(chuàng)新能力，還需向社會傳達正確的工業(yè)設計理念。以設計創(chuàng)新思維為主的創(chuàng)新機制，提倡將設計融入創(chuàng)新鏈前端，幫助企業(yè)在產(chǎn)品開發(fā)中應用設計流程，使設計創(chuàng)新思維成為企業(yè)戰(zhàn)略的組成部分。運用設計創(chuàng)新思維不僅能夠提升裝備制造業(yè)的設計質(zhì)量，而且可以改善長期以來重視技術創(chuàng)新而忽視設計創(chuàng)新、重視工程設計而工業(yè)設計缺失的問題，縮小我國在設計理念和現(xiàn)代設計方法上與發(fā)達國家的差距，改變長期以來工業(yè)設計僅局限于輕工產(chǎn)品，而在國家重大科技工程里缺位的尷尬境地。1．下列對“工業(yè)設計”相關內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）A．工業(yè)設計的發(fā)展水平是衡量國家工業(yè)競爭力的重要標準之一，它屬于生產(chǎn)性服務業(yè)。B．工業(yè)設計的價值是以“人”為中心，透過一連串設計流程，把需求變成問題的解決辦法。C．當代工業(yè)設計強調(diào)“形式追隨功能”，不能只注重器物外現(xiàn)設計而忽視內(nèi)在實用功能。D．工業(yè)設計要達到文化與設計融為一體的境界，必須汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力量。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章開篇從工業(yè)設計的重要性談起，進而論述了怎樣提升工業(yè)設計的能力。B．文章以“新舟700”的工業(yè)設計為例，旨在論證設計中要融入傳統(tǒng)文化精髓。C．文章的論證材料古今對比參照，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對當代工業(yè)設計的重要性。D．文章結尾強調(diào)要傳達正確的工業(yè)設計理念，重點論述了設計創(chuàng)新思維的作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．發(fā)展裝備制造業(yè)工業(yè)設計有利于我國企業(yè)提高自主創(chuàng)新能力，對全面實現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級有重要意義。B．大型客機C919為減少空氣阻力所做的系列改進，充分借鑒了秦人所使用的三棱形箭鏃的結構方式。C．關注設計之“術”與設計之“道”里的“中國之道”，工業(yè)設計產(chǎn)品就能帶來更深的文化精神上的感動。D．我國在設計理念和現(xiàn)代設計方法上與發(fā)達國家存在差距主要是因為我們沒有運用設計創(chuàng)新思維。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。曹攄，字顏遠，譙國譙人也。少有孝行，好學善屬文，太尉王衍見而器之，調(diào)補臨淄令?？h有寡婦，養(yǎng)姑甚謹。姑以其年少，勸令改適，婦守節(jié)不移。姑愍之，密自殺。親黨告婦殺姑官為考鞫寡婦不勝苦楚乃自誣獄當決適值攄到攄知其有冤更加辨究具得情實時稱其明獄有死囚，歲夕，攄行獄，愍之，曰：“卿等不幸致此非所，如何？新歲人情所重，豈不欲暫見家邪？”眾囚皆涕泣曰：“若得暫歸，死無恨也?！睌d悉開獄出之，克日令還。掾吏固爭，咸謂不可。攄曰：“此雖小人，義不見負，自為諸君任之?！敝寥?，相率而還，并無違者，一縣嘆服，號曰圣君。入為尚書郎，轉(zhuǎn)洛陽令，仁惠明斷，百姓懷之。時天大雨雪，宮門夜失行馬①，群官檢察，莫知所在。攄使收門士，眾官咸謂不然。攄曰：“宮掖禁嚴，非外人所敢盜，必是門士以燎寒耳。”詰之，果服。以病去官。復為洛陽令。及齊王冏輔政，攄與左思俱為記室督。冏嘗從容問攄曰：“天子為賊臣所逼，莫有能奮。吾率四海義兵興復王室，今入輔朝廷，匡振時艱，或有勸吾還國，于卿意如何？”攄曰：“蕩平國賊，匡復帝祚，古今人臣之功未有如大王之盛也。然道罔隆而不殺，物無盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。愿大王居高慮危，在盈思沖，高揖歸藩，則上下同慶，攄等幸甚?！眱撞患{。永嘉二年，高密王簡鎮(zhèn)襄陽，以攄為征南司馬。其年流人王逌等聚眾屯冠軍，寇掠城邑。簡遣參軍崔曠討之，令攄督護曠。曠，奸兇人也，譎攄前戰(zhàn)，期為后繼，既而不至。攄獨與逌戰(zhàn)于酈縣，軍敗死之。故吏及百姓并奔喪會葬，號哭即路，如赴父母焉。（節(jié)選自《晉書·曹攄傳》）（注）①行馬：古時官府門前所設阻擋通行的木制障礙物。