第一單元+從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固+知識(shí)清單 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固【知識(shí)清單】【知識(shí)結(jié)構(gòu)】知識(shí)框圖【知識(shí)要點(diǎn)】一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存1.舊石器時(shí)代——距今約1萬(wàn)年以前，打制（1）代表：元謀人，約170萬(wàn)年；北京人，約70-20萬(wàn)年；山頂洞人，約18000年（2）生活特征：①?gòu)氖聺O獵和采集；②群居生活；③已學(xué)會(huì)用火2.新石器時(shí)代——距今1萬(wàn)年到約2000年前，磨制（1）特征：①使用陶器；②原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜；③生活穩(wěn)定；（2）主要文化遺存：①約7000年至5000年前新石器時(shí)代早期母系氏族 a.仰韶文化 黃河中游 手工業(yè)：彩繪陶器；農(nóng)業(yè)：以粟為主要栽培作物b.大汶口文化 黃河下游 ——————————c.河姆渡文化 長(zhǎng)江下游 農(nóng)業(yè)：種植水稻；手工業(yè)：掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)②約5000年前新石器時(shí)代晚期父系氏族a.龍山文化（黃河流域），手工業(yè)：黑陶，胎壁薄如蛋殼，“蛋殼陶”b.紅山文化（遼河上游）、良渚文化（長(zhǎng)江下游）：精美的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟（3）分布特點(diǎn)：分布廣泛，多元一體、中原核心3.原始人類的三個(gè)社會(huì)階段：原始人群、母系氏族社會(huì)、父系氏族社會(huì)二、從部落到國(guó)家1.傳說(shuō)時(shí)代與三皇五帝（1）三皇時(shí)代：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏；時(shí)代較早，神話色彩濃重（2）五帝時(shí)代：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。實(shí)行禪讓制，階級(jí)分化較明顯，具備國(guó)家的初始形態(tài)2.夏的建立：（1）時(shí)間：約BC2070，禹建立。禹死后，其子啟繼位，世襲制代替禪讓制,公天下→家天下。二里頭遺址很可能是夏文化的遺存。（2）政治：①中央：夏王是最高統(tǒng)治者。中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。②地方：主要通過(guò)控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治。三、商和西周1.商：BC1600，湯建立，都城多次遷移，后定于殷。①中央：商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。②地方：內(nèi)外服制。內(nèi)服：商王直接控制王畿地區(qū)；外服：商王間接控制方國(guó)和部族2.西周：BC1046，周武王建立，都鎬京。BC841，國(guó)人暴動(dòng)、共和行政。BC771，亡。（1）分封制：①對(duì)象：同姓貴族、異姓功臣或舊貴族②內(nèi)容：授土地、人民，建立諸侯國(guó)。③序列：天子—諸侯—卿大夫—士④地區(qū)：除天子控制的鎬京和洛邑附近的王畿地區(qū)之外的其他地方⑤諸侯權(quán)利：享有受封土地的統(tǒng)治權(quán)（再次分封、建立武裝、征派賦役、設(shè)置官吏）⑥諸侯義務(wù)：服從周天子政令，承擔(dān)對(duì)周王室的義務(wù)（朝覲述職、繳納貢賦、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)）⑦影響：加強(qiáng)周天子對(duì)地方統(tǒng)治，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局。西周成為延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。諸侯國(guó)具有相當(dāng)大的獨(dú)立性，后期王室衰微，形成強(qiáng)大的地方割據(jù)力量。（2）宗法制：①含義：用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)。②目的：鞏固統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承的矛盾。③原則：嫡長(zhǎng)子繼承制（核心），立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)④特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承。把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)，“家”和“國(guó)”密切結(jié)合。⑤作用：保證各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。（3）分封制、宗法制的關(guān)系：分封制是宗法制的政治體現(xiàn)。宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶。互為表里、相輔相成。3.商周的經(jīng)濟(jì)：（1）土地：①所有制：奴隸主土地國(guó)有制（井田制），土地名義國(guó)家公有，實(shí)際國(guó)王所有，不能隨意買賣。②經(jīng)營(yíng)方式：耕種私田，同養(yǎng)公田。