中外學(xué)前教育試卷A及答案

一、填空(本大題共9小題，每空1分，共15分〕1、是南北朝時(shí)期的文學(xué)家和教育家，著有顏氏家訓(xùn)，該書(shū)是他對(duì)自己一生有關(guān)、、經(jīng)歷的總結(jié)。2、在教育史上提出著名的“五育〞并舉的教育觀(guān)。3、誕生于江西泰和縣文江村的我國(guó)第一所公立幼稚師范學(xué)校的校長(zhǎng)是。4、1932年10月，國(guó)民政府正式公布了，從此我國(guó)開(kāi)場(chǎng)有了、幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)。5、陶行知在南京郊區(qū)曉莊創(chuàng)辦學(xué)校。6、皮亞杰一生最主要的奉獻(xiàn)是對(duì)的創(chuàng)造性研究。7、80年代以來(lái)，世界興旺國(guó)家學(xué)前教育目標(biāo)有明顯變化，即由向方向轉(zhuǎn)變。8、馬卡連柯是著名兒童教育家。9、福祿倍爾是德國(guó)著名的，被尊稱(chēng)為“幼兒園教育之父〞。二、單項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每空3分，共30分〕1、古代宮廷教育中，太師、太保、太傅統(tǒng)稱(chēng)_____?！病砤、三少b、三公c、三母d、三太2、南宋理學(xué)家______重視須知、學(xué)則等教育形式的作用，認(rèn)為這種方法有利于兒童道德行為習(xí)慣的形成。〔〕a、顏之推b、王守仁c、朱熹d、賈誼3、提出"自然教育論"的中國(guó)古代思想家和教育家是______。〔〕a、王守仁b、顏之推c、顧炎武d、朱熹4、中國(guó)古代兒童詩(shī)歌中，歷史知識(shí)性的蒙書(shū)是唐人李瀚撰寫(xiě)的______?！病砤、蒙求b、三字經(jīng)c、急就篇d、千字文5、中國(guó)最早的學(xué)前教育制度，用______來(lái)訓(xùn)練兒童的執(zhí)教者〔母親或保姆〕?！病砤、幼稚園保育知識(shí)b、幼稚園教養(yǎng)知識(shí)c、封建綱常名教d、近代幼兒教育知識(shí)6、清末民初，______式幼稚教育雖然呆板但很容易被中國(guó)人承受，在中國(guó)影響最深?！病砤、日本b、德國(guó)c、歐美d、教會(huì)7、中國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼稚園是1927年由陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的______幼稚園?！病砤、南京鼓樓b、南京燕子磯c、南京高師附屬小學(xué)d、廈門(mén)集美8、我國(guó)老區(qū)最早成立的托兒所是______的下州區(qū)下州村的上屋子托兒所和下屋子托兒所?！病砤、江西瑞金b、陜西延安c、河北阜平d、皖南9、我國(guó)教育家______鋒利指出舊時(shí)學(xué)前教育失去了幼稚教育造就后代的意義，害了'三種大病'，即外國(guó)病、花錢(qián)病和富貴病?！病砤、陶行知b、陳鶴琴c、張宗麟d、張雪門(mén)10、我國(guó)教育家陶行知運(yùn)用______培養(yǎng)幼教師資?！病砤、小先生制b、藝友制c、五指活動(dòng)d、行為課程。三、名詞解釋?zhuān)?本大題共2小題，每題5分，共10分〕1、恩物2、五指活動(dòng)四、簡(jiǎn)答：(本大題共5小題，每題6分，共30分〕1、簡(jiǎn)述裴斯泰洛齊的和諧開(kāi)展教育思想。2、陶行知“創(chuàng)造教育〞的思想內(nèi)容是什么？3、簡(jiǎn)要評(píng)述福祿倍爾對(duì)世界幼兒教育史的主要奉獻(xiàn)。4、蘇區(qū)和邊區(qū)學(xué)前教育的方法有哪些？5、陳鶴琴的活教育理論包含哪些教育思想？五、論述：(本大題共2小題，第一小題7分，第二小題8分，共30分〕1、陶行知對(duì)我國(guó)幼兒教育事業(yè)開(kāi)展的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？該觀(guān)點(diǎn)有何現(xiàn)實(shí)意義？2、蔡元培的“尚自然、展個(gè)性〞的兒童教育觀(guān)對(duì)我國(guó)現(xiàn)在的幼兒教育有何啟示？中外學(xué)前教育史試卷A卷答案一、填空1、顏之推立身處世為學(xué)2、蔡元培3、陳鶴琴4、幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)自己的統(tǒng)一5、試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范6、兒童智力開(kāi)展規(guī)律7、智育中心注重整體開(kāi)展8、前蘇聯(lián)9、幼兒教育家二選擇題1-5bcaac6-10abaab三、名詞解釋1、恩物：恩物是福祿倍爾為幼兒進(jìn)展游戲和其他活動(dòng)所設(shè)計(jì)的一套教具。取名“恩物〞，意思是上帝恩賜給兒童的禮物。2、關(guān)于五指活動(dòng)，陳鶴琴說(shuō)：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系。課程是整個(gè)的，連貫的。依據(jù)兒童身心的開(kāi)展，五指活動(dòng)在兒童生活中結(jié)成了一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上?！拔逯辅暬顒?dòng)的五個(gè)方面是：安康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、語(yǔ)言活動(dòng)。“幼稚園的課程全部包括在五指活動(dòng)中，并采用單元制，各項(xiàng)活動(dòng)都圍繞著單元進(jìn)展教學(xué)〞。四、簡(jiǎn)答1、簡(jiǎn)述裴斯泰洛齊的和諧開(kāi)展教育思想。