江西省宜春市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月月考語文試題（含答案）

江西省宜春市宜豐縣重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月月考語文試卷現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：圖像敘事可以說是與人類相伴而生，由古至今從未間斷，只是隨社會(huì)發(fā)展進(jìn)程而不斷變換著自身形態(tài)與表達(dá)方式。在這一漫長(zhǎng)的流變長(zhǎng)河中，受科學(xué)技術(shù)、社會(huì)文化的不斷改變等因素影響，圖像呈現(xiàn)出了多元的敘事文化特征。圖像敘事深度參與了人類發(fā)展的全過程，對(duì)當(dāng)時(shí)人們的生活產(chǎn)生了重要的影響?？傮w來說圖像敘事從原始時(shí)期面向大眾的自發(fā)活動(dòng)，到后期面向少數(shù)統(tǒng)治階層或宗教的敘事，再到現(xiàn)代社會(huì)面向大眾的視覺狂歡，是一個(gè)不斷演進(jìn)的過程。傳統(tǒng)的圖像敘事主要靠手工制作，主要面對(duì)的是當(dāng)時(shí)的宗教或者統(tǒng)治階級(jí)等少數(shù)人群，直到機(jī)械復(fù)制技術(shù)出現(xiàn)，圖像敘事逐漸超越了文字?jǐn)⑹碌挠绊懛秶?，開始大量傳播，逐漸擴(kuò)散到大眾人群。印刷術(shù)作為早期的機(jī)械復(fù)制技術(shù)，對(duì)圖像敘事的促進(jìn)作用有目共睹，直接改變了傳統(tǒng)手工繪制的生產(chǎn)方式，也出現(xiàn)了如版畫等新的圖像敘事形式，拓寬并加快了圖像敘事傳播的廣度與速度。因此需要提出的是，在古代中國，長(zhǎng)期使用的雕版印刷對(duì)于圖像敘事的發(fā)展起了非常重要的作用。早期常用于經(jīng)文與插圖及店招宣傳等，后期發(fā)展成為版畫等。19世紀(jì)三四十年代，以攝影術(shù)的發(fā)明為契機(jī)，動(dòng)態(tài)影像開始登上歷史舞臺(tái)。動(dòng)態(tài)圖像的出現(xiàn)，彌補(bǔ)了靜態(tài)圖像敘事中時(shí)間不足的缺陷，同時(shí)也使得傳統(tǒng)靜態(tài)圖像的空間敘事有了動(dòng)態(tài)的線性時(shí)間特征，這些改變也使圖像敘事超越文字?jǐn)⑹鲁蔀楫?dāng)下敘事的主流。圖像敘事開始全面進(jìn)入人們的生活，在幫助人們交流、傳情達(dá)意的同時(shí)，也在塑造著新的生活方式。如今，互聯(lián)網(wǎng)和終端技術(shù)的發(fā)展，為圖像敘事提供了多元化渠道的同時(shí)，也提供了一個(gè)更加開放而廣闊的交流平臺(tái)。日常生活中看電影看電視，出門逛街看到的各種廣告圖像、指示符號(hào)等已然成為不可或缺的一種生活方式，這一時(shí)代被稱為圖像敘事的狂歡時(shí)代也不為過。（摘編自馬全?！秷D像敘事的發(fā)展流變與設(shè)計(jì)策略》）材料二：在新中國建立以來的主題性美術(shù)創(chuàng)作中，宏大敘事的模式是最為常見的選擇。宏大敘事側(cè)重于對(duì)歷史事件的總體觀察，帶有某種對(duì)歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)論，馬德生在《后現(xiàn)代語境下文學(xué)宏大敘事的誤讀與反思》中提出：“在敘事主體上，敘述者具有權(quán)威的、精英的身份和話語，一般被定位于某種觀念或信仰‘代言人’的社會(huì)角色，并把自己關(guān)于世界、歷史、人生的理念滲透在文本之中。在題材主題上，往往是反映包括政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化、宗教、信仰、階級(jí)革命、啟蒙解放、社會(huì)責(zé)任、集體主義、國家命運(yùn)、歷史進(jìn)程等人類和社會(huì)重大問題。”而個(gè)人化敘事則側(cè)重于創(chuàng)作者的視角和認(rèn)識(shí)，注重從微觀的角度和個(gè)人體驗(yàn)來看待歷史事件，敘述宏大歷史。在個(gè)人化敘事中因不同的創(chuàng)作者有著不同的語言手法、風(fēng)格取向和創(chuàng)作觀念，故而會(huì)在圖像及形象的選擇和建構(gòu)上形成差異化的狀況，與新中國“十七年”的同類創(chuàng)作相比，新時(shí)期之后的宏大敘事模式已經(jīng)更加注意歷史圖像的“現(xiàn)實(shí)感”和精神性，力求祛除人為制造的崇高感，使圖像敘事更貼近當(dāng)代人的情感和審美。何紅舟和黃發(fā)祥2009年創(chuàng)作的《啟航——中共一大會(huì)議》是一個(gè)值得研究的例子。