新教材適用2023-2024學(xué)年高中語文第2單元4.竇娥冤(節(jié)選)課件部編版必修下冊

第二單元良知與悲憫4．竇娥冤(節(jié)選)1．了解關(guān)漢卿，掌握元雜劇的有關(guān)知識，理解元雜劇中一些特有的詞語的意義和用法。2．把握《竇娥冤(節(jié)選)》中的戲劇沖突和竇娥的性格特點。3．品味唱詞，體會本劇的曲詞特點。4．品讀竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿，探究這些超現(xiàn)實情節(jié)的作用。這是一個永遠(yuǎn)不因為自己寒冷，就忘掉給別人添衣的人。這是一個永遠(yuǎn)不把別人的憐憫和施舍，當(dāng)作自己的幸福的人。同時，這又是一個愈是處在屈辱的境遇底下，就愈是堅持自己人格尊嚴(yán)的人。她，已置身苦難，卻心掛婆母。今天，讓我們走進(jìn)元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作——《竇娥冤》，去認(rèn)識溫柔賢淑，又剛烈堅毅的竇娥。積累·文化傳承與理解探究·思維發(fā)展與提升延伸·審美鑒賞與創(chuàng)造預(yù)習(xí)·語言建構(gòu)與運(yùn)用預(yù)習(xí)·語言建構(gòu)與運(yùn)用課前預(yù)習(xí)1.作者簡介[生平]關(guān)漢卿(約1230—約1300)，號已齋叟，金末元初大都(今北京)人。他精通音律，會吟詩，會吹簫、彈琴、唱歌、舞蹈，也會下棋、射獵，多才多藝。一生主要從事戲劇創(chuàng)作，不僅寫劇本，有時還“躬踐排場，面傅粉墨”登臺演唱。他借助元雜劇藝術(shù)來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他所作雜劇六十余種，套曲十余套，小令四十余首，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。[作品]《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為中國十大悲劇之一。[評價]元雜劇的鼻祖，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”，被稱為“中國的莎士比亞”。2．文題解讀《竇娥冤》，全名《感天動地竇娥冤》，共四折一楔子。“竇娥”是劇中的主要人物，“冤”是全劇的眼。課文選的是第三折。3．背景探尋元代社會初期，民族矛盾和階級矛盾十分尖銳，元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。多數(shù)文人同廣大人民一樣都受到殘酷的迫害，因此，他們與人民關(guān)系密切?！陡]娥冤》便揭露了元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，反映了當(dāng)時尖銳的社會矛盾?！陡]娥冤》的題材取自“東海孝婦”的故事?！墩f苑·貴德》《漢書·于定國傳》和《搜神記》中都有關(guān)于“東海孝婦”故事的記載。元代的雜劇作家王實甫、梁進(jìn)之也都作過《于公高門》雜劇，頌揚(yáng)替東海孝婦平反冤獄的于公。關(guān)漢卿在民間傳說的基礎(chǔ)上，結(jié)合元代的社會現(xiàn)實并參考了當(dāng)時有關(guān)的戲曲創(chuàng)作，完成了這部著名悲劇的創(chuàng)作。夯實基礎(chǔ)一、音形識記(1)讀準(zhǔn)字音zhíkānyǎnjuànjiǎnqiān(2)辨明字形劊繪燴糊湖葫枷茄咖骸駭刻二、詞語辨析埋怨·抱怨釋義不同點埋怨因為事情不如意而對造成結(jié)果的人或事物表示不滿責(zé)怪程度較輕，可用于自己，也可用于別人，還可以用于事物抱怨心中不滿，數(shù)說別人不對責(zé)怪程度較重，指心中不滿，說別人不對，多用于別人或事物囑咐·囑托

釋義相同點不同點囑咐告訴對方記住應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣都作動詞，表示對人有所要求側(cè)重于勸勉、告誡、叮囑，希望被叮囑的人避惡趨善，避害趨利；語義較輕，對象是晚輩、平輩、友人囑托托人(辦事)；托付側(cè)重于委托別人幫自己做某事，或?qū)崿F(xiàn)某一心愿；語義較重，對象可以是晚輩、平輩、長輩