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．親黨告婦殺姑／官為考／鞫寡婦／不勝苦楚／乃自誣／獄當決／適值攄到／攄知其有冤／更加辨／究具得情實／時稱其明／B．親黨告婦殺姑／官為考鞫／寡婦不勝苦／楚乃自誣／獄當決／適值攄到／攄知其有冤／更加辨究／具得情實／時稱其明／C．親黨告婦殺姑／官為考／鞫寡婦不勝／苦楚乃自誣／獄當決／適值攄到／攄知其有冤／更加辨／究具得情實／時稱其明／D．親黨告婦殺姑／官為考鞫／寡婦不勝苦楚／乃自誣／獄當決／適值攄到／攄知其有冤／更加辨究／具得情實／時稱其明／2．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．太尉，秦時全國最高軍事長官，執(zhí)掌天下軍政事務，后代曾有沿置，職權也有不同。B．守節(jié)指堅守節(jié)操，不做非禮的事；婦女在封建禮教束縛下夫死不嫁，也叫“守節(jié)”。C．祚是福分之意，帝祚指皇帝賜予臣民的福分；在文中，帝祚是在齊王輔佐下恢復的。D．歸藩指返回藩國。藩國即諸侯國，封建王朝將諸侯國視為國家的屏障，故稱藩國。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．曹攄為官仁愛，歲夕放歸死囚。他憐憫獄中的死囚新年不能與家人團聚，便放他們回家并約期歸獄，到期后死囚全部返獄，此后當?shù)卦贌o違法者。B．曹攄理政明察，查出丟失行馬。一個大雪之夜，宮門口丟失了行馬，群官都查不出其去向，曹攄認為是被門士燒了用以御寒，審問后門士果然服罪。C．曹攄正直不阿，建言未被采納。齊王司馬冏就自己是否要離開朝廷返回封國一事征求他的意見，他沒有阿附齊王，直言其應該還國，不過未被采納。D．曹攄軍敗身死，故吏百姓痛悼。在討伐作亂的王逌時，因后援沒有按期到來，他兵敗去世，以前的屬吏、百姓就像自己的父母去世一樣沿路號哭奔喪。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）攄曰：“此雖小人，義不見負，自為諸君任之?！保?）然道罔隆而不殺，物無盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。5、閱讀下面的唐詩，完成小題。曲江春望懷江南故人趙嘏杜若洲邊人未歸，水寒煙暖想柴扉。故園何處風吹柳，新雁南來雪滿衣。目極思隨原草遍，浪高書到海門稀。此時愁望情多少，萬里春流繞釣磯。[注]①趙嘏，字承佑，楚州山陽（今江蘇淮安）人，唐代詩人。②杜若，香草名。③海門，河流入海之處。④釣磯，釣魚時坐的巖石。1．下列對詩歌有關內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．作者首聯(lián)寫“人未歸”“想柴扉”，緊承題目“懷”字，足見其雖身處曲江之畔，但思念江南故鄉(xiāng)的心情。B．“水寒”“煙暖”等意象點明早春時節(jié)，寫出作者眼中所望之春景，為后三聯(lián)表達感情烘托了氣氛。C．頸聯(lián)作者極目遠眺，思念之情隨離離原草更顯渺遠，風浪阻隔使投遞之信也愈顯稀少。D．尾聯(lián)詩人發(fā)問愁情不知多少，轉(zhuǎn)而以萬里春江的宏闊氣勢消解愁苦，以此收束，提升了詩歌的格調(diào)。2．后人讀此詩頷聯(lián)，言有“楊柳依依，雨雪霏霏”之感，請就此賞析頷聯(lián)的描寫角度。6、按要求填空。(1)故木受繩則直，______。(荀子《勸學》)(2)傷心秦漢經(jīng)行處，________。(張養(yǎng)浩《____·潼關懷古》)(3)杜甫《月夜》中，“_________，_______?！眱删湓O想將來夫妻重聚的感人情景。7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時，作家都會精心構建人物的社會生活環(huán)境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對作品中的社會生活環(huán)境進行賞析。要求：結合作品內(nèi)容。②假如新聞紀錄片《武漢戰(zhàn)疫紀》分為多個篇章，其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請你為這個篇章確定一個篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩，用對比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。8、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學校為提高學生學習效率，嚴肅課堂紀律，在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標。