江蘇省無(wú)錫市天一實(shí)驗(yàn)學(xué)校2022年中考二模語(yǔ)文試題（含答案與解析）

江蘇省無(wú)錫市天一實(shí)驗(yàn)學(xué)校2022年中考二模試題

語(yǔ)文試題

考生須知：

1.本試卷滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘.

2.答題前，考生先將自己的“姓名”、“考號(hào)”、“考場(chǎng)”、“座位號(hào)”在答題卡上填寫(xiě)清

楚，將“條形碼”準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi).

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草

稿紙、試題紙上答題無(wú)效.

4.選擇題必須使用25鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工

整、筆跡清楚.

5.保持卡面整潔，不要折疊、不要弄臟、不要弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀.

一、積累與運(yùn)用（共27分）

1.根據(jù)課文默寫(xiě)。

①_________________,不亦君子乎?（《論語(yǔ)》十二章）

②_________________,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

③不知何處吹蘆管，。（李益《夜上受降城聞笛》）

④竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？.（蘇軾《定風(fēng)波》）

⑤王灣的《次北固山下》一詩(shī)中包含“舊事物中孕育新事物”的哲理名句是：o

⑥期中考試時(shí)小王同學(xué)的成績(jī)滑坡了。課間，他對(duì)著窗外操場(chǎng)邊一片泛黃的樹(shù)葉暗自神傷。此時(shí)，我們可

以用劉禹錫《秋詞》中的“,”來(lái)勸慰他無(wú)需悲秋，而應(yīng)激越向上。

2.閱讀下面的文字，按要求答題。

嫦娥奔月、羲和馭日、銀河鵲橋相會(huì)，在中華民族悠久的歷史中，從來(lái)不缺少探索浩han（）宇宙

的浪漫傳說(shuō)。日月星辰，宇宙洪荒，無(wú)垠的星空總是令人神往。

和亙（）古不變的日月星辰相比，人的一生真如白駒過(guò)隙。但夢(mèng)想的種子一旦在中華民族的精神血

脈里生根，就一定會(huì)有發(fā)芽拔節(jié)的時(shí)候。我們不能忘記，在神舟十三號(hào)載人飛船往返于地球和太空之間、

在三位航天員長(zhǎng)期駐留天和核心艙的幕后，有太多的無(wú)名英雄dan（）精竭慮、默默奉獻(xiàn)。中國(guó)載人航

天事業(yè)是一項(xiàng)必須的事業(yè)，也是一項(xiàng)永無(wú)止境的事業(yè)。

（1）給加點(diǎn)字注音。

亙（）古

（2）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字

浩han（）dan（）精竭慮

（3）填入文中橫線上的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.目不斜視B.趨之若鷲C.心猿意馬D.心無(wú)旁鷲

3.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

現(xiàn)藏于無(wú)錫博物院的國(guó)家一級(jí)文物“春水玉帶扣”，1960年在無(wú)錫市大浮鄉(xiāng)堯歌里元代錢(qián)裕墓出

-i-o。

①所謂“春水”，是指遼、金、元時(shí)期北方貴族在春季進(jìn)行圍獵時(shí)，放飛海東青捕獵天鵝的場(chǎng)景。

②玉器上常見(jiàn)的春水圖多為海東青啄天鵝，此器別具一格，刻畫(huà)了海東青飛于荷上回首尋覓的瞬間。

③它由鉤和環(huán)兩部分組成，環(huán)呈橢圓形，中部微微凸起，底部有扁環(huán)襯托，雕刻“春水”圖案。

④這件玉帶扣以水、荷、蘆葦?shù)葹楸尘?，上方一只海東青正在尋找獵物，下方一只天鵝驚慌失措地潛入荷

塘隱藏。

A.①③②?B.③①④②C.③②①④D.①④②③

4.下面關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.古人常用字、號(hào)等命名著作，如《稼軒長(zhǎng)短句》《李太白集》分別用了字、號(hào)來(lái)命名。

B.古人以山北水南為“陰”，山南水北為“陽(yáng)”。如“富陽(yáng)”指富春江的北面。

C.下面稱呼按年齡從小到大的排序?yàn)椋捍棍?、豆蔻、加冠、而立、耄耋?/p>

D.唐宋時(shí)期很多作家也擅長(zhǎng)寫(xiě)散文，如韓愈的《馬說(shuō)》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等。

5.綜合性學(xué)習(xí)。

北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上的二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)創(chuàng)意驚艷世界。某班語(yǔ)文課就此開(kāi)展了“走近文化遺產(chǎn)之二十四

節(jié)氣”系列活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

（1）下列選項(xiàng)中節(jié)氣與詩(shī)句不行合的一項(xiàng)是（）

A.雨水---隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。B.大暑-----春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。

C.立秋——天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。D.白露——露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

（2）二十四節(jié)氣不僅內(nèi)涵豐富，而且與一些傳統(tǒng)節(jié)日（如清明節(jié)）及民俗文化存在密切關(guān)系。請(qǐng)你選擇

一個(gè)節(jié)氣，向外國(guó)朋友介紹家鄉(xiāng)的一個(gè)習(xí)俗，并說(shuō)說(shuō)它的宵尊。

答：_________________________________________

二、閱讀與賞析（共63分）

（一）（10分）

【甲】二郎圓睜鳳目觀看，見(jiàn)大圣變了麻雀兒，釘在樹(shù)上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身

一變，變作個(gè)餓鷹兒，抖開(kāi)翅，飛將去撲打。大圣見(jiàn)了，嗖的一翅飛起去，變作一只大鶴老，沖天而去。

二郎見(jiàn)了，急抖翎毛，搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云霄來(lái)嚎。大圣又將身按下，入澗中，變作一個(gè)

魚(yú)兒，淬入水內(nèi)。二郎趕至澗邊，不見(jiàn)蹤跡，心中暗想道：“這湖棚、必然下水去也，定變作魚(yú)蝦之類。等

我再變變拿他。”果一變變作個(gè)魚(yú)鷹兒，飄蕩在下溜頭波面上。等待片時(shí)。那大圣變魚(yú)兒順?biāo)?，忽?jiàn)

一只飛禽，似青莊毛片不青，似鷺鷺頂上無(wú)繆，似老鸚腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！”……急轉(zhuǎn)

頭，打個(gè)花就走。

【乙】只見(jiàn)妖精一只手舉著火尖槍，站在那中間一輛小車(chē)兒上，一只手捏著拳頭，往自家鼻子上捶了

兩拳。八戒笑道：“這廝放賴不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血來(lái)，搽紅了臉，往那里告我們?nèi)ヒ?？”?/p>

妖魔捶了兩拳，念個(gè)咒語(yǔ)，口里噴出火來(lái)，鼻子里濃煙迸出，閘閘眼，火焰齊生。那五輛車(chē)子上，火光涌

出。連噴了幾口，只見(jiàn)那紅焰焰大火燒空，把一座火云洞，被那煙火迷漫，真?zhèn)€是熾天熾地。八戒慌了

道：“哥哥，不停當(dāng)！這一鉆在火里，莫想得活，把老豬弄做個(gè)燒熟的，加上香料，盡他受用哩！快走！

快走！”說(shuō)聲走，他也不顧行者，跑過(guò)澗去了。這行者神通廣大,捏著避火訣，撞入火中，尋那妖怪。那

妖怪見(jiàn)行者來(lái)，又吐上幾口，那火比前更勝。

6.閱讀《西游記》選文，回答問(wèn)題。

（1）兩處選文都與打斗有關(guān)，但打原因各有不同，請(qǐng)分別加以概括。

答：____________________________________________

（2）賞析【乙】段中畫(huà)橫線的句子。

答：

7.有人評(píng)價(jià)孫悟空，說(shuō)他是最值得歌頌的，但又必須給他加個(gè)緊箍咒。請(qǐng)結(jié)合書(shū)中相關(guān)情節(jié)談?wù)勀銓?duì)這