杳無音信·泥牛入海杳無音信泥牛入海指一點消息也沒有，形容失去聯(lián)系或沒有方法聯(lián)系泥做的牛一入海中就會化掉。比喻一去不復(fù)返點撥：“杳無音信”側(cè)重于指沒有音信，不一定不再回來；“泥牛入?！眰?cè)重于指一去不復(fù)返三、成語識記動地驚天：也作“驚天動地”。形容聲音特別響亮；形容聲勢浩大或事業(yè)偉大。順?biāo)拼阂沧鳌绊標(biāo)浦邸?。順著水流的方向推船，比喻順著某個趨勢或某種方式說話辦事。孤身只影：孤單一人，多指沒有親屬或親屬不在身邊。吞聲忍氣：形容受了氣而強(qiáng)自忍耐，不說什么話。四、即時練習(xí)1．從下列各句后面提供的詞語中選擇一個恰當(dāng)?shù)脑~語填在橫線處。(1)時隔多年再回頭看，當(dāng)年的失敗并沒有什么不好，至少他把我擺在了一個我應(yīng)該處于的位置。失敗不可怕，可怕的是我們不夠努力，卻總是______老天不公。(埋怨·抱怨)(2)會議要求，我們要始終牢記總書記殷切______，切實做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，沿著總書記指引的方向奮力前行，以優(yōu)異成績慶祝建黨100周年。(囑咐·囑托)抱怨囑托2．判斷下列各句中成語運(yùn)用正誤，錯誤的說明原因?！獭晾碛桑骸绊?biāo)浦邸北扔黜樦硞€趨勢或某種方式說話辦事，而語境指當(dāng)?shù)胤酪呖破铡耙蜣r(nóng)村而‘便’”，應(yīng)該用“因地制宜”。×理由：“孤身只影”指孤單一人，多指沒有親屬或親屬不在身邊?！耙虌尅睂儆谂韵涤H屬，所以用詞不當(dāng)?！谭e累·文化傳承與理解元

雜

劇1．折、楔子和本雜劇劇本一般由四折一楔子構(gòu)成，敘述一個完整的故事。折，是劇本情節(jié)的一個自然段落，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一個整套，須一韻到底。它的作用近似于現(xiàn)代話劇中的一幕，但不限于一時一地。楔子，只唱一二支曲子，一般放在劇本開頭，對人物、故事進(jìn)行簡要的介紹或交代；也有一些放在折與折之間，是為了劇情的過渡或聯(lián)絡(luò)。2．角色(行當(dāng))角色與行當(dāng)同義。元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。旦是女角，除了女主角正旦，還有小旦、貼旦(可省作“貼”，一般為丫鬟)、搽旦(不正派或邪惡的女人)等配角；末是男角，正末為男主角，外末、沖末等為男配角；凈類角色似京劇的花臉，一般扮演性情惡劣、舉動粗野的人物。雜是上述三類不能包括的雜角，例如卜兒(老年婦女)、徠兒(小廝)、孤(官員)、潔郎(和尚)、駕(皇帝)、邦老(盜匪)等。3．曲詞曲詞是雜劇的歌唱部分，由正末或正旦演唱，主要用以展示人物心理、抒發(fā)情感，有時也用來交代劇情，具有抒情兼敘事的雙重功能。因為曲詞采用的是曲牌體，即由一個個固定的曲調(diào)連綴而成的組歌，在劇中占有主導(dǎo)的地位，所以往往以此指代元雜劇，稱為元曲。雜劇劇曲的編排有一定的程式，四折戲用四個套數(shù)，每個套數(shù)都有固定的宮調(diào)，每個宮調(diào)下都有若干曲牌，每個曲牌都有一定的音樂旋律，與之配合的文辭也有一定的格式，即格律。4．賓白元雜劇中的道白，稱為“賓白”。雜劇道白的樣式很豐富，除了對白、自白，還有帶云(歌唱中附帶的說白)、背云(旁白)、內(nèi)云(后臺演員與前臺演員的對話、呼應(yīng))等。5．科范科范一般簡稱“科”，在南戲中則稱作“介”，或“科介”。元雜劇中的科，除了動作表演，還有其他兩種指義。一是規(guī)定某種特殊的情感表演，如“做忖科”，即做沉思的樣子。二是指某種特定的舞臺音響效果，如《漢宮秋》中的“雁叫科”。6．題目正名元雜劇結(jié)尾有“題目正名”，用兩句或四句對偶句總結(jié)全劇內(nèi)容，交代劇名。它不是情節(jié)的組成部分，其功能在于宣傳，可能在演出結(jié)束時由演員在下場前念出或?qū)懹趹驁笊?。探究·思維發(fā)展與提升任務(wù)活動一整體把握，理清結(jié)構(gòu)思考：閱讀全文，概括內(nèi)容，繪制結(jié)構(gòu)圖。明確：任務(wù)活動二披文入情，沿波探源思考1：如何理解【滾繡球】的唱詞？明確：(1)(表層意蘊(yùn))用非?？隙ǖ恼Z氣直接指明現(xiàn)實中存在的不公平現(xiàn)象：壞人得志，好人受欺。指明了天地并不像人們期望或相信的那樣維持現(xiàn)實的公平合理，相反，卻和社會上邪惡殘暴的壞人一樣，助紂為虐，為虎作倀，殘害善良弱小的平民百姓。(2)(深層意蘊(yùn))這種現(xiàn)實世界的不公平和天地間應(yīng)該存在的公理形成鮮明的對比，不禁使人對主宰萬物的天地產(chǎn)生懷疑，推翻了天地在人們心目中崇高而神圣的地位，對人們現(xiàn)實和精神世界的最高統(tǒng)治者——天地，作了深刻的批判。