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學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題命題人:李聲姚審題人:甘愛(ài)蓮考試時(shí)間:150分鐘考試分值:150分第I卷(選擇題,共36分)一、(18分,每小題3分)1.下列各組詞語(yǔ)加點(diǎn)字的讀音,完全正確的一組是()A。謾罵(màn) 紈扇(wán)捂蓋子(wǔ) 懸崖勒馬(lēi)B.柏油(bǎi) 諂諛(chǎn)干細(xì)胞(gān) 數(shù)典忘祖(shǔ)C.淆亂(xiáo) 杳然(yǎo)看家戲(kān) 觥籌交錯(cuò)(gōng)D.胴體(tóng) 碑碣(jié)溜溜轉(zhuǎn)(liū) 汗流浹背(jiā)2。下列句子中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?A.清明節(jié),煙雨迷茫,杏花掩映,我們和多情的花草在一起,無(wú)需青箬笠,無(wú)需綠蓑衣,就這樣櫛風(fēng)沐雨,盡情享受這份優(yōu)雅與閑適。B。城市蝸居的“蟻?zhàn)濉敝皇菧婧R凰?,不久前的中?guó)社科院藍(lán)皮書顯示,全國(guó)有85%的家庭買不起房。C。一位批評(píng)者接受媒體采訪時(shí)就稱,自己買了一本,但翻了一下就沒(méi)再看——不屑和鄙視之情溢于言表。既然根本沒(méi)看,你的批評(píng)以什么為依據(jù)?D。在文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部,新媒體和傳統(tǒng)媒體“雙峰并峙”共同發(fā)展的趨勢(shì)日益明顯,但資本本性所暴露的缺點(diǎn)也在本次金融危機(jī)中窮形盡相.3.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A.去年入冬以來(lái),少數(shù)目無(wú)法紀(jì)的人,任意偷竊、哄搶電線電纜廠大量物資,損失在百萬(wàn)元以上,目前警方已經(jīng)立案?jìng)刹椤.美國(guó)經(jīng)濟(jì)疲軟,除了這次房屋次貸危機(jī)的原因外,另一個(gè)更深層次的原因是美國(guó)政府實(shí)施窮兵黷武的政策嚴(yán)重消耗了其國(guó)力所致。C.構(gòu)建“和諧世界”的外交理念體現(xiàn)了中華民族在對(duì)外交往中愛(ài)好和平、講信修睦、協(xié)和萬(wàn)邦的文化傳統(tǒng)。D.中朝美俄日韓六方會(huì)談之所以能夠在北京重新舉行,靠的是六國(guó)政府的共同努力以及中國(guó)政府積極不懈的斡旋。4.把后面的句子填到橫線上,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()哦,大海!你多么廣闊。稱雄陸地的喜馬拉雅山,不是在你的懷中長(zhǎng)大的嗎?它是你的第幾個(gè)兒子?_____________,發(fā)出動(dòng)人心魄的聲響。①你創(chuàng)造了多少奇跡,蘊(yùn)藏了多少力量,你的心胸的容量到底有多大?②你蘊(yùn)藏了多少力量,創(chuàng)造了多少奇跡,你的心胸的容量到底有多大?③在無(wú)邊的大海面前,自然和人交融,使人萬(wàn)念俱寂,精神解脫,得到凈化和升華。④在無(wú)邊的大海面前,人和自然交融,萬(wàn)念俱寂,精神解脫,得到凈化和升華。⑥這里,聽(tīng)不到戰(zhàn)馬的嘶鳴,更沒(méi)有勇士的榮耀,只有藍(lán)色的海水激起的叢叢白色的浪花,拍打著巖石,A.①③⑥B.②④⑤C。②③⑤D。①④⑥5。下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用正確的一項(xiàng)是()A.學(xué)校對(duì)面二、三十米處是一個(gè)網(wǎng)吧,有的孩子考完試來(lái)到這里”減壓”,對(duì)此,一些家長(zhǎng)頗感擔(dān)憂。B.整治馬家溝河的消息傳出后,許多市民非常關(guān)心這條河怎么治理?那里的兩岸居民將怎么辦?C。歷史已不止一次地告訴我們:當(dāng)社會(huì)急遽變化的時(shí)候,新的事物不斷涌現(xiàn),舊的關(guān)系不斷改變,語(yǔ)言受到?jīng)_擊,隨著發(fā)生變化,因此,我們一定要密切關(guān)注.D.