對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。世間有兩種快樂，第一種是因為無知，第二種是因為徹悟。無知的人，每天無憂無慮，什么都不想。他們做的事，干的活，只是為了吃飽喝足。這種簡單而無知的快樂，就像是動物為了生存而生存，不需要復雜的思維和智商，更不會去主動獲取新的知識。而徹悟，是因為讀過一些書，經(jīng)歷一些事，心境發(fā)生改變，生命變得更加有質(zhì)感。對于“快樂是什么?”的這兩個回答，你有怎樣的思考?請結合生活經(jīng)驗和社會實際，寫篇文章。要求：自擬標題，自選角度，確定立意，文體自選；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．真實再現(xiàn)了秋白臨刑的全過程，展現(xiàn)了秋白對死亡的凜然和坦然，點題的同時引出下文。2．第⑹段：不嫌羅嗦地解剖自己；第⑼段：瑣碎中含溫情。3．秋白的“自我揭短”呈現(xiàn)了一個本真的自我，是對自己歷史和信仰的尊重，“不自首”是他尊重自己信仰的必然選擇。4．AF5．形象刻畫了秋白因執(zhí)著于信仰選擇死亡的坦然和釋然，為下文敘寫秋白就義蓄筆。6．標題意味深長引人遐思，作者以此為線索追尋秋白的心路歷程，展現(xiàn)了這個書生革命者在稟性與理智的抉擇中內(nèi)心的困苦，為人夫為人父的溫情，最后以死表明對信仰的執(zhí)著和解脫的渴望，以此結尾引發(fā)作者及讀者情感的共鳴及理性的認同?！窘忸}分析】1．本題考查學生分析理解文章語句作用能力。分析理解文章中語句作用，首先要明確語句具體內(nèi)容，然后把要分析理解作用的語句放置到具體的語言環(huán)境中，結合語句所在的上下文，從內(nèi)容和結構兩個方面去把握其作用。本題要求學生分析第（1）段引用《大公報》報道的用意是什么。其實就是讓學生分析第（1）段引用《大公報》報道的作用是什么。仔細閱讀第（1）段中引用《大公報》報道的內(nèi)容——全園為之寂靜，鳥雀停息呻吟。信步至亭前，已見酒菜四碟，美酒一甕，彼獨坐其上，自斟自飲。酒半，言道：“人之公余，為小快樂；夜間安眠，為大快樂；與世長辭，為真快樂?！憋嫯叄叱秶H歌》，徐步至羅漢嶺刑場，擇一空地盤膝而坐，向行刑者示意道：此地甚好。這段引用內(nèi)容詳細交代了瞿秋白臨刑的全過程?！熬撇怂牡谰埔划Y”瞿秋白“獨坐其上，自斟自飲”“飲畢，高唱《國際歌》”“徐步至羅漢嶺刑場，擇一空地盤膝而坐，向行刑者示意道：此地甚好”從中可以看出瞿秋白坦然面對死亡。引用《大公報》報道的最后內(nèi)容是瞿秋白選好就義的地點，向行刑者示意道“此地甚好”，而文章的標題是“此地甚好”，后文以“此地甚好”為線索追尋秋白的心路歷程，最后又以“此地甚好”結尾，所以引用《大公報》報道的內(nèi)容在結構上作用是點題的同時引出下文。2．本題考查學生理解文章中重要詞語含義能力。理解文章中重要詞語含義，一定要把所要理解的詞語置于具體的語境中，結合具體的額語境理解其含義。本題要求學生辨析第（6）段與第（9）段兩處“婆婆媽媽”的含義。仔細閱讀第（6）段第（9）段兩段，找到這兩段中“婆婆媽媽”，結合上下文理解其含義。第（6）段，根據(jù)后文“留下這一堆‘多余的話’，如明晃晃的解剖刀，將自己的靈魂剔開，赤裸裸地擺在世人面前”，這里的“婆婆媽媽”是指瞿秋白不嫌羅嗦地解剖自己，將自己的靈魂剔開，赤裸裸地擺在世人面前。第（9）段，此處“婆婆媽媽”是指瞿獨伊永遠記住好爸爸瞿秋白說的“我還留戀什么？這美麗世界的欣欣向榮的兒童，我的女兒，以及一切幸福的孩子們。我替他們祝福”之類話，這些話是瞿秋白作為一個父親對自己女兒說的，瑣碎而又飽含溫情，此處的“婆婆媽媽”是指瞿秋白對瞿獨伊說的話瑣碎而又飽含溫情。3．本題考查學生分析把握文章內(nèi)容要點能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求對第（10）段與第（5）段秋白在《多余的話》中的“自我揭短”看似相悖加以評析。然后仔細閱讀文章相關段落，圈畫出涉題信息，進行分析，得出答案。仔細閱第（5）段，本段是瞿秋白對自己進行自我剖析，說自己“確實一個最怯懦的婆婆媽媽的書生”“居然會對火熱的革命生活感到厭倦之極，在革命的熔爐里一直在演戲，承認自己的政治生活就是一場滑稽劇”，還說自己“因犯了‘路線錯誤’被撤銷最高領導人職務，在革命陣營中成了‘過街老鼠’”，這是瞿秋白在勇敢剖析自己，還原一個本真的自我，是其對自己歷史和信仰的尊重。而第（10）段是說瞿秋白臨刑的前一天晚上，宋希濂出于師生情面對秋白再作一次勸降，和瞿秋白一起飲酒，其間拿出蔣介石的處決密令給瞿秋白看，希望能夠勸動瞿秋白自首。而瞿秋白卻對宋希濂說“人愛自己的歷史，比鳥愛自己的翅膀更厲害，請勿撕破我的歷史?！毖酝庵庾约忽那锇滓驗閻巯ё约旱臍v史尊重自己的信仰，絕不會去自首，致使自己的歷史被撕破。