中外歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)教案

中外歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)教案中外歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)教案/中外歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)教案一、教學(xué)目標(biāo)及其解析本專題內(nèi)容屬于思想文化史，涉及的考點(diǎn)都分布于中國(guó)近代現(xiàn)代史和世界近代現(xiàn)代史部分，對(duì)中外歷史進(jìn)步起著重要的推動(dòng)作用和革命、改革等重要的政治活動(dòng)密切相關(guān)，高考對(duì)本專題內(nèi)容的考查，呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：(1)從命題形式上看，以選擇題為主，但偶爾也有大題出現(xiàn)，如北京文綜卷對(duì)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論的考查等；(2)以“現(xiàn)代化史觀”為考查主線，考查思想解放與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步的關(guān)系。二、教學(xué)內(nèi)容（專題知識(shí)）（一）中國(guó)近代現(xiàn)代史上的思想解放運(yùn)動(dòng)1．“向西方學(xué)習(xí)”的新思想．(1)背景：民族危機(jī)的出現(xiàn)和封建統(tǒng)治危機(jī)的加深；“經(jīng)世致用”思想的提出；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的警醒作用。(2)代表人物：林則徐、魏源、姚瑩、徐繼畬。(3)指導(dǎo)思想：師夷長(zhǎng)技以制夷。(4)意義：引導(dǎo)中國(guó)人開(kāi)始拋棄虛驕自大的陳腐觀念，開(kāi)眼看世界，探索新知，關(guān)心時(shí)局，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。2．戊戌變法(1)背景：帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮。民族危機(jī)嚴(yán)重；中國(guó)民族資本主義的發(fā)展民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)。(2)代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同。(3)主張：學(xué)習(xí)西方的政治制度，維新變法，興民權(quán)，在中國(guó)實(shí)行君主立憲制，發(fā)展資本主義。(4)康有為的維新思想：他把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法的道理。代表作是《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，它沖擊了頑固守舊勢(shì)力，奠定了資產(chǎn)階級(jí)維新派進(jìn)行維新變法的理論基礎(chǔ)。(5)維新派與封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)：圍繞要不要變法，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲，要不要提倡西學(xué)、改革教育制度進(jìn)行論戰(zhàn)，是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒，使一些知識(shí)分子開(kāi)始擺脫封建思想的束縛，推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲。(6)歷史活動(dòng)：在光緒皇帝支持下，進(jìn)行了戊戌變法，頒布了一系列措施，有利于中國(guó)資本主義的發(fā)展和西學(xué)的傳播。(7)意義和教訓(xùn)：對(duì)封建的思想文化進(jìn)行了抨擊，在社會(huì)上起了思想啟蒙作用，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒。戊戌變法的失敗證明，資產(chǎn)階級(jí)改良道路在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)是行不通的。‘3．辛亥革命(1)背景：《辛丑條約》的簽訂使中國(guó)的民族危機(jī)進(jìn)一步加深，清政府淪為“洋人的朝廷”；20世紀(jì)初，民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，使民族資產(chǎn)階級(jí)成長(zhǎng)起來(lái)。(2)以陳天華、章炳麟、鄒容為代表的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子傳播革命思想，他們把西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說(shuō)，作為思想武器，翻譯書(shū)籍、創(chuàng)辦報(bào)刊，大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命思想。(3)孫中山的革命思想：①1894年建立興中會(huì)，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”的革命主張；②1905年成立中國(guó)同盟會(huì)，提出資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)“三民主義”；③1924年，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，確定了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。(4)歷史活動(dòng)：領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。(5)意義：推翻了封建帝制，使民主共和觀念深入人心，促進(jìn)了中國(guó)資本主義的發(fā)展。