答：裴斯泰洛齊認(rèn)為，教育的目的就在于開(kāi)展人的天性和形成完善的人，即在天賦充分、和諧開(kāi)展的根底上，成為一個(gè)有智慧、有德行、身體強(qiáng)健、能勞動(dòng)并有一定勞動(dòng)技能的人。其核心是強(qiáng)調(diào)體、智、德、勞和諧開(kāi)展的教育，這是他全部教育活動(dòng)和教育理論的立足點(diǎn)。裴斯泰洛齊的和諧開(kāi)展教育的內(nèi)容，主要包括體育和勞動(dòng)教育、德育和智育三個(gè)方面。2、陶行知關(guān)于“創(chuàng)造教育〞的思想內(nèi)容是什么？答：陶行知的教育思想中一個(gè)極其珍貴的思想就是他的創(chuàng)造教育觀(guān)。陶行知把培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神、主動(dòng)精神放在突出的地位，作為他全部教育理論的出發(fā)點(diǎn)與歸結(jié)點(diǎn)。他主張從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)來(lái)辦教，從少年兒童的不同特點(diǎn)來(lái)因材施教。他提出了6大解放的要求，即解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時(shí)間。3、簡(jiǎn)要評(píng)述福祿倍爾對(duì)世界幼兒教育史的主要奉獻(xiàn)。答：福祿倍爾是幼稚園的創(chuàng)始人，近代學(xué)前教育的奠基人，他以其學(xué)前教育的理論和方法，特別是倡導(dǎo)的幼兒教育運(yùn)動(dòng)，獲得了世界的聲譽(yù)，被譽(yù)為“幼兒園教育之父〞。他的恩物，作為幼兒活動(dòng)玩，具有廣泛的影響。他的整個(gè)教育理論體系對(duì)世界各國(guó)幼兒教育的開(kāi)展有廣泛的影響，直到20世紀(jì)初期，他所制定的學(xué)前教育體系仍是最流行的，福祿倍爾為世界幼兒教育的開(kāi)展做出了卓越奉獻(xiàn)。4、蘇區(qū)和邊區(qū)學(xué)前教育方法：答：在教學(xué)方法方面，主要采用的方法有以下三種：一是直觀(guān)教學(xué)法。這種教學(xué)方法是以實(shí)際事物來(lái)教育兒童，使兒童獲得明確觀(guān)念的一種教學(xué)方法，觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等者是直觀(guān)教學(xué)的重要局部。二是比擬教學(xué)法。這種方法是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的相似的事物放在一起認(rèn)識(shí)，讓兒童找出它們的一樣、相似的特征的一種教學(xué)方法。三是三化教學(xué)法，即故事化、游戲化、教學(xué)歌曲化等三位一體的教學(xué)方法。5、陳鶴琴的活教育理論包含哪些內(nèi)容？答：陳鶴琴的活教育理論體系包括：目的論、課程論、方法論、教學(xué)原則、訓(xùn)育原則等?！惨荒康恼摚宏愊壬赋龌罱逃哪康木褪恰白鋈恕⒆鲋袊?guó)人、做現(xiàn)代中國(guó)人〞?！捕痴n程論：陳先生指出：“大自然、大社會(huì)，都是活教材〞?！踩撤椒ㄕ摚夯罱逃椒ㄕ摰母驹瓌t是“做中教、做中學(xué)、做中求進(jìn)步〞?！菜摹辰虒W(xué)原則：陳先生根據(jù)“心理學(xué)具體化、教學(xué)法群眾化〞的指導(dǎo)思想，提出了活教育的17條教學(xué)原則?！参濉秤?xùn)育原則：陳先生認(rèn)為訓(xùn)導(dǎo)工作在整個(gè)教育工作中可說(shuō)是最繁重最重要的。有了訓(xùn)育原則，才可以使訓(xùn)育工作不至于亂頭無(wú)緒，無(wú)所適從，他提出了13條訓(xùn)育原則。五、論述1、陶行知對(duì)我國(guó)幼兒教育事業(yè)開(kāi)展的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？該觀(guān)點(diǎn)有何現(xiàn)實(shí)意義？答：陶行知是我國(guó)近代著名的教育家，也是最早致力于中國(guó)學(xué)前教育實(shí)驗(yàn)與研究的先驅(qū)，他在長(zhǎng)期實(shí)踐研究探索的根底上，不斷總結(jié)經(jīng)歷，提出了不少既符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)與開(kāi)展特點(diǎn)，又適合中國(guó)實(shí)際情況的理論與思想，為中國(guó)學(xué)前教育中國(guó)化的開(kāi)展做出了突出奉獻(xiàn)。更可貴的是他敢于批判和不斷創(chuàng)新的精神。積極創(chuàng)辦省錢(qián)的、平民的、適合國(guó)情的幼稚園，創(chuàng)造性地提出了“生活即教育〞、“社會(huì)即學(xué)校〞、“教學(xué)做合一〞的生活教育理論體系，從而在中國(guó)教育史上留下了光芒的一頁(yè)，對(duì)后來(lái)創(chuàng)立中國(guó)化的學(xué)前教育課程體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陶行知的教育思想，不僅簡(jiǎn)明深刻地提醒了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)與教育的客觀(guān)規(guī)律，而且還具有較高的現(xiàn)代價(jià)值，特別是他對(duì)學(xué)前教育意義的深刻理解、先進(jìn)的兒童觀(guān)、創(chuàng)造教育的思想、生活教育的理念等，仍然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去研究。2、蔡元培的“尚自然、展個(gè)性〞的兒童教育觀(guān)對(duì)我國(guó)現(xiàn)在的幼兒教育有何啟示？答：蔡元培提倡尊重兒童、開(kāi)展兒童的才能，他認(rèn)為個(gè)性、獨(dú)特性和多樣性，既是教育的重要資源，也是教育追求