也就是說“不自首”是他尊重自己信仰的必然選擇。所以這兩段看似相悖，其實一點都不相悖，都體現(xiàn)了瞿秋白對自己歷史和信仰的尊重。4．本題考查學生篩選信息，把握文章內(nèi)容主旨，分析理解文章重要語句能力。解答此類題，首先通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，然后仔細閱讀選項，在文章中找與選項項對應的內(nèi)容，與選項內(nèi)容進行分析比較判斷正誤。本題要求選出“對文中引用《多余的話》語句分析不正確的兩項”，A項，“秋白對關押自己的囚室周邊環(huán)境表達了欣賞和贊美”說法錯誤，本段中引句（2）“這世界對于我仍然是非常美麗的，那么好的花朵、果子，那么清秀的山和水，月亮的光也比從前更光明了”是表明秋白對未來的希望，不是實寫囚室環(huán)境；F項，“無人能理解秋白的憂愁與追求”說法錯誤，結合后文“揣想，秋白走出那間低矮囚室時，是如何暢舒一口氣，感嘆這方靈魂凈池，這方山川風物”，可知該段引用《多余話》開篇詩句“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”意味著作者在一定程度上理解了秋白。故選AF。5．本題考查學生分析文章重要句子作用能力。分析文章重要句子作用，一定要把句子放置到具體的語言環(huán)境中中，結合句子所在的上下文，從內(nèi)容和結構兩個f方面去分析和把握句子作用。本題要求簡析第（11）段畫線句的作用。本段畫線句子是引用瞿秋白的話——“我這滑稽劇是要閉幕了?！鼻拔膶懰蜗ｅツ贸鍪Y介石的處決密令給秋白看，勸瞿秋白自首。瞿秋白斷然拒絕，然后向宋希濂提出兩個要求——一是不能跪著死，二是不要打自己的頭。最后說“我這滑稽劇是要閉幕了”，言外之意是說自己就要死了，在臨死之前卻幽默說自己這滑稽劇是要閉幕了，形象寫出瞿秋白堅持自己的信仰，坦然面對死亡。緊接著下一段，就詳細些了瞿秋白坦然就義，這里“我這滑稽劇是要閉幕了”為下文敘寫秋白就義作了鋪墊，或者說為下文敘寫秋白就義蓄筆。6．本題考查學生分析文章標題作用和結尾句作用能力。文章標題作用一般有以下幾個：①點明時間地點，創(chuàng)設故事背景，渲染環(huán)境氛圍；②概括故事情節(jié)、暗示比喻象征、揭示小說主旨；③結構線索，組織全文；寄托情感，深化主題；④鋪開情節(jié)，呼應細節(jié)；對比諷刺，強化效果。答題時根據(jù)文章內(nèi)容注意對照選取，并結合文章內(nèi)容進行闡釋即可。結尾句作用，一般有：總結全文，升華主題，抒發(fā)作者情感；首尾呼應（照應前文、開頭、標題），是文章結構完整；畫龍點睛，篇末點題；令人深思，給人啟示，留有思考余地（回味無窮）等等。本題要求學生聯(lián)系全文，鑒賞“此地甚好”作為標題及結尾句的妙處?！按说厣鹾谩笔泅那锇拙土x前，自己選了一塊空地坐下，向行刑者示意道：此地甚好?！按说厣鹾谩笔泅那锇自谑郎系淖詈笠痪湓?，這句話反應出瞿秋白為了捍衛(wèi)自己的信仰，坦然走向死亡。在文章中作者以這句話為線索追尋了秋白從被囚禁到最后為了信仰選擇走向死亡的整個心路歷程。顯示敘寫瞿秋白被囚禁處明清兩代汀州府的試院內(nèi)環(huán)境——，院中古柏兩棵，蒼翠凌云，古桂兩株，時送清香。被囚禁在這里的瞿秋白認為自己“這世界對于我仍然是非常美麗的，那么好的花朵、果子，那么清秀的山和水，月亮的光也比從前更光明了”——此地甚好，在這里瞿秋白作為一個書生，用手中的筆勇敢剖析了自己，寫下了《多余的話》，“將自己的靈魂剔開，赤裸裸地擺在世人面前”，“粗讀，是把懦弱披露出來的坦蕩；細讀，是用悲情掩藏對信仰的迷?！?，展現(xiàn)了書生革命者在稟性與理智的抉擇中內(nèi)心的困苦。然后敘寫了瞿秋白在被囚禁之處對妻子之華和女兒獨伊的思念，體現(xiàn)了瞿秋白為人夫為人父溫情的一面。最后寫瞿秋白在囚禁之處被宋希濂勸降。宋希濂拿出蔣介石處決密令告訴瞿秋白，只要瞿秋白放棄自己的信仰，去自首，其就能電致南京收回成命?？墒泅那锇酌鎸ψ约盒叛龊退劳?，毅然選擇了死亡，在臨刑前自己走到一塊空地坐下，向行刑者示意“此地甚好”，表明了自己對自己信仰的執(zhí)著。作者在追尋秋白的心路歷程之后，在一定程度上理解了瞿秋白煩憂與其對自己信仰的追求，明白了瞿秋白對自己信仰的執(zhí)著，坦然走向死亡，選擇好死的地方，坐下，示意行刑者“此地甚好”。以瞿秋白臨刑前這句“此地甚好”為結尾句，篇末點題，表達了作者及讀者對瞿秋白執(zhí)著于自己信仰，毅然走向死亡的敬仰之情的共鳴?！绢}目點撥】解答標題作用類題目，一般從如下角度思考。首先是標題本身，點明寫作對象，分析標題本身的語言特點，多體現(xiàn)為使用某種修辭手法的標題；分析標題本身的意境特點。然后分析情節(jié)結構方面，統(tǒng)領全篇，概括主要故事情節(jié)，是文章的線索，或串起文章的哪些情節(jié)，或見證記錄了什么事件的發(fā)展變化，或?qū)懥耸裁磁c這個物象有關的經(jīng)歷。接著是內(nèi)容主旨方面，作者借標題表達某種態(tài)度，標題是文中主人公某種精神品質(zhì)的載體，標題比喻或象征某種形象，標題揭示了某種精神或哲理，突出了某種主旨，升華了主題。人物塑造方面，突出人物的形象或性格。最后是表達效果方面，設置懸念，激發(fā)閱讀興趣，渲染營造了某種氛圍，標題與文中某個內(nèi)容相呼應，或與文中什么內(nèi)容形成對比。2、1．D2．B3．C【解題分析】