（2）農(nóng)業(yè) ：①生產(chǎn)工具：木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。②耕種方式：大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作（集體勞動(dòng)，千耦其耘）（3）手工業(yè)：①青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)的主要部門，種類繁多，紋飾華麗。②出現(xiàn)養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，絹帛是商周貴族普遍的衣著材料。（4）文化 ：商的甲骨文是一種成熟的文字。（5）商業(yè) ：商業(yè)已經(jīng)有初步發(fā)展4.中國(guó)古代早期國(guó)家的特征①政治：神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶，國(guó)家權(quán)力和家庭關(guān)系緊密結(jié)合，形成“家國(guó)一體”的政治結(jié)構(gòu)。最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，地方管理較松散。實(shí)行世官制/世卿世祿制。②經(jīng)濟(jì)：青銅時(shí)代，生產(chǎn)力水平仍較低，生產(chǎn)工具主要是木石。奴隸制，集體勞動(dòng)。③思想：有濃厚的鬼神迷信和原始宗教色彩，民本思想占主導(dǎo)。四、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1.春秋（BC770—BC476）（1）標(biāo)志：自周平王元年（BC770）東周立國(guó)、平王東遷洛邑起，到周敬王四十四年（BC476）止。因孔子修訂的《春秋》而得名。（2）特點(diǎn)：爭(zhēng)霸。春秋五霸：齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王（一說(shuō)為齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐）2.戰(zhàn)國(guó)（BC475—BC221）（1）標(biāo)志：三家分晉，田氏代齊。這一時(shí)期各國(guó)混戰(zhàn)不休，故稱之為戰(zhàn)國(guó)。“戰(zhàn)國(guó)”一名取自于西漢劉向所編注的《戰(zhàn)國(guó)策》。（2）特點(diǎn)：兼并。戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓3.華夏認(rèn)同的產(chǎn)生：春秋，中原各國(guó)自稱“華夏”，在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，戎狄蠻夷產(chǎn)生華夏認(rèn)同的觀念。戰(zhàn)國(guó)，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。五、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展：（1）農(nóng)業(yè)：①鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕推廣；②水利灌溉工程大量修建，如：都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂（2）工商業(yè)：①手工分工更加細(xì)密；②貨幣流通廣泛；③人口眾多、商賈云集的城市涌現(xiàn)；④很多工商業(yè)主財(cái)富雄厚2.變法運(yùn)動(dòng)：（1）背景：①政治：分封制、宗法制破壞，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型②經(jīng)濟(jì)：鐵農(nóng)具牛耕的使用提高生產(chǎn)力；③軍事：爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)需要“富國(guó)強(qiáng)兵”；④思想：法家學(xué)說(shuō)成為各國(guó)推行變法改革的思想武器（2）目的、代表：富國(guó)強(qiáng)兵；李悝變法（魏）、吳起變法（楚）、商鞅變法（秦）（3）影響：推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，各國(guó)逐步建立起君主專制的政治制度。3.商鞅變法（BC356，封建地主階級(jí)的改革）（1）內(nèi)容：a.經(jīng)濟(jì)：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；廢井田，開阡陌，承認(rèn)土地私有，允許土地買賣；統(tǒng)一度量衡。以法律形式確立私有制b.政治：推行縣制，縣的主要官員由君主任免；實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；制定秦律，廢世卿世祿制。實(shí)行中央集權(quán)，加強(qiáng)控制c.軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功。打破世襲貴族軍事壟斷特權(quán)，軍事實(shí)力發(fā)展d.社會(huì)：燔詩(shī)書而明法令，強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭。方便稅收，加強(qiáng)集權(quán)（2）影響：順應(yīng)歷史潮流，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最徹底的一次變法。使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定基礎(chǔ)。損害舊貴族和人民的利益，在一定程度上加重人民的剝削和壓迫。六、孔子與老子1.