河北省邯鄲市武安三中2024屆高考語(yǔ)文一模試卷含解析

河北省邯鄲市武安三中2024屆高考語(yǔ)文一模試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）“從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕”使用了頂針手法，白居易《琵琶行》“___________________，_______________”也運(yùn)用了這種手法，寫(xiě)琵琶曲樂(lè)音暫時(shí)停頓，為曲終前的高潮蓄勢(shì)。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中“__________，__________”兩句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝練。（3）毛澤東主席有詩(shī)云：“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！薄队伟U山記》中“___________，____________”兩句，也說(shuō)明了這種道理。2、閱讀下面的文字,完成各題。史詩(shī)概念是西方學(xué)者根據(jù)“荷馬史詩(shī)”等資料歸納總結(jié)的，其要素有三:是長(zhǎng)篇巨制、有神話故事、有作者。這樣的概念標(biāo)準(zhǔn)適用于西方史詩(shī)，對(duì)中國(guó)漢語(yǔ)史詩(shī)卻并不適用。19世紀(jì)，黑格爾曾在《美學(xué)》中斷言“中國(guó)人卻沒(méi)有民族史詩(shī)”。20世紀(jì)，中國(guó)學(xué)者對(duì)此觀點(diǎn)提出了種種意見(jiàn),但仍是以西方史詩(shī)理論為依據(jù)進(jìn)行探討解釋?zhuān)粔驕?zhǔn)確。漢語(yǔ)史詩(shī)形成于中華文明起源的五帝時(shí)代，發(fā)展于中華文明早期發(fā)展的夏商西周三代,繁榮于中華文明轉(zhuǎn)型的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，表現(xiàn)出了許多不同于西方史詩(shī)的內(nèi)涵特征。其一，漢語(yǔ)史詩(shī)獨(dú)立發(fā)展于氏族部族血緣內(nèi)部,如虞族內(nèi)流傳的是《韶》樂(lè),夏族內(nèi)流傳的是《九歌》,商族內(nèi)流傳的是《商頌》等,而西方史詩(shī)融合發(fā)展于氏族部族血緣之間,如《荷馬史詩(shī)》反映了愛(ài)琴海周邊眾多部族的故事。其二，漢語(yǔ)史詩(shī)因中華文明的農(nóng)耕生產(chǎn)、血緣管理等基礎(chǔ)原因而在內(nèi)容上表現(xiàn)為“天體日月崇拜史詩(shī)”“山川土地崇拜史詩(shī)”“祖先世系崇拜史詩(shī)”等類(lèi)型內(nèi)容，與西方史詩(shī)僅僅表現(xiàn)為“英雄史詩(shī)"不同。其三，漢語(yǔ)史詩(shī)因中華文明的各種儀式、通神法器而表現(xiàn)為早期的“圖”“話”結(jié)合到后期的“圖”“書(shū)”結(jié)合的世代傳承方式?！皥D”是永恒不變的史詩(shī)主題，“話”與“書(shū)”則是不同時(shí)期的具體演述。西方的史詩(shī)既可以在宗教場(chǎng)所演述，又可以在民間集體聚會(huì)場(chǎng)合演述。中國(guó)的漢語(yǔ)史詩(shī)，在文明起源與早期發(fā)展階段只在宗廟社壇中演述，是宗教、政治、倫理的三合一,所表達(dá)的是血緣族群共同的集體意識(shí)。也正因?yàn)槿绱?，原始時(shí)代的神話思維、原始意象在中國(guó)的文明起源與早期發(fā)展階段一直延續(xù)保存下來(lái)，并通過(guò)在宗廟現(xiàn)場(chǎng)的演述實(shí)踐而發(fā)揚(yáng)光大。而西方氏族社會(huì)的神話思維、原始意象在進(jìn)入文明社會(huì)后便不再延續(xù)。由于在宗廟里演述,包含宗教、政治、倫理等內(nèi)容，所以漢語(yǔ)史詩(shī)又稱(chēng)“頌詩(shī)”“雅詩(shī)”。此外,據(jù)甲骨文、青銅銘文可知,漢語(yǔ)史詩(shī)還被稱(chēng)為“?！薄暗洹薄皟?cè)”“史冊(cè)”“作冊(cè)”“再冊(cè)”等?？傊?漢語(yǔ)史詩(shī)在內(nèi)涵、外延、稱(chēng)謂、特征等方面都與西方史詩(shī)有很大不同。古希臘軸心文明的一個(gè)突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩(shī)被代表理性思維的哲學(xué)所取代。柏拉圖在《理想國(guó)》第三卷表示,要把荷馬等詩(shī)人驅(qū)連出他的《理想國(guó)》。朱光潛在《西方美學(xué)史》中指出，這是因?yàn)椤鞍乩瓐D處在希臘文化由文藝高峰轉(zhuǎn)向哲學(xué)高峰的時(shí)代”。而在中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一方面，農(nóng)耕生產(chǎn)、血緣管理長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展，宗教、政治、倫理三合一傳統(tǒng)有很強(qiáng)的慣性力量，神話恩維、原始意象仍有深刻影響,因而史詩(shī)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展繁盛;另一方面,社會(huì)開(kāi)始轉(zhuǎn)型,理性思維張揚(yáng)，宗教、政治倫理逐漸分離,出現(xiàn)了諸子爭(zhēng)鳴、百花齊放的哲學(xué)繁榮景象。從五帝文明起源到夏商西周文明早期，血緣部族內(nèi)獨(dú)立發(fā)展的漢語(yǔ)史詩(shī),在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了融合轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新形成漢語(yǔ)新史詩(shī)、頌詩(shī)。這些漢語(yǔ)新史詩(shī)、頌詩(shī),既繼承了以往2500多年史詩(shī)的原始意象、集體意識(shí)等,又發(fā)展了理性精神、個(gè)體意識(shí)、哲學(xué)思維。漢語(yǔ)新史詩(shī)、頌詩(shī)這兩方面的融合，體現(xiàn)著中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念,深刻影響了其后2500多年間中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮。今天,我們應(yīng)以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo),立足中國(guó)實(shí)際,科學(xué)借鑒西方史詩(shī)理論，概括漢語(yǔ)史詩(shī)概念、術(shù)語(yǔ)，構(gòu)建中國(guó)特色漢語(yǔ)史詩(shī)理論體系。(摘編自江林昌《建構(gòu)中國(guó)特色漢語(yǔ)史詩(shī)理論體系》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“史詩(shī)”這一概念源于“荷馬史詩(shī)”，包括三個(gè)要索，但其標(biāo)準(zhǔn)并不適用于中國(guó)漢語(yǔ)史詩(shī)。B．對(duì)于黑格爾中國(guó)人“沒(méi)有民族史詩(shī)”觀點(diǎn)，中國(guó)學(xué)者雖持反對(duì)意見(jiàn)，但立論依據(jù)不正確。C．漢語(yǔ)史詩(shī)與中華文明密不可分，在內(nèi)涵外延、稱(chēng)謂、特征等方面與西方史詩(shī)相去甚遠(yuǎn)。D．西方史詩(shī)可以在宗教場(chǎng)所和民間集體聚會(huì)場(chǎng)合演述，而漢語(yǔ)史詩(shī)只能在宗廟社壇中演述。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A．文章以文化比較的視角闡述漢語(yǔ)史詩(shī)與西方史詩(shī)的不同，澄清了對(duì)漢語(yǔ)史詩(shī)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。B．文章在論述漢語(yǔ)史詩(shī)的三個(gè)內(nèi)涵特征時(shí),除了與西方史詩(shī)進(jìn)行對(duì)比外，還運(yùn)用了例證法。C．文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點(diǎn)，有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩(shī)的高峰時(shí)期。D．文章末段歸納了漢語(yǔ)史詩(shī)發(fā)展史及其所體現(xiàn)的價(jià)值觀念與影響，指出如何對(duì)待漢語(yǔ)史詩(shī)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．漢語(yǔ)史詩(shī)獨(dú)立發(fā)展于氏族部族血緣內(nèi)部，內(nèi)容多樣;而西方史詩(shī)融合發(fā)展于氏族部族血緣之間,內(nèi)容單一。B．漢語(yǔ)史詩(shī)的“頌詩(shī)”“雅詩(shī)”“祝”“典”等稱(chēng)謂包含了宗教政治、倫理等內(nèi)容，體現(xiàn)了其在宗廟里演述的特點(diǎn)。C．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是中華文明的一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在此期間，不僅史詩(shī)發(fā)展繁盛，而且哲學(xué)也呈現(xiàn)出繁榮景象。D．漢語(yǔ)史詩(shī)中蘊(yùn)含的中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念，促進(jìn)了其后中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮。3、依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①無(wú)錫的梅園，面臨太湖，以梅飾山，以山飾梅，。②蘇軾也擅長(zhǎng)書(shū)法，他取法顏真卿，但能，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)宋代四大家。③這本偵破小說(shuō)，構(gòu)思新穎，，值得一看。A．別具一格獨(dú)樹(shù)一幟不落窠臼B．獨(dú)樹(shù)一幟別具一格不落窠臼C．