1．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準確。A項，“根本精神需與時俱進”理解錯誤。原文說“對于傳統(tǒng)孝道的根本精神我們應當繼承和弘揚，但對于傳統(tǒng)孝道的具體要求與表現(xiàn)形式則沒有必要拘泥”“不應削弱或違背傳統(tǒng)孝道的根本精神”可見，傳統(tǒng)孝道的根本精神是不能改變的。B項，“保證父母衣食無憂的基礎上才能做到對其恭敬”無中生有。原文說“要求子女在物質(zhì)層面對父母盡贍養(yǎng)的義務，這是傳統(tǒng)孝道最基本的規(guī)定。但在儒家看來，僅做到這一點還不夠，對父母的孝還必須要做到‘敬’”可見，恭敬是精神層面上的，文本中并沒有提到必須以衣食無憂為基礎。C項，“三綱教條的制訂使傳統(tǒng)孝道出現(xiàn)了壓抑人性的元素”以偏概全。原文說“受古代專制等級制度的長期影響,傳統(tǒng)孝道被融入了大量維護專制、壓抑人性的腐朽因素。這集中體現(xiàn)于三綱教條中的父為子綱”，原文只是說集中體現(xiàn)，除此之外，應該還有其他的壓抑人性的內(nèi)容。故選D。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。本題要求選出對原文論證的相關分析，不正確的一項。B項，“旨在證明孝道對促進社會和諧有重要意義”分析錯誤。原文：“應當說，傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性。所謂‘子生三年，然后免于父母之懷’（《論語?陽貨》）”?？梢?，引用這句話是為了證明“傳統(tǒng)孝道基于最自然的人倫天性”的。這句引語和社會無關，因此不是為了證明“孝道對促進社會和諧有重要意義”。故選B。3．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應該積累易錯類型及常見問題，比如判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。C項，“為適應中華文化與時俱進的特點”理解錯誤。原文說“這既是傳統(tǒng)孝道自身發(fā)展的需要，也是時代發(fā)展的需要?！笨梢?，并非為適應中華文化與時俱進的特點。故選C。3、1．D2．B3．A【解題分析】1．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，解答此類題目時要首先明確題干要求，然后鎖定答題區(qū)間，找出文本中相關的信息，然后與選項比較，得出答案。D項，“必須汲取”表述錯誤，根據(jù)文本“工業(yè)設計的更高境界是將文化與設計融為一體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著寶貴創(chuàng)新力量，深入汲取、吸收其精華，能夠使當代工業(yè)設計走得更穩(wěn)”可知，原文的意思是汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力量能夠使當代工業(yè)設計走得更穩(wěn)，選項表述過于絕對，曲解文意。故選D。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法等，并找出文本中相關的信息，然后與選項比較，得出答案。B項，“‘新舟700’的工業(yè)設計”表述錯誤，應為“新舟700”駕駛艙及客艙內(nèi)飾工業(yè)設計；“旨在論證設計中要融入傳統(tǒng)文化精髓”應為“旨在論證工業(yè)設計中要融合傳統(tǒng)文化和時代精神”。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。通過分析比對，得出答案。B項,“充分借鑒了秦人所使用的三棱形箭鏃的結構方式”，表述錯誤。根據(jù)文本“今天，在設計國產(chǎn)大型客機C919時，為減少空氣阻力，商飛團隊同樣對機頭、機身、翼梢都做了改進，使其相比國際相近機型，阻力減少了5%。古今對照，為更好地實現(xiàn)古老智慧的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了有益借鑒”可知，文本并未提到“設計國產(chǎn)大型客機C919時是充分借鑒了秦人所使用的三棱形箭鏃的結構方式”曲解文意。