句話的理解。

答：____________________________________________

（二）（15分）

阮籍?容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。博覽群籍，尤好《莊》、《老》。

嗜酒能?chē)[，善彈琴。當(dāng)其得意，忽忘形骸。時(shí)人多謂之癡，惟族兄文業(yè)每嘆服之，以為勝己。由是咸共稱

異。及曹爽輔政，召為參軍。籍因以疾辭，屏于田里。歲余而爽誅，時(shí)人服其遠(yuǎn)識(shí)。

籍本有濟(jì)世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有學(xué)者，藉由是不與世事，遂酣飲為常。鐘會(huì)數(shù)以

時(shí)事問(wèn)之，欲因其可否而致之罪，皆？酣醉獲兔。及文帝輔政，籍嘗從容言于帝曰：“籍平生曾游東平，

樂(lè)其土?！钡鄞髳偅窗輺|平相。籍乘驢到郡，平府舍屏郭，使內(nèi)外相望，法令清簡(jiǎn)，旬日而還。

令帝讓九錫②，公卿將勸進(jìn)，使籍為其辭。籍沈醉忘作，臨詣府，使取之，見(jiàn)籍方據(jù)案醉眠。使者？

告，籍便書(shū)案，使寫(xiě)之，無(wú)所改竄。辭甚清壯③，為時(shí)所重。籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不現(xiàn)百人

物。性至孝，母終，正與人圍棋。對(duì)者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。裴楷往

吊之，籍散發(fā)箕踞，醉而直視，楷吊唁畢便去。籍又能為青白眼④，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)

吊，籍作白眼，喜不怪而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼。由是禮法之士疾之若

仇，而帝每保護(hù)之。

（選自《晉書(shū)?阮籍傳》，有刪改）

【注】①阮籍：三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩(shī)人，竹林七賢之一。②讓九錫：司馬昭辭讓帝位的委婉說(shuō)法。③清壯：清

新豪健。④青白眼：眼球青黑色，其旁白色。喻對(duì)人重視為青眼，對(duì)人輕視為白眼。

8.下列句子中加點(diǎn)詞解釋尊送的一項(xiàng)是（）

A.名士少有余者（保全）B.年府舍屏郭（拆除）

C.舍帝讓九錫（恰逢）D.口不廨否人物（批評(píng)）

9.下列句子中的“以”與“使者以告”中的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.皆以酣醉獲免B.去?六月息者

C.故臨崩寄臣以大事也D.皆以美于徐公

10.翻譯句子。

（1）籍因以疾辭，屏于田里。歲余而爽誅，時(shí)人服其遠(yuǎn)識(shí)。

（2）籍沈醉忘作，臨詣府，使取之，見(jiàn)籍方據(jù)案醉眠。

11.請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析阮籍的人物形象。

（三）（8分）

12.蘇幕遮?懷舊

（宋）范仲淹

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

閱讀上面這首詞，回答問(wèn)題

（1）上闕寫(xiě)景，請(qǐng)概括其特點(diǎn)以及作用。

（2）“化作相思淚”中的“淚”與《漁家傲?秋思》中“將軍白發(fā)征夫淚”中的“淚”所表達(dá)的情感有

何異同？

（四）（6分）

當(dāng)古籍修復(fù)遇上人工智能

①很長(zhǎng)一段時(shí)間里，古籍保護(hù)主要采用原生性保護(hù)方式，即把古籍當(dāng)作“文物”保護(hù)起來(lái)。后來(lái)出現(xiàn)

再生性保護(hù)方式，對(duì)古籍進(jìn)行影印再造和影像保存，讓古籍得以以紙本或縮微膠片的形式存在?，F(xiàn)有的數(shù)

字化古籍很多是由縮微膠片轉(zhuǎn)換而成，分辨率較低且影像多為黑白色。

②即便將所有古籍用數(shù)字化手段影印出版，古籍也是“死”的，人們無(wú)法方便地使用。另外，這也不

利于對(duì)古籍內(nèi)容進(jìn)行檢索，想查閱某個(gè)內(nèi)容，得逐篇逐頁(yè)閱讀原文，很難快速找到想要的知識(shí)。因此，要

提升傳統(tǒng)古籍的利用率，必須將古籍內(nèi)容轉(zhuǎn)化為數(shù)字文本。過(guò)去，這種轉(zhuǎn)化主要依靠專家人工錄入，時(shí)間

成本極局。

③近年來(lái)，包括北京大學(xué)在內(nèi)的不少高校、科研機(jī)構(gòu)在古籍?dāng)?shù)字化上開(kāi)展了不少開(kāi)拓性的工作，在

OCR（光學(xué)字符識(shí)別）、AI句讀、實(shí)體識(shí)別等方面積累了比較成熟的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。以O(shè)CR應(yīng)用為例，用電子

設(shè)備對(duì)紙本古籍一掃，古籍上的內(nèi)容就會(huì)轉(zhuǎn)錄到計(jì)算機(jī)中，并生成相應(yīng)的數(shù)字文檔，效率比人工錄入提升

了不止千萬(wàn)倍。

④技術(shù)的進(jìn)步為古籍修復(fù)整理智能化帶來(lái)兩個(gè)面向：一是古籍文本轉(zhuǎn)化智能化，二是古籍利用智慧

化。把紙質(zhì)古籍上的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成數(shù)字文本，只是古籍修復(fù)整理的第一步。在此基礎(chǔ)上，要解決的另一個(gè)問(wèn)

題是，如何將海量晦澀難懂的古籍內(nèi)容進(jìn)行整理歸類，形成可交互、可觸摸、可視化的數(shù)字人文作品，以

方便人們查閱使用。否則，錄入計(jì)算機(jī)的古籍依然會(huì)繼續(xù)“迎限”。

⑤基于人工智能技術(shù)，目前我國(guó)已建立多個(gè)古籍整理自動(dòng)化和可視化平臺(tái)。比如，“《宋元學(xué)案》知

識(shí)圖譜可視化系統(tǒng)”，對(duì)240萬(wàn)字的《宋元學(xué)案》進(jìn)行了文本處理和分析，將2000多位宋元理學(xué)學(xué)者、近

100個(gè)學(xué)術(shù)流派所涉及的人物、時(shí)間、地點(diǎn)、著作等提取出來(lái)構(gòu)造成知識(shí)圖譜。然而，不少平臺(tái)的智能化

水平仍然較低，比如輸入關(guān)鍵詞，搜索出的內(nèi)容各自孤立、凌亂無(wú)序。因此更智慧的古籍整理利用平臺(tái)，

應(yīng)該從1.0版向2.0版演進(jìn)，檢索出的內(nèi)容應(yīng)彼此關(guān)聯(lián)，且由人工智能進(jìn)行有機(jī)分類。

⑥此外，人工智能并非“絕頂聰明"。古籍圖像增強(qiáng)、修復(fù)，復(fù)雜版式古籍文檔圖像版面分析等問(wèn)題

都有待解決。而在對(duì)古籍內(nèi)容的分析整理中，目前最大的技術(shù)難點(diǎn)是人工智能對(duì)古籍中人名、地名等專有

名詞識(shí)別后，如何進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)關(guān)系提取，從而為古代歷史文化知識(shí)圖譜的自動(dòng)生成準(zhǔn)備技術(shù)條件。因此，

在古籍整理中，人文社科學(xué)者還是要積極介入，并加強(qiáng)與技術(shù)人員的合作，那樣才能更好地利用機(jī)器而不

是被機(jī)器牽著鼻子走，從而保證結(jié)果的準(zhǔn)確性。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2022年4月11日09版，有刪改）

