九年級(jí)語文上冊(cè)《創(chuàng)造宣言》課件

創(chuàng)造宣言陶行知新課導(dǎo)入

印度文學(xué)泰斗泰戈?duì)栐?jīng)說：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來?！毙〉絺€(gè)人，大到一個(gè)國家，再到全人類，正因?yàn)橛辛瞬粩嗟膭?chuàng)造，才有了人類如今的進(jìn)步與繁榮。今天，我們就一起學(xué)習(xí)著名教育家陶行知的《創(chuàng)造宣言》，感受創(chuàng)造的魅力。

學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)會(huì)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。2.品味文章語言的精妙,樹立創(chuàng)造意識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

陶行知（1891—1946），是我國近現(xiàn)代著名的教育思想家和實(shí)踐家，生于安徽歙縣。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路。“五·四”運(yùn)動(dòng)后，他推行并從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)校”為中心的教育理論，他一生著作頗豐，論述精當(dāng)，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”“一座豐碑”，他是享譽(yù)世界的中國教育家。

疏解字詞zhòngdùnhuànnuòqiáoguàqìtóu中傷遁詞

豢養(yǎng)懦夫樵夫卦辭自暴自棄走投無路

疏解字詞意為山和水都到了盡頭，借以比喻無路可走陷入絕境。無路可走。比喻陷入絕境，沒有出路。誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來支吾搪塞的話。遁詞：中傷：走投無路：山窮水盡：畫龍點(diǎn)睛：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。課文講授1.看完整篇文章后的感覺是什么？作者為什么要大量的引用這些材料呢？文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理等領(lǐng)域。2.文中材料涉及哪些方面？（1）引用大量的人、事和很多經(jīng)典的句子。（2）駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)。3.文中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對(duì)的批駁。找出五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并說說作者舉了哪些例子來進(jìn)行反駁，有什么作用？（1）環(huán)境太平凡：八大山人白紙上的揮毫，飛帝亞斯、米開朗基羅的雕塑；（2）生活太單調(diào)：文天祥獄中書寫《正氣歌》，雷塞布沙漠中開鑿運(yùn)河；（3）年紀(jì)太小：莫扎爾特、愛迪生、帕斯加爾；（4）太無能：不識(shí)字的慧能是禪宗南宗創(chuàng)始人，魯鈍的“曾參”傳了孔子的道統(tǒng)；（5）山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已：遭遇八十一難之玄奘取得佛經(jīng)，糧水?dāng)嘟^之哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲。

作用：列舉的事例都很典型，具有極強(qiáng)的說服力，道理又講得充分，澄清了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，自然的就駁倒了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。4．作者的觀點(diǎn)是怎樣的？從文中找出能表明作者觀點(diǎn)的句子，并說明在文中什么位置。明確：

作者認(rèn)為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力”，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們走兩步退一步，也應(yīng)該向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)。它在文章的中間部分。5.作者在文中為什么寫東山樵夫的故事呢？

明確：

這是比喻論證?！皷|山樵夫”喻指沒有創(chuàng)造之心的教師，“樹苗、茅草”喻指學(xué)生，指出沒有創(chuàng)造之心的教師，既不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，也不能給他們更好的指導(dǎo)，最后只會(huì)毀滅他們。以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。從反面論證了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”這一觀點(diǎn)。6.文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？

作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

1.找出文中的排比句，并分析總結(jié)其作用。

（1）“有人說……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。（2）但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國際歌》。

強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。深入解析（3）八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。

（4）是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的。（5）所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。強(qiáng)調(diào)有志者排除萬難也可取得巨大成就。強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。

（6）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，……

（7）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林。

強(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。2.品味文中的論證方法（1）第4自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同……則一筆下去，畫龍點(diǎn)睛”，這句話運(yùn)用了什么論證方法，有什么表達(dá)效果？

明確：這句話運(yùn)用了比喻論證的方法。用“刀法”比喻教育方法；用“萬像”比喻眾多教育對(duì)象。用“畫龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。

表達(dá)效果：告訴讀者，教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才，給人以警示，說理貼切，形象易懂。（2）第10自然段：“當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧……才能開出一條生路?！边@句話用了什么論證方法，有什么表達(dá)效果？

明確：在這句話中，作者把“勇氣”比作“斧”，把“智慧”比作“劍”，把“信念”和“意志”比作“金剛”。

表達(dá)效果：意指當(dāng)一個(gè)人陷入絕境，走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。課堂小結(jié)

陶行知用生動(dòng)的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧?！碑?dāng)然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要?jiǎng)?chuàng)造還得有智慧。而智慧，主要來源于學(xué)習(xí)。讓我們從現(xiàn)在開始好好努力，為將來更好地創(chuàng)造奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。課后作業(yè)1.以“感悟自信”為題，反省自己不能創(chuàng)造的借口，寫一段不少于300