C項,“工業(yè)設計產(chǎn)品就能帶來更深的文化精神上的感動”表述錯誤。根據(jù)文本“工業(yè)設計產(chǎn)品要想為人們帶去更深層次的文化精神上的感動，設計師不僅應關注設計之“術”，更應關注設計之“道”里的“中國之道”，將其融入設計，可賦予產(chǎn)品更深刻、獨特的內(nèi)涵”可知，“就能"表述過于絕對；D項,“主要是因為我們沒有運用設計創(chuàng)新思維”表述錯誤。根據(jù)文本“運用設計創(chuàng)新思維不僅能夠提升裝備制造業(yè)的設計質(zhì)量，而且可以改善長期以來重視技術創(chuàng)新而忽視設計創(chuàng)新、重視工程設計而工業(yè)設計缺失的問題，縮小我國在設計理念和現(xiàn)代設計方法上與發(fā)達國家的差距”可知，二者不存在因果關系。故選A?！绢}目點撥】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內(nèi)容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結果(結論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。4、1．D2．C3．A4．（1）曹攄說：“這些人雖然都是平民百姓（囚犯），一定會遵循道義不會辜負我，我替諸位承擔責任?！保?）然而道沒有只興而不滅，物沒有只盛而不衰，不只人事如此，這也是自然的法則?！窘忸}分析】

1．本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學習的語感。而文言文斷句的基礎在于對通篇文章的領會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應當先誦讀，力求有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個選項斷句的不同處，一般有兩處，然后再結合一些技巧，比如語法知識、人名地名、借助虛詞、對稱結構等，排除選項。本題句意為：這家的親屬就告這個寡婦殺了婆婆，官府為（此）拷打?qū)弳?，寡婦不能經(jīng)受這般苦楚，就屈招自己有罪。案子將要判決，恰好遇上曹攄到了。曹攄了解這個寡婦有冤情后，再加以仔細分辨研究，詳細了解了實情。當時人們都贊揚他英明?！翱槛丁笔且粋€詞語，解釋為“拷問”，不能斷開，排除A、C兩項，“苦楚”是一個詞語，中間不能斷開，“乃自誣”翻譯為“就屈招自己有罪”，獨立成句，排除B項。故選D。2．本題考查考生文化常識的理解識記能力。解答此類試題時考生根據(jù)平時積累掌握的知識作出答案，文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。C項，“帝祚指皇帝賜予臣民的福分”說法錯誤，帝祚指帝位。故選C。3．此題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關的事件、言行等。選項設計特點多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點，再結合材料中的具體內(nèi)容進行分析印證。解答此類題要求考生在全面理解文言文的基礎上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細比對。選項設錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。A項，“此后當?shù)卦贌o違法者”曲解文意，根據(jù)原文“歲夕，攄行獄，愍之，曰：‘卿等不幸致此非所，如何？新歲人情所重，豈不欲暫見家邪？’眾囚皆涕泣曰：‘若得暫歸，死無恨也?！瘮d悉開獄出之，克日令還。掾吏固爭，咸謂不可。攄曰：‘此雖小人，義不見負，自為諸君任之?！寥?，相率而還，并無違者，一縣嘆服，號曰圣君”可知“并無違者”的意思是沒有違背約定的，而不是“此后當?shù)卦贌o違法者”的意思。故選A。4．本題考查考生翻譯句子的能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關鍵詞。第一句重點字詞：雖，雖然；義，名詞作狀語，在道義上；見，用在動詞前面表示對我如何，義不見負，賓語前置句，正常語序為“義不負見”；任，承擔責任。第二句重點字詞：罔，無，沒有；殺，消減；唯，只；天理，自然的法則?！绢}目點撥】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看是否有特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文曹攄，字顏遠，譙國譙人。