(6)教訓(xùn)：其最終失敗說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)道路在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)是行不通的。4．新文化運(yùn)動(dòng)(1)背景：列強(qiáng)以袁世凱為工具，加緊侵華；一戰(zhàn)期間，中國(guó)的民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求民主政治；具有民主思想的知識(shí)分子不能容忍袁世凱的文化逆流。(2)代表人物：李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適。(3)內(nèi)容。前期——提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。后期——李大釗等舉起了社會(huì)主義大旗，號(hào)召中國(guó)向俄國(guó)學(xué)習(xí)。(4)意義：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前解放；弘揚(yáng)了民主和科學(xué)思想，推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展；對(duì)五四運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用；促進(jìn)了社會(huì)主義思想的傳播。5．1942年的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)(1)目的：鞏固根據(jù)地和爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利。(2)內(nèi)容：反對(duì)主觀主義，反對(duì)宗派主義，反對(duì)黨八股。．(3)意義：從思想上清算了“左”的和右的錯(cuò)誤，使黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。6．關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論(1)原因：文革結(jié)束后，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人提出“兩個(gè)凡是"的方針，實(shí)質(zhì)是繼續(xù)文革中的“左”傾錯(cuò)誤，為了反對(duì)這一錯(cuò)誤方針，開(kāi)展了這次大討論。(2)過(guò)程：《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，引發(fā)思想界的大討論；鄧小平提出要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，要解放思想。(3)意義：一定了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，打破了長(zhǎng)期以來(lái)的個(gè)人崇拜和教條主義的束縛，是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，為十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)。（二）世界近代現(xiàn)代史上的思想解放運(yùn)動(dòng)1．文藝復(fù)興(1)背景：14、15世紀(jì)，歐洲資本主義興起，資產(chǎn)階級(jí)形成并逐漸壯大，要求維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)和政治利益、摧毀教會(huì)的神學(xué)世界觀、鏟除維護(hù)封建制度的各種傳統(tǒng)觀念。(2)過(guò)程。①意大利的文藝復(fù)興：以但丁、喬托、彼特拉克、薄伽丘、達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾和馬基雅維利為代表，創(chuàng)作出了大量的文學(xué)和藝術(shù)作品，寫(xiě)了不少著作，反映出人文主義思想，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的要求。②西歐諸國(guó)的文藝復(fù)興：著名代表有英國(guó)的莎士比亞、法國(guó)的拉伯雷、德意志的伊拉斯謨和西班牙的塞萬(wàn)提斯，他們用文學(xué)作品宣傳人文主義，揭露社會(huì)的黑暗。(3)指導(dǎo)思想：人文主義思想，它重視人的價(jià)值，崇尚人性，要求把人從宗教的束縛中解放出來(lái)，影響廣泛而深刻。(4)意義：是世界近代史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，解除了壓在人們身上的封建神學(xué)的精神枷鎖，解放了人們的思想，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。2．歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)(1)背景：17、18世紀(jì)，西歐國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，封建專制制度嚴(yán)重阻礙了他們的進(jìn)一步發(fā)展；自然科學(xué)的發(fā)展解放了人們的思想。(2)早期的啟蒙運(yùn)動(dòng)：以英國(guó)的霍布斯和洛克為代表，霍布斯提出了一些最基本的啟蒙思想，但帶有明顯的封建落后意識(shí)；洛克提出分權(quán)思想，為后來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)（3）法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家主張影響伏爾泰極力抨擊天主教會(huì)，猛烈批評(píng)羅馬教皇；反對(duì)君主專制，希望通過(guò)“開(kāi)明”的君主實(shí)行改革，過(guò)渡到英國(guó)式的君主立憲制度；推崇中國(guó)的儒家思想。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，在啟蒙運(yùn)動(dòng)中有重要影響。孟德斯鳩猛烈抨擊封建專制制度的弊端并提出解決辦法；明確提出三權(quán)分立的原則。