孔子——儒家學(xué)派創(chuàng)始人，代表奴隸主舊貴族利益（1）背景：社會(huì)動(dòng)蕩，禮崩樂壞（2）思想主張：①核心問(wèn)題：倫理和政治重建問(wèn)題；②核心觀念：“仁”，即關(guān)愛他人，仁者愛人（有等級(jí)有差別的愛）；③政治思想：主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，“為政以德”，通過(guò)以身作則的道德感化治理國(guó)家；主張恢復(fù)西周禮樂制度，承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。④教育思想：有教無(wú)類、因材施教⑤文化貢獻(xiàn)：整理《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，被稱為“六經(jīng)”，其言論被編纂成《論語(yǔ)》（3）評(píng)價(jià)：積極：調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序，抑制暴政；消極：仁愛有等級(jí)差別2.老子——道家學(xué)派的創(chuàng)始人，《道德經(jīng)》（《老子》）①世界觀：天地萬(wàn)物的本原是“道”②哲學(xué)觀：追求天人合一，具有中國(guó)古代樸素的唯物論；包含著樸素的辯證法思想，揭示出事物存在相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾；認(rèn)為物極必反，柔能克剛。③政治觀：對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，反對(duì)制度束縛，主張順其自然、無(wú)為而治，小國(guó)寡民。七、百家爭(zhēng)鳴1.背景：①經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕推廣，生產(chǎn)力發(fā)展。井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)逐漸形成②階級(jí)：士階層活躍，受到重用③政治：分封制崩潰，周王室衰微，新的統(tǒng)治階級(jí)尚未形成絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)術(shù)氛圍寬松；諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，重視網(wǎng)羅人才；④文化：文化下移，私學(xué)興起，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”2.派別：學(xué)派代表主張儒家孟子人性善，提倡“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，中國(guó)早期民本思想的基礎(chǔ)。認(rèn)為舍生取義、見利思義。代表新興地主階級(jí)利益荀子人性惡，主張隆禮重法。強(qiáng)調(diào)天行有常，制天命而用之。君舟民水，樸素的唯物觀道家莊子“道”作為最高準(zhǔn)則，宣揚(yáng)天道，崇尚逍遙自由，提出“齊物”思想。消極避世，注重主觀感受，追求精神自主墨家墨子提倡“節(jié)儉”，主張“兼愛”“非攻”，提出“尚賢”的政治主張，代表下層平民、小生產(chǎn)者利益。法家韓非子主張以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)中央集權(quán)的政治思想，代表新興地主階層利益。法家集大成者陰陽(yáng)家鄒衍認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出“相生相勝”理論。3.影響：①是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域的反映，中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。②為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定思想基礎(chǔ)，成為后世中華思想文化的源頭活水，共同構(gòu)造中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，影響深遠(yuǎn)八、秦的統(tǒng)一1.條件：①政治：長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)巨大災(zāi)難，人民渴望安定統(tǒng)一。局部統(tǒng)一要求打破政治分裂②經(jīng)濟(jì)：各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求打破政治分裂帶來(lái)的阻礙。③地理?xiàng)l件：秦國(guó)地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。④個(gè)人條件：數(shù)代秦王勵(lì)精圖治，廣納賢才，吏治較為清明。⑤綜合國(guó)力：商鞅變法后，秦國(guó)獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，日益強(qiáng)盛。2.過(guò)程：BC230-BC221，采取遠(yuǎn)交近攻策略，相繼滅掉東方六國(guó)，建立秦，都咸陽(yáng)。北擊匈奴，筑長(zhǎng)城。南取百越，建靈渠，設(shè)三郡（桂林、南海、象郡），西南修五尺道3.鞏固統(tǒng)一的措施（1）政治：鞏固中央集權(quán)①皇帝制度：皇位世襲、皇權(quán)至上、皇帝獨(dú)尊。②中央：三公九卿：三公是丞相（協(xié)助皇帝處理政事）、御史大夫（監(jiān)察百官）、太尉（主管軍務(wù))；九卿分掌具體事務(wù)。