不落窠臼獨(dú)樹(shù)一幟別具一格D．別具一格不落窠臼獨(dú)樹(shù)一幟4、閱讀下面的文字，完成下面小題。與一國(guó)一城的戰(zhàn)疫相比，國(guó)際戰(zhàn)疫的難度更大，最難處是在協(xié)調(diào)。沒(méi)有協(xié)調(diào)又無(wú)法取勝，因?yàn)椴《臼侨蛄鲃?dòng)全球攻擊，誰(shuí)不防它就侵害誰(shuí)，誰(shuí)不抗它便進(jìn)攻誰(shuí)，()，所以，國(guó)際戰(zhàn)疫需要形成一個(gè)全球性的有效戰(zhàn)疫體系。但是，建設(shè)這么一個(gè)國(guó)際性的“銅墻鐵壁”，何其難也。具體來(lái)說(shuō)就會(huì)有三難：一是國(guó)際信息的_______、甄別、分析和傳遞的難度，要遠(yuǎn)大于一國(guó)一城。信息是戰(zhàn)疫的基礎(chǔ)，假如信息不準(zhǔn)不全不及時(shí)，就沒(méi)有了協(xié)調(diào)戰(zhàn)疫的基礎(chǔ)，就只有瞎沖盲打，自然無(wú)法打勝仗。二是利益難以協(xié)調(diào)。疫情之下，不同的國(guó)家和地區(qū)，必然有不同的利益?zhèn)屠嬖V求，在一國(guó)一城，此類(lèi)協(xié)調(diào)由中央政府和地方政府完成。而在全球，這需要國(guó)際組織、全球每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的共同努力，這種協(xié)調(diào)難度無(wú)疑要大得多。三是客觀差異的確較大，給協(xié)調(diào)戰(zhàn)疫平添難度。這一點(diǎn)不難理解，因?yàn)槿蚋鞯卦诘乩?、文化、體制上均有很大差別，僅僅一個(gè)時(shí)差就會(huì)給各國(guó)協(xié)調(diào)行動(dòng)帶來(lái)困難。國(guó)際社會(huì)應(yīng)相互間放下陳見(jiàn)，撤去圍籬，以大局為重，方能協(xié)調(diào)戰(zhàn)疫。不必諱言，在漫長(zhǎng)的歷史演變中，國(guó)際社會(huì)間________了無(wú)數(shù)的歧見(jiàn)和紛爭(zhēng)。在平時(shí)，我們也許有時(shí)間和空間去條分縷析，去按部就班應(yīng)對(duì)解決?？扇缃?，我們?nèi)祟?lèi)共同的敵人——新冠病毒就在眼前，它可一分一秒也不肯等待我們。大敵當(dāng)前，________。我們必須放下包袱，共同對(duì)敵。但是現(xiàn)在，我們已經(jīng)看到了不少令人難受的反例。。在地球已然成村、人類(lèi)命運(yùn)與共的今天，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家和地區(qū)能夠__________，唯有齊心戰(zhàn)疫，方能取得國(guó)際戰(zhàn)疫的全勝。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．收集沉淀迫在眉睫潔身自好B．收集涌現(xiàn)迫在眉睫獨(dú)善其身C．搜集涌現(xiàn)刻不容緩潔身自好D．搜集沉淀刻不容緩獨(dú)善其身2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．千里之堤，潰于蟻穴 B．一個(gè)蟻穴可毀堤千里C．一個(gè)蟻穴可潰千里堤 D．千里堤可毀一個(gè)蟻穴3．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．沒(méi)有協(xié)調(diào)又無(wú)法取勝，因?yàn)椴《臼侨蛄鲃?dòng)全球攻擊，誰(shuí)不抗它便進(jìn)攻誰(shuí)，誰(shuí)不防它就侵害誰(shuí)。B．沒(méi)有協(xié)調(diào)又無(wú)法取勝，因?yàn)椴《臼侨蛄鲃?dòng)全球攻擊，誰(shuí)不防它就侵害誰(shuí)，誰(shuí)不抗它便進(jìn)攻誰(shuí)。C．沒(méi)有協(xié)調(diào)就無(wú)法取勝，因?yàn)椴《臼侨蛄鲃?dòng)全球攻擊，誰(shuí)不防它就侵害誰(shuí)，誰(shuí)不抗它便進(jìn)攻誰(shuí)。D．沒(méi)有協(xié)調(diào)就無(wú)法取勝，因?yàn)椴《臼侨蛄鲃?dòng)全球攻擊，誰(shuí)不抗它便進(jìn)攻誰(shuí)，誰(shuí)不防它就侵害誰(shuí)。4．填在文中波浪線上最恰當(dāng)?shù)脑?shī)詞名句是（）A．天下興亡，匹夫有責(zé) B．豈曰無(wú)衣，與子同裳C．山川異域，風(fēng)月同天 D．青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題對(duì)酒①陳與義新詩(shī)滿(mǎn)眼不能裁②，鳥(niǎo)度云移落酒杯。官里簿書(shū)無(wú)日了，樓頭風(fēng)雨見(jiàn)秋來(lái)。是非袞袞書(shū)生老，歲月匆匆燕子回。笑撫江南竹根枕，一樽呼起鼻中雷。（注）①宣和六年，詩(shī)人時(shí)任符寶郎，后因事罷職而出監(jiān)陳留酒稅。②裁：寫(xiě)詩(shī)1．請(qǐng)分析首聯(lián)的作用。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括全詩(shī)的思想感情。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。⑴_(tái)_________,以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）⑵不過(guò)數(shù)仞而下，__________,此亦飛之至也。（（莊子《逍遙游》）⑶誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，__________。（諸葛亮《出師表》）⑷__________，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）⑸__________,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（范仲淹《漁家傲》）⑹西望夏口，東望武昌，__________,郁乎蒼蒼。（蘇軾《赤壁賦》）⑺__________,譬如北辰,居其所而眾星共之。（《論語(yǔ)?為政》）⑻一萬(wàn)年太久，__________。（毛澤東《滿(mǎn)江紅?和郭沫若同志》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。望春風(fēng)王韻路邊的大樹(shù)開(kāi)始褪去了枯黃，和田間的桃枝一起綻出新葉。我也受到了感染，心情頓時(shí)明媚了許多。路上行人明顯多了起來(lái)，漸漸恢復(fù)了往日的喧囂。不時(shí)看到戴著口罩、裝備齊全的騎行者，他們塌下身子，雙手穩(wěn)穩(wěn)地攥住把手，如一尾尾靈活的魚(yú)兒，在車(chē)流的汪洋中穿行。第一批被春天喚醒的，總是鄉(xiāng)間的農(nóng)人。在鄉(xiāng)村，春風(fēng)是人們最好的朋友。它把山坡吹綠，把枝頭的新芽催綻，與田野上每一個(gè)守護(hù)著土地的人不期而遇，帶來(lái)花的清香與葉的肥嫩。疫情逐漸緩解，卡口漸次開(kāi)放。農(nóng)民陸續(xù)走入田中，土豆已經(jīng)種上了。麥子地里，農(nóng)業(yè)站的技術(shù)管理員在查看麥苗長(zhǎng)勢(shì)，指導(dǎo)農(nóng)民除草施肥、噴灑農(nóng)藥。蘋(píng)果地里，果農(nóng)們?cè)跒楣麡?shù)剪枝、開(kāi)溝、追肥。度過(guò)了這一個(gè)多月焦灼的日子，農(nóng)民們終于回到那片一生難以割舍的土地，撲向那地毯般鋪張開(kāi)來(lái)的田野，不錯(cuò)過(guò)驚蟄前后的每一個(gè)日子。郊外田畦都齊齊整整，薺菜花滿(mǎn)坡滿(mǎn)地，不時(shí)能看見(jiàn)三五個(gè)人戴著口罩在麥地里挖野菜。那些肥嫩的薺菜、苦菜子被人們摘下，收進(jìn)隨身帶來(lái)的布袋、提籃中。在挾裹著鄉(xiāng)土氣息的清風(fēng)里，他們帶著滿(mǎn)心的喜悅回家，品嘗這大自然恩賜的美味。姜地里，一家家姜農(nóng)戴著口罩，扛犁帶锨，拉著竹竿和塑料薄膜，提著推著正月里在土炕上生的姜芽，開(kāi)始下地種姜了。干活干得起了興，他們脫掉了羽絨服外套，忙得滿(mǎn)頭大汗。很快，白花花的塑料膜包上地畦，一大塊黃土地就這樣落了一層亮亮的白雪。村莊路口，一個(gè)穿深綠棉衣的老太太正拉著一個(gè)穿暗紅外衣的老太太的手，隔著彼此的口罩，絮絮地囑咐著什么。兩位老太太都是70多歲的年紀(jì)，干瘦矮小的身體，核桃般溝壑縱橫的面孔，灰白的頭發(fā)。兩人拉扯了一會(huì)兒，紅衣老太終于離開(kāi)綠衣老太，走向馬路對(duì)面，步子緩慢，但是很沉著，穩(wěn)穩(wěn)的，沒(méi)有回頭。春天的風(fēng)依然凜冽，吹著老人灰白的頭發(fā)、瘦小的身子。綠衣老太一直站在那里，目光始終追隨著紅衣老太。終于走到了路南側(cè)的人行道上，紅衣老太默契地回首，仰起菊花般的笑臉，揮舞著勝利的手勢(shì)，向?qū)γ娴睦咸舐暫爸裁础８糁粭l路的距離，只能看到口罩在動(dòng)。綠衣老太也揮起了手，大聲地喊著什么，那笑容也如菊花般，層層疊疊。然后，紅衣老太轉(zhuǎn)過(guò)身，步子似乎輕盈了很多，繼續(xù)向前方走去。路北側(cè)的綠衣老太突然意識(shí)到了寒冷，肩膀縮了起來(lái)，搓著兩只手，緩緩轉(zhuǎn)身離去。她們應(yīng)該是一對(duì)老友吧。疫情阻隔多日不見(jiàn)，紅衣老太一定是惦記著閨蜜，于是穿過(guò)村莊路口去看望。離別時(shí)，綠衣老太不放心，執(zhí)意要送老友，紅衣老太擺脫了她拉扯的手，安慰說(shuō)自己能走。老人過(guò)馬路時(shí)故意走得鎮(zhèn)靜而從容，因?yàn)樗溃嫌褱嘏哪抗庹惆橹靶?。（?jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》20年3月20日第15版）1．下列對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章由鄉(xiāng)村春景著手，移步換景，遠(yuǎn)近結(jié)合，形象地描繪了疫情緩解后鄉(xiāng)村中的一幅幅生機(jī)勃勃的景象。B．文中用菊花來(lái)比喻兩位老奶奶的笑容，生動(dòng)形象地描摹出了兩張因老友重逢而喜悅綻放的被歲月侵蝕而溝壑縱橫的臉龐。C．結(jié)尾處，綠衣老太太在老友溫暖的目光中走得鎮(zhèn)靜而從容，體現(xiàn)了老友間濃濃的情誼，展現(xiàn)了疫情逐漸退去，人情不減的濃濃的人情美，深化了文章主旨。D．