提出的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)對(duì)反對(duì)封建專制制度具有重大的進(jìn)步意義。盧梭堅(jiān)決否定封建王權(quán)，倡導(dǎo)“社會(huì)契約”論和“人民主權(quán)”說(shuō)；重視公共意志，反對(duì)任何個(gè)人因謀私利而違反公共意志。他的文章不僅啟蒙了讀者的頭腦，也震撼了他們的心靈，他的思想對(duì)法國(guó)社會(huì)的影響特別巨大。以狄德羅為首的百科全書(shū)派主編的《百科全書(shū)》，反映了當(dāng)時(shí)的一切科學(xué)成就，宣揚(yáng)科學(xué)和理性，反對(duì)迷信和專制。百科全書(shū)派的影響很大，成為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。(4)指導(dǎo)思想：理性主義，強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不須依賴天意或神意。因此，人類完全應(yīng)該根據(jù)自己的理性去行事，即使沒(méi)有上帝也該這樣。(5)影響：①有力地批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會(huì)，描繪了未來(lái)“理性王國(guó)”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備；②對(duì)封建制度進(jìn)行了深刻批判，為法國(guó)大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；③在世界范圍內(nèi)廣泛傳播了資產(chǎn)階級(jí)思想，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，激勵(lì)了亞洲國(guó)家的仁人志士進(jìn)行斗爭(zhēng)。三、例題和解題方法中外歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)一般都與重大的革命或改革活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起。在復(fù)習(xí)時(shí)，要注意聯(lián)系這些思想解放運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的歷史背景來(lái)理解知識(shí)(一定階級(jí)發(fā)起的思想解放運(yùn)動(dòng)一定是以該階級(jí)代表的經(jīng)濟(jì)類型的發(fā)展為基礎(chǔ)的，是為一定階級(jí)的利益服務(wù)的)；同時(shí)，對(duì)本專題的知識(shí)點(diǎn)，要采取靈活多樣的方法進(jìn)行掌握，如列表法、比較法、遷移法等。從近年來(lái)的高考試題來(lái)看，也出現(xiàn)了一些把中外的思想解放運(yùn)動(dòng)放在一起進(jìn)行考查的試題，因此，復(fù)習(xí)時(shí)要加強(qiáng)中外相關(guān)知識(shí)的比較和聯(lián)系。【調(diào)研l(wèi)】(2008·山東文綜卷)文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是A．求知是人類的本性B．心靈美比形體美更珍貴c．人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過(guò)神D．健康和聰明是人生的兩大幸?！窘馕觥勘绢}考查人文主義的內(nèi)涵和考生對(duì)歷史資料的理解能力。作為文藝復(fù)興時(shí)期的指導(dǎo)思想，人文主義重視人的價(jià)值，崇尚人性，要求把人從宗教的束縛中解放出來(lái)，其核心是強(qiáng)調(diào)人本身的價(jià)值，資產(chǎn)階級(jí)以其作為反對(duì)封建神學(xué)的武器，因此，C項(xiàng)的表述最契合人文主義核心內(nèi)涵?！菊{(diào)研2】啟蒙運(yùn)動(dòng)中的百科全書(shū)派和初期新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者在思想主張上的共同之處是A．宣揚(yáng)民主和科學(xué)，反對(duì)迷信和專制B．提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)c．主張變革政治，推翻封建專制D．倡導(dǎo)“社會(huì)契約論"和“人民主權(quán)說(shuō)”【解析】本題考查了中西兩場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的比較，考查考生對(duì)相似歷史事物的比較能力和分析問(wèn)題的能力。B項(xiàng)只符合中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)，不符合啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除；C項(xiàng)只符合啟蒙運(yùn)動(dòng)，不符合新文化運(yùn)動(dòng)，也應(yīng)排除；D項(xiàng)是盧梭的主張，不符合新文化運(yùn)動(dòng)。兩者都主張民主和科學(xué)，反對(duì)迷信和專制，因此本題答案應(yīng)為A?！菊{(diào)研3】中國(guó)近代前期，圍繞發(fā)展資本主義這一主題，先后出現(xiàn)了一些進(jìn)步思潮。請(qǐng)回答：(1)最早提出在中國(guó)發(fā)展資本主義方案的著作是什么概括該方案未能實(shí)施的主要原因。(2)簡(jiǎn)述早期維新思想產(chǎn)生的背景。比較維新派和革命派在實(shí)施資本主義方案的途徑、政體方面的不同點(diǎn)，并指出兩派分別借鑒了哪些國(guó)家的近代化模式。(3)一戰(zhàn)期間出現(xiàn)了哪些有利于資本主義發(fā)展的新思潮(4)上述進(jìn)步思潮對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生的主要影響是什么【解析】解答時(shí)首先要審清時(shí)間限定詞“近代前期”。第(1)問(wèn)聯(lián)系教材知識(shí)并結(jié)合題目中的“未能實(shí)施”可判斷出是《資政新篇》，然后再聯(lián)系太平天國(guó)的知識(shí)回答原因。