在圖像敘事上，何紅舟和黃發(fā)祥選擇一大代表登上“紅船”的那一刻，將毛澤東、董必武安置在畫面偏中心的位置，且通過毛澤東回頭眺望的身姿突出他的重要性。在這幅畫中，暗示與象征是顯而易見的：壓頂?shù)臑踉婆c前方的曙光，堅(jiān)毅的面孔和沉著的舉止，即將啟航的“紅船”等等，它們不再只是一個(gè)視覺形象，而更貼近于精神形象?！皢⒑健边@一畫面也不再是一個(gè)視覺圖像，而更象是一個(gè)精神象征。在個(gè)人化敘事中，宏大的革命歷史被細(xì)化為一個(gè)個(gè)歷史的“切口”，以小見大，見微知著。這不僅可以從容注入創(chuàng)作者個(gè)人的情感、視角和敘事特點(diǎn)，還能在畫面結(jié)構(gòu)和風(fēng)格形態(tài)形成豐富多元的格局。如果說，在新時(shí)期之前的數(shù)十年紅色美術(shù)創(chuàng)作中，個(gè)人化敘事還僅僅是一個(gè)個(gè)案的話，典型的如靳尚誼1961年創(chuàng)作的《毛主席在十二月會(huì)議上》，那么在當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中，這樣的圖像敘事方式已經(jīng)極為普遍了。21世紀(jì)之后，隨著多元化文化語境的形成和新媒體的崛起，當(dāng)代藝術(shù)與科技之間的關(guān)聯(lián)越來越緊密，影視和網(wǎng)絡(luò)影像的興盛，改變了傳統(tǒng)的觀看方式和表現(xiàn)手段，對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作形成巨大的挑戰(zhàn)。在此背景下，美術(shù)創(chuàng)作在圖像敘事上出現(xiàn)了新的變化。首先從圖像資源上看，很多新的內(nèi)容出現(xiàn)，如亞丁灣護(hù)航、航母遠(yuǎn)航、反恐救援、軍事訓(xùn)練等等。其次從敘事手法上看，影像藝術(shù)、裝置藝術(shù)都已經(jīng)越來越常見。最后在圖式上，新的觀察視角打破了傳統(tǒng)的固態(tài)構(gòu)圖，圖式越來越多變。因此，對(duì)于當(dāng)代紅色美術(shù)創(chuàng)作來說，對(duì)現(xiàn)成圖像的利用，與形象建構(gòu)之間可以形成一種互動(dòng)而有趣的關(guān)系，這是創(chuàng)作者對(duì)于歷史圖像的認(rèn)識(shí)以及認(rèn)識(shí)背后所隱含的歷史觀、藝術(shù)觀的混合物，“他們以辯證的方式相互影射、相互生成”。在新媒體技術(shù)影響愈加明顯的背景之下，紅色美術(shù)創(chuàng)作的圖像敘事不得不需要面對(duì)圖式、語言乃至觀念的更新，以適應(yīng)多元化語境下圖像敘事手段的不斷發(fā)展。然而，美術(shù)創(chuàng)作的圖像敘事從來就不依靠圖像的復(fù)制與再現(xiàn)，而是與精神形象緊密關(guān)聯(lián)在一起。在新媒體時(shí)代下的紅色美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，令人擔(dān)憂的是一成不變的表現(xiàn)方法和面貌，而不是紅色美術(shù)創(chuàng)作本身。（摘編自陳明《當(dāng)代紅色美術(shù)創(chuàng)作的圖像敘事》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．圖像敘事深度參與了人類發(fā)展的全過程，它從面向大眾的自發(fā)活動(dòng)演進(jìn)為面向少數(shù)統(tǒng)治階層或宗教的敘事，現(xiàn)代成為面向大眾的視覺狂歡。B．靜態(tài)圖像敘事缺乏動(dòng)態(tài)的線性時(shí)間特征，動(dòng)態(tài)圖像出現(xiàn)后，圖像敘事開始進(jìn)入人們的生活，幫助人們交流、傳情達(dá)意。C．宏大敘事的敘述者具有權(quán)威性，把自己關(guān)于世界、歷史、人生的理念滲透在反映人類和社會(huì)重大問題的文本之中。D．新尚誼創(chuàng)作于1961年的畫作《毛主席在十二月會(huì)議上》，在新時(shí)期之前數(shù)十年的紅色美術(shù)創(chuàng)作中，屬于與眾不同的敘事模式。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．雕版印刷屬于早期的機(jī)械復(fù)制技術(shù)，它常用于經(jīng)文、插圖、店招宣傳及版畫等諸多形式，對(duì)圖像敘事的發(fā)展起了非常重要的作用。B．互聯(lián)網(wǎng)和印刷技術(shù)的發(fā)展為圖像敘事提供了多元化渠道和開放而廣闊的交流平臺(tái)，因此這一時(shí)代被稱為圖像敘事的狂歡時(shí)代。C．傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作面臨巨大挑戰(zhàn)，當(dāng)代紅色美術(shù)創(chuàng)作的圖像資源出現(xiàn)大量新的內(nèi)容，敘述手法上不斷創(chuàng)新，圖式趨于多變。D．多元化語境下圖像敘事手段的不斷發(fā)展，引發(fā)圖式、語言乃至觀念的更新，令人擔(dān)憂的是圖像敘事的內(nèi)容一成不變重復(fù)呈現(xiàn)。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不符合“個(gè)人化敘事”這一敘事模式特征的一項(xiàng)是（