(3)(深層意蘊(yùn))敢于控訴天地，表明竇娥的反抗精神。思考2：以下兩處對人物形象的塑造和主題有何作用？(1)前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。(2)這都是我做竇娥的沒時沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤。明確：屬于細(xì)節(jié)刻畫。一是對劊子手所說，一是對婆婆所說。①深化竇娥性格中善良的一面，使人物形象更豐滿。(1)句，竇娥走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使孤寂的婆婆傷心，不僅體現(xiàn)她對婆婆的孝道，更體現(xiàn)她關(guān)心體貼別人的善良。(2)句寫竇娥滿腹冤屈自己承擔(dān)，不讓婆婆為自己傷心。②有利于體現(xiàn)主題。越是善良，越顯出她的冤屈，她的抗?fàn)幘驮阶屓送?，從而?qiáng)化人物的悲劇價值，使劇作對封建社會的批判更有力，更深刻。思考3：元雜劇劇本由“曲詞、賓白、科介”三部分構(gòu)成，請從劇中至少找出兩例來。明確：(1)曲詞——劇中人物的唱詞。第三折的唱詞主要由10個曲牌名構(gòu)成，如“端正好”“滾繡球”……“一煞”“煞尾”。(2)賓白——劇中人物的說白。分對白、獨(dú)白、旁白、帶白4種。如竇娥和劊子手及婆婆的對話都屬于“對白”。(3)科介——關(guān)于動作、表情和舞臺效果的舞臺指示，包括舞臺的程式、武打和舞蹈。如文中出現(xiàn)的“劊子做喝科”“正旦再跪科”等。思考4：請說明“宮調(diào)”和“曲牌名”之間的關(guān)系。明確：以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。第三折的“宮調(diào)”為“正宮”，由10個曲牌名構(gòu)成。思考5：【端正好】這支曲子里“沒來由”“不提防”“動地驚天”三個詞有什么樣的表達(dá)效果？明確：“沒來由”更能突出竇娥的大屈大冤，表現(xiàn)出竇娥的清白無辜；對于官府，實則諷刺其誣陷得逞?！安惶岱馈憋@出世道、人心的險惡。“動地驚天”，主人公自知在人間已沒有申冤處，只能希望天地能感應(yīng)，還自己一個清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗?！皠拥伢@天”可說是戲文之眼，為后面三樁誓愿的實現(xiàn)埋下伏筆。思考6：文中寫竇娥的三樁誓愿的實現(xiàn)采用了什么手法？這種手法有怎樣的藝術(shù)效果？明確：采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。①這樣寫既能證明竇娥的冤情千真萬確，又能增強(qiáng)悲劇氣氛；②符合民眾善惡有報的心理，反映了人們伸張正義、懲治邪惡的愿望；③表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎之情。思考7：竇娥發(fā)下的三樁誓愿“血濺白練”“六月飛雪”“亢旱三年”順序能否改變？請結(jié)合文本進(jìn)行分析。明確：不能。(1)形式上：“血濺白練”是“動地”，刑場上的人看到了；“六月飛雪”是“感天”，山陽縣的人看到了；“亢旱三年”是“人同悲”，楚州人民看到了。寫出從地下到天上，從鬼神到人間，天地同悲，人神共怨，都能感受到竇娥的冤屈之大。(2)人物形象上：“血濺白練”中有“若是我竇娥委實冤枉”是一種假設(shè)，是她平靜的“示冤”；“六月飛雪”中“若竇娥委實冤枉”雖還是假設(shè)，但少了兩個字，語速加快，寫出她的情緒波動，憤怒還在遏制，是“抒冤”；“亢旱三年”中“我竇娥死的委實冤枉”是一種血淚的“控訴”，怒斥貪贓枉法、草菅人命的官員，體現(xiàn)了她永不屈服、抗?fàn)幍降椎亩窢幘瘛?3)作用上：三者是遞升關(guān)系，一愿比一愿深刻強(qiáng)烈，不僅充分展現(xiàn)人物性格，使人物形象豐滿，更充分地批判封建社會的罪惡，有助于揭示主題。思考8：作者寫竇娥指斥天地鬼神“錯勘賢愚”“不分好歹”，卻又寫竇娥的三樁誓愿得到實現(xiàn)，這是不是矛盾的？請結(jié)合文本內(nèi)容和你的理解，加以探究。明確：示例(1)：不矛盾?！疤斓亍笔侨碎g統(tǒng)治階級的象征。對天地鬼神的抨擊實際上是對封建法制、封建秩序的否定，反映了她的反抗精神；三樁誓愿實際上表達(dá)了懲治貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏的希望。兩者是不矛盾的。示例(2)：矛盾。