13.分析第④段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“沉睡”的表達(dá)效果。

14.下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析不氐玻的一項(xiàng)是（）

A.將古籍內(nèi)容轉(zhuǎn)化為數(shù)字文本一種方式是人工錄入，但時(shí)間成本極高。

B.我國(guó)在古籍?dāng)?shù)字化上已開(kāi)展了不少開(kāi)拓性工作，使古籍內(nèi)容轉(zhuǎn)錄入計(jì)算機(jī)的效率大大提升。

C.我國(guó)已建立多個(gè)古籍整理自動(dòng)化和可視化平臺(tái)，但不少平臺(tái)古籍文本轉(zhuǎn)化智能化水平仍然較低，應(yīng)從

1.0版向2.0版演進(jìn)。

D.守護(hù)中華傳世典籍，是科技工作者和人文社科學(xué)者共同的使命。

（五）（6分）

新國(guó)風(fēng)蔚然成風(fēng)

①中央廣播電視總臺(tái)憑借《國(guó)家寶藏》《典籍里的中國(guó)》等節(jié)目厚積薄發(fā)，掀起綜藝熒屏的文博熱;

河南衛(wèi)視通過(guò)“中國(guó)節(jié)日”系列的爆火，從地級(jí)衛(wèi)視隊(duì)列里強(qiáng)勢(shì)突圍；今年春晚里舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》

選段以一抹穿越千年的青綠撥動(dòng)了觀眾的心弦，迅速刷屏社交網(wǎng)絡(luò)……當(dāng)下，國(guó)風(fēng)文化正以不同形態(tài)出現(xiàn)

在綜藝節(jié)目及各類晚會(huì)中，獲得了觀眾的廣泛認(rèn)可和喜愛(ài)，成為熒屏上新的“流量密碼”。

②此前，在市場(chǎng)熱度的推動(dòng)下，國(guó)風(fēng)作品走進(jìn)了大眾視野之中，既有不少以國(guó)風(fēng)為題的影視劇、綜藝

節(jié)目和舞臺(tái)劇目，也有不少大型晚會(huì)推出的國(guó)風(fēng)節(jié)目。但在表象之下，暗藏的問(wèn)題始終觸動(dòng)著社會(huì)的憂

思：部分創(chuàng)作形式大于內(nèi)容，承載的文化內(nèi)涵不經(jīng)推敲：不少打著國(guó)風(fēng)旗號(hào)的作品看似描摹了傳統(tǒng)文化傳

承的熱鬧氣象，卻未能完全支撐起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)風(fēng)骨。令人欣慰的是，時(shí)下的新國(guó)風(fēng)文藝作品不同

于此，不僅拋卻了貪大求全、浮于表面的套路，更走出了將傳統(tǒng)文化混為一談、不加區(qū)分的誤區(qū)。

③新國(guó)風(fēng)之所以謂“新”，在于表達(dá)之“新”與內(nèi)容之“精”。當(dāng)下的新國(guó)風(fēng)文藝作品或廣泛融合舞

蹈、情景劇等備受大眾喜愛(ài)的藝術(shù)形態(tài)，或采用虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，或加入趣味游戲,、深度訪談等環(huán)節(jié)

設(shè)置，為觀眾營(yíng)造出具有沉浸感和體驗(yàn)感的文化氛圍。與此同時(shí)，這些文藝作品還將抽象的傳統(tǒng)文化具象

為清晰可感的文化符號(hào)，并從詩(shī)詞歌賦、衣食器物、民風(fēng)民俗等微視角切入國(guó)風(fēng)的大主題，用稀松平常之

物鋪展出立體生動(dòng)的中華文化畫(huà)卷?！兜浼锏闹袊?guó)》《國(guó)樂(lè)大典》等節(jié)目聚焦不同的國(guó)風(fēng)垂直領(lǐng)域，以深

入淺出的內(nèi)容讓觀眾充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力；“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目則用綺麗的視聽(tīng)技術(shù)，編織起一場(chǎng)場(chǎng)

跨越時(shí)空的文化奇旅……

④以國(guó)風(fēng)為抓手弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還應(yīng)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的工作。新國(guó)風(fēng)文藝作品

為傳統(tǒng)文化與其他文化之間的交流、碰撞和融合創(chuàng)造了絕佳的空間，進(jìn)而在一定程度上推動(dòng)了文化的創(chuàng)造

和創(chuàng)新，這正是其具有的另一重"新”之所在。在《國(guó)樂(lè)大典》建造的“國(guó)樂(lè)之城”中，傳統(tǒng)民樂(lè)與說(shuō)唱、

世界音樂(lè)、電子搖滾等曲風(fēng)相遇，碰撞出了一首首扣人心弦的新國(guó)樂(lè)；《青春守藝人》則為鼓曲、功夫、

京劇等傳統(tǒng)技藝的傳承人開(kāi)辟出一方舞臺(tái)，吸引著更多的年輕人成長(zhǎng)為新一代的''守藝人”……這些作品

真正讓傳統(tǒng)文化在破圈流行中抵達(dá)了更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，更在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中獲得了面向當(dāng)下和未來(lái)

的全新生命力。

⑤“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大”。當(dāng)下涌現(xiàn)的這一批新國(guó)風(fēng)文藝作品既有美之內(nèi)涵，亦有美

之意蘊(yùn)；既在內(nèi)容創(chuàng)作層面上突破了既定模式的窠臼，又用別具一格的創(chuàng)意激活了文化傳承的密碼。更重

要的是，它們激發(fā)著文化創(chuàng)造和創(chuàng)新的火花，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以煥發(fā)出別樣的光彩。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2022年3月16015版，有刪改）

15.選文首段有何作用？

16.“新國(guó)風(fēng)蔚然成風(fēng)”的原因有哪些？請(qǐng)加以概括。

（六）（18分）

“墨寶”人緣

蔣子龍

①原來(lái)，寧先生灑墨結(jié)緣，是把中國(guó)字當(dāng)寶貝看待，把人品看得比什么都重。正因如此，他的字才是

貨真價(jià)實(shí)的“墨寶”。

②多年來(lái)，不斷有人托我向書(shū)法家求字，有人還常常點(diǎn)名，要書(shū)法家寧書(shū)綸先生的字。有時(shí)我實(shí)在搪

不過(guò)去了，就厚著臉皮上門(mén)去求。所幸，寧老有求必應(yīng)，且總是神清氣和，善意迎人，臉上一團(tuán)笑紋，絕

不會(huì)吊臉子讓人感到勉強(qiáng)。當(dāng)然，老先生的字又確屬“墨寶”——山東孔府、天津文廟等地許多碑文都出

自先生筆下，或正楷，或隸書(shū)，少的四五百字，多則千余字，備受同道贊譽(yù)。

③三十多年前，天津市代表團(tuán)訪問(wèn)日本。日本也是個(gè)重書(shū)法的國(guó)家，當(dāng)?shù)弥韴F(tuán)里那位清理長(zhǎng)者竟

是書(shū)法家后，便格外關(guān)注。歡迎會(huì)進(jìn)入高潮時(shí)，日方請(qǐng)寧先生當(dāng)場(chǎng)揮毫。寧先生謙恭仁厚，略一沉吟，提

大筆以正楷只寫(xiě)了一個(gè)斗大的“和”字。字體豐厚端凝，精魄照人，周?chē)挠^者無(wú)不被充盈大氣的風(fēng)神所

震懾。

④就是這樣一位著名書(shū)法家，為人處世卻又極其隨和通達(dá)。一位熱心的記者，將一位病情垂危的打工

妹送進(jìn)了醫(yī)院。打工妹無(wú)親無(wú)友，為了籌款救治，記者就把寧書(shū)綸請(qǐng)到了義賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)。救人更勝救火，得動(dòng)