）（3分）A．新聞《別了，“不列顛尼亞”》，報(bào)道視角獨(dú)特，選擇英方撤離香港這一角度，真實(shí)再現(xiàn)了香港回歸祖國的歷史畫面。B．馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》采用獨(dú)特的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，將個(gè)人命運(yùn)和孤獨(dú)體驗(yàn)編織成一部家族史，這部家族史也代表了一部民族史。C．曹禺的《雷雨》寫封建大家庭看似風(fēng)光奢華，其背后是人性的扭曲和變態(tài)的壓抑，道破了封建大家庭的生存悲劇。D．惠特曼的《自己之歌》從詩人的自我出發(fā)，將自我安放于自然之中，帶給讀者獨(dú)特的審美感受，對(duì)現(xiàn)代詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論述思路。（5分）5．新媒體時(shí)代下，紅色美術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)該注意哪些問題？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大地色喬葉孟胡子回來自然是要接風(fēng)的。喝到酒興濃時(shí)，孟胡子方才給肖睿、周寧上起了課，你們不是說萬物啟蒙么？叫我說，就是萬事有關(guān)。你們的長(zhǎng)處是能有新技術(shù)新平臺(tái)，可這些要不能落地生根，那有啥意思？新不是憑空新的，得結(jié)合著實(shí)事才有生命力。比如村里這些人，不要總覺得病根兒在他們。你看到他們有問題，他們還看你們有問題呢。但學(xué)肯定不是白上的，咱們的認(rèn)知層次當(dāng)然要比他們高，那就得學(xué)會(huì)用這個(gè)高，高的作用不是叫你站那兒陽春白雪地下不來，該多想想在這些事里怎么被農(nóng)民教育。①我這也才回過味兒來，豁然開朗。孟胡子一回來，學(xué)校小院便整日里人聲鼎沸。周寧說，咱這小院相當(dāng)于大城市的綜合體，集多種功能于一身：鄉(xiāng)建工作室、村史館、暑假托管，以及諸多從業(yè)人員的食宿地。只有帶著孩子們出去檢查衛(wèi)生時(shí)，院子里才能安靜一些。小檢查員們果然發(fā)揮了奇效，村里的衛(wèi)生狀況變得空前優(yōu)質(zhì)。即便是周末兩天客流如潮，也難在街面上找到個(gè)塑料袋子。“七月棗，八月梨，九月柿子紅了皮?！弊钤绯晒木褪巧介蜅棧謶?yīng)景。②柿子也依次熟了。孩子們開了學(xué)，肖睿、周寧卻沒有立時(shí)就走，說是上了癮，向?qū)W校請(qǐng)了假，再賴上一段。這意味著他們只需要周末兩天擔(dān)任一下臨時(shí)老師，平日里就都是閑空。孟胡子立馬給他們派了新活兒，叫他們用國畫風(fēng)格畫了幾張柿子圖，從里面挑了幾張，他親自題了“柿柿如意”的款，然后糊了個(gè)牛皮袋子，把袋子掛出來當(dāng)成了樣品展示，讓各家根據(jù)需求報(bào)數(shù)，說批量印的話成本就低。孟胡子所言不虛。“柿柿如意”的紙袋印制出來后，每袋裝上兩斤柿餅，這個(gè)十塊錢的套裝果然賣得十分火爆。青藍(lán)見狀也有了新創(chuàng)意，琢磨著做出了一道雪花山楂，就是把糖熬好了漿后關(guān)火涼成溫溫的，再往里放山楂攪拌，攪著攪著糖漿就在山楂上裹成了一層白霜雪，吃著酸甜可口，瞧著樣貌可愛。又請(qǐng)肖睿和周寧設(shè)計(jì)出了一版手拿的小紙袋，白底兒上畫著青花瓷盤，盤里盤外散落了幾顆山楂，也有個(gè)名頭，叫“初戀的味道”，把雪花山楂裝進(jìn)袋子，用牙簽扎著吃，一面市便供不應(yīng)求。肖睿和周寧這段時(shí)間和村里人處得越來越如魚得水情深。但凡提什么建議也會(huì)很快被村民們接納。比如健腐肉這道菜，肖睿說，“腐”字給人的感覺不好，意頭也不好，不如改成健福肉，健福健福，健康幸福。此論一出大家便從善如流，都在第一時(shí)間里把菜單上的健腐肉改成了健福肉。他們也給豆哥家新定了名字，叫“逗坊”，核心的兩句文案是：逗留一坊，享用百味。說是逗同音了豆，能貼合著他們的特色，又多了個(gè)走字邊，意境顯得更遠(yuǎn)了些。最近這個(gè)周末，他們對(duì)孩子們的課業(yè)安排是畫畫。