正是這種矛盾，表現(xiàn)了作者對社會現(xiàn)實的不滿而又不能進(jìn)行社會變革的無奈。在當(dāng)時的歷史條件下，像竇娥一樣的底層百姓除了向天地鬼神申訴冤屈，沒有別的辦法。作者一方面借竇娥之口批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實的愿望；另一方面又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。思考9：竇娥是一個什么樣的人物形象？明確：善良，孝順；不甘屈辱，不畏強(qiáng)暴，不甘于命運(yùn)的擺布，對親人細(xì)致體貼，對多舛命運(yùn)勇敢抗?fàn)?。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。任務(wù)活動三探究技巧，學(xué)以致用思考1：從語言效果的角度思考，【滾繡球】運(yùn)用了哪些語言表達(dá)技巧來抒發(fā)人物強(qiáng)烈的感情和突出人物的性格？明確：詞語的反復(fù)、反問句的使用、感嘆句的連用，抒發(fā)了人物強(qiáng)烈的感情，突出了竇娥的反抗性格。思考2：王國維評價關(guān)漢卿的劇作語言“曲盡人情，字字本色”。《竇娥冤》屬于元雜劇中的“本色”派，說白凝練而又明白如話，唱詞優(yōu)美而又節(jié)奏鮮明，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界。請舉例說明。明確：(1)大量運(yùn)用源于現(xiàn)實生活的、鮮活而富于表現(xiàn)力的口語。如說白“婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃……”來自生活，樸實無華，通俗自然，寫出竇娥屈辱悲慘的命運(yùn)。(2)運(yùn)用成語、熟語、詩詞文句和歷史典故，文句凝練優(yōu)美。如竇娥在法場發(fā)的誓愿，既有“一腔怨氣”這樣的俗語，也有“素車白馬”“古陌荒阡”這樣的成語，更有“東海曾經(jīng)孝婦冤”這樣的典故。(3)大量運(yùn)用修辭，富有表現(xiàn)力。如“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”運(yùn)用了對比，“一腔怨氣噴如火”運(yùn)用了比喻，“枉將他氣殺也么哥”運(yùn)用了夸張，鮮明地體現(xiàn)了感情。反復(fù)中的“天地也”和“你道是”憤怒的聲討，“念婆婆”“婆婆也”凄愴婉轉(zhuǎn)的哭訴，都增強(qiáng)了表現(xiàn)力。任務(wù)活動四比較閱讀，拓展延伸材料一《竇娥冤》第四折(節(jié)選)①【梅花酒】你道是咱不該這招狀供寫的明白，本一點孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還復(fù)勘，怎將咱屈斬首在長街！

第一要素旗槍鮮血灑，第二要三尺雪將死尸埋，第三要三年旱示天災(zāi)：咱誓愿委實大?！臼战稀垦剑@的是衙門從古向南開，就中無個不冤哉。痛殺我嬌姿弱體閉泉臺，早三年以外，則落的悠悠流恨似長淮?！绝x鴦煞尾】從今后把金牌勢劍從頭擺，將濫官污吏都?xì)?，與天子分憂，萬民除害。囑咐你爹爹，收養(yǎng)我奶奶?？蓱z他無婦無兒，誰管顧年衰邁！

再將那文卷舒開，(帶云)爹爹也，把我竇娥名下，(唱)屈死的于伏罪名兒改。【注】①這是《竇娥冤》第四折后半部分，也就是全劇結(jié)尾部分。這是竇娥向其父竇天章——兩淮提刑肅政廉訪使訴說冤情后的三段唱詞，它帶有總結(jié)全劇、揭示主旨的意味。材料二【南呂】四塊玉·閑適①關(guān)漢卿舊酒投，新醅②潑，老瓦盆③邊笑呵呵。共山僧野叟閑吟和。他出一對雞，我出一個鵝，閑快活。南畝耕④，東山臥⑤，世態(tài)人情經(jīng)歷多。閑將往事思量過。賢的是他，愚的是我，爭甚么！【注】①《四塊玉·閑適》是一組小令，共四首，以上選的是第二首和第四首。②醅(pēi)：未濾過的重釀酒。③老瓦盆：粗陋的盛酒器。④南畝耕：語見陶淵明《歸園田居》“開荒南野際，守拙歸園田”。⑤東山臥：用晉代謝安隱居?xùn)|山的典故。材料三東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后姑自經(jīng)死，姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得，乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。