真格的。老先生當(dāng)即提筆：“春日同和秋霜方厲，南山爭(zhēng)高北海度深。娓紫嫣紅恥笑顰，獨(dú)從末路見(jiàn)精

神……”筆正字秀，骨骼清俊，神采粲然，令人望之惟逸，發(fā)之惟靜。

⑤凡事都有原因，寧先生的熱心熱腸跟特殊的經(jīng)歷有關(guān)，他知道什么是窮，什么是難。三年自然災(zāi)害

時(shí)期，他全家住在天津北馬路一間小平房里，白天上班，晚上練字。當(dāng)時(shí)經(jīng)常停電，為了節(jié)省電費(fèi)，索性

天天就在煤油燈下練小楷。他謹(jǐn)遵古訓(xùn)：“善為書(shū)者以真楷為難，而真楷以小楷為難?！薄白髯忠欤?/p>

則神氣完實(shí)而有余?！彼藲q學(xué)書(shū)，以唐楷入門(mén)，精習(xí)柳、歐、趙，研臨隸書(shū)及魏碑諸體，博采厚枳，然

后，確立自家面目。其行其楷秀而不媚，暢而不浮，數(shù)十年來(lái)，從未輟筆，用禿毛筆三千多支……

⑥他是平民書(shū)法家，是大眾書(shū)法家，因此，“不拿架子，不炒自己”。他的書(shū)法藝術(shù)也多藏于民間，

且樂(lè)此不疲。數(shù)年前，曾接到甘肅一位農(nóng)民的來(lái)信：“由于國(guó)家政策好，我蓋了新房子，屋里想掛幅字，

字比年畫(huà)好，永不過(guò)時(shí)。偏巧，先人傳下來(lái)一幅于右任的中堂，想配副對(duì)聯(lián)。想來(lái)想去，求您最合適，因

為您人好，字好……”

⑦許多年來(lái)，他可沒(méi)少收到這樣的“怪信”，只要前面寫(xiě)上了天津市，后面不管胡亂寫(xiě)個(gè)什么地方，

郵遞員總能把信送到自己手上。寧先生當(dāng)晚就寫(xiě)了副對(duì)子，雋秀清麗、超逸悠然：“麗日風(fēng)和春淡蕩，花

香鳥(niǎo)語(yǔ)物昭蘇?！钡诙?，親自到郵局寄走了。過(guò)了一段時(shí)間，那位農(nóng)民又來(lái)信說(shuō)沒(méi)有收到，求老先生再

寫(xiě)一副寄去。第二回寄字收到了，還寄來(lái)二斤炒蠶豆表示感謝。他把炒蠶豆送了人，卻緊跟著又接到七八

封來(lái)信，也都說(shuō)自己有幅于右任的中堂，要配副對(duì)子……這逗得老先生好不開(kāi)心，以后，很長(zhǎng)時(shí)間只要一

提起這件事還會(huì)笑，這編瞎話也不換個(gè)詞兒，于右任哪有那么多的中堂都藏在農(nóng)村呢？即便如此，他還是

一一寫(xiě)好，寄出去。

⑧此事曾在書(shū)畫(huà)圈里傳為美談，有人笑他迂，明明知道人家在騙字，還去上當(dāng)。寧先生有自己的解

釋：“人家能騙我什么？不就是幾張紙、幾塊錢(qián)的郵費(fèi)嗎？我從小就給左鄰右舍寫(xiě)春聯(lián)，人家求副對(duì)子，

可不能駁這個(gè)面子。賴大家信任，在一些永久性的工程上選中了我的字，得以留存于世，是天大的安慰。

遠(yuǎn)在數(shù)千里之外的大西北農(nóng)民找我要字，這份榮幸更讓我動(dòng)心……”

⑨幾十年來(lái)，每年他都平均為五百多名不認(rèn)識(shí)的人寫(xiě)字。有人勸告他，既然求字就寫(xiě)，誰(shuí)還再去花錢(qián)

買(mǎi)你的書(shū)法作品呢？老人卻不以為然：古人講敬惜字紙，哪有借字紙撈錢(qián)的。我衣食住行，無(wú)憂無(wú)慮，是

朋友們幫我換房買(mǎi)房；我有病給我請(qǐng)醫(yī)生，買(mǎi)藥送藥。社會(huì)待我不薄，我除去寫(xiě)字，沒(méi)有其他本事，怎么

能為社會(huì)吝嗇筆墨呢？你到大街上走走看看，商品名稱、價(jià)目表上“白字”不斷，“別字”連篇，甚至有

些門(mén)臉兒上的招牌都寫(xiě)錯(cuò)，更不要說(shuō)把老祖宗留下的方塊字寫(xiě)得歪歪扭扭，失態(tài)走形……自己沒(méi)有能力到

馬路上去給人家改正錯(cuò)別字，只好誰(shuí)讓寫(xiě)就寫(xiě)。對(duì)自己來(lái)說(shuō)，這不過(guò)是提筆之勞，至少能讓大街上、商店

里，讓人們家庭居室中，多一點(diǎn)正確的字，少一點(diǎn)謬誤。用天津話說(shuō)叫混個(gè)“傻人緣兒”，講點(diǎn)大道理，

叫清潔中國(guó)文字。

⑩原來(lái)，寧先生灑墨結(jié)緣，是把中國(guó)字當(dāng)寶貝看待，把人品看得比什么都重。正因如此，他的字才是

貨真價(jià)實(shí)的“墨寶”。

（選自《石頭散文網(wǎng)》“散文隨筆——蔣子龍專欄”，有刪改）

17.閱讀文章③至⑦段，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括寧先生因“墨寶”而與人結(jié)緣的幾件事。

18.請(qǐng)結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)第⑤段有什么作用。

19.寧書(shū)綸先生的書(shū)法作品為什么可以稱作“墨寶”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。

20.下列對(duì)文章理解和賞析不無(wú)硬的一項(xiàng)是（）

A.第②段通過(guò)對(duì)寧先生個(gè)性化特征的描寫(xiě)，刻畫(huà)出他心神清朗、為人和善大氣的形象。

B.作者多用四字短語(yǔ)評(píng)價(jià)寧先生的書(shū)法作品，既表達(dá)對(duì)他書(shū)法藝術(shù)的高度贊譽(yù)，又使語(yǔ)言精致、典雅，

富有詩(shī)意。

C.文章首尾呼應(yīng)，用反復(fù)的手法，既使得結(jié)構(gòu)完整，渾然一體，又升華了作者情感。

D.面對(duì)不同的求字對(duì)象，寧先生書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容也不相同，這是為了顯示自己豐厚的文學(xué)功底。

三、作文（共60分）

21.歌曲《有我在你身旁》中這樣唱道：“風(fēng)起的時(shí)候，請(qǐng)不要驚慌，有我在你身后撐起臂膀。浪來(lái)

的時(shí)候請(qǐng)不要害怕，你可放心的靠在我胸膛……再小的機(jī)會(huì)也不要放棄，我們團(tuán)結(jié)一心就是力量，我們手

拉手，我們心連心，我們?nèi)?chuàng)造奇跡點(diǎn)燃希望?！痹谀愕娜松鷼v程中，一定會(huì)有某個(gè)時(shí)刻，你就站在同

學(xué)、朋友、師長(zhǎng)、親人的身旁，替他們排憂解難，或真誠(chéng)幫助，或熱忱關(guān)愛(ài)，或暖心鼓勵(lì).......