文章通過(guò)一幅幅樸實(shí)自然的勞動(dòng)、生活畫(huà)面，塑造了一個(gè)個(gè)勤勞、淳樸、樂(lè)觀、對(duì)生活充滿(mǎn)希望的農(nóng)人形象。2．文章以村口兩個(gè)老人相逢、相離的平常場(chǎng)景作結(jié)，作者運(yùn)用了大量筆墨使得兩位鄉(xiāng)村老嫗形象躍然紙上，請(qǐng)?jiān)嚪治鲎髡呤侨绾慰坍?huà)這兩位老人形象的。3．俗話說(shuō)：“好題一半文”，題目對(duì)文章的解讀有著至關(guān)重要的作用。請(qǐng)你結(jié)合你對(duì)文章的理解，試分析本文題目的含義及作用。8、閱讀下面的文字，完成各題。材料一北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)從設(shè)計(jì)之初就秉承“零換乘”的先進(jìn)換乘理念，引入高鐵換乘，其航站樓將成為世界上首個(gè)高鐵下穿的機(jī)場(chǎng)航站樓。大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)的地下東西兩側(cè)是城際鐵路和高鐵，中間三條是機(jī)場(chǎng)專(zhuān)線和地鐵。五條線路站臺(tái)區(qū)總寬度約270米，相當(dāng)于把整個(gè)北京火車(chē)站塞進(jìn)航站樓里，這在全球都堪稱(chēng)壯舉。要想實(shí)現(xiàn)這種世界創(chuàng)舉，需要解決和克服巨大的設(shè)計(jì)和建設(shè)難題?？紤]到高鐵會(huì)以300公里的時(shí)速?gòu)暮秸緲窍路酱┻^(guò)，為了有效緩解地下軌道運(yùn)行的震動(dòng)對(duì)于航站樓運(yùn)行的影響，技術(shù)人員專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了橫間的隔震技術(shù)——這是航站樓工程最大的亮點(diǎn)和難點(diǎn)，屬于國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。新機(jī)場(chǎng)航站樓的柱子并非直直的由上而下，而是每個(gè)柱子在地上地下的交界處都支了一層橡膠墊，所以，整個(gè)航站樓不是硬硬地戳在地上，而是支在1100個(gè)軟軟地橡肢墊上，這也使新機(jī)場(chǎng)成為全球最大的隔振建筑。(搜狐網(wǎng)2019年9月25日《大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)多項(xiàng)創(chuàng)新科技盡顯大國(guó)風(fēng)范》）材料二2019年9月25日晚，中國(guó)聯(lián)合航空KN5957次航班于23:21起飛。這標(biāo)志著中國(guó)歷史上第一座機(jī)場(chǎng)，已經(jīng)109歲的南苑機(jī)場(chǎng)正式結(jié)束民航運(yùn)營(yíng)，其民航業(yè)務(wù)全部轉(zhuǎn)移至北京大興機(jī)場(chǎng)。南苑機(jī)場(chǎng)是中國(guó)最早的機(jī)場(chǎng)，它見(jiàn)證了中國(guó)民用航空從小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展變化過(guò)程。從139年1萬(wàn)人的旅客運(yùn)輸量和不足1萬(wàn)噸的貨物運(yùn)輸量，到2018年6億旅客和739萬(wàn)噸的貨物運(yùn)輸量，70年間中國(guó)民航取得了令世界震驚的成就。新投入運(yùn)營(yíng)的大興機(jī)場(chǎng)更是計(jì)劃在2021年和2025年分別實(shí)現(xiàn)旅客呑吐量4500萬(wàn)人次、7200萬(wàn)人次的建設(shè)投運(yùn)目標(biāo)，到2040年將滿(mǎn)足年旅客吞吐量1億人次需求。(新浪網(wǎng)2019年9月26日《再見(jiàn)南苑機(jī)場(chǎng)，你好大興機(jī)場(chǎng)》）材料三中共中央總書(shū)記、、中央軍委主席9月25日出席北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)投運(yùn)儀式，并宣布機(jī)場(chǎng)正式投入運(yùn)營(yíng)。國(guó)外媒體紛紛投來(lái)關(guān)注目光。路透社報(bào)道，盡管美中仍然陷在貿(mào)易戰(zhàn)之中，這座不到5年時(shí)間就建成的機(jī)場(chǎng)將促進(jìn)中國(guó)基礎(chǔ)設(shè)施的增長(zhǎng)。狀如鳳凰的新機(jī)場(chǎng)將有助于減輕北京首都機(jī)場(chǎng)的壓力，后者的運(yùn)力限制經(jīng)常導(dǎo)致航班延誤。在農(nóng)田中崛起的大興機(jī)場(chǎng)還將服務(wù)于來(lái)自周邊河北和天津的旅客，而龐大的高鐵、城際列車(chē)、地鐵和公交車(chē)網(wǎng)絡(luò)將把京津冀地區(qū)連為一體。新機(jī)場(chǎng)有望到2025年處理7200萬(wàn)人次的旅客呑吐量，并最終達(dá)到1億人次。隨著中國(guó)將在2022年超過(guò)美國(guó)成為世界最大航空市場(chǎng)，大興機(jī)場(chǎng)將成為又一個(gè)全球航空中心。法新社稱(chēng)，這個(gè)擁有全世界最大的航站樓之一的機(jī)場(chǎng)是“中國(guó)夢(mèng)”的恰當(dāng)化身。新機(jī)場(chǎng)位于北京與河北廊坊交界處，定位為大型國(guó)際航空樞紐、國(guó)家發(fā)展的新動(dòng)力源、支撐雄安新區(qū)建設(shè)的京津冀區(qū)域綜合交通樞紐。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》稱(chēng)，大興機(jī)場(chǎng)正式投運(yùn)標(biāo)志著北京的航空運(yùn)輸走進(jìn)了雙樞紐時(shí)代，京津冀地區(qū)一個(gè)終端區(qū)、兩座城市、三座千萬(wàn)級(jí)機(jī)場(chǎng)，由華北空管局統(tǒng)一協(xié)調(diào)指揮的格居已經(jīng)形成。(環(huán)球網(wǎng)2019年9月25日《大興機(jī)場(chǎng)實(shí)力圈粉》）材料四地區(qū)機(jī)場(chǎng)旅客吞吐量(萬(wàn)人次）增長(zhǎng)率北京首都10098.35.4上海浦東7405.45.8廣州白云6979.06.1成都雙流5287.76.2深圳寶安424.98.2昆明長(zhǎng)水4708.85.3西安咸陽(yáng)4465.36.7上海虹橋4362.84.2表12018年內(nèi)地機(jī)場(chǎng)旅客呑吐量排行年份北京首都上海浦東廣州白云200917.112.911.6201013.721.211.020117.37.87.720123.97.48.020132.87.37.920143.07.97.620154.13.913.120164.07.99.120172.98.68.520185.45.86.1表2北上廣三大機(jī)場(chǎng)旅客呑吐量增長(zhǎng)率1．下列對(duì)材料四相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．進(jìn)入旅客吞吐量排行榜前列的都是大型城市所在地區(qū)的機(jī)場(chǎng)，說(shuō)明航空運(yùn)輸與區(qū)域發(fā)展水平密切相關(guān)。B．首都機(jī)場(chǎng)2018年旅客吞吐量過(guò)億且持續(xù)保持增長(zhǎng)，在未來(lái)它仍將是中國(guó)最具發(fā)展?jié)摿Φ臋C(jī)場(chǎng)之一。C．上海兩座機(jī)場(chǎng)同時(shí)進(jìn)入2018年內(nèi)地機(jī)場(chǎng)旅客吞吐量排行榜前列，從一個(gè)方面證明了上海的強(qiáng)大影響力。D．相較首都機(jī)場(chǎng)、浦東機(jī)場(chǎng)的大起大落，廣州白云機(jī)場(chǎng)旅客吞吐量保持著相對(duì)平穩(wěn)的增長(zhǎng)速度。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）。A．大興機(jī)場(chǎng)從設(shè)計(jì)之初就秉承“零換乘”的先進(jìn)理念，大大方便了國(guó)內(nèi)外旅客，這是“以人為本”觀念的具體體現(xiàn)。B．中國(guó)聯(lián)航KN5957次航班最后一次在南苑起飛，標(biāo)志著這座中國(guó)最早的機(jī)場(chǎng)結(jié)束其歷史使命，中國(guó)民用航空翻開(kāi)薪新的一頁(yè)。C．隨著中國(guó)超過(guò)美國(guó)成為世界最大航空市場(chǎng)，擁有全世界最大航站樓之一的大興機(jī)場(chǎng)必將成為又一個(gè)全球航空中心。D．隨著大興機(jī)場(chǎng)正式投入使用，北京開(kāi)始擁有兩座民用機(jī)場(chǎng)，這標(biāo)志著北足的航空運(yùn)輸走進(jìn)了雙樞紐時(shí)代。3．大興機(jī)場(chǎng)投入運(yùn)營(yíng)讓中國(guó)人民感到由衷的自豪，前三則材料在表達(dá)這種情緒時(shí)側(cè)重點(diǎn)各有什么不同？9、閱讀下文，完成下面小題。①對(duì)于散文而言，除了“文類(lèi)之母”這個(gè)曖昧不清的指稱(chēng)之外，能夠直指人心的命名是匱乏的。無(wú)論是在散文研究界還是在散文理論界，“散文理論的貧困”幾乎成了認(rèn)知的共識(shí)。部分學(xué)者還進(jìn)一步闡發(fā)，認(rèn)為散文理論的貧乏是世界性的，散文理論建設(shè)是個(gè)普遍性的難題。②新時(shí)期文學(xué)以來(lái)，文學(xué)理論與寫(xiě)作教材的豐富與多元，又加劇了散文定義不斷膨脹的趨勢(shì)。而在散文理論專(zhuān)著之中，首先以定義的形式解決散文的內(nèi)涵問(wèn)題，似乎也成了某種約定俗成。每一種定義往往是不重復(fù)的，區(qū)別于前人的，有獨(dú)立性特征的定義。源于各自闡釋立場(chǎng)的不同，以及基于創(chuàng)新的心理訴求，造成了關(guān)于散文的定義差異性顯著、互不搭界的情況。下面分別就文學(xué)理論教材、寫(xiě)作教材、散文理論專(zhuān)著這三種載體形式為例，探查關(guān)于散文定義的林林總總。③童慶炳的《文學(xué)理論教程》對(duì)散文的定義如下：文學(xué)散文是一種題材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活，注重描寫(xiě)真實(shí)感受、境遇的文學(xué)樣式。它的基本特征主要包括，題材廣泛多樣，結(jié)構(gòu)自由靈活，描寫(xiě)真實(shí)感受。