(選自《漢書》)思考1：材料一中【梅花酒】曲中“我只道官吏每還復(fù)勘，怎將咱屈斬首在長街”這一句唱詞比第三折中的“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑”這一句揭露得更深刻，試簡析之。明確：“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑”，這僅是對當(dāng)時司法黑暗的揭露，“不打不招”這是當(dāng)時司法審理案件時采用的首要方法，這方法不知使多少人屈打成招，冤死在刑棒下，而“我只道官吏每還復(fù)勘，怎將咱屈斬首在長街”揭露了官吏們敷衍公事、草菅人命的罪惡。據(jù)關(guān)漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》可知，昏庸的官吏審理案件往往根據(jù)屈打成招的供詞就草率判決，而公正的官吏則不輕信這屈打成招的供詞，還要進(jìn)行覆勘才定案。所以后一句比前一句揭露得更深刻。思考2：材料一中【鴛鴦煞尾】曲中“囑咐你爹爹，收養(yǎng)我奶奶。可憐他無婦無兒，誰管顧年衰邁”再一次展示了竇娥善良的心靈，請聯(lián)系課文所選的第三折竇娥悲劇簡析之。明確：這幾句唱詞，進(jìn)一步表明了竇娥那一顆金子般的心。她孝順婆婆至死不變。除了平反冤案，她想的不是自己的父親，也不是自己，而是無依無靠的婆婆。這樣使竇娥孝順、善良的品格再一次放射出耀眼的光芒。同時，它加重了竇娥遭遇的悲劇性。一個為他人而甘愿做出自我犧牲的弱婦，卻無端地被黑暗勢力吞噬，真、善、美被假、惡、丑無情地扼殺掉，這是一個怎樣的社會悲劇??！這大概就是《竇娥冤》感天動地、震撼人心的地方。思考3：作者在《竇娥冤》中大呼“天也，你錯勘賢愚枉做天”，而在材料二《【南呂】四塊玉·閑適》中卻道“賢的是他，愚的是我”。這兩處在表現(xiàn)手法上有何不同？分別表達(dá)了作者什么樣的思想感情？明確：前者直抒胸臆(直接呼告)，后者以退為進(jìn)(反諷、正話反說)。前者是對顛倒黑白的社會現(xiàn)實的憤激；后者則表達(dá)了對官場的厭倦、蔑視和憎恨，對清靜閑適的隱居生活的向往。思考4：試簡要分析《漢書》中的“東海孝婦”和《竇娥冤》中的“竇娥”這兩個人物形象有何區(qū)別。明確：《漢書》中的“東海孝婦”逆來順受，缺乏反抗精神；而《竇娥冤》中的“竇娥”敢于反抗，不畏強(qiáng)權(quán)。參考譯文材料三東海有一個孝婦，年輕時就死了丈夫，又沒有兒子，但贍養(yǎng)婆婆非常恭謹(jǐn)。婆婆想讓她再嫁，但她始終不肯。婆婆對鄰人說：“媳婦侍候我實在辛苦，可憐她沒有兒子又守了寡。我老了，拖累年輕人太久了，怎么辦呢？”后來婆婆上吊自殺了，她的女兒到官府告狀說：“那婦人殺了我母親。”官府就拘捕了孝婦，孝婦辯解說自己沒有殺死婆婆。獄吏用刑具拷打懲處她，孝婦被屈打成招。定罪的案卷報送上級官府。于公認(rèn)為這個婦人贍養(yǎng)婆婆十多年，以孝順而出名，一定不會殺婆婆。太守不接受他的意見，于公爭辯而沒能說服太守，就抱著那案卷在太守府上痛哭，并借口有病離職。太守最終以謀殺罪斬殺了孝婦。孝婦被殺后，郡中大旱三年。延伸·審美鑒賞與創(chuàng)造素材積累1.課內(nèi)素材竇娥是一個不幸者，在她的身上集中了各種各樣的不幸。她是一個頑強(qiáng)的反抗者，她不甘心屈從于現(xiàn)實的壓迫，她堅信自己的死定會“感天動地”。竇娥不屈不撓的反抗精神更表現(xiàn)在她對死亡的不屈服和對官府的痛恨上。竇娥的眼里天地鬼神不再是不可侵犯的，她懷疑并且否定了天地鬼神的公正性和神圣性，對天地鬼神進(jìn)行指責(zé)、怒罵。但是她孝順，走后街，不走前街，怕婆婆看到自己赴刑場傷心，臨刑前安慰婆婆?！具m用話題】反抗精神不幸不屈不撓抗?fàn)幮?．課外素材孝親敬老——田琴孝心堅守十余載柔肩撐起一個家作為一個80后，田琴當(dāng)初也想和姐妹們一樣，到北京市區(qū)或密云城區(qū)打工，過上城里人的生活。但姐姐出嫁后，她考慮著爺爺、奶奶和父母都需要照顧，就沒再離開小山村。2003年，田琴與河北承德小伙周文軍結(jié)婚，婚后一直居住在太古石村。丈夫在外打工、她在家打短工，一家人其樂融融。2004年，丈夫的弟弟車禍去世，照顧婆婆和爺爺公的重?fù)?dān)落在田琴夫婦身上，開始了兩地跑的生活。2006年，母親突然得了腦血栓，田琴便把母親接到自家伺候。2013年，公公也得了腦血栓，生活不能自理?？紤]到婆婆年齡大了，還有爺爺公要照顧，田琴便把公公、婆婆和爺爺公都接到家里。這樣一來，算上田琴的父母、爺爺、奶奶，家里的老人一下子變成了7位。7位老人需要照顧，其中兩位患有腦血栓，丈夫在外務(wù)工、兒子尚且年幼。面對巨大壓力，田琴沒有退縮，用柔弱雙肩承擔(dān)起照顧老人的重任。由于過度勞累，她患上腰間盤突出和頸椎病，到晚上渾身累得酸疼。