問他們這又是什么計(jì)劃，肖睿會(huì)意一笑，說，走之前想搞個(gè)小畫展，好歹是個(gè)總結(jié)。儀式感還是需要的，是吧？他們還在淘寶上訂了一堆小畫框，說畫一進(jìn)框就會(huì)提升一個(gè)檔次，掛起來更像樣，也算是他們送給孩子們的小禮物。一別再見難。畫展的主題經(jīng)過一番討論也定了下來：讓孩子們畫自己的家。孩子們長(zhǎng)這么大，或許這是第一次有意識(shí)地梳理生命體驗(yàn)，思考什么是家，家意味著什么。原以為這個(gè)主題有些大而無當(dāng)，沒想到孩子們卻畫得興致盎然，靈感百出。寫意畫的皮毛加上兒童畫的筆法，孩子們畫出來的還挺有模有樣。每個(gè)人都自有角度。他們畫爸爸的脾氣，頭頂呼呼冒火。畫媽媽的圍裙，上面一團(tuán)團(tuán)烏云。也畫山，畫山路，畫莊稼，畫自家的宅院家具。有的很寫意，大門口兩棵樹，一塊綠茵茵的菜園子。有的很寫實(shí)，幾層樓，幾只雞，幾只貓，幾只狗，狗和貓喜歡在哪里出沒。還畫梯田，一層層的，直至把畫紙邊緣撐滿。還畫柿子樹，核桃樹，喜鵲窩。畫著畫著就苦惱了，說可畫的東西太多，根本就畫不下。肖睿和周寧在孩子們中間瞧著，看著，不時(shí)會(huì)感嘆：孩子本就是天使附體，童心所綻皆為藝術(shù)之花。兩人打算周一走，晚上我設(shè)了送行宴，肖?？粗策€如常，周寧眼睛卻腫著，貌似哭過。問她，她說，本來不想哭的，可是沒忍住。孩子們真聰明呀，今天都特別乖。說曹燦還問她：老師，你們以后還會(huì)來嗎？聽他們說有空再來，就說，我覺得你們以后肯定不會(huì)再來了。如果你們想再來，那就會(huì)說，一定會(huì)再來。你們說的是有空再來，那就是不會(huì)再來，因?yàn)槟銈兌己苊?，有空很難。周寧說，曹燦這話讓她特別吃驚和難過。我笑。曹燦能說出這些話，我一點(diǎn)兒都不奇怪。大英說，這些政策雖說都是好意，可時(shí)間都不長(zhǎng)。村里人都說這是打水漂，在水上跳幾下就不見了影兒。來時(shí)熱乎乎，走時(shí)涼刷刷，還不如不來哩。她話音未落秀梅便接道，你這話可差了。有到底比沒有強(qiáng)，來到底比不來好。③大英也忙對(duì)周寧和肖睿笑道，方才的話可不是對(duì)你們的，咱不是閑扯么，扯哪算哪。不要往心里去呀。肖睿說有朋友在北京一家教育機(jī)構(gòu)供職，業(yè)務(wù)之一就是帶北京的孩子們?nèi)ツ切﹤鹘y(tǒng)形態(tài)相對(duì)完整的鄉(xiāng)村做拓展訓(xùn)練，寶水就很符合條件，且交通方便，值得力薦。如果真能促成，讓兩地孩子充分交流互相影響。還能給咱村增收盈利，是不是很可以？大英和秀梅連聲道，可以可以可以，太可以啦?、芩麄兪堑诙煲辉缱叩模虿幌朐倥錾洗謇锶恕Ｖ軐幷f，她在網(wǎng)上買了四條圍巾，秀梅是紅色，雪梅是白色，香梅是黃色，您是咖色。問她為什么這么選色，她笑道，她們倆都是梅，紅白黃就是梅花色，雪梅姓白，秀梅姓朱，香梅姓黃，可不得這么分？您姓地，咖色是大地色。一時(shí)間，我有些愣怔。跟她們?nèi)齻€(gè)處了這么久，居然從不曾關(guān)注過她們的姓。尋思一下，朱秀梅，白雪梅，黃香梅，這樣姓和名搭著，天然好。又立馬在網(wǎng)上搜了下“大地色”，有詞條解釋說，顧名思義，即近大地之色，包括且不限于棕色、古銅色、灰色、綠色、橙色、藍(lán)色及略帶紅色的一系列色系。（節(jié)選自《寶水》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說并沒有設(shè)置中心矛盾與沖突，而是將小的矛盾和沖突散落其間，以“自然”方式解決。B．小說多次寫到村里的孩子們，筆調(diào)沉重，表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村留守兒童未來發(fā)展的深切憂患。C．“我”是故事的敘述者，“我”既在場(chǎng)，也不在場(chǎng)；既有投入的一面，也有冷靜觀察的一面。D．本文表達(dá)鄉(xiāng)村的“常”與“變”，生態(tài)環(huán)境、民俗傳承是“常”，經(jīng)濟(jì)振興、文明入鄉(xiāng)是“變”。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．句①“才”“豁然開朗”二詞表明“我”和支教大學(xué)生一樣都是“陽春白雪”般的知識(shí)分子。B．句②不僅寫出了小說自然的地域特色，也使敘述有了時(shí)間的縱深感，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。C．句③“忙”“笑”表現(xiàn)大英狡黠的一面，現(xiàn)代文明進(jìn)鄉(xiāng)村，但仍透露出對(duì)鄉(xiāng)村陋俗的無奈之情。D．句④寫出支教大學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村依依不舍的情感，也表露出他們可能不會(huì)再來的遺憾與內(nèi)疚。