④在劉海濤的《文學(xué)寫(xiě)作教程》中，關(guān)于散文的定義是這樣的：散文是一種可以充分利用各種題材，創(chuàng)造性地運(yùn)用各種文學(xué)的、藝術(shù)的表現(xiàn)手段，自由地展現(xiàn)主體個(gè)性風(fēng)格，以抒情寫(xiě)意、廣泛地反映社會(huì)生活為主要目的的文學(xué)文體。⑤而陳劍暉是當(dāng)下散文理論研究界的代表性人物，再看其理論專(zhuān)著《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文的詩(shī)學(xué)建構(gòu)》中關(guān)于散文的定義：散文是一種融記敘、抒情、議論為一體，集多種文學(xué)形式于一爐的文學(xué)樣式，它以廣闊的取材、多樣的形式、自由自在的散文文句，以及優(yōu)美和富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表述，詩(shī)性地表現(xiàn)了人的生存狀態(tài)和心靈狀態(tài)，它是人類(lèi)精神的一種實(shí)現(xiàn)方式。⑥對(duì)照以上三種關(guān)于散文的定義，基于立場(chǎng)的不同，闡釋的內(nèi)容相去甚遠(yuǎn)，童慶炳的定義取泛化的散文定義，從中可見(jiàn)“真情實(shí)感論”的余波。劉海濤的定義則基于文學(xué)是對(duì)社會(huì)生活反映的立場(chǎng)來(lái)闡釋散文的基本特性。而陳劍暉的定義則去除了附加在散文身上的其他要素，回到散文自身來(lái)考察散文的基本內(nèi)涵，涉及散文的取材、表現(xiàn)形式、□□□□及□□□□，因此，更接近散文的本體內(nèi)涵。⑦不過(guò)，即使是考慮到學(xué)科要求，決定了不同定義間的差異性，但相互之間形同陌路的狀態(tài)，還是令人感到詫異。好像彼此說(shuō)的是不同的事物，或者可以這樣說(shuō)，考辨諸多教材或者學(xué)術(shù)專(zhuān)著里關(guān)于散文的定義，它們之間缺乏基本的通約性。這種現(xiàn)象也充分表征了散文的困境和難題所在。⑧如果說(shuō)因?yàn)閷W(xué)科建設(shè)的思路不同，導(dǎo)致了散文定義的相互獨(dú)立尚能夠理解的話，那么，在散文研究、散文理論內(nèi)部，散文定義的不相切性依然突出，這一點(diǎn)尤其能夠充分說(shuō)明問(wèn)題。新時(shí)期文學(xué)以來(lái)，佘樹(shù)森、林非、傅德岷、梁向陽(yáng)、范培松、劉錫慶、樓肇明、吳周文、陳劍暉、孫紹振等專(zhuān)家學(xué)者，紛紛就散文的定義或者散文的類(lèi)型立言。對(duì)比這些散文的定義或者散文分類(lèi)方法，即可發(fā)現(xiàn)，他們彼此間各自成說(shuō)，令人眼花繚亂，彼此間看不到理論的繼承性，這也意味著新時(shí)期散文理論史上，關(guān)于散文何以是散文的問(wèn)題，不斷地被推倒然后重建，然后再推倒，再重建。這足以說(shuō)明，散文是難于被準(zhǔn)確定義的，只能根據(jù)個(gè)體的方法論和立場(chǎng)，給以描述性的說(shuō)明。同時(shí)，通約性的喪失以及理論積累的匱乏，恰是散文理論難以建構(gòu)，趨于貧乏的重要原因。⑨散文創(chuàng)作盡管也有遲滯的時(shí)候，但總的來(lái)看，有一直往前的審美態(tài)勢(shì)。這種情況下，試圖給予散文一個(gè)定義，然后一勞永逸地解決散文內(nèi)涵問(wèn)題，明顯是不現(xiàn)實(shí)的?；谶@些情況，散文何以為散文的問(wèn)題，并非散文理論建構(gòu)必須要解決的問(wèn)題，即使無(wú)法繞過(guò)，也應(yīng)該充分考慮前人的論述，面對(duì)的對(duì)象同一的情況下，不必自立門(mén)戶(hù)?！酢＂庠趯W(xué)科建設(shè)問(wèn)題上，作為文類(lèi)特征突出且兼具實(shí)用功能的散文，不妨先擱置散文是什么的問(wèn)題，在幾個(gè)重要的問(wèn)題上發(fā)力，以理清脈絡(luò)，聯(lián)系實(shí)際，并對(duì)散文創(chuàng)作形成指導(dǎo)性意義。這些問(wèn)題包括：散文觀念演變的梳理與考辨，散文文體的演化與分蘗情況，當(dāng)代散文的經(jīng)典化問(wèn)題，白話散文與中國(guó)文統(tǒng)的繼承性，散文思潮與散文現(xiàn)象背后的思想文化機(jī)制構(gòu)成，散文在取材、藝術(shù)處理、語(yǔ)言傳統(tǒng)系統(tǒng)上的獨(dú)特性，散文的審美個(gè)性與散文的主體性，散文與小說(shuō)、詩(shī)歌的相切部分的內(nèi)容與獨(dú)立部分的內(nèi)容。如果能夠?qū)ι鲜霭藗€(gè)問(wèn)題加以厘清，那么，散文何以是散文的問(wèn)題也許就能夠迎刃而解。?總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于散文何以是散文的問(wèn)題，應(yīng)該把重點(diǎn)放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上。繞開(kāi)慣用的下定義的方法，逐漸達(dá)成有效的觀點(diǎn)聲音，進(jìn)而在散文批評(píng)與創(chuàng)作實(shí)踐中達(dá)成共識(shí)。如此這般，對(duì)散文場(chǎng)域的健康生態(tài)或許方有良好的推進(jìn)。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．第⑨段加點(diǎn)詞“自立門(mén)戶(hù)”在文中具體是指______________。2．請(qǐng)聯(lián)系上下文，在第⑥段加框處填入合適的詞語(yǔ)。3．第⑦段畫(huà)線句的作用是___________。4．請(qǐng)將下面的語(yǔ)句正確排序后放入第⑨段的方框處①尤其是伊格爾頓，在還原和論證文學(xué)的一個(gè)個(gè)經(jīng)典定義之際，總能找出反證來(lái)突破定義的限定，他甚至宣稱(chēng)，文學(xué)根本就沒(méi)有什么“本質(zhì)”。②在這個(gè)問(wèn)題上，也許英國(guó)文學(xué)理論家伊格爾頓和美國(guó)學(xué)者卡勒能夠帶來(lái)啟示。③作為反本質(zhì)主義的理論巨擘，伊格爾頓和卡勒認(rèn)為，所謂文學(xué)就是某一時(shí)期人們所認(rèn)為它是文學(xué)的那個(gè)東西。④他們?cè)诟髯缘奈膶W(xué)理論體系建構(gòu)過(guò)程中，對(duì)于文學(xué)是什么的問(wèn)題，并沒(méi)有強(qiáng)行給出一個(gè)通用的定義。A．②④①③ B．②③④①C．③④②① D．②①④③5．能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是A．在學(xué)科建設(shè)中，散文創(chuàng)作比散文理論更重要。B．通約性的喪失以及理論積累的匱乏是散文理論貧困的根本原因。C．厘清散文文體特性、審美品格，達(dá)成散文批評(píng)和實(shí)踐共識(shí)，是建構(gòu)散文理論的前提。D．闡述立場(chǎng)的不同、學(xué)科思路的差異，造成了散文定義差異性顯著。6．請(qǐng)梳理本文結(jié)論的推導(dǎo)過(guò)程。10、閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。答張十一①韓愈山凈江空水見(jiàn)沙，哀猿啼處兩三家。筼筜②競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍，躑躅③閑開(kāi)艷艷花。未報(bào)恩波④知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君詩(shī)罷看雙鬢，斗⑤覺(jué)霜毛一半加。（注）①韓愈一生中兩次遭貶，《答張十一》是他第一次被貶到廣東陽(yáng)山后的第二年春天作的。張十一，名署，公元803年（德宗貞元十九年）與韓愈同為監(jiān)察御史，—起被貶。張署到郴州臨武令任上曾有詩(shī)贈(zèng)韓愈，韓愈寫(xiě)此詩(shī)作答。②筼筜（yúndāng）：竹名，生長(zhǎng)于水邊。③躑躅：杜鵑花科。④恩波：皇帝的恩澤。⑤斗：通“陡”。1．下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)出春山明凈，春江空闊。寥寥幾筆，描繪出一幅清晰鮮明的水墨畫(huà)。B．頷聯(lián)“競(jìng)”寫(xiě)活了嫩筍爭(zhēng)相滋生的蓬勃景象，“閑”解釋出花兒清閑自得的意態(tài)。C．頸聯(lián)沒(méi)有怨恨之情，只有詩(shī)人對(duì)自己從此消沉下去的擔(dān)心，對(duì)建功立業(yè)的渴望。D．尾聯(lián)詩(shī)意婉轉(zhuǎn)，韻味濃厚，其中“斗覺(jué)”二字用得奇崛，把詩(shī)人的感情推向高潮。2．詩(shī)歌的前四句在景物描寫(xiě)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。華佗字元化，沛國(guó)譙人也，一名旉。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱(chēng)量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈。若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗?，?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無(wú)所知，因破取。病若在腸府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：“尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗?！被螂y其異。佗曰：“尋外實(shí)，延內(nèi)實(shí)，故治之宜殊?！奔锤髋c藥，明旦并起。又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書(shū)罵之?？な毓笈钊俗窔①??？な刈又瑢偈刮鹬?。守瞋恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。太祖聞而召佗，佗常在左右，太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩。佗針鬲，隨手而差。佗之絕技，凡此類(lèi)也。然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專(zhuān)視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?shū)，方欲暫還耳?！