但在伺候老人的事情上，她一刻也沒有怠慢。也因此，田琴被評為“時代楷?！北本┌駱觾?yōu)秀群體成員，獲評第七屆全國孝老愛親類道德模范?！具m用話題】孝親敬老堅守堅持人物速寫關(guān)漢卿，一顆響當(dāng)當(dāng)?shù)你~豌豆瑤臺望月你從關(guān)公故里昂首走來；你從竇娥之冤流淚走來；你從瓦肆街頭哀嘆走來；你是梨花園中的“曲圣”；你是文明古國的“莎翁”；你是捻雜劇的班頭；你是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修帥首”(推進(jìn)梨園發(fā)展的領(lǐng)袖，統(tǒng)領(lǐng)劇作家中的第一人)，與馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖并稱為“元曲四大家”……你更是一顆響當(dāng)當(dāng)?shù)你~豌豆！你博學(xué)多才，風(fēng)流倜儻，吟詩、吹簫、彈琴、舞蹈、下棋、打獵無所不通。你北漂在元大都，本應(yīng)求取功名，造福蒼生，但那是一個窮兵黷武的馬上民族，“只識彎弓射大雕”。歧視漢人，仇視文化，廢黜科舉，撤走了社會底層優(yōu)秀文人登向理想的天梯，斷送了多少讀書人的夢想，尤其是漢族文人寒窗苦讀的夢想?；倚慕^望，苦不堪言，讀書人淪落到娼妓之下(八娼九儒十丐)的悲慘地步。一個文人不如娼妓的朝代，有何留戀？

那些郁郁不得志的讀書人不得不棲身于農(nóng)舍、田間，混跡于長街、陋巷，淹沒于青樓、行院。他們就像一群失寵于父母的孩子，于是就選擇自暴自棄的頹廢生活來發(fā)泄對社會的不滿，“既功名不入凌煙閣，放疏狂落落陀陀”“蒼天負(fù)我，我負(fù)蒼天”！既然“天公放我平生假”，那我就只好“剪裁冰雪，追陪風(fēng)月，管領(lǐng)鶯花”！既然“這壁擋住賢路，那壁又擋住仕途”，那我也就只好“往那煙花兒道上走”！

你曾自稱“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”，但你并未徹底絕望。你懸壺濟(jì)世，走街串巷，敏感憂傷的眼睛，目睹了那官府草菅人命。蒙受不白之冤的朱曉蘭，被如狼似虎的衙役，押往刑場。那凄慘的“冤枉”聲，一聲高過一聲……你的心在流血，你握緊了拳頭，你咬緊了牙齒，“我該怎么辦？”你反復(fù)地捫心自問：“難道我當(dāng)真只能救得人家的傷風(fēng)咳嗽嗎？”

“賢的不一定是他，愚的也不一定是我，我們就是要爭，就是要把賢愚是非爭個明白?！睆摹盃幨裁础钡健盃巶€明白”，你覺醒了！徹底覺醒了！在廟堂之外的天地里覓得知音，在戲臺粉墨中如魚得水，在文字里“打家劫舍、替天行道”，為市井小民、紅粉歌女樹碑立傳、描言寫心，用情寫盡世態(tài)炎涼，向酷虐的黑暗現(xiàn)實開戰(zhàn)，為無辜百姓們吶喊……大凡歷史上的文學(xué)藝術(shù)家有兩種：一種是因為逢迎時勢而得名；一種是因為直面現(xiàn)實有一身骨德而留聲。你狂傲倔強(qiáng)地表示：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆?！蹦恪耙还芄P在手，敢與孫吳斗”，充滿血肉之感的筆觸，訴說著社會民眾的困苦與無奈。一腔悲憫的情懷，傾灑在《竇娥冤》：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”竇娥的責(zé)天問地，真是凄凄慘慘戚戚，令人扼腕嘆息！這不正是你義憤填膺的吶喊？不正是你酣暢淋漓的痛罵？筆不就是你的刀嗎？你在劇本中罵過楊衙內(nèi)，罵過葛彪，罵過魯齋郎，看過戲的都跟著一起痛恨這些不明道德、陷害良善、魚肉百姓的人。你將“編雜劇”作為自己一生的理想。你蘸著血淚，和著怨氣，以磅礴的才思，拔山扛鼎的筆力，摧枯拉朽的批判威力，為最底層的女性伸張正義。你筆下的女性既非白居易筆下的棄婦悲鳴，又非辛棄疾筆下的“紅袖揾英雄淚”，更非屈原的香草美人伴君王……一位位有著鮮明個性的女性：竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕……不管是年輕的，還是年老的，也不管是身高位尊，還是身卑位賤，在你辛辣雄放的筆下形神畢肖、風(fēng)姿綽約、熠熠生輝！