請(qǐng)以“那一刻，有我在你身旁”為題，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：（1）請(qǐng)根據(jù)自己的生活經(jīng)歷或體驗(yàn)寫(xiě)作；

（2）不少于600字；

（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)人名、校名和地名。

參考答案

一、積累與運(yùn)用（共27分）

1.根據(jù)課文默寫(xiě)。

,不亦君子乎？（《論語(yǔ)》十二章）

,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

③不知何處吹蘆管,（李益《夜上受降城聞笛》）

④竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？。（蘇軾《定風(fēng)波》）

⑤王灣的《次北固山下》一詩(shī)中包含“舊事物中孕育新事物”的哲理名句是：，。

⑥期中考試時(shí)小王同學(xué)的成績(jī)滑坡了。課間，他對(duì)著窗外操場(chǎng)邊一片泛黃的樹(shù)葉暗自神傷。此時(shí)，我們可

以用劉禹錫《秋詞》中的“,”來(lái)勸慰他無(wú)需悲秋，而應(yīng)激越向上。

【答案】①人不知而不慍②.居廟堂之高則憂其民③.一夜征人盡望鄉(xiāng)④.一蓑煙雨任

平生⑤.海日生殘夜⑥.江春入舊年⑦.自古逢秋悲寂寥⑧.我言秋日勝春朝

【解析】

【詳解】默寫(xiě)題解題時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是

答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。本題的“慍、蓑、殘、寂寥”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。

2.閱讀下面的文字，按要求答題。

嫦娥奔月、羲和馭日、銀河鵲橋相會(huì)，在中華民族悠久的歷史中，從來(lái)不缺少探索浩h&n（）宇宙

的浪漫傳說(shuō)。日月星辰，宇宙洪荒，無(wú)垠的星空總是令人神往。

和耳（）古不變的日月星辰相比，人的一生真如白駒過(guò)隙。但夢(mèng)想的種子一旦在中華民族的精神血

脈里生根，就一定會(huì)有發(fā)芽拔節(jié)的時(shí)候。我們不能忘記，在神舟十三號(hào)載人飛船往返于地球和太空之間、

在三位航天員長(zhǎng)期駐留天和核心艙的幕后，有太多的無(wú)名英雄d&n（）精竭慮、默默奉獻(xiàn)。中國(guó)載人航

天事業(yè)是一項(xiàng)必須的事業(yè)，也是一項(xiàng)永無(wú)止境的事業(yè)。

（1）給加點(diǎn)字注音。

S.（）古

（2）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

浩han（）dan（）精竭慮

（3）填入文中橫線上的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.目不斜視B.趨之若鷲C.心猿意馬D.心無(wú)旁鷲

【答案】(1)9聞(2)①.瀚②.彈(3)D

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

亙古(gengu)：整個(gè)古代；終古。

【小問(wèn)2詳解】

浩瀚(haohan)：水勢(shì)深廣，比喻廣大、繁多。

嬋精竭慮(danjingjidlii)：使盡了精力，費(fèi)盡了心思。

【小問(wèn)3詳解】

目不斜視：眼睛不偷看旁邊。比喻為人行止端方。也形容只朝一個(gè)方向看。

趨之若鷲：像鴨子一樣成群地跑過(guò)去。比喻爭(zhēng)相追逐不正當(dāng)?shù)氖挛铩?/p>

心猿意馬：形容心思不定，好像猴子跳、馬奔跑一樣難以控制。

心無(wú)旁鷲：心思沒(méi)有另外的追求，形容心思集中，專心致志。

橫線處形容從事中國(guó)載人航天事業(yè)要具備的專注精神，根據(jù)語(yǔ)境，用“心無(wú)旁鷲”最恰當(dāng)；

故選D。

3.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

現(xiàn)藏于無(wú)錫博物院的國(guó)家一級(jí)文物“春水玉帶扣”，I960年在無(wú)錫市大浮鄉(xiāng)堯歌里元代錢(qián)裕墓出

-i-。。

①所謂“春水”，是指遼、金、元時(shí)期北方貴族在春季進(jìn)行圍獵時(shí)，放飛海東青捕獵天鵝的場(chǎng)景。

②玉器上常見(jiàn)的春水圖多為海東青啄天鵝，此器別具一格，刻畫(huà)了海東青飛于荷上回首尋覓的瞬間。

③它由鉤和環(huán)兩部分組成，環(huán)呈橢圓形，中部微微凸起，底部有扁環(huán)襯托，雕刻“春水”圖案。

④這件玉帶扣以水、荷、蘆葦?shù)葹楸尘?，上方一只海東青正在尋找獵物，下方一只天鵝驚慌失措地潛入荷

塘隱藏。

A.①?@④B.③①④②C.③②①④D.①④②③

【答案】B

【解析】

【詳解】這個(gè)文段是對(duì)國(guó)家一級(jí)文物“春水玉帶扣”說(shuō)明。是按由整體到局部的順序來(lái)寫(xiě)的。

③“它由鉤和環(huán)兩部分組成，環(huán)呈橢圓形，中部微微凸起，底部有扁環(huán)襯托，雕刻‘春水圖案"，從整體

上說(shuō)明，是首句；①“所謂‘春水’，是指遼、金、元時(shí)期北方貴族在春季進(jìn)行圍獵時(shí)，放飛海東青捕獵

天鵝的場(chǎng)景”，緊承③句，是對(duì)“春水”概念的說(shuō)明，為次句；④“這件玉帶扣以水、荷、蘆葦?shù)葹楸?/p>

景，上方一只海東青正在尋找獵物，下方一只天鵝驚慌失措地潛入荷塘隱藏”具體說(shuō)明了這件玉帶扣的

“春水”圖案；②說(shuō)明了此器與常見(jiàn)玉器春水圖的不同。因此，正確排序?yàn)棰邰佗堍冢?/p>

故選B。

4.下面關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)表述專族的一項(xiàng)是（）

A.古人常用字、號(hào)等命名著作，如《稼軒長(zhǎng)短句》《李太白集》分別用了字、號(hào)來(lái)命名。

B.古人以山北水南為“陰”，山南水北為“陽(yáng)”。如“富陽(yáng)”指富春江的北面。

C.下面稱呼按年齡從小到大的排序?yàn)椋捍棍?、豆蔻、加冠、而立、耄耋?/p>

D.唐宋時(shí)期很多作家也擅長(zhǎng)寫(xiě)散文，如韓愈的《馬說(shuō)》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等。

【答案】A

【解析】

【詳解】A.《稼軒長(zhǎng)短句》不是用“字”來(lái)取名，“稼軒”是辛棄疾號(hào)；《李太白集》不是用“號(hào)”來(lái)

命名，“太白”是李白的字；

故選Ao

5.綜合性學(xué)習(xí)。

北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上的二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)創(chuàng)意驚艷世界。某班語(yǔ)文課就此開(kāi)展了“走近文化遺產(chǎn)之二十四

節(jié)氣”系列活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

（1）下列選項(xiàng)中節(jié)氣與詩(shī)句不得合的一項(xiàng)是（）

A.雨水——隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。B.大暑——春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。

C.立秋——天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。D.白露——露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

（2）二十四節(jié)氣不僅內(nèi)涵豐富，而且與一些傳統(tǒng)節(jié)日（如清明節(jié)）及民俗文化存在密切關(guān)系。請(qǐng)你選擇

一個(gè)節(jié)氣，向外國(guó)朋友介紹家鄉(xiāng)的一個(gè)習(xí)俗，并說(shuō)說(shuō)它的離岸。

答：_________________________________________

【答案】（1）B（2）示例一：清明時(shí)節(jié)，家鄉(xiāng)有祭祖掃墓的習(xí)俗。在墓前獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托哀思，

緬懷先人。（或郊游踏青、放風(fēng)箏、插柳等習(xí)俗，欣賞山川秀美，感受春日的生機(jī)，催人奮進(jìn)。）

示例二：夏至?xí)r節(jié)，家鄉(xiāng)有中午吃餛飩的習(xí)俗，取混沌和合之意。（或有諺語(yǔ)說(shuō)：“夏至餛飩冬至團(tuán)，四

季安康人團(tuán)圓?！毕闹脸詢傆职环N祈求平安度夏的良好愿望。）（或吃過(guò)餛飩，為孩童秤體重，希望

孩童體重增加更健康。）

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

B.“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”的意思是：春天只要播下一粒種子，秋天就可收獲很多糧食。“大暑”