钡郊遥o以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書(shū)呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢：若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日，若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所懸，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？遂考竟佗，佗臨死，出一卷書(shū)與獄吏，曰：“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此，小人養(yǎng)吾病欲以自重然吾不殺此子亦終當(dāng)不為我斷此根原耳及后愛(ài)子倉(cāng)舒病困太祖嘆曰吾悔殺華佗令此兒強(qiáng)死也?！保ā度龂?guó)志﹒華佗傳》有刪改）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛(ài)子倉(cāng)舒病困/太祖嘆曰/吾悔殺華佗/令此兒強(qiáng)死也B．小人養(yǎng)吾病/欲以自重然/吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛(ài)子倉(cāng)舒/病困太祖/嘆曰吾悔/殺華佗令此兒/強(qiáng)死也C．小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛(ài)子倉(cāng)舒病困/太祖嘆曰/吾悔殺華佗令/此兒強(qiáng)死也D．小人養(yǎng)吾病/欲以自重/然吾不殺此子/亦終當(dāng)不為我斷此根原耳/及后愛(ài)子倉(cāng)舒/病困太祖嘆曰吾悔殺華佗令/此兒強(qiáng)死也2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．辟，帝王召見(jiàn)并授予官職，如辟召，辟引，辟除?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》“連辟公府不就”。B．郡守，郡的長(zhǎng)官，主一郡之政事。秦廢封建設(shè)郡縣，郡置守、丞、尉各一人；守治民，丞為佐。C．士人，古時(shí)指讀書(shū)人，也是古代知識(shí)分子的統(tǒng)稱(chēng)，是國(guó)家政治的參與者，中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者、傳承者。D．敕，中國(guó)古代帝王詔令文書(shū)的文種名稱(chēng)之一，用于任官封爵和告誡臣僚，如“敕勒川，陰山下”之“敕”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析不正確的一項(xiàng)是（）A．華佗多才多藝。他是讀書(shū)人，研讀經(jīng)書(shū)的同時(shí)，對(duì)養(yǎng)生術(shù)、各種藥方都很精通，還能用麻沸散為病人做手術(shù)。B．華佗對(duì)癥下藥。倪尋、李延兩人病癥相同，但華佗卻使用不同療法，因?yàn)樗芡ㄟ^(guò)表面病癥看到里層病因。C．華佗貪于錢(qián)財(cái)。他為一郡守看病時(shí)，索取許多財(cái)物卻遲遲不給治病，攜財(cái)逃跑還留信指責(zé)，氣的人家吐血數(shù)升。D．華佗消極反抗。華佗作為一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的儒生，無(wú)法接受被曹操役使的現(xiàn)實(shí)，因而消極反抗，終于因此送命。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書(shū)罵之。（2）荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所懸，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？”12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：新型冠狀病毒肺炎疫情爆發(fā)后，全國(guó)上下一心，齊力抗疫。總書(shū)記指出“疫情防控要堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋。各級(jí)黨委和政府必須堅(jiān)決服從黨中央統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一協(xié)調(diào)、統(tǒng)一調(diào)度，做到令行禁止?！比欢袀€(gè)別人隱瞞到過(guò)疫區(qū)的事實(shí)，其不自覺(jué)隔離的行為給疫情防控帶來(lái)了重大的安全隱患。材料二：2020年2月初，在抗疫一線的感染病學(xué)家李蘭娟院士公開(kāi)建議：“在這次疫情之后，希望國(guó)家給年輕一代樹(shù)立正確的人生導(dǎo)向，高薪留給德才兼?zhèn)涞目蒲?、軍事人員。希望控制娛樂(lè)圈所謂的‘明星'動(dòng)輒上千萬(wàn)的片酬。只有少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展培養(yǎng)自己的棟梁之材?！辈牧先簽榉揽匾咔椴⒓訌?qiáng)對(duì)學(xué)生居家學(xué)習(xí)生活的指導(dǎo)，多省市教育行政部門(mén)采取了“延遲開(kāi)學(xué)”和“停課不停學(xué)”的措施。同時(shí)，有識(shí)人士也指出，此次疫情所暴露出的全民科學(xué)素養(yǎng)問(wèn)題，亟需解決。學(xué)校和家長(zhǎng)要利用不停學(xué)的契機(jī)，要多宣講防護(hù)知識(shí)，進(jìn)行健康教育，讓孩子們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣；更需培育孩子們的科學(xué)精神，讓他們養(yǎng)成科學(xué)思維，掌握科學(xué)邏輯，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)人文關(guān)懷和道德情操。請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以光明中學(xué)青年學(xué)生的身份完成寫(xiě)作。①寫(xiě)一篇在社區(qū)廣播站播放的演講稿；②給李蘭娟院士寫(xiě)一封慰問(wèn)信；③給全校同學(xué)寫(xiě)一份倡議書(shū)。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意;明確身份，聯(lián)系背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、冰泉冷澀弦凝絕凝絕不通聲暫歇六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠而世之奇?zhèn)?、瑰怪非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)【解題分析】

本題考查默寫(xiě)名篇名句的能力，屬于情境型默寫(xiě)題，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句或下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：凝，衰，瑰。2、1．C2．C3．D【解題分析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、無(wú)中生有等問(wèn)題。A項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，“‘史詩(shī)’這一概念源于‘荷馬史詩(shī)’”錯(cuò)誤。文中說(shuō)“史詩(shī)概念是西方學(xué)者根據(jù)‘荷馬史詩(shī)’等資料歸納總結(jié)的”，而不僅僅是“荷馬史詩(shī)”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，曲解文意，“中國(guó)學(xué)者雖持反對(duì)意見(jiàn)”錯(cuò)誤。原文是“中國(guó)學(xué)者對(duì)此觀點(diǎn)提出了種種意見(jiàn)”，而并不是“反對(duì)意見(jiàn)”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，曲解文意，“漢語(yǔ)史詩(shī)只能在宗廟社壇中演述”錯(cuò)誤。原文說(shuō)漢語(yǔ)史詩(shī)“在文明起源與早期發(fā)展階段只在宗廟社壇中演述”，選項(xiàng)缺少了修飾語(yǔ)“在文明起源與早期發(fā)展階段”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。答題時(shí)要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類(lèi)型。C項(xiàng)，“有力地論證了古希臘軸心文明是西方史詩(shī)的高峰時(shí)期”錯(cuò)誤。依據(jù)“古希臘軸心文明的一個(gè)突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩(shī)被代表理性思維的哲學(xué)所取代。柏拉圖在《理想國(guó)》第三卷表示，要把荷馬等詩(shī)人驅(qū)連出他的《理想國(guó)》。朱光潛在《西方美學(xué)史》中指出，這是因?yàn)椤乩瓐D處在希臘文化由文藝高峰轉(zhuǎn)向哲學(xué)高峰的時(shí)代’”可知，文章引述柏拉圖和朱光潛的觀點(diǎn)，是為了論證“古希臘軸心文明的一個(gè)突出表現(xiàn)是，代表原始神話思維的史詩(shī)被代表理性思維的哲學(xué)所取代”。故選C。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，篩選出正確答案。D項(xiàng)，“漢語(yǔ)史詩(shī)中蘊(yùn)含的中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念”“促進(jìn)了其后中華歷史文化、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展繁榮”說(shuō)法均錯(cuò)誤。