真慶幸，你有一位紅顏知己——珠簾秀，一位當(dāng)紅的歌伎。姿色雖說不是傾城傾國，但風(fēng)姿綽約、能詩善曲、歌喉清婉。一個是硯田筆耕，佳作頻出的戲曲巨匠；一個是技壓群芳，獨(dú)步當(dāng)今的表演明星，情投意合，志趣相同。“只要你敢寫，我就敢演！”這是怎樣的一種情懷！當(dāng)《竇娥冤》公演時，竇娥的冤魂唱道：“將濫官污吏都?xì)?，與天子分憂，萬民除害?！庇^眾高聲呼應(yīng)，要“為萬民除害”。這出戲激勵著臺下的觀眾，也激怒了阿合馬這樣的貪官酷吏。阿合馬下令：“不改不能演，演，要你們的腦袋！”威脅利誘，軟硬兼施。“不要腦袋就都不要吧！”你與珠簾秀互相鼓舞。《竇娥冤》一字未改，仍舊上演，阿合馬惱羞成怒，立即禁演。你與珠簾秀雙雙鋃鐺入獄……一道亮麗的血色，映照天地，存留人間。將碧血，寫忠烈，做厲鬼，除逆賊。這血啊，化作黃河揚(yáng)子浪千疊，長與英雄共魂魄！強(qiáng)似寫佳人繡戶描花葉，學(xué)士錦袍趨殿闕，浪子朱窗弄風(fēng)月，雖留得綺詞麗語滿江湖，怎及得傲干奇枝斗霜雪？念我漢卿啊，讀詩書，破萬冊，寫雜劇，過半百。這些年風(fēng)云改變山河色，珠簾卷處人愁絕，都只為一曲《竇娥冤》，俺與她雙瀝萇弘血。差勝那孤月自圓缺，孤燈自明滅。坐時節(jié)共對半窗云，行時節(jié)相應(yīng)一身鐵；各有這氣比長虹壯，哪有那淚時寒波咽！提什么黃泉無店宿忠魂，爭說道青山有幸埋芳潔。俺與你發(fā)不同青心同熱，生不同床死同穴。待來年遍地杜鵑開，看風(fēng)前漢卿四姐雙飛蝶。相永好，不言別！

慶幸歷史創(chuàng)造了關(guān)漢卿，更感謝田漢先生于纏綿愛海中，掬出這捧血色艷美的人間戀情，鑄造出粉蝶如鐵的《蝶雙飛》。長歌當(dāng)哭，柔情如練。銅豌豆，一身正氣數(shù)風(fēng)流，風(fēng)流更是偉丈夫！(有刪改)【點評】這篇文章，大氣磅礴，語言流暢。文章開頭運(yùn)用了七組排比句，既介紹了關(guān)漢卿一生的主要成就，又增強(qiáng)了語言的氣勢。文章多處引用作品中的原句，評價關(guān)漢卿，既有文采，又有說服力。關(guān)漢卿深入民間，了解并體會老百姓的疾苦，同情百姓，幫百姓說話，替百姓辦事，為老百姓伸張正義，像孟子那樣“與民同樂”。關(guān)漢卿的許多作品熱情謳歌勞動人民的反抗斗爭，可以說他就是“中國的莎士比亞”。學(xué)以致用浪漫主義手法的運(yùn)用本文在刻畫竇娥的反抗精神時運(yùn)用了積極的浪漫主義手法，作者用萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛雪、東海孝婦等歷史傳說的動人內(nèi)容集中地表現(xiàn)竇娥反抗精神所產(chǎn)生的感天動地、支配自然的巨大力量。浪漫主義是文學(xué)的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重于從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用瑰麗的想象、大膽的夸張和熱情奔放的語言等來塑造形象，揭示主題。1．敢于進(jìn)行瑰麗的想象浪漫主義寫作常常突破現(xiàn)實的樊籬，在思想相對自由的情況下開辟思維新空間。因此，要敢于想象，并與現(xiàn)實對接。現(xiàn)實中吳承恩不敢造封建皇帝的反，但他在《西游記》里塑造了一個孫悟空的形象，上天入地，七十二番變化，無所不能，并以“齊天大圣”的名義，與天地第一權(quán)威人物玉皇大帝相抗衡，令普天之下遭受奴役的人們歡欣鼓舞。2．敢于運(yùn)用夸張、隱喻、象征、變形、時空錯位等一些前衛(wèi)手法浪漫主義文學(xué)慣用對比、夸張和想象，用詞也傾向于華麗。浪漫主義寫作尋求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，追求異乎尋常的情節(jié)，描寫異乎尋常的事件，刻畫異乎尋常的性格，塑造出超凡、孤獨(dú)的叛逆形象，這就需要運(yùn)用夸張、隱喻、象征、變形、時空錯位等手法。3．內(nèi)容多關(guān)注自然風(fēng)光、歷史典故，情感側(cè)重于人的主觀感受，注重對人的夢境、幻覺的描寫以“夢”為話題，運(yùn)用浪漫主義手法，寫一篇600字左右的文章。答案：【示例】盤山而上，伴著植物的清香、動物的細(xì)雨……在半山腰上遙望，對面似乎是我們“城里人”所遙不可及的天地，上部是朦朦的霧，下部是靜靜的綠，排排古屋逐級而上，不時飄出家禽們的歌曲……一片安詳。繼續(xù)前行，不時見到牛兒、鴨兒、雞兒和瑤胞們一同往下走，臉上都洋溢著快樂。剛才那靜靜的綠地已有許多的瑤胞們在干農(nóng)活了……在他們看來，土地就是快樂的源泉。終于看清了他們居住的房屋，只是一根根木頭組搭而成，人們住在上層，家禽住在下層。人畜共居，人起來的時候牲口也醒來，人工作的時候牲口也干活，人回家的時候牲口也歸圈，彎曲的山路上，總是人和牲口同行，人踩起的塵土落在牲口身上，牲口踩起的塵土落在人的身上；震撼了我的心，這是一塊世外桃源，人與動物是那么的友好。