8．文中人物很多，有人說孟胡子是主要人物，也有人說肖睿和周寧是主要人物。請(qǐng)選擇一個(gè)觀點(diǎn)闡述你的看法。（4分）9．費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》開篇即言：“中國社會(huì)的基層是鄉(xiāng)土性的?！毙≌f最吸引人的，正是這種根植鄉(xiāng)村但又絕非遙遠(yuǎn)古老的“鄉(xiāng)土性”。結(jié)合“鄉(xiāng)土性”談?wù)劚疚摹按蟮厣钡亩鄬右馓N(yùn)。（5分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料一：楚襄王為太子之時(shí)，質(zhì)于齊。懷王薨，太子辭于齊王而歸。齊王隘之：“予我東地五百里，乃歸子。子不予我，不得歸?！碧釉唬骸俺加懈?，請(qǐng)追而問傅?！备瞪髯釉唬骸矮I(xiàn)之地，所以為身也。愛地不送死父，不義。臣故曰獻(xiàn)之便?！碧尤耄旅R王曰：“敬獻(xiàn)地五百里?！饼R王歸楚太子。太子歸，即位為王。齊使車五十乘，來取東地于楚。王令群臣獻(xiàn)計(jì)。上柱國子良入見，曰：“王不可不與也！王身出玉聲，許強(qiáng)萬乘之齊而不與，則不信，后不可以約結(jié)諸侯?！弊恿汲觯殉Ｈ胍?，曰：“不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國之半也，有萬乘之號(hào)而無千乘之用也，不可。常請(qǐng)守之?！闭殉３?，景鯉入見，曰：“不可與也。雖然，王身出玉聲，許萬乘之強(qiáng)齊也，而不與，負(fù)不義于天下。楚亦不能獨(dú)守，臣請(qǐng)西索救于秦?！蓖跄饲沧恿急鲍I(xiàn)地于齊立昭常為大司馬使守東地又遣景鯉西索救于秦。子良至齊，齊使人以甲受東地。昭常應(yīng)齊使曰：“我典主東地，且與死生?！饼R王謂子良曰：“大夫來獻(xiàn)地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矯也。王攻之?！饼R王大興兵伐昭常。未涉疆，秦以五十萬臨齊右壤。曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲奪之東地五百里，不義。其縮甲則可不然則愿待戰(zhàn)?！饼R王恐焉，乃請(qǐng)子良南道楚，西使秦，解齊患。士卒不用，東地復(fù)全。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·楚策二》）材料二：秦人留之（楚懷王），楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊；齊、秦合謀，則楚無國矣?！庇⑼踝又趪?。昭雎曰：“王與太子俱困于諸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃詐赴于齊。齊王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北?！饼R相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！逼淙嗽唬骸安蝗?。郢中立王，因與其新王市，予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之?！饼R王卒用其相計(jì)而歸楚太子。（節(jié)選自《資治通鑒》，有刪改）10．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．薨，周代指諸侯之死，后世二品以上官員之死亦稱薨。B．與，意為給予。和“與嬴而不助五國也”的“與”字含義相同。C．玉聲，佩玉相擊之聲，引申為美妙的聲音。這里是對(duì)楚襄王言語的敬稱。D．倍，指違背。與“愿臣具言臣之不敢倍德也”中的“倍”字含義相同。11．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．楚懷王死后，在齊國做人質(zhì)的楚國太子向齊王請(qǐng)辭回楚國，但齊王阻擾，提出放歸條件，楚太子采納了慎子的建議，答應(yīng)了齊王的條件。B．楚太子回國繼位，齊王派使臣來索取土地，楚襄王不愿獻(xiàn)地，向群臣問計(jì)，集思廣益，最后解除了危機(jī)，說明楚襄王善納言。C．子良告訴齊王此行受王命來獻(xiàn)地。昭常假托王命駐守獻(xiàn)地。秦軍壓境并指責(zé)齊國行為不當(dāng)，告知若不收兵就和齊軍決戰(zhàn)，最終楚國不戰(zhàn)保全東地。D．材料一表述齊王放歸楚太子是因楚太子答應(yīng)獻(xiàn)地給齊國。材料二表述齊王放歸楚太子是因?yàn)榕驴沼腥速|(zhì)，還落了個(gè)不義之名。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）獻(xiàn)之地，所以為身也。