根據(jù)原文，“漢語(yǔ)新史詩(shī)、頌詩(shī)這兩方面的融合,體現(xiàn)著中華民族天人合一、家國(guó)一體等價(jià)值觀念”，并非“漢語(yǔ)史詩(shī)中蘊(yùn)含的……價(jià)值觀念”；依據(jù)“這些價(jià)值觀念,深刻影響了……發(fā)展繁榮”，并非“促進(jìn)了……發(fā)展榮”。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】在做一般論述類(lèi)文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類(lèi)型，這樣有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類(lèi)型，一，曲解文意。曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。二，篡改原文。錯(cuò)項(xiàng)故意更換、添加、刪除個(gè)別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思三，張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說(shuō)成乙的觀點(diǎn)，或?qū)⒓椎膶傩哉f(shuō)成語(yǔ)的屬性，偷梁換柱，混淆對(duì)象。四，無(wú)中生有。即原文無(wú)此信息，干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無(wú)某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來(lái)迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。七，說(shuō)法絕對(duì)。指原文的說(shuō)法在范圍程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，把相對(duì)的情況說(shuō)成絕對(duì)的情況。八，答非所問(wèn)。提題干問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問(wèn)題。九，混淆時(shí)態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。3、A【解題分析】

試題分析：①中說(shuō)梅園“以梅飾山，以山飾梅”是指其建筑風(fēng)格，故應(yīng)選用“別具一格”。②中說(shuō)蘇軾（人）與其他四人并稱(chēng)四大家，而“獨(dú)樹(shù)一幟”的主語(yǔ)也應(yīng)是人。③句中有“構(gòu)思新穎”一詞，其義正與“不落窠臼”相應(yīng)。④句中“閑筆”一詞恰與“匠心獨(dú)運(yùn)”詞意相對(duì)，故選用“匠心獨(dú)運(yùn)”考點(diǎn)定位：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。技法點(diǎn)撥：正確使用成語(yǔ)并辨析成語(yǔ)使用的正確與否，要從形、義、來(lái)源出處等方面加以把握，這是解題的基礎(chǔ)。成語(yǔ)的使用涉及范圍、意義、色彩、對(duì)象等方面，特別是一些兩用成語(yǔ)；另外，特別要重視對(duì)一些常用成語(yǔ)中的關(guān)鍵語(yǔ)素的把握，以提高準(zhǔn)確使用成語(yǔ)的能力。這是高考命題的習(xí)慣性角度。緊緊把握詞語(yǔ)所在的具體語(yǔ)言環(huán)境，結(jié)合上下文加以思考辨析，要考慮成語(yǔ)本身的意義、色彩、范圍、對(duì)象與語(yǔ)境是否一致，這是解題的關(guān)鍵。4、1．D2．B3．C4．D【解題分析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。搜集：到處尋找（事物）并聚集在一起。收集：招收聚集?！八鸭焙汀笆占钡膮^(qū)別是行動(dòng)目標(biāo)不同，前者偏向于搜尋所需的目標(biāo)，后者主要是收集現(xiàn)成目標(biāo)。這里的“信息”，應(yīng)是按需來(lái)“搜”，故選“搜集”；刻不容緩：指形勢(shì)緊迫，一刻也不允許拖延。迫在眉睫：形容事情已到眼前，情勢(shì)十分緊迫?！捌仍诿冀蕖睆?qiáng)調(diào)形勢(shì)危急，而“刻不容緩”則強(qiáng)調(diào)趕緊應(yīng)對(duì)，更符合此處上下文中“放下包袱，共同對(duì)敵”的語(yǔ)境；涌現(xiàn)：在同一時(shí)期大量的出現(xiàn)；突然出現(xiàn)。沉淀：比喻凝聚，積累。“沉淀”更照應(yīng)語(yǔ)境中的“漫長(zhǎng)歷史演變”，指在長(zhǎng)時(shí)間中積累凝聚的；獨(dú)善其身：原意是做不上官就修養(yǎng)好自身，現(xiàn)指只顧自己，不管別人。潔身自好：指保持自身純潔，不去同流合污；也可用做只顧自己，怕惹是非?！蔼?dú)善其身”側(cè)重于自私，是置身事外的意思保全自己的意思，此處語(yǔ)境是“不能”只保全自己，用它更符合語(yǔ)境。故選D。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多，但句式各異的句子，選項(xiàng)都具有一定的干擾性，難度適中，要注意前后貫通勾連分析。前文說(shuō)“病毒是……”“誰(shuí)不抗它便進(jìn)攻誰(shuí)”，可見(jiàn)陳述對(duì)象是“病毒”、“它”，把“它”比喻為“蟻穴”，因此以“一個(gè)蟻穴”作主語(yǔ)與前文銜接更恰當(dāng)，排除AD；“潰”不能帶賓語(yǔ)，排除C。故選B。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語(yǔ)感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問(wèn)題。最后再看句中有無(wú)一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。本句語(yǔ)病為搭配不當(dāng)，“沒(méi)有……又”，關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)該改為“沒(méi)有……就”，排除AB；AD兩項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“防”與“抗”二者，應(yīng)該“防”在前，“抗”在后，排除AD。故選C。4．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容含義差不多的句子，選項(xiàng)都具有一定的干擾性，難度適中，要注意前后貫通勾連分析。本題上一句說(shuō)“我們必須放下包袱，共同對(duì)敵。但是現(xiàn)在，我們已經(jīng)看到了不少令人難受的反例”可見(jiàn)，要針對(duì)“反例”表達(dá)意見(jiàn)；選項(xiàng)后三項(xiàng)都表達(dá)了人分兩地、情同一心的深情厚誼；A項(xiàng)，只強(qiáng)調(diào)了共同承擔(dān)責(zé)任，對(duì)于上文的“不少令人難受的反例”沒(méi)有反饋，承上不夠；B項(xiàng)，側(cè)重于同仇敵愾，一般用在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)同一方的激勵(lì)，不適合用于共同抗疫的語(yǔ)境；C項(xiàng)，側(cè)重于深厚情誼的表達(dá)，但對(duì)于上文的“不少令人難受的反例”沒(méi)有反饋，承上不夠；D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)休戚與共，啟下；反問(wèn)更有力度，有駁斥前句“反例”之味，故最恰當(dāng)。故選D。5、1．點(diǎn)題；與尾聯(lián)中的“一樽”照應(yīng)；描寫(xiě)了眼前景物變化映照在酒杯中的景象；抒發(fā)詩(shī)人新詩(shī)難成的苦悶；奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)(或：引發(fā)下文對(duì)仕途和時(shí)光的感慨)。2．面對(duì)美景、新詩(shī)難成的苦悶；對(duì)仕宦生活的厭棄；年華逝去、功業(yè)無(wú)成的傷感；借酒澆愁的自我排遣、故作曠達(dá)?！窘忸}分析】1．本題考查的是分析詩(shī)句在詩(shī)歌中作用的能力。解答此類(lèi)試題要注意從詩(shī)句的內(nèi)容、在詩(shī)歌中的結(jié)構(gòu)、詩(shī)句體現(xiàn)的情感等角度進(jìn)行作答和分析。例如本題首先要對(duì)詩(shī)句的內(nèi)容進(jìn)行理解：詩(shī)首聯(lián)以倒裝句切題，說(shuō)自己被倒映酒杯中的美景觸動(dòng)卻寫(xiě)不出詩(shī)句來(lái)。詩(shī)人對(duì)著酒杯，只見(jiàn)飛鳥(niǎo)掠過(guò)，浮云緩移，這一切都倒映在杯中，于是心中若有觸動(dòng)，覺(jué)得這是極好的詩(shī)料，想寫(xiě)出來(lái)，又似乎找不到適當(dāng)?shù)脑?shī)句來(lái)表達(dá)。其次從結(jié)構(gòu)上思考：首聯(lián)中的“酒杯”和尾聯(lián)中的“一樽”形成了呼應(yīng)。從情感上寄托著作者在美景和美酒都具備的前提下，對(duì)新詩(shī)歌難成的苦惱。2．本題考查的是對(duì)詩(shī)歌的情感思想賞析的能力。解答此類(lèi)試題要注意把握對(duì)全詩(shī)內(nèi)容的理解，要注意認(rèn)真分析體現(xiàn)情感的關(guān)鍵詩(shī)句，要仔細(xì)研讀詩(shī)歌的內(nèi)容。本詩(shī)首聯(lián)是對(duì)良辰美景下新詩(shī)難成的苦悶和苦痛之情。第二、第三聯(lián)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)感慨。兩聯(lián)都一句說(shuō)情，一句寫(xiě)景作陪襯，進(jìn)一步闡發(fā)情。詩(shī)人當(dāng)時(shí)官符寶郎，到這年冬天，即以王黼事罷，出監(jiān)陳留酒稅。這時(shí)候，他或許已對(duì)官場(chǎng)的傾軋感到了厭惡，而自己已是三十五歲，官低位賤，展望未來(lái)，前程似漆，于是在這兩聯(lián)詩(shī)的出句中感嘆自己整天忙忙碌碌，周旋于案牘文書(shū)之中，沒(méi)有出頭的日子；沒(méi)完沒(méi)了的是非恩怨，又纏繞著自己，伴隨著自己漸漸老去。與所抒發(fā)的心理動(dòng)態(tài)相呼應(yīng)，兩聯(lián)的對(duì)句便寫(xiě)相應(yīng)的景物，自成連續(xù)，說(shuō)眼見(jiàn)到樓頭陣陣風(fēng)雨，秋天已經(jīng)來(lái)到，滿(mǎn)目蒼涼蕭瑟，使人感傷；燕子已經(jīng)離開(kāi)，飛往南方的故巢，令人感到歲月在匆匆地流逝。