這個(gè)節(jié)氣在夏天，與詩(shī)句無(wú)關(guān)。

故選Bo

【小問(wèn)2詳解】

本題考查對(duì)二十四節(jié)氣的介紹。任選一個(gè)節(jié)氣，根據(jù)題干的要求介紹習(xí)俗和寓意即可，要注意習(xí)俗和寓意

要與節(jié)氣相對(duì)應(yīng)。

例如：立春時(shí)節(jié)，家鄉(xiāng)有鞭舂牛習(xí)俗，老百姓通過(guò)鞭打春牛的方式，來(lái)慶祝寒氣的遠(yuǎn)去和春日的到來(lái)，同

時(shí)也祈求這一年能夠風(fēng)調(diào)雨順，莊稼大豐收。

二、閱讀與賞析（共63分）

（一）（10分）

【甲】二郎圓睜鳳目觀看，見(jiàn)大圣變了麻雀兒，釘在樹(shù)上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身

一變，變作個(gè)餓鷹兒，抖開(kāi)翅，飛將去撲打。大圣見(jiàn)了，嗖的一翅飛起去，變作一只大鶴老，沖天而去。

二郎見(jiàn)了，急抖翎毛，搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云霄來(lái)嚎。大圣又將身按下，入澗中，變作一個(gè)

魚(yú)兒，淬入水內(nèi)。二郎趕至澗邊，不見(jiàn)蹤跡，心中暗想道：“這糊狒必然下水去也，定變作魚(yú)蝦之類。等

我再變變拿他?！惫蛔冏冏鱾€(gè)魚(yú)鷹兒，飄蕩在下溜頭波面上。等待片時(shí)。那大圣變魚(yú)兒順?biāo)?，忽?jiàn)

一只飛禽，似青莊毛片不青，似鷺鷺頂上無(wú)纓，似老鸚腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！”……急轉(zhuǎn)

頭，打個(gè)花就走。

【乙】只見(jiàn)妖精一只手舉著火尖槍，站在那中間一輛小車(chē)兒上，一只手捏著拳頭，往自家鼻子上捶了

兩拳。八戒笑道：“這廝放賴不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血來(lái)，搽紅了臉，往那里告我們?nèi)ヒ?？”?/p>

妖魔捶了兩拳，念個(gè)咒語(yǔ)，口里噴出火來(lái)，鼻子里濃煙迸出，閘閘眼，火焰齊生。那五輛車(chē)子上，火光涌

出。連噴了幾口，只見(jiàn)那紅焰焰大火燒空，把一座火云洞，被那煙火迷漫，真?zhèn)€是熾天熾地。八戒慌了

道：“哥哥，不停當(dāng)！這一鉆在火里，莫想得活，把老豬弄做個(gè)燒熟的，加上香料，盡他受用哩！快走！

快走！”說(shuō)聲走，他也不顧行者，跑過(guò)澗去了。這行者神通廣大.捏著避火訣，撞入火中，尋那妖怪。那

妖怪見(jiàn)行者來(lái)，又吐上幾口，那火比前更勝。

6.閱讀《西游記》選文，回答問(wèn)題。

（1）兩處選文都與打斗有關(guān)，但打的原因各有不同，請(qǐng)分別加以概括。

答：_________________________________________

（2）賞析【乙】段中畫(huà)橫線的句子。

答：_________________________________________

7.有人評(píng)價(jià)孫悟空，說(shuō)他是最值得歌頌的，但又必須給他加個(gè)緊箍咒。請(qǐng)結(jié)合書(shū)中相關(guān)情節(jié)談?wù)勀銓?duì)這句

話的理解。

答：_________________________________________

【答案】6.①.【甲】原因：孫悟空大鬧天宮，十萬(wàn)天兵天將降服不了他，玉帝派二郎神來(lái)捉拿孫悟空，

二人斗法?！疽摇吭颍杭t孩兒用苦肉計(jì)騙取唐僧信任，將唐僧擄進(jìn)火云洞，悟空、八戒前去尋找?guī)煾担?/p>

洞前打斗。②.通過(guò)豬八戒的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)地寫(xiě)出他的貪生怕死，自私的性格。和下文孫悟空

撞入火中的表現(xiàn)形成對(duì)比，突出悟空救師心切，不懼生死，英勇無(wú)畏的性格。

7.示例：孫悟空很有擔(dān)當(dāng)，如在大戰(zhàn)黃風(fēng)怪時(shí)，即使被黃風(fēng)怪的三昧神風(fēng)吹傷雙眼，也想方設(shè)法營(yíng)救師父，

承擔(dān)保護(hù)師父的職責(zé)。但他有時(shí)任性急躁，如取經(jīng)初期打死六個(gè)賊匪，因受不了唐僧責(zé)罵，一氣之下縱身走

了，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)意識(shí)。對(duì)于這樣的孫悟空，應(yīng)該戴個(gè)緊箍咒加以約束。

【解析】

6題詳解】

(1)本題考查對(duì)名著內(nèi)容的掌握。

根據(jù)【甲】文中的人物“二郎”和“大圣”可以判斷，此選段主要寫(xiě)二郎神和孫悟空變化斗法，二郎神去

降服孫悟空的過(guò)程，結(jié)合名著原文第五回和第六回內(nèi)容可知，孫悟空大鬧天宮，玉帝派天宮諸神捉拿孫悟

空不利，觀音菩薩推薦玉帝讓二郎神去降服孫悟空，才有了【甲】文中二人斗法的情節(jié)

根據(jù)【乙】文中"只見(jiàn)妖精一只手舉著火尖槍，站在那中間一輛小車(chē)兒上，一只手捏著拳頭，往自家鼻子

上捶了兩拳”可以判斷，這個(gè)妖精為紅孩兒，此選段主要寫(xiě)紅孩兒用計(jì)騙唐僧，然后與孫悟空和豬八戒大

戰(zhàn)，結(jié)合名著原文第四十回內(nèi)容可知，紅孩兒變身遇難的孩童，欺騙唐僧近了火云洞。孫悟空和豬八戒為

了救師傅與紅孩兒在他的洞前打斗。

(2)本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的賞析。

首先判斷畫(huà)線句子使用的手法，根據(jù)“哥哥，不停當(dāng)！這一鉆在火里，莫想得活，把老豬弄做個(gè)燒熟的，

加上香料，盡他受用哩！快走！快走！”的內(nèi)容可知，此處是對(duì)豬八戒的語(yǔ)言描寫(xiě)，根據(jù)“說(shuō)聲走，他也

不顧行者，跑過(guò)澗去了”的內(nèi)容可知，此處是對(duì)豬八戒的動(dòng)作描寫(xiě)。接著明確手法作用，人物描寫(xiě)的作用

是突出人物的性格特征，豬八戒面對(duì)強(qiáng)敵后言語(yǔ)上退縮，行為上逃跑，可見(jiàn)此處表現(xiàn)了豬八成貪生怕死、

自私自利的性格特點(diǎn)。寫(xiě)豬八戒的貪生怕死，主要是與后文孫悟空“捏著避火訣，撞入火中”的英勇行為

形成鮮明的對(duì)比，用豬八戒反襯出孫悟空為救師傅，不顧自身安危的英勇性格。

【7題詳解】

本題考查個(gè)性化解讀名著人物。題干中對(duì)孫悟空的評(píng)價(jià)是具有兩面性的，一方面贊頌了孫悟空，另一方面

也表明了孫悟空難以馴服的特點(diǎn)。所以在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)需要結(jié)合名著內(nèi)容證明孫悟空值得贊頌的性格和需要

加以約束的特點(diǎn)即可。

例如：孫悟空很有擔(dān)當(dāng)，雖然三打白骨精、真假美猴王等橋段里，唐僧冤枉孫悟空，但他最終還是選擇一

路保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。但孫悟空在被壓在五行山之前，奪走龍王的鎮(zhèn)海之寶、大鬧天宮等等，都表明孫悟

空的頑劣，如若不加緊箍咒加以約束，孫悟空很難順從聽(tīng)話。

(二)(15分)