公訴方認(rèn)為:被告人叔文秀的行為觸犯了《中華人民共和國(guó)刑法》第133條,以交通肇事罪追究其刑事責(zé)任。6.下列各項(xiàng)中,對(duì)名著故事情節(jié)的敘述不正確的一項(xiàng)是()A.劉備起兵討伐曹操,令陳琳起草檄文,文章歷數(shù)了曹操的罪狀,把曹操罵得一無(wú)是處,連曹操的祖宗三代也被奚落了一番,并號(hào)召各州兵馬起來(lái)反曹.時(shí)逢曹操患頭風(fēng),陳琳起草的討曹檄文使得曹操發(fā)汗而病愈.(《三國(guó)演義》)B.“我不知道你這樣苦。我不該引你講起這些話。我太自私了。你的處境比我的苦得太多……”這是瑞玨說(shuō)的話。她為自己逼梅說(shuō)出與覺(jué)新的戀情而感到后悔,她懇求梅原諒,并要梅認(rèn)她為妹妹.梅被瑞玨的真情感動(dòng)了,她們的手緊緊地握在一起.(《家》)C。禍不單行,繼元妃去世、寶玉失玉之后,王子騰在進(jìn)京拜相的路上竟因風(fēng)寒身亡。賈政又升了江西糧道.即將赴任之時(shí),賈母鄭重地和他說(shuō)起寶玉的病只有娶一個(gè)金命的人為他沖喜才能好。襲人聽(tīng)說(shuō)這件事后,深怕一件喜事會(huì)傷害三個(gè)人。賈母等人也躊躇起來(lái)。幸虧王熙鳳想出一個(gè)“調(diào)包計(jì)”來(lái)解決這個(gè)棘手的問(wèn)題。(《紅樓夢(mèng)》)D.愛(ài)斯梅拉達(dá)帶著小山羊離開(kāi)了狂歡的節(jié)日廣場(chǎng)。好奇的甘果瓦一直跟隨著她,誤闖入“奇跡王朝"。按“奇跡王朝"的法律,甘果瓦將被絞死,除非有人愿意嫁給他。愛(ài)斯梅拉達(dá)出人意料地宣布愿意做甘果瓦的“妻子”.甘果瓦獲救后,愛(ài)斯梅拉達(dá)只供他食宿,不準(zhǔn)他近身。(《巴黎圣母院》)二、(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成7-9題。關(guān)于端午節(jié)的起源,自古有“辟邪說(shuō)”“祭龍說(shuō)”“紀(jì)念屈原說(shuō)”“紀(jì)念勾踐操演水師說(shuō)”“紀(jì)念伍子胥或曹娥說(shuō)”等多種說(shuō)法。中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授、民俗學(xué)家黃濤認(rèn)同民俗學(xué)界的看法,即“辟邪說(shuō)"。因?yàn)樵谄渌麄髡f(shuō)產(chǎn)生之前端午節(jié)就已經(jīng)存在了.據(jù)考證,作為節(jié)日,端午節(jié)形成于漢代.東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》中就有農(nóng)歷五月五日人們防避兵役鬼魅、防病防疫的記載。黃濤認(rèn)為,撥開(kāi)古人籠罩在端午節(jié)習(xí)俗之上的辟邪尚巫的迷霧,用現(xiàn)代科學(xué)的眼光來(lái)看,古代端午節(jié)習(xí)俗的核心主題是人與自然的和諧。五月初五,夏天在望,中國(guó)人講究以水克火,其習(xí)俗多跟水有關(guān)。龍舟競(jìng)渡在水鄉(xiāng)盛行,連所祭的神靈也都跟水有關(guān):楚地所祭屈原是投汨羅江而死,吳地所祭錢塘江潮神伍子胥是死后被投入江中,紹興一帶所祭東漢孝女曹娥也因父親淹死而投水尋父……端午節(jié)的另一部分習(xí)俗是防毒避疫,人們相信喝雄黃酒,或用雄黃酒拌水灑庭院等做法可預(yù)防疾病流傳,因春夏相交之際疫病容易流傳。黃濤表示,這些都與人們主動(dòng)適應(yīng)自然界的變化有關(guān)。自古以來(lái),端午節(jié)的主要習(xí)俗有“蘭湯洗浴”“掛系艾蒿、菖蒲”“飲藥酒”“吃粽子”“賽龍舟”等九大類。其中影響最大的當(dāng)屬“吃粽子”和“賽龍舟",影響很大的“紀(jì)念屈原”的民間傳說(shuō),為端午節(jié)增添了強(qiáng)大的文化內(nèi)涵。黃濤說(shuō),有著悠久歷史的端午節(jié),之所以具有強(qiáng)大生命力,成為中國(guó)人最重要的節(jié)日之一,在于其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的文化內(nèi)涵:“首先是關(guān)愛(ài)生命,講求衛(wèi)生,端午習(xí)俗大多有防疾除疫、衛(wèi)生保健之效,故有人將端午節(jié)稱為‘衛(wèi)生節(jié)'。