牲口幫助人干農(nóng)活；人幫助牲口洗刷……他們相依為命，都因為彼此而幸福的生活。人與自然混為一體。這樣的地方，曾幾何時出現(xiàn)在我的腦海里，可隨著年齡的增長，那已被我確認(rèn)為了是個幼稚的幻想。耳邊經(jīng)?；仨懼鴦游锉蝗祟愒讱r的慘叫，腦子里總閃過一處處被人類破壞的美景。一次次的病毒侵害，大家都說是自然界對人類發(fā)起的報復(fù)怒吼。我們?nèi)绱说摹皥蟠稹痹杏覀兊淖匀荒赣H，她還會留下一個世外桃源嗎？現(xiàn)在我還在想：我上次去游玩過的那個叫“連南”的地方是不是只是在夢中，我的靈魂到過的另一個世界呢？聚焦高考分析人物形象《竇娥冤》中的竇娥，善良勤勞、孝順賢惠，同時又堅強(qiáng)剛烈，具有封建貞節(jié)觀念，敢于與惡勢力斗爭到底。竇娥不僅是一個飽受封建社會壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的典型，也是世界文學(xué)史上一個著名的悲劇典型?！叭宋铩笔切≌f與戲劇中的要素之一，而概括與分析人物形象也是高考考查的重點。本考點通常的設(shè)問方式有：1．×××是一個怎樣的人物？2．×××有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請結(jié)合文本分析。3．文中×××的性格特征是怎樣的？請簡要概括。題干要求審題要點1.(2018·全國卷Ⅰ)小說中趙一曼“身上彌漫著拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻”，請結(jié)合作品簡要分析。2．(2020·全國卷Ⅱ)老董的匠人精神主要體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合本文簡要分析題干中有人物形象特點、人物精神分析等要求(2020·全國卷Ⅱ)閱讀下面的文字，完成后面題目。書匠(節(jié)選)葛

亮秋天的時候，我父親接到了小龍的電話。小龍說，毛羽，這個老董，差點沒把我氣死。父親問他怎么回事。他說，館里昨天開了一個古籍修復(fù)的研討會，請了許多業(yè)界有聲望的學(xué)者。我好心讓老董列席，他竟然和那些權(quán)威叫起板來。說起來，還是因為館里來了本清雍正國子監(jiān)刊本《論語》，很稀見?？墒菚龤Я艘欢喟耄o修復(fù)帶來很大難度。省外的專家，都主張將整頁書皮換掉。沒承想老董跟人家軸上了，說什么“不遇良工，寧存故物”，弄得幾個專家都下不了臺。其中一個，當(dāng)時就站起身要走，說，我倒要看看，到哪里找這么個“良工”。老董也站起來，說，好，給我一個月，我把這書皮補(bǔ)上。不然，我就從館里走人，永遠(yuǎn)離開修書行。你說說看，儀器做了電子配比都沒轍。你一個肉眼凡胎，卻要跟自己過不去，還立了軍令狀。毛羽，再想保他，我怕是有心無力了。父親找到老董，說，董哥，你怎么應(yīng)承我的？老董不說話，悶著頭，不吱聲。父親說，你回頭想想，當(dāng)年你和夏主任那梁子，是怎么結(jié)下的。你能回來不容易，為了一本書，值得嗎？老董將手中那把烏黑發(fā)亮的竹起子，用一塊絨布擦了擦，說，值得。后來，父親托了絲綢研究所的朋友，在庫房里搜尋，找到了一塊絹。這塊絹的質(zhì)地和經(jīng)緯，都很接近內(nèi)府絹。但可惜的是，絹是米色的。老董摸一摸說，毛羽，你是幫了我大忙。剩下的交給我。我把這藍(lán)絹染出來。父親說，談何容易，這染藍(lán)的工藝已經(jīng)失傳了。老董笑笑，凡藍(lán)五種，皆可為靛?！短旃ら_物》里寫著呢，無非“菘、蓼、馬、吳、莧”。這造靛的老法子，是師父教會的。我總能將它試出來。此后很久，沒見著老董，聽說這藍(lán)染得并不順利。老董家里，沙發(fā)套和桌布、窗簾，都變成了靛藍(lán)色。這是讓老董拿去當(dāng)了實驗品。中秋后，我照舊去老董家練書法。父親拎了一籠螃蟹給他家。老董說，毛羽，今天放個假。我?guī)Ш⒆映鋈ネ嫱?。老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了個軍挎。父親笑笑，也沒有多問，只是讓我聽伯伯的話。老董就踩著一輛二八型的自行車，帶著我，穿過了整個校園。老董踩得不快不慢，中間經(jīng)過了夫子廟，停下來，給我買了一串糖葫蘆。我問老董，伯伯，我們?nèi)ツ睦锇。坷隙f，咱們看秋去。也不知騎了多久，我們在東郊一處頹敗的城墻處停住了。這里是我所不熟悉的南京。蕭瑟、空闊，人煙稀少，但是似乎充滿了野趣。沿著水塘，生著許多高大的樹。枝葉生長蔓延，彼此相接，樹冠于是像傘一樣張開來。我問，這是什么樹？老董抬著頭，也靜靜地看著，說，橡樹。老董說，這么多年了。這是壽數(shù)長