沅籍◎容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。博覽群籍，尤好《莊》、《老》。

嗜酒能?chē)[，善彈琴。當(dāng)其得意，忽忘形骸。時(shí)人多謂之癡，惟族兄文業(yè)每嘆服之，以為勝己。由是成共稱

異。及曹爽輔政，召為參軍。籍因以疾辭，屏于田里。歲余而爽誅，時(shí)人服其遠(yuǎn)識(shí)。

籍本有濟(jì)世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有色者，藉由是不與世事，遂酣飲為常。鐘會(huì)數(shù)以

時(shí)事問(wèn)之，欲因其可否而致之罪，皆”酣醉獲兔。及文帝輔政，籍嘗從容言于帝曰：”籍平生曾游東平，

樂(lè)其土?！钡鄞髳?，即拜東平相。籍乘驢到郡，平府舍屏郭，使內(nèi)外相望，法令清簡(jiǎn)，旬日而還。

令帝讓九錫②，公卿將勸進(jìn)，使籍為其辭。籍沈醉忘作，臨詣府，使取之，見(jiàn)籍方據(jù)案醉眠。使者？

告，籍便書(shū)案，使寫(xiě)之，無(wú)所改竄。辭甚清壯?,為時(shí)所重。籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不現(xiàn)百人

物。性至孝，母終，正與人圍棋。對(duì)者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。裴楷往

吊之，箱散發(fā)箕踞，醉而直視，楷吊唁畢便去。籍又能為青白眼④，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)

吊，籍作白眼，喜不怪而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼。由是禮法之士疾之若

仇，而帝每保護(hù)之。

（選自《晉書(shū)?阮籍傳》，有刪改）

【注】①阮籍：三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩(shī)人，竹林七賢之一。②讓九錫：司馬昭辭讓帝位的委婉說(shuō)法。③清壯：清

新豪健。④青白眼：眼球青黑色，其旁白色。喻對(duì)人重視為青眼，對(duì)人輕視為白眼。

8.下列句子中加點(diǎn)詞解釋簾■族的一項(xiàng)是（）

A.名士少有全者（保全）B.壞府舍屏舞（拆除）

C.會(huì)帝讓九錫（恰逢）D.口不域杳人物（批評(píng)）

9.下列句子中的“以”與“使者/告”中的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.皆外酣醉獲免B.去以六月息者

C.故臨崩寄臣場(chǎng)大事也D.皆多美于徐公

10.翻譯句子。

（1）籍因以疾辭，屏于田里。歲余而爽誅，時(shí)人服其遠(yuǎn)識(shí)。

（2）籍沈醉忘作，臨詣府，使取之，見(jiàn)籍方據(jù)案醉眠。

1L請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析阮籍的人物形象。

【答案】8.D9.C

10.（1）阮籍于是以有病為由推辭，躲在鄉(xiāng)下。一年多曹爽就被殺了，人們佩服阮籍有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

（2）阮籍酒醉忘記寫(xiě)了，公卿大臣快要到公府時(shí)，讓人來(lái)?。▌襁M(jìn)書(shū)），見(jiàn)阮籍正趴在幾案上醉眠。

11.①孤傲不羈，率性而為：當(dāng)他得意時(shí)，不顧自己的行為舉止。人們說(shuō)他癡呆子；②有遠(yuǎn)見(jiàn)：謝絕出任

曹爽府上參軍，后曹爽被殺，免于災(zāi)禍。③才華橫溢：他在酩酊大醉中也能很快清醒，寫(xiě)出讓世人嘆服的

文章。文章言辭清新豪健，不需要改動(dòng)。④不拘禮教，愛(ài)憎分明：對(duì)于固守禮教者往往只以白眼對(duì)待，對(duì)

朋友則用青眼相看。

【解析】

【8題詳解】

本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假

字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

D.句意：不評(píng)論別人的好壞。臧否：評(píng)論；

故選D。

【9題詳解】

本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)分析辨別詞義?！笆拐咭愿妗敝械摹耙浴笔墙樵~，“把”的意

思。

A.以：連詞，因?yàn)椋?/p>

B.以：介詞，憑借；

C.以：介詞，把；

D.以：動(dòng)詞，認(rèn)為；

故選Co

【10題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、冊(cè)h調(diào)、換、補(bǔ)、

移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代

語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

(1)因：于是；辭：推辭；屏：躲避；服：佩服；遠(yuǎn)識(shí)：遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；

(2)沈：同“沉”；詣：到;方：正;據(jù)。

【11題詳解】

本題考查人物形象分析概括。

根據(jù)“當(dāng)其得意，忽忘形骸。時(shí)人多謂之癡”，可知當(dāng)他得意時(shí)，不顧自己的行為舉止。人們說(shuō)他癡呆

子，體現(xiàn)了他孤傲不羈，率性而為的性格；

根據(jù)“及曹爽輔政，召為參軍。籍因以疾辭，屏于田里。歲余而爽誅，時(shí)人服其遠(yuǎn)識(shí)”，謝絕出任曹爽府

上參軍，后曹爽被殺，免于災(zāi)禍，可見(jiàn)阮籍有遠(yuǎn)見(jiàn)；

根據(jù)“籍沈醉忘作，臨詣府，使取之，見(jiàn)籍方據(jù)案醉眠。使者以告，籍便書(shū)案，使寫(xiě)之，無(wú)所改竄”，他

在酩酊大醉中能很快清醒，并寫(xiě)出言辭清新豪健、不需要改動(dòng)的文章，令人嘆服，可見(jiàn)其才華橫溢；

根據(jù)“籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不蟀而退。喜弟康聞之，

乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見(jiàn)青眼”，阮籍對(duì)于固守禮教者往往只以白眼對(duì)待，對(duì)朋友則用青眼相看，

可見(jiàn)他不拘禮教，愛(ài)憎分明的性格。

【點(diǎn)睛】參考譯文

阮籍容貌奇美俊偉，志氣開(kāi)闊奔放，傲然獨(dú)立，任性不受羈絆，喜怒不顯露在表情上。他博覽群書(shū)，

尤其喜好《老子》《莊子》。嗜酒并能夠長(zhǎng)嘯，又很會(huì)彈琴。當(dāng)他得意時(shí)，竟會(huì)忘記自己的形骸和舉止。當(dāng)

時(shí)很多人說(shuō)他癡呆，只有他的同族兄長(zhǎng)阮文業(yè)每每贊揚(yáng)佩服他，認(rèn)為他超過(guò)自己，因此大家才一齊稱贊他

奇異的才能。到曹爽輔助皇帝統(tǒng)治，召阮籍做參軍。阮籍以有病為由推辭，躲在鄉(xiāng)下。一年多曹爽就被殺

了，人們佩服阮籍有遠(yuǎn)見(jiàn)。

阮籍本有濟(jì)世之志，正當(dāng)魏、晉之際，天下多有變故，很少有能保全自己的名士，阮籍因此不參與世

事，便經(jīng)常飲酒至醉。鐘會(huì)多次問(wèn)他一些時(shí)事問(wèn)題，想趁機(jī)找出差錯(cuò)來(lái)治他的罪，阮籍都以大醉而幸免。

在文帝輔政時(shí)，阮籍曾從容不迫地對(duì)他說(shuō)：“我平時(shí)曾經(jīng)游歷過(guò)東平，喜歡那里的風(fēng)士人情。”司馬昭很

高興，便授予他東平相的職位。阮籍騎著毛驢到任，拆毀了原來(lái)的府宅屏障，以便內(nèi)外相望。法令輕正簡(jiǎn)