其次是強(qiáng)民愛(ài)國(guó),龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)很有氣勢(shì)、極具合作精神的競(jìng)技活動(dòng),有益身體強(qiáng)健和民眾團(tuán)結(jié);加上紀(jì)念屈原愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)容,節(jié)日成為中國(guó)人傳遞愛(ài)國(guó)主義情感和精神的重要儀式。第三,和其他中國(guó)民俗節(jié)日一樣,端午節(jié)具有增進(jìn)親情友情、密切人際關(guān)系的功能。(選自《光明日?qǐng)?bào))),有刪節(jié))7.下列各項(xiàng)中,不屬于“端午節(jié)具有強(qiáng)大生命力",“成為中國(guó)人最重要的節(jié)日之一”的原因的一項(xiàng)是()A.古代端午節(jié)習(xí)俗的核心主題是人與自然的和諧,與人們主動(dòng)適應(yīng)自然變化有關(guān).B。端午節(jié)習(xí)俗中的防疾除疫、衛(wèi)生保健等內(nèi)容與關(guān)愛(ài)生命有關(guān)。C。端午節(jié)的各項(xiàng)活動(dòng),能培養(yǎng)人們的愛(ài)國(guó)主義精神.D。端午節(jié)具有增進(jìn)親情友情、密切人際關(guān)系的功能。8.下列各項(xiàng)中,表述不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.對(duì)端午節(jié)的起源看法不統(tǒng)一,民俗學(xué)界認(rèn)為其起源于古代人類的辟邪活動(dòng).B.東漢時(shí),人們舉行端午節(jié)活動(dòng),主要是為了防止疾病、瘟疫、兵役、鬼怪等。C。因春夏相交之際疫病容易流傳,人們喝雄黃酒,或用雄黃酒拌水灑庭院等做法來(lái)預(yù)防疫病。D。9。根據(jù)原文信息,下列各項(xiàng)推斷不正確的一項(xiàng)是()A.端午節(jié)“紀(jì)念屈原說(shuō)”產(chǎn)生于其他幾種學(xué)說(shuō)之前,所以說(shuō)端午節(jié)最早的起源是為了紀(jì)念屈原.B.C。D.三、文言文(9分,每小題3分)10.下面一則短文,斷句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()今商君吳起大夫種之為人臣是也其君非也故世稱三子致功而不見(jiàn)德豈慕不遇世死乎/夫人之立功/豈不期于成全邪!A.今商君/吳起/大夫種之為人/臣是也/其君/非也/故世稱三子致功而不見(jiàn)德B.今商君/吳起大夫種之為人臣/是也/其君/非也/故世稱三子致功而不見(jiàn)德C。今商君/吳起/大夫種之為人臣/是也/其君/非也/故世稱三子致功而不見(jiàn)德D。今商君/吳起/大夫種之為人臣是也/其君/非也/故世稱三子致功而不見(jiàn)德閱讀下面的文言文,完成11-12題。唐震字景實(shí),會(huì)稽人。少居鄉(xiāng),介然不茍交,有言其過(guò)者輒喜。既登第為小官,有權(quán)貴以牒薦之者,震內(nèi)牒篋中,已而干政,震取牒還之,封題未啟,其人大愧。后為他官,所至以公廉稱。成淳中,由大理司直通判臨安府。時(shí)潛說(shuō)友尹京,恃賈似道勢(shì),甚驕蹇,政事一切無(wú)所顧讓.會(huì)府有具被將置辟,震力辨其非,說(shuō)友爭(zhēng)之不得,上其事刑部,卒是震議。六年。江東大早,擢知信州。震奏減擁運(yùn)米,蠲其租賦,令坊置一吏,籍其戶,勸富人分栗,使坊吏主給之。吏有勞者,輒為具奏復(fù)其身。吏感其誠(chéng),事為盡力,所活無(wú)算。州有民庸童牧牛,童逸而牧舍火,其父訟庸者殺其子投火中,民不勝掠,自誣服。震視牘疑之,密物色之,得童傍郡。以詰其父,對(duì)如初,震出其子示之,獄遂直.擢浙西提刑。趙氏有守阡僧甚暴橫,震遣吏捕治;似道以書營(yíng)救,震不省,卒按以法。似道怒,使待御史陳堅(jiān)劾去之。成淳十年,起震知饒州.時(shí)興國(guó)、南康、江州諸郡皆已歸附.大兵略饒。饒兵止千八百人,震發(fā)州民城守,昧爽出治兵,至夜中始寐。上書求援,不報(bào).大兵使人入饒取降款,通判萬(wàn)道同陰使于所部斂白金、牛酒備降禮,饒?jiān)⑹拷詮闹?