愛地不送死父，不義。（2）郢中立王，因與其新王市，予我下東國，吾為王殺太子。（3）楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。13．楚襄王不愿獻(xiàn)地給齊王，向子良、昭常、景鯉三人問計(jì)，三人在割讓東地的問題上有何不同意見？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（5分）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首詞，完成小題。玉樓春馮延巳雪云乍變春云簇，漸覺年華堪縱目。北枝梅蕊犯寒開，南浦波紋如酒綠。芳菲次第長(zhǎng)相續(xù)，自是情多無處足。尊前百計(jì)見春歸，莫為傷春眉黛蹙。14．下列關(guān)于本詞內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．首句用擬人的手法，借天空云層的變化寫出節(jié)氣的轉(zhuǎn)換。B．三、四句寫梅枝還在嚴(yán)寒中綻放，水波卻已被春風(fēng)吹皺。C．“自是”句寫面對(duì)春日里五彩繽紛的美景，詞人眼花繚亂。D．最后兩句強(qiáng)調(diào)春天回歸來之不易，要有一顆感受春光的心。15．這是一首惜春、傷春之作，不言傷，卻處處含“傷”，寫得深沉蘊(yùn)藉。請(qǐng)結(jié)合詞句具體分析。（6分）名句名篇默寫（6分）16．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，。（2），信臣精卒陳利兵而誰何。（3），氓隸之人，。（4）試使山東之國與陳涉度長(zhǎng)絜大，，則不可同年而語矣。（5）然后以六合為家，。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（10分）閱讀下面的文字，完成小題。文化建設(shè)是培根鑄魂、凝神聚力的重要事業(yè)。繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有①的作用，有助于更好滿足人民文化需求、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的新期待。我國文化建設(shè)②，但也存在顯而易見的問題。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程上，文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用還未充分發(fā)揮；文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力還不夠強(qiáng)，優(yōu)秀文化產(chǎn)品和服務(wù)還不夠多；我國文化話語權(quán)與國際地位還不相匹配，要達(dá)成維護(hù)國家文化安全和提升中華文化影響力的目標(biāo)還③。為了解決以上問題，我們必須堅(jiān)定文化自信，推進(jìn)文化自強(qiáng)，發(fā)揮文化賦能的作用，釋放文化鑄魂的潛力。緊緊圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以增強(qiáng)人民精神力量為目標(biāo)，以滿足人民文化需求為著力點(diǎn)，努力創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品，提供優(yōu)秀文化產(chǎn)品，大力繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展賦能，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)聚力。一個(gè)國家、一個(gè)民族的興盛，總是把文化興盛為重要標(biāo)志；提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)、人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）18．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（3分）19．文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，晚飯吃得晚會(huì)導(dǎo)致我們多角度、各層次、全方位地變胖。為什么呢？第一，A。晚進(jìn)食胃里饑餓激素明顯增加，而讓人有飽腹感的激素減少，這使得饑餓感大幅增加。不知道大家有沒有這樣的體驗(yàn)，如果前一天睡前吃了夜宵，第二天醒來會(huì)感覺肚子特別空虛，這不是你的錯(cuò)覺，而與食欲激素變化有關(guān)。不光是餓，對(duì)高碳水食物、大魚大肉的渴望也變強(qiáng)了。你說這誰頂?shù)米“?？