約，十天便回京。

到了司馬昭辭讓九錫之封的時(shí)候，公卿要?jiǎng)裾f(shuō)他登帝位，讓阮籍起草勸進(jìn)書(shū)。阮籍喝得大醉忘記了起

草，公卿們臨到公府時(shí)，讓人來(lái)取，見(jiàn)阮籍正伏案醉眠。使者把這事告訴他，阮籍寫(xiě)在案上、讓人抄寫(xiě)，

沒(méi)什么改動(dòng)。言辭十分清正雄辯，被當(dāng)時(shí)的人所推崇。阮籍雖然不拘于禮教，但是講話言辭深遠(yuǎn)，不評(píng)論

別人的好壞。天性特別孝順。母親死時(shí)，他正和別人下圍棋，對(duì)弈者請(qǐng)求中止，阮籍留對(duì)方一定下完這一

局。事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升。然后與靈柩訣別，話說(shuō)罷了，又一聲慟哭，于是又是吐血幾

升。傷害了身體，骨瘦如柴，幾乎喪了性命。裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐，喝得大醉，直瞪

著眼睛看他。裴楷吊唁完畢就離去。阮籍又會(huì)做青白眼，見(jiàn)到崇尚禮義的世俗之士，就用白眼相對(duì)。嵇喜

前來(lái)吊喪時(shí)，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽(tīng)說(shuō)之后，便帶著酒，挾著

琴造訪了他，阮籍很高興，便現(xiàn)出青眼。因此禮義世俗之士如仇人般嫉恨他，而文帝司馬昭總是保護(hù)他。

（三）（8分）

12.蘇幕遮?懷舊

（宋）范仲淹

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

閱讀上面這首詞，回答問(wèn)題。

（1）上闕寫(xiě)景，請(qǐng)概括其特點(diǎn)以及作用。

（2）“化作相思淚”中的“淚”與《漁家傲?秋思》中“將軍白發(fā)征夫淚”中的“淚”所表達(dá)的情感有

何異同？

【答案】（1）通過(guò)碧云、黃葉、寒波、翠煙、芳草、斜陽(yáng)、江野等景物，描繪了色彩濃麗、遼闊蒼茫的秋景。

借景抒情，抒發(fā)了詞人思鄉(xiāng)之愁情（或?yàn)橄挛氖惆l(fā)思鄉(xiāng)之愁情作鋪墊）。

（2）相同：都表達(dá)了羈旅思鄉(xiāng)之愁。不同：“征夫淚”還表達(dá)了戍邊將士們渴望建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)情懷，功

業(yè)難成、有家難歸的愁緒，暗含對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和無(wú)奈。

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

本題考查景物描寫(xiě)的特點(diǎn)及作用。

上闋以絢麗多彩的筆墨描繪景色，勾勒出一幅清曠遼遠(yuǎn)的秋景圖。“碧云天，黃葉地”描寫(xiě)景物從高到

低，俯仰結(jié)合；“秋色連波”二句，落筆于高天厚地之間的濃郁的秋色和綿邈秋波：秋色與秋波相連于天

邊，而依偎著秋波的則是空翠而略帶寒意的秋煙。這里，碧云，黃葉，綠波，翠煙，構(gòu)成一幅色彩斑斕的

畫(huà)面.“山映斜陽(yáng)”句復(fù)將青山攝入畫(huà)面，并使天、地、山、水融為一體，交相輝映。同時(shí)，“斜陽(yáng)”又

點(diǎn)出所狀者乃是薄幕時(shí)分的秋景?！胺疾轃o(wú)情”二句，由眼中實(shí)景轉(zhuǎn)為意中虛景，而離情別緒則隱寓其

中。埋怨“芳草”無(wú)情，正見(jiàn)出作者多情、重情。“山映斜陽(yáng)天接水”“芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”描寫(xiě)景

物由遠(yuǎn)及近。在景物描寫(xiě)中，突出了秋景的鮮明色彩：碧藍(lán)的天空，枯黃的落葉，綿長(zhǎng)的水波，蒼茫的遠(yuǎn)

山，連天的芳草，西下的斜陽(yáng)等。作者從遠(yuǎn)處落筆近處，“芳草無(wú)情”一句，作者更將自己的離情別緒寄

托在其中，表達(dá)羈旅愁思、悵惘悲愴之感。

【小問(wèn)2詳解】

本題考查詞句情感的理解。

這首羈旅鄉(xiāng)思詞，詞尾最后兩句“酒入愁腸，化作相思淚”，寫(xiě)因?yàn)橐共荒苊?，故借酒澆愁，但酒一入?/p>

腸，反倍感孤獨(dú)與悵惘，表達(dá)了作者懷念家園的羈旅鄉(xiāng)思之情；

《漁家傲?秋思》中“將軍白發(fā)征夫淚”，這里的“淚”也表達(dá)了戍邊將士的思家念親的鄉(xiāng)愁之情，這是

兩句詩(shī)詞中“淚”的相同之處；

不同之處是，“將軍白發(fā)征夫淚”還是憤慨之淚，“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”，人為何不能成寐？將軍

已經(jīng)白發(fā)蒼蒼為何還在服役？年輕的兵士為國(guó)守邊為何還要落淚？這里有悲的成分，但更重要的是憂，是

怨，是憤憤不平。他們憂慮國(guó)家的安全，抱怨朝廷無(wú)人整頓武備，更為當(dāng)局沒(méi)有一個(gè)正確的方針政策而憤

懣，以致邊防軍人久住“塞下”，將老，卻不能退休家園；兵老，卻不能與妻子團(tuán)圓。抒發(fā)了作者及戍邊

將士們壯志難酬、思念家鄉(xiāng)的矛盾心理，也含蓄地表達(dá)作者對(duì)朝廷腐朽軟弱，不修武備、不重邊功的憤懣

不平之情。

（四）（6分）

當(dāng)古籍修復(fù)遇上人工智能

①很長(zhǎng)一段時(shí)間里，古籍保護(hù)主要采用原生性保護(hù)方式，即把古籍當(dāng)作“文物”保護(hù)起來(lái)。后來(lái)出現(xiàn)

再生性保護(hù)方式，對(duì)古籍進(jìn)行影印再造和影像保存，讓古籍得以以紙本或縮微膠片的形式存在?，F(xiàn)有的教

字化古籍很多是由縮微膠片轉(zhuǎn)換而成，分辨率較低且影像多為黑白色。

②即便將所有古籍用數(shù)字化手段影印出版，古籍也是“死”的，人們無(wú)法方便地使用。另外，這也不

利于對(duì)古籍內(nèi)容進(jìn)行檢索，想查閱某個(gè)內(nèi)容，得逐篇逐頁(yè)閱讀原文，很難快速找到想要的知識(shí)。因此，要

提升傳統(tǒng)古籍的利用率，必須將古籍內(nèi)容轉(zhuǎn)化為數(shù)字文本。過(guò)去，這種轉(zhuǎn)化主要依靠專家人工錄入，時(shí)間

成本極高。

③近年來(lái)，包括北京大學(xué)在內(nèi)的不少高校、科研機(jī)構(gòu)在古籍?dāng)?shù)字化上開(kāi)展了不少開(kāi)拓性的工作，在

OCR（光學(xué)字符識(shí)別）、AI句讀、實(shí)體識(shí)別等方面積累了比較成熟的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。以O(shè)CR應(yīng)用為例，用電子

設(shè)備對(duì)紙本古籍一掃，古籍上的內(nèi)容就會(huì)轉(zhuǎn)錄到計(jì)算機(jī)中，并生成相應(yīng)的數(shù)字文檔，效率比人工錄入提升

了不止千萬(wàn)倍。

④技術(shù)的進(jìn)步為古箝修復(fù)整理智能化帶來(lái)兩個(gè)面向：一是古籍文本轉(zhuǎn)化智能化，二是古籍利用智慧

化。把紙質(zhì)古籍上的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成數(shù)字文本，只是古籍修復(fù)整理的第一步。在此基礎(chǔ)上，要解決的另一個(gè)問(wèn)

題是，如何將海量晦澀難懂的古籍內(nèi)容進(jìn)行整理歸類，形成可交互、可觸摸、可視化的數(shù)字人文作品，以

方便人們查閱