道同風(fēng)震降,震叱之日:“我忍偷生負(fù)國(guó)邪?"城中少年感震言,殺使者。民有李希圣者謀出降,械置獄中:明年二月,兵大至,都大提舉鄧益遁去.震盡出府中金錢,書官資揭于城.募有能出戰(zhàn)者賞之。眾懼不能戰(zhàn),北兵登陴,眾遂潰。震入府中玉芝堂,其仆前請(qǐng)?jiān)唬骸笆录币?,番江門兵未舍.亟出猶可免.”震罵日:“城中民命皆系于我.我若從爾言得不死.城中民死,我何面目生邪?”左右不復(fù)敢言。皆出。有頃,兵入,執(zhí)牘鋪案上,使震署降,震擲筆于地,不屈,遂死之.(節(jié)選自《宋史·唐震傳》)11。對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.民不勝掠,自誣服掠:掠奪B。州有民庸童牧牛庸:雇用C.令坊置一吏,籍其戶籍:登記D。道同風(fēng)震降風(fēng):勸說(shuō)12。下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是()A。有權(quán)貴以牒薦之者方其系燕父子以組B。吏有勞者,輒為具奏復(fù)其身旦日饗士卒,為擊破沛公軍C.童逸而牧舍火青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)D。通判萬(wàn)道同陰使于所部斂白金、牛酒備降禮暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭第Ⅱ卷(114分)四、(28分)13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)(1)吏感其誠(chéng),事為盡力,所活無(wú)算。(4分)譯文:__________________________________________________________________________(2)以詰其父,對(duì)如初,震出其子示之,獄遂直。(4分)譯文:__________________________________________________________________________(3)城中民命皆系于我,我若從爾言得不死,城中民死,我何面目生邪?(4分)譯文:__________________________________________________________________________14.閱讀下面的詩(shī)歌,然后回答問(wèn)題。(8分)餞別王十一南游劉長(zhǎng)卿望君煙水闊,揮手淚沾巾.飛鳥沒(méi)何處,青山空向人。長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn),落日五湖春。誰(shuí)見(jiàn)汀洲上,相思愁白蘋。(1)頷聯(lián)中“空”字用得好,請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。(4分)(2)詩(shī)人運(yùn)用怎樣的藝術(shù)手法來(lái)寫?zhàn)T別的?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)15.古詩(shī)文填空。(5題限選4題,8分,每空1分)(1)人生亦有命,?酌酒以自寬,。(鮑照《擬行路難(其四)》)(2)五更鼓角聲悲壯,。,夷歌數(shù)處起漁樵.(杜甫《閣夜》)(3),遺余褋兮澧浦。,將以遺兮遠(yuǎn)者。(屈原《湘夫人》)(4)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。,。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)(5),。人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)五、(21分)閱讀下面的文字,完成16一19題。跟著炊煙回家父親說(shuō),孩子,疲憊的時(shí)候,你就跟著炊煙回家。他說(shuō)這話的時(shí)候一臉的恬靜安詳,似乎炊煙成了一個(gè)鄉(xiāng)間的導(dǎo)師,讓那些懵懂的心靈找到情感的慰藉,人生的方向.記憶里的村莊,炊煙和著日升日落的節(jié)拍,發(fā)出開(kāi)啟新生活的信號(hào)。沒(méi)有風(fēng)的時(shí)候,一束束炊煙像一個(gè)個(gè)濃墨重彩的感嘆號(hào),提醒人們繁忙的一天開(kāi)始了。