在發(fā)了一通感慨后，詩(shī)進(jìn)入尾聲，回應(yīng)題目，說(shuō)自己含笑把這些人世間的煩惱都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋開(kāi)，痛快地喝上一通酒，醉后往床上一躺，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。【題目點(diǎn)撥】對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕?。?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類(lèi)題材往往都表達(dá)這類(lèi)似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之間恢弘志士之氣輕攏慢捻抹復(fù)挑濁酒一杯家萬(wàn)里山川相繆為政以德只爭(zhēng)朝夕【解題分析】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類(lèi)試題時(shí)，如果是情境默寫(xiě)，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：垝垣，翱翔，蓬蒿，恢弘，攏，捻，繆，政。7、1．C2．①外貌描寫(xiě)。通過(guò)服裝、相貌細(xì)致的刻畫(huà)了兩個(gè)鄉(xiāng)村老婦的形象。②神態(tài)描寫(xiě)。運(yùn)用比喻的手法，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了兩位老人久別重逢的喜悅之情。③動(dòng)作描寫(xiě)（或細(xì)節(jié)描寫(xiě)）?！袄丁薄ⅰ罢尽?、“回首”、“揮手”等動(dòng)作表現(xiàn)了兩個(gè)老人之間的深情厚誼。3．含義：①作者在疫情緩解后外出觀看春日景象；②人們盼望疫情盡快結(jié)束，“春天”盡快到來(lái)，對(duì)恢復(fù)正常生活秩序充滿(mǎn)期待。作用：①“望”字引領(lǐng)全文，“春風(fēng)”交代了散文時(shí)間背景，塑造了一幅幅春日鄉(xiāng)村自然、生活景象；②一語(yǔ)雙關(guān)，寫(xiě)出了疫情緩解，人們渴望疫情盡快結(jié)束的美好期盼；③題目含蓄蘊(yùn)藉，使文章富有詩(shī)意美。【解題分析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)散文綜合賞析能力。此類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“綠衣老太太在老友溫暖的目光中走得鎮(zhèn)靜而從容”錯(cuò)誤，結(jié)合倒數(shù)第二段可知走得“鎮(zhèn)靜而從容”的是紅衣老太太。故選C。2．本題考查學(xué)生鑒賞人物形象，分析塑造形象手法的能力。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“文章以村口兩個(gè)老人相逢、相離的平常場(chǎng)景作結(jié)，作者運(yùn)用了大量筆墨使得兩位鄉(xiāng)村老嫗形象躍然紙上，請(qǐng)?jiān)嚪治鲎髡呤侨绾慰坍?huà)這兩位老人形象的”，然后回顧塑造人物形象的技巧有哪些，再結(jié)合具體的內(nèi)容進(jìn)行分析。塑造形象的技巧包括正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托，正面描寫(xiě)包括動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、外貿(mào)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等。從文中來(lái)看，文章最后兩段寫(xiě)到這兩位老太太，“村莊路口，一個(gè)穿深綠棉衣的老太太正拉著一個(gè)穿暗紅外衣的老太太的手，隔著彼此的口罩，絮絮地囑咐著什么。兩位老太太都是70多歲的年紀(jì)，干瘦矮小的身體，核桃般溝壑縱橫的面孔，灰白的頭發(fā)”，這些是對(duì)兩位老太太的外貌描寫(xiě)；“兩人拉扯了一會(huì)兒”“綠衣老太一直站在那里”“紅衣老太默契地回首”“揮舞著勝利的手勢(shì)”等屬于動(dòng)作描寫(xiě)，“拉扯”“一直站”“回首”“揮舞”等動(dòng)作可以看出兩位老人之間情感的深厚；如“仰起菊花般的笑臉”“那笑容也如菊花般，層層疊疊”等屬于神態(tài)描寫(xiě)，“菊花般”使用比喻手法，可以看出兩位老人內(nèi)心的喜悅。3．本題考查學(xué)生分析標(biāo)題含義及作用的能力。解答此類(lèi)試題，首先要明確命題的方式，然后理解命題的含義，接著從情節(jié)結(jié)構(gòu)、主旨、藝術(shù)效果等幾個(gè)方面分析標(biāo)題的作用。首先分析標(biāo)題的含義，“望春風(fēng)”是動(dòng)賓短語(yǔ)，“望”意思是“看”“盼望”，“春風(fēng)”是“望”的對(duì)象，從下文來(lái)看，寫(xiě)作者疫情緩解之后外出看春日的景象，所以這“望春風(fēng)”先是指作者看春日景象；“望”還有盼望之意，下文提到疫情，疫情猶如嚴(yán)冬，這里的“春風(fēng)”應(yīng)是指疫情消失的正常生活的天到來(lái)，所以這一標(biāo)題還指人們對(duì)疫情早日消失的盼望。接著分析標(biāo)題與文本情節(jié)之間的關(guān)聯(lián)，文章主要寫(xiě)作者在疫情緩解之后外出所看的春日景象，“望”是看，也是“盼望”，所以說(shuō)標(biāo)題中“望”引領(lǐng)全篇；從標(biāo)題的藝術(shù)效果來(lái)看，“望春風(fēng)”含有雙關(guān)意思，表現(xiàn)出人們對(duì)疫情早日消失的盼望之情，含蓄而有詩(shī)意之美。8、4．B5．A6．（4）材料一強(qiáng)調(diào)科技實(shí)力增強(qiáng)和創(chuàng)新精神帶給國(guó)人的自豪感；（5）材料二通過(guò)突出了中國(guó)民航建國(guó)以來(lái)取得巨大發(fā)展成就，從這一角度表達(dá)了自豪感；（6）材料三從外媒對(duì)大興機(jī)場(chǎng)關(guān)注和贊譽(yù)的角度表達(dá)了自豪感。【解題分析】

4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“首都機(jī)場(chǎng)5048年旅客吞吐量過(guò)億且持續(xù)保持增長(zhǎng)”錯(cuò)誤，從表5可知，首都機(jī)場(chǎng)自5045年后，增長(zhǎng)速度一直較慢，其發(fā)展?jié)摿Σ⒉粯?lè)觀。另外材料三中“后者的運(yùn)力限制經(jīng)常導(dǎo)致航班延誤”等信息也可以幫助讀者印證這一判斷。故選B。5．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。B項(xiàng)，“標(biāo)志著這座中國(guó)最早的機(jī)場(chǎng)結(jié)束其歷史使命，中國(guó)民用航空翻開(kāi)薪新的一頁(yè)”錯(cuò)誤，原文是“南苑機(jī)場(chǎng)正式結(jié)束民航運(yùn)營(yíng)”，其它功能依然存在，并未停用。C項(xiàng)，“擁有全世界最大航站樓之一的大興機(jī)場(chǎng)必將成為又一個(gè)全球航空中心”錯(cuò)誤，原文是“中國(guó)將在5055年超過(guò)美國(guó)成為世界最大航空市場(chǎng)”，可知是“將”，而不是既成事實(shí)；D項(xiàng)，“北京開(kāi)始擁有兩座民用機(jī)場(chǎng)”錯(cuò)誤，大興機(jī)場(chǎng)使用之前，北京也擁有首都和南苑兩座民用機(jī)場(chǎng)。故選A。6．此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類(lèi)題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。材料一，“考慮到高鐵會(huì)以600公里的時(shí)速?gòu)暮秸緲窍路酱┻^(guò)，為了有效緩解地下軌道運(yùn)行的震動(dòng)對(duì)于航站樓運(yùn)行的影響，技術(shù)人員專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了橫間的隔震技術(shù)——這是航站樓工程最大的亮點(diǎn)和難點(diǎn)，屬于國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。新機(jī)場(chǎng)航站樓的柱子并非直直的由上而下，而是每個(gè)柱子在地上地下的交界處都支了一層橡膠墊”，可知強(qiáng)調(diào)科技實(shí)力增強(qiáng)和創(chuàng)新精神帶給國(guó)人的自豪感；材料二，“從469年4萬(wàn)人的旅客運(yùn)輸量和不足4萬(wàn)噸的貨物運(yùn)輸量，到5048年6億旅客和769萬(wàn)噸的貨物運(yùn)輸量，70年間中國(guó)民航取得了令世界震驚的成就”，即通過(guò)突出了中國(guó)民航建國(guó)以來(lái)取得巨大發(fā)展成就，從這一角度表達(dá)了自豪感；材料三，“法新社稱(chēng)，這個(gè)擁有全世界最大的航站樓之一的機(jī)場(chǎng)是“中國(guó)夢(mèng)”的恰當(dāng)化身。新機(jī)場(chǎng)位于北京與河北廊坊交界處，定位為大型國(guó)際航空樞紐、國(guó)家發(fā)展的新動(dòng)力源、支撐雄安新區(qū)建設(shè)的京津冀區(qū)域綜合交通樞紐。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》稱(chēng)，大興機(jī)場(chǎng)正式投運(yùn)標(biāo)志著北京的航空運(yùn)輸走進(jìn)了雙樞紐時(shí)代……”，即從外媒對(duì)大興機(jī)場(chǎng)關(guān)注和贊譽(yù)的角度表達(dá)了自豪感。【題目點(diǎn)撥】非連續(xù)性文本閱讀方法：4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫(xiě)作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。9、1．散文研究者基于獨(dú)特/創(chuàng)新的立場(chǎng)重建散文定義。2．語(yǔ)言傳達(dá)；精神內(nèi)涵3．散文定義差異顯著已到了形同陌路的程度，學(xué)科要求只是一方面原因，指出散文定義的難度之大。