第二，吃得晚?huì)降低第二天的新陳代謝。晚進(jìn)食者在后續(xù)24小時(shí)的核心體溫明顯降低。這說明身體用來維持體溫的熱量減少，基礎(chǔ)代謝下調(diào)了，能量消耗減少了5%左右，相當(dāng)于走路15分鐘消耗的熱量，你說虧不虧？第三，吃得晚會(huì)讓脂肪更容易囤積。晚進(jìn)食時(shí)，脂質(zhì)分解基因表達(dá)減少，B。就是說，脂肪分解少而合成多，變成了你身上的肉肉囤積了起來。為什么只是吃了頓夜宵，或者晚飯吃得晚了點(diǎn)，C？因?yàn)閮砂偃f年來，咱們?nèi)祟悶榱诉m應(yīng)地球的明暗循環(huán)，身體里進(jìn)化出了內(nèi)置的生物鐘，這個(gè)“鐘”編碼在我們的基因里，時(shí)刻調(diào)整著我們的內(nèi)分泌和代謝。而不規(guī)律的吃飯時(shí)間就像錯(cuò)誤的程序代碼，干擾了整個(gè)人體程序。請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）21．文中加點(diǎn)詞“我們”“大家”“你”“咱們”都是泛指，但作者為什么要變化人稱呢？（4分）四、作文（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！暗隆弊质家娪谏檀坠俏?，上圖“德”字選自《說文解字》。“德”字左邊的“彳”表行走，可引申為一種行為。右邊由“直”和“心”構(gòu)成，其中“直”字形像一只眼睛上面有一條直線，表示眼睛要看正；下加一個(gè)“心”，表示直行者還要心胸坦蕩?！暗隆痹诠糯墨I(xiàn)中也與“得”相通，表示得到。作為新時(shí)代的青年，以上材料對(duì)你有什么啟示？請(qǐng)整體把握上述材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。江西省宜春市宜豐縣重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月月考語文答案1．B2．C3．C4．①材料一首先提出圖像敘事是一個(gè)不斷演進(jìn)的過程，它對(duì)人們的生活產(chǎn)生了重要的影響。②接著按照時(shí)間順序，依次介紹手工制作為主的傳統(tǒng)圖像敘事，以攝影術(shù)發(fā)明為契機(jī)而登上歷史舞臺(tái)的動(dòng)態(tài)圖像敘事，以及隨著互聯(lián)網(wǎng)和終端技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的新的圖像敘事時(shí)代。5．①當(dāng)下的紅色美術(shù)創(chuàng)作要充分利用新媒體技術(shù)，書寫新時(shí)代的內(nèi)容。運(yùn)用新的敘事手法，創(chuàng)新觀察視角，注重圖像敘事的變化。②注意歷史圖像的“現(xiàn)實(shí)感”和精神性，祛除人為制造的崇高感，使圖像敘事更貼近當(dāng)代人的情感和審美。③當(dāng)代紅色美術(shù)創(chuàng)作，要注意現(xiàn)成圖像的利用與形象建構(gòu)之間的關(guān)系，注重表現(xiàn)方法的創(chuàng)新和精神面貌的新穎，使兩者之間相互影射、相互生成。6．B7．C8．示例一：我認(rèn)為孟胡子是主要人物。①孟胡子雖然著墨不多，但是在小說中起到主導(dǎo)作用，是小說的核心人物。②孟胡子熟悉農(nóng)村生活，善于和村民打交道；他有文化有思想，受村民喜愛并尊重，對(duì)支教大學(xué)生進(jìn)行教育與指導(dǎo)，有說服力。③孟胡子的精神思想，反映了通過求創(chuàng)新、干實(shí)事來實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的主題，順應(yīng)時(shí)代潮流，具有時(shí)代精神。示例二：我認(rèn)為肖睿和周寧是主要人物。①肖睿和周寧與村民之間的活動(dòng)是本文的主要內(nèi)容，貫穿全文。②肖睿和周寧有思想有文化，富有創(chuàng)新能力和活力。③他們?cè)谥Ы踢^程中的成長(zhǎng)，體現(xiàn)了求創(chuàng)新、干實(shí)事的時(shí)代主題。9．①“大地色”是寶水村傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土性，有著深厚的傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)底蘊(yùn)，承載著普遍的自然風(fēng)物與淳樸的民俗之美。②“大地色”既接地氣又充滿了時(shí)代氣息的鄉(xiāng)村生活，呈現(xiàn)了寶水村鄉(xiāng)村旅游（柿子文化）、文化鄉(xiāng)建（村史館建立）、大學(xué)生支教等現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與文化追求（或鄉(xiāng)村治理方式）。