年輕時有孝道，好學并且很會寫文章，太尉王衍見到他就（很）器重他，調(diào)（他）補任臨淄縣令。這個縣里有一個寡婦，贍養(yǎng)婆婆非常用心。婆婆認為她還年輕，就勸她改嫁，（可是）這個寡婦堅守節(jié)操不易其志。婆婆憐憫她，暗中自殺了。這家的親屬就告這個寡婦殺了婆婆，官府為（此）拷打?qū)弳?，寡婦不能經(jīng)受這般苦楚，就屈招自己有罪。案子將要判決，恰好遇上曹攄到了。曹攄了解這個寡婦有冤情后，再加以仔細分辨研究，詳細了解了實情。當時人們都贊揚他英明。監(jiān)獄里有死刑犯，歲末除夕，曹攄視察監(jiān)獄，同情他們，說道：“你們不幸到了獄中，怎么辦？新年是人情最看重的，難道不想暫且回家看看嗎？”眾囚徒都痛哭著說道：“如果能暫且回家（看看），（便）死而無怨了?！辈軘d將監(jiān)獄門全部打開放他們出來，限定日期讓（他們）回來。曹攄的屬下堅決反對，都說不行。曹攄說：“這些人雖然都是平民百姓（囚犯），一定會遵循道義不會辜負我，我替諸位承擔責任?！钡郊s定的時日，這些死囚一個接一個地回來了，并沒有違約的人，一縣的人都嘆服，稱曹攄為圣君。曹攄入朝做了尚書郎，又轉(zhuǎn)任洛陽令，（因為他）仁愛寬厚明斷是非，（所以）百姓都懷念他。（有一次）當時天下大雪，宮門夜晚丟失了阻道的木柵欄，官員們四處查看，不知道柵欄到什么地方去了。曹攄派人將那些看門的士卒拘押起來，很多官員都說不應該這樣。曹攄說：“宮廷警衛(wèi)森嚴，不是外人敢偷盜的地方，一定是看門的士卒把柵欄燒了御寒?！睂弳柨撮T的士卒，（他們）果然服罪。因為身體有病離職。后又任洛陽令。等到齊王司馬冏輔政的時候，曹攄與左思一起為記室督。齊王曾經(jīng)從容地問曹攄說：“天子被賊臣逼迫，沒有誰能奮勇反抗。我率天下義兵再次興復王室，如今入輔朝廷，匡救當前危艱的朝政，有人勸我回到封國，你的意思如何？”曹攄說：“蕩平國賊，匡復帝位，古今人臣的功績沒有大王這么大的。然而道沒有只興而不滅，物沒有只盛而不衰，不只人事如此，這也是自然的法則。希望大王居高慮危，居盈思空，離開朝廷回到藩國，那么普天同慶，我們也會深感榮幸?！饼R王沒有采納。永嘉二年，高密王司馬簡鎮(zhèn)守襄陽，任命曹攄為征南司馬。那年流民王逌等聚眾屯扎在冠軍，侵掠城邑。高密王派遣參軍崔曠討伐，讓曹攄擔任崔曠軍中督護一職。崔曠，是奸詐兇惡之人，欺騙曹攄作為前鋒迎戰(zhàn)，約定自己擔任后援，后來卻沒有按約到來。曹攄孤軍與王逌戰(zhàn)于酈縣，軍敗而死。曾經(jīng)的部下及百姓都前往奔喪參加葬禮，號哭聲充滿道路，就像為父母奔喪一樣。5、1．D2．虛實結合，今昔對比；上句想象：身在異鄉(xiāng)春風乍起，想故園何處風吹柳拂，但回憶當年“楊柳依依”之往事；下句寫實:遠離故人，忽見南來大雁盡著風雪,實感嘆已身“雨雪霏霏”之風霜；兩句虛實結合，今昔對比，表達了對故人與故鄉(xiāng)的思念之情?！窘忸}分析】

1．本題考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧能力。解答本題時考生應先看清題目要求，然后認真閱讀全詩，仔細閱讀選項對比分析。本題D項，以“萬里春江的宏闊氣勢消解愁苦，以此收束，提升了詩歌的格調(diào)”，表述錯誤。尾聯(lián)“此時愁望情多少，萬里春流繞釣磯”，所表達的是愁苦如萬里春江，繞磯遠逝，使得思鄉(xiāng)之情更加綿長濃郁，而非消解；“萬里春流繞釣磯”，以景結語擴大意境,并未提升格調(diào)。2．本題考查鑒賞詩歌技巧的能力。解答本題時先明確題目要求，描寫的角度有正側面、虛實、遠近、動靜、等角度。本詩頷聯(lián)“故園何處風吹柳，新雁南來雪滿衣”，主要意象是“故園”“柳”“雁”。本詩標題為“曲江春望懷江南故人”，可見作者寫作此詩時身在異鄉(xiāng)，懷念故土，“故園何處風吹柳”應該是想象的故園之景，為虛寫；“新雁南來雪滿衣”是寫忽見南來大雁盡著風雪，為眼前實景；虛實結合?；貞洰斈辍皸盍酪馈敝?，感嘆已身“雨雪霏霏”之風霜,由歡樂轉(zhuǎn)入傷感哀愁，今昔對比，更能突出對故人與故鄉(xiāng)的思念之情。6、金就礪則利宮闕萬間都做了土山坡羊何時倚虛幌雙照淚痕干【解題分析】

本題主要考查的是默寫常見的名句名篇的能力。解答此類題目，平時要重視理解積累，需要學生不僅要準確、熟練掌握名句名篇內(nèi)容，還要對課文內(nèi)容有一定的理解，在理解的基礎上加強背誦，默寫時注意字形相近的字和書寫復雜的字的書寫，特別要注意同音異形字的書寫，根據(jù)音義確定字形，不丟字加字。注意以下關鍵字的寫法：“礪”“闕”“坡”“倚”“痕”等?！绢}目點撥】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，而是給出上句寫下句的直接默寫。默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形，不僅要在理解的基礎上記憶，又要立足于“寫”，不要背下來了卻因為書寫錯誤而得不到該得的分數(shù)。