黃昏的時(shí)候,我們從地里干完活,走在回家的路上,大老遠(yuǎn)就能看見(jiàn)一束束炊煙,慢慢地穿過(guò)林梢。夕陽(yáng)的余暉灑在林梢間,像涂上了一層層金粉。那時(shí)候,我就想,一輩子再也不離開(kāi)這個(gè)村莊了,只為在每天的日升日落中看這炊煙升起又熄滅,熄滅又升起,多好啊!肩膀上扛著鐵鍬的父親說(shuō):傻孩子,一輩子窩在這個(gè)村莊里有啥出息啊!有本事的人都到城里去工作,哪有像你這樣沒(méi)有上進(jìn)心的人啊!土地就像一根宿命的繩子,把父輩一生都拴在土地上,讓他們無(wú)法脫離那日復(fù)一日年復(fù)一年的沉重勞動(dòng).多年后,我通過(guò)知識(shí)解開(kāi)這根繩子離開(kāi)村莊,到城里謀生。想到村莊里的鄉(xiāng)親們沿循著日出而作日落而息的亙古傳統(tǒng),從事永無(wú)止境的繁重農(nóng)活,他們的生活依然很不寬裕,我的心就微微作痛.我知道,父親當(dāng)初給我說(shuō)那番話有他的道理。也許,父親看透了生活的本質(zhì),當(dāng)時(shí)父親之所以給我狹隘的幸福定義自有他的苦衷吧。有時(shí)候,在城市中受了傷,我就想回到村莊,對(duì)著那見(jiàn)證我年少歲月的炊煙,大哭一場(chǎng)。我知道,我的滂沱淚雨,會(huì)被炊煙帶走,讓我無(wú)所牽絆地上路、追求。像一縷空氣消失在風(fēng)中,像一抹炊煙擦干我的眼淚,坐在故鄉(xiāng)的山岡上遙望炊煙,我的心會(huì)歸于平靜。城市生活衍生的計(jì)較、競(jìng)爭(zhēng)和苦惱已不再重要,重要的是從炊煙熄滅又升起的自然景觀中汲取繼續(xù)抬頭前行的力量.計(jì)較會(huì)讓自己更加痛苦,競(jìng)爭(zhēng)會(huì)讓自己更加疲憊。一切計(jì)較、競(jìng)爭(zhēng)和苦惱,比與我的生命水乳交融的炊煙還輕,我為什么不放下呢?村莊里可以沒(méi)有高樓大廈,家里可以沒(méi)有美味佳肴,靈魂的倉(cāng)庫(kù)里可以沒(méi)有金銀細(xì)軟,但村莊里不能沒(méi)有炊煙,人的精神家園里也不能沒(méi)有炊煙。炊煙是村莊里所有人靈魂的導(dǎo)師,她讓我們?cè)谌松淖鴺?biāo)里找準(zhǔn)自己的標(biāo)尺,時(shí)刻保持對(duì)生活的信心.我一直懷念炊煙。遠(yuǎn)離了村莊的炊煙,我的生命似乎成了一條斷流的河,一塊荒蕪的田地.只有炊煙,以及村莊里那些與炊煙站在一起的風(fēng)物,才能讓我的生命保持長(zhǎng)久的美感、幸福和豐盈。心里空虛的時(shí)候,我常常打電話給父親,說(shuō)我看不到炊煙的落寞.父親說(shuō),孩子,疲憊的時(shí)候,你就跟著炊煙回家.通完電話,晚上我就會(huì)做夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)炊煙舞動(dòng)的畫面,夢(mèng)中的炊煙就是一場(chǎng)大雨,濕潤(rùn)我干涸的河流,讓我的內(nèi)心洶涌起思鄉(xiāng)的碧波,一波一波,順著河流的方向回家。漂泊的宿命已經(jīng)不能讓我經(jīng)常回家了,命運(yùn)把我羈押到遠(yuǎn)方.一年回一次家,看一次炊煙,對(duì)我而言是命運(yùn)的大赦.我只能在夢(mèng)里跟著炊煙回家。炊煙是一個(gè)村莊全部的重量,是生活在炊煙扎根的土地上所有人們的希望。炊煙對(duì)我的意義就是靈魂的意義.一個(gè)人的靈魂斷炊是一件可怕的事情。我的靈魂里每天舞動(dòng)著的,那是一束束炊煙。16。文章第二段描繪鄉(xiāng)村景象,請(qǐng)分析其表現(xiàn)特色。(4分)17。文章第三段父親為什么要對(duì)“我”說(shuō)那番話?(6分)18。文中兩次出現(xiàn)“父親說(shuō),孩子,疲憊的時(shí)候,你就跟著炊煙回家”,有何作用?(5分)19.文章的標(biāo)題是“跟著炊煙回家”,請(qǐng)結(jié)合全文探究其深刻意蘊(yùn).(6分)六、語(yǔ)言綜合運(yùn)用(15分)20。請(qǐng)依據(jù)下面的開(kāi)頭,續(xù)寫一段文字.要求:(1)以對(duì)話的形式,表現(xiàn)三位學(xué)生
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