③“大地色”是關(guān)于“家”的生命體驗(yàn)，是中國社會(huì)亙古不變鄉(xiāng)土情結(jié)。10．B11．C12．（1）（您答應(yīng)給齊國）割讓東地五百里吧，土地是用來安身的。吝惜土地而不為父親送葬，是不道義的。（2）如果楚國另立一王，我們可以趁機(jī)和新王作交易，給我下東國，我替你殺死太子。（3）楚懷王貪圖土地就相信了張儀，于是同齊國絕交，派使者到秦國，接受秦國所允諾割讓的土地。13．①子良建議要割地。若不講信用，以后就很難與諸侯結(jié)盟。②昭常建議不能割地。如果割掉東地五百里，是割掉東國的一半，楚國實(shí)力大減，并表示愿意去守衛(wèi)東地。③景鯉建議也不能割地。因?yàn)椴荒苁庞谔煜?，背?fù)不義的名聲，表示愿西行向秦國求救?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。給，給予；/交好、結(jié)交。句意：大王不能不給啊。/這是因?yàn)樗貒缓枚粠椭鍑　.正確。D.正確。句意：如今你們又違背大王的命令要立庶妻所生之子為王。/希望您全部告訴項(xiàng)王我不敢背叛恩德。故選B。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“昭常假托王命駐守獻(xiàn)地”錯(cuò)誤。由原文“立昭常為大司馬，使守東地……子良曰：‘臣身受命弊邑之王，是常矯也’”可知，是楚王派昭常去守東地，子良向齊王說昭常假托王命，這是托辭。故選C。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，用來……的，……的憑借；“愛”，吝惜；“愛地不送死父，不義”，判斷句。（2）“立王”，另立一王；“因”，趁機(jī)；“市”，做交易，做買賣。（3）“絕”，與……絕交；第一個(gè)“使”，派；“如”，到。13．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“上柱國子良入見，曰：‘王不可不與也！王身出玉聲，許強(qiáng)萬乘之齊而不與，則不信，后不可以約結(jié)諸侯’”可知，子良建議要割地。若不講信用，以后就很難與諸侯結(jié)盟。②由原文“昭常入見，曰：‘不可與也。萬乘者，以地大為萬乘。今去東地五百里，是去東國之半也，有萬乘之號(hào)而無千乘之用也，不可。常請(qǐng)守之’”可知，昭常建議不能割地。如果割掉東地五百里，是割掉東國的一半，楚國實(shí)力大減，并表示愿意去守衛(wèi)東地。③由原文“景鯉入見，曰：‘不可與也。雖然，王身出玉聲，許萬乘之強(qiáng)齊也，而不與，負(fù)不義于天下。楚亦不能獨(dú)守，臣請(qǐng)西索救于秦’”可知，景鯉建議也不能割地。因?yàn)椴荒苁庞谔煜拢池?fù)不義的名聲，表示愿西行向秦國求救。14．A15．①一、二兩句借節(jié)氣轉(zhuǎn)換，表達(dá)詞人對(duì)春的極其渴盼，暗含在非春之日的苦悶：雪云終于變春云了，可以縱情遠(yuǎn)眺春之美景了。②中間四句，借景抒情，樂中見傷。詞人對(duì)春日美景的贊賞中暗含對(duì)春日短暫的遺憾：北梅開、南浦綠、芳菲長(zhǎng)續(xù)，可依然滿足不了愛春之人對(duì)春的需求。③最后兩句，直接抒情，在“莫為傷春”的勸慰中飽含詞人對(duì)春的無盡珍惜之意?！澳獮椤眲t意味著“已傷”，之所以勸慰“莫為”，不過是無奈罷了。【解析】14．本題考查學(xué)生理解賞析詩詞的內(nèi)容的能力。A.“擬人的手法”錯(cuò)誤，應(yīng)是借代手法，“雪云”代指冬天，“春云”代指春天。故選A。15．本題考查學(xué)生賞析詩詞情感的能力。一、二兩句意思是突然間，雪云消失，幻變成春云朵朵，漸漸覺得，這樣的大好時(shí)光，正好極目遠(yuǎn)眺。詩句借節(jié)氣轉(zhuǎn)換，表達(dá)詞人對(duì)春的極其渴盼。極其渴盼春，則表明在非春之日的日子很讓人苦悶。中間四句寫春天的美景：山的梅枝冒著嚴(yán)寒發(fā)芽吐蕊，南湖的春水如同新釀的美酒蕩漾泛藍(lán)；各種花卉次第開放接連不斷，真的是情意綿綿灑滿天地間，可依然滿足不了愛春之人對(duì)春的需求。詩句借景抒情，樂中見傷。充滿天地的生機(jī)、觸目皆是的春景，正是作者賞玩美景時(shí)的暢快心情的體現(xiàn)，表現(xiàn)了詞人對(duì)春日美景的贊賞，其中暗含對(duì)春日短暫的遺憾。最后兩句，面對(duì)酒盞千呼萬喚盼到了春天歸來，切莫為春天感傷而緊蹙黛眉。直抒胸臆，“莫為傷春”是勸慰，是告誡，已經(jīng)享受了美好就夠了，何必哀傷春之消逝呢，其中飽含詞人對(duì)春的無盡珍惜之意。既說“莫為”，則意味著“已經(jīng)傷懷”，之所以勸慰“莫為”，不過是自我安慰的無奈之語。16.吞二周而亡諸侯良將勁駑守要害之處然陳涉甕牖繩樞之子而遷徙之徒也比權(quán)量力崤函為宮①舉足輕重

②成績(jī)