7、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實的民風及獨特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?！哆叧恰访鑼懙南嫖?，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環(huán)境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負的是責任與擔當。廣大醫(yī)護工作者，寫下請戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。公安干警、基層干部、運輸司機，義無反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災戰(zhàn)場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻著。正是這些最美逆行者”，他們肩負起了責任，扛起身上的重擔，用行動詮釋著責任與擔當。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當我的學生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學生看這就是呼吸進化后的標本【解題分析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點；這樣的環(huán)境對塑造人物、推動情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個題目既考查考生對文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關于“呼吸”的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對比”“直接抒情”。關于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩的寫法，考生平時要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩，要會背誦，學習仿寫?！绢}目點撥】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶?！绑@蟄”來了，萬物復蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對學生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學生提高學習的自覺性，對學生的學習狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學習才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解題分析】

（1）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結合自己的生活常識回顧與二十四節(jié)氣相關的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進行描寫即可。（2）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標”；這種做法的目的是督促學生的學習，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學生的責任以及課堂的意義等幾個方面分析，如反對可以從這種做法侵犯學生的隱私方面分析。答題的時候，首先要明確表明觀點，然后陳述理由。（3）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的，“我”認為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯誤的，最后想要用錢來表達自己的歉意顯然也是錯誤的，所以考生可以圍繞這個表達對車夫的悔恨之情。9、例文：讀書·徹悟·快樂閑來無事，便愛讀書。不為黃金屋，不為顏如玉，更不為千鐘粟；只是為了讀，為了品味其中的樂趣，為了頤養(yǎng)性情。如今，讀書已成了我求真、求善、求美的途徑之一，是尋求心境寧靜和快樂的方式之一。古人說：“天下之事，利害常相伴；存全利而無少害者，惟書。不問貴賤，貧富，老少！觀一卷，則有一卷之益；觀書一日，則有一日之益?！睍鴰Ыo了我無窮的樂趣，讓我徹悟世間的生死悲歡和名利權欲，都應順遂自然，這讓我心靈無比的澄澈。