③地方：郡縣制：設(shè)郡、縣兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)，主要官員由中央任免和考核（特點(diǎn)）；縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里和亭，分別負(fù)責(zé)管理民眾和治安。④意義：官僚政治取代貴族政治，中央垂直管理地方，加強(qiáng)中央對(duì)地方控制。（2）其他措施：統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡；修馳道、直道；頒行法律，編制戶籍，遷徙六國(guó)貴族豪強(qiáng)，整頓社會(huì)風(fēng)俗。4.意義：①建立起東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東的幅員遼闊的國(guó)家；②統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家形成，促進(jìn)各民族交往交流交融，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展九、秦的速亡（1）原因：①秦的暴政使社會(huì)階級(jí)矛盾和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳。②秦末農(nóng)民起義：陳勝、吳廣起義揭開反秦的序幕，中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義；項(xiàng)羽、劉邦等領(lǐng)導(dǎo)的反秦勢(shì)力日益壯大。（2）結(jié)果：BC207，劉邦軍隊(duì)進(jìn)占咸陽(yáng)，秦亡。十、西漢的統(tǒng)治1.建立：BC202，劉邦建立漢，都長(zhǎng)安，史稱西漢。2.西漢初期的統(tǒng)治（1）背景：國(guó)家分裂，諸侯并起；經(jīng)濟(jì)凋敝、社會(huì)生產(chǎn)遭嚴(yán)重破壞；吸取秦滅亡教訓(xùn)（2）內(nèi)容：①政治：中央：漢承秦制，三公九卿；地方：郡國(guó)并行②經(jīng)濟(jì)：輕徭薄賦，與民休息③思想：黃老之學(xué)，無(wú)為而治④社會(huì)：移風(fēng)易俗，提倡節(jié)儉，以德化民（3）結(jié)果：經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，穩(wěn)固統(tǒng)治，社會(huì)趨于穩(wěn)定，出現(xiàn)“文景之治”。3.漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施（1）政治 ：①頒布推恩令。削減諸侯王勢(shì)力②設(shè)中外朝。加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力③確立察舉制（自下而上；反之，征辟）。選拔范圍廣，為真正優(yōu)秀的人提供機(jī)會(huì)④分全國(guó)為13個(gè)州部，分設(shè)刺史；任用酷吏治理地方。促進(jìn)地方監(jiān)察，強(qiáng)化地方管理，加強(qiáng)中央集權(quán)（2）經(jīng)濟(jì)：①改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸中央；②鹽鐵官營(yíng)，由政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售；③均輸平準(zhǔn)，國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易，增加收入，平抑物價(jià)；④抑制工商業(yè)者，征收財(cái)產(chǎn)稅。抑制富商大賈的實(shí)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，增加政府收入（3）思想 ：接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。（董仲舒：春秋大一統(tǒng)、天人感應(yīng)、君權(quán)神授、天人合一、三綱五常）儒學(xué)獨(dú)尊地位確立，成為我國(guó)封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)（4）邊疆：①任用衛(wèi)青、霍去病為將，奪取陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域。②在河西走廊設(shè)立酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。③派張騫出使西域，開辟絲綢之路。④BC60，設(shè)西域都護(hù)府，作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。⑤對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的控制比以前更加有效。十一、東漢的統(tǒng)治1.建立：25年，劉秀重建漢朝，都洛陽(yáng)，史稱東漢。2.光武中興：①政治：增強(qiáng)尚書臺(tái)作用；嚴(yán)格控制外戚干政；整頓吏治，懲處貪污腐??；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開支。加強(qiáng)中央集權(quán)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，節(jié)省政府開支②經(jīng)濟(jì)：清查全國(guó)墾田、戶口數(shù)量、釋放奴婢。與民休息，緩和社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)重新發(fā)展③文化：重視儒學(xué)，以柔道治天下。繼承西漢獨(dú)尊儒術(shù)傳統(tǒng)，儒學(xué)得到繼續(xù)發(fā)展3.衰落：（1）原因：①東漢中期以后，外戚宦官交替專權(quán)。②黨錮之禍