第(2)問(wèn)要從中外兩個(gè)角度來(lái)回答“背景”，然后按照題目的提示項(xiàng)逐一回答途徑、政體等即可。第(3)問(wèn)從“有利于資本主義發(fā)展"可聯(lián)想到實(shí)業(yè)救國(guó)和民主與科學(xué)思潮。第(4)問(wèn)從思想解放和中國(guó)的近代化兩個(gè)角度作答。四、配餐作業(yè)1．書(shū)中闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，并且成為19世紀(jì)中期介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著，該專著及其作者分別是Aj《四洲志》林則徐B．《海國(guó)圖志》魏源‘c．《瀛環(huán)志略》徐繼畬D．《康輔紀(jì)行》姚瑩2．辛亥革命后，南京臨時(shí)政府頒布法令禁止纏足。這在當(dāng)時(shí)的主要意義是①有利于鏟除社會(huì)陋習(xí)，樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)氣②促使人們的精神面貌發(fā)生了變化③提高了婦女的社會(huì)地位，實(shí)現(xiàn)了男女平等④動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位A．①②③④B．③④c．①②④。D．②④3．康有為在《孔子改制考》一書(shū)中：宣稱孔子是托古改制：主張變革的先師，六經(jīng)都是孔子所作，六經(jīng)中記載的有關(guān)堯、舜、禹的“盛德大業(yè)"，都是孔子假托古圣先王的言論來(lái)宣傳自己的政治觀點(diǎn)的主張。對(duì)這一現(xiàn)象分析最為準(zhǔn)確的是A．康有為有著極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度B．康有為由資產(chǎn)階級(jí)維新派蛻變?yōu)楸；逝蒫．康有為曾接受系統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)教育D．康有為利用孔子的權(quán)威來(lái)論證變法的合理性4．“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，林則徐和魏源都曾經(jīng)站在時(shí)代的前沿，為探索救國(guó)之路而奮斗。他們的共同點(diǎn)是A．都主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)B．都主張用暴力推翻清政府的封建統(tǒng)治C．都對(duì)中國(guó)人的思想起到過(guò)解放作用D．都主張用民主和科學(xué)來(lái)改造中國(guó)社會(huì)5．為黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)的是A．關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論B．《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》c．鄧小平同志在全國(guó)科學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式上的講話D．《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》6．文藝復(fù)興的概念在14～16世紀(jì)時(shí)已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用，這詞源自意大利文“Rinascita”，一般多寫(xiě)為法文“RenaissaJlce”。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為，文藝在希臘、羅馬古典時(shí)代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”卻衰敗湮沒(méi)，直到14世紀(jì)以后才獲得“再生”與“復(fù)興”。對(duì)當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)，評(píng)論正確的是A．沒(méi)能從階級(jí)的角度進(jìn)行分析，沒(méi)有看到事物的本質(zhì)，是完全錯(cuò)誤的B．看到了文藝復(fù)興與歐洲古典文化的聯(lián)系，是完全正確的C．只看到了文藝復(fù)興對(duì)古典文化的繼承，沒(méi)有看到其反映的資產(chǎn)階級(jí)的要求D．文藝復(fù)興是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的文化運(yùn)動(dòng)，與希臘古典文化無(wú)關(guān)7．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》第四條：中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。第十六條：中華民國(guó)之立法權(quán)以參議院行之。第四十八條：法院以臨時(shí)大總統(tǒng)及司法總長(zhǎng)分別任命之法官組織之。從以上規(guī)定可以看出，中華民國(guó)建立政權(quán)的理論主要受誰(shuí)的思想的影響A．伏爾泰B．孟德斯鳩C．盧梭D．百科全書(shū)派8．閱讀下列材料：材料一凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。材料二門(mén)捷列夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭(zhēng)論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測(cè)。這樣，元素周期表就被證實(shí)了是真理。哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)在三百年里一直是一種假說(shuō)，而當(dāng)勒維烈從這個(gè)太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個(gè)尚未知道的行星，而且還推算出這個(gè)行星在太空中的位置的時(shí)候，當(dāng)加勒于一八四六年確實(shí)發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行