該句承上啟下，承接上文作者列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，引出下文作者對(duì)散文定義差異顯著原因的探究：通約性的喪失和理論積累的匱乏。4．A5．C6．作者認(rèn)為：擱置散文定義問(wèn)題，先厘清散文的文體特性和審美品格等是散文理論建構(gòu)的重點(diǎn)。文章先指出“散文理論的貧困”是普遍難題并指出散文貧困的一大原因是散文定義差異顯著且互不搭界，接著舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉三人的散文定義并加以對(duì)比分析，得出通約性的喪失和理論積累的匱乏是散文理論難以建構(gòu)的重要原因，而后提出散文理論建構(gòu)可先繞開(kāi)給散文下定義的方法，重點(diǎn)理清八個(gè)重要問(wèn)題，達(dá)成共識(shí)；最后總結(jié)“厘清散文的文體特性和審美品格等是散文理論建構(gòu)的重點(diǎn)”這一結(jié)論?！窘忸}分析】1．本題考查理解詞語(yǔ)含義，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。理解句子或者詞語(yǔ)含義，指的是既要說(shuō)出詞句的表層意思，又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫(xiě)作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分析，來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者需要考生稍微變通一下即可。此題中的“自立門(mén)戶(hù)”本義指“單獨(dú)成立家庭”，用在此處的語(yǔ)境意“學(xué)術(shù)上不依賴(lài)前人而另立一派”，也就是文中研究散文的學(xué)者根據(jù)自己的理解給散文重新下定義。2．本題考查篩選整合信息能力。解答此類(lèi)題，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的概括要抓住本質(zhì)，繼而學(xué)會(huì)審題，此題要求“聯(lián)系上下文，在第⑥段加框處填入合適的詞語(yǔ)?！?，方框處在段尾中間處，這就暗示考生，既要關(guān)注方框前面的內(nèi)容，又要關(guān)注它后面的內(nèi)容，方框要填的內(nèi)容和陳劍暉給散文下的定義有關(guān)，答案在第五段中“以廣闊的取材、多樣的形式、自由自在的散文文句，以及優(yōu)美和富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表述，詩(shī)性地表現(xiàn)了人的生存狀態(tài)和心靈狀態(tài)，它是人類(lèi)精神的一種實(shí)現(xiàn)方式?！焙Y選和概括，此段文字的內(nèi)容可概括為：散文的取材，表現(xiàn)形式，語(yǔ)言形式，人的精神內(nèi)涵等。3．本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力，通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個(gè)內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對(duì)象的什么特點(diǎn)，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點(diǎn)，表現(xiàn)作者對(duì)他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點(diǎn)，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對(duì)比等。此題要求考生答出第⑦段劃線句子的作用，劃線句子在第⑦段的段首，“不過(guò)，即使是考慮到學(xué)科要求，決定了不同定義間的差異性”承接上文作者列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，“但相互之間形同陌路的狀態(tài)，還是令人感到詫異?！币鱿挛淖髡咛骄亢我陨⑽暮茈y下定義的原因，故在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用；在內(nèi)容是，此句的意思是散文定義差異顯著，讓人吃驚，學(xué)科要求是其中原因之所在，從而指出散文定義的難度之大。4．此題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。這類(lèi)題目首先要通觀原文，了解大概內(nèi)容，然后默讀所給各句子，找出句中的關(guān)聯(lián)詞、人稱(chēng)代詞、指示代詞，關(guān)注句首和句尾。關(guān)聯(lián)詞常常成對(duì)出現(xiàn)，代詞出現(xiàn)前前面一定要出現(xiàn)此人或事物，而句首和句尾應(yīng)該是一致的。此題第一個(gè)銜接的句子要關(guān)注原文“基于這些情況，散文何以為散文的問(wèn)題，并非散文理論建構(gòu)必須要解決的問(wèn)題，即使無(wú)法繞過(guò)，也應(yīng)該充分考慮前人的論述，面對(duì)的對(duì)象同一的情況下，不必自立門(mén)戶(hù)”這個(gè)句子，根據(jù)語(yǔ)意銜接自然的原則，②句銜接最緊密，故應(yīng)放于句首，④句的代詞“他們”指的是②句中“英國(guó)文學(xué)理論家伊格爾頓和美國(guó)學(xué)者卡勒”，故緊隨②后，據(jù)此可排除剩下的三項(xiàng)。故選A。5．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。A項(xiàng)，“在學(xué)科建設(shè)中，散文創(chuàng)作比散文理論更重要?！保茢嗖粶?zhǔn)確，依據(jù)原文“不妨先擱置散文是什么的問(wèn)題，在幾個(gè)重要的問(wèn)題上發(fā)力，以理清脈絡(luò)，聯(lián)系實(shí)際，并對(duì)散文創(chuàng)作形成指導(dǎo)性意義。”，故散文創(chuàng)造比理論更重要表述有誤，曲解原文；B項(xiàng)，“根本原因”表述有誤，絕對(duì)化，原文“通約性的喪失以及理論積累的匱乏，恰是散文理論難以建構(gòu)，趨于貧乏的重要原因?！保谋硎觥爸匾颉?，而非根本原因；C項(xiàng)，依據(jù)原文“總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于散文何以是散文的問(wèn)題，應(yīng)該把重點(diǎn)放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上?！?，故此項(xiàng)表述正確；D項(xiàng)，“闡述立場(chǎng)的不同、學(xué)科思路的差異，造成了散文定義差異性顯著?！北硎鲇姓`，依據(jù)原文“如果說(shuō)因?yàn)閷W(xué)科建設(shè)的思路不同，導(dǎo)致了散文定義的相互獨(dú)立尚能夠理解的話，那么，在散文研究、散文理論內(nèi)部，散文定義的不相切性依然突出，這一點(diǎn)尤其能夠充分說(shuō)明問(wèn)題?！?，原文是假設(shè)論證，故表述有誤。故選C。6．此題考查梳理文章思路的能力。做此題，考生要有文本意識(shí)，學(xué)會(huì)梳理文章的思路，本文是一篇論述類(lèi)文本閱讀，談?wù)摰膶?duì)象是散文如何下定義，文章總體結(jié)構(gòu)是一篇議論文，開(kāi)篇點(diǎn)出散文下定義的林林總總，得出散文貧困的一大原因是散文定義差異顯著且互不搭界，此段屬于提出問(wèn)題部分，接著，③④⑤文段分別列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，引出下文作者對(duì)散文定義差異顯著原因的探究：通約性的喪失和理論積累的匱乏。，屬于分析問(wèn)題的部分，⑥⑦⑧⑨提出解決問(wèn)題的辦法：，而后提出散文理論建構(gòu)可先繞開(kāi)給散文下定義的方法，重點(diǎn)理清八個(gè)重要問(wèn)題，達(dá)成共識(shí)；⑩段得出結(jié)論：總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于散文何以是散文的問(wèn)題，應(yīng)該把重點(diǎn)放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上。10、1．C2．①遠(yuǎn)近結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合。第一聯(lián)勾勒了陽(yáng)山地區(qū)的全景，并且第一句為遠(yuǎn)景；第二聯(lián)則是兩組近景特寫(xiě)。②色彩濃淡相宜。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艷麗的綠竹和紅花，深淡相宜，形象突出。③動(dòng)靜結(jié)合，以聲襯靜。山村是寧?kù)o的，但是猿的哀啼打破了寧?kù)o，反而更突出此處環(huán)境的幽靜?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“沒(méi)有怨恨之情”說(shuō)法不當(dāng)，從詩(shī)歌中可以看出有無(wú)辜被貶的憤怨與悲愁。故選C。2．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表達(dá)技巧能力。賞析詩(shī)歌表達(dá)技巧，首先指出詩(shī)歌運(yùn)用的表達(dá)技巧，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析詩(shī)歌是如何運(yùn)用該表達(dá)技巧的，最后點(diǎn)出詩(shī)歌運(yùn)用該表達(dá)技巧有什么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了什么情感。本題要求結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析詩(shī)歌的前四句在景物描寫(xiě)上有什么特點(diǎn)。題干已經(jīng)確定答題范圍為詩(shī)歌的前四句，要賞析的表達(dá)技巧為景物描寫(xiě)特點(diǎn)。仔細(xì)閱讀詩(shī)歌的前四句，首聯(lián)“山凈江空水見(jiàn)沙，哀猿啼處兩三家”，意思是春山明凈，春江空闊，清澈得以見(jiàn)到江底的沙粒，悲傷哀怨的猿啼聲處處可聽(tīng)。用寥寥數(shù)筆勾畫(huà)出陽(yáng)山地區(qū)的全景。春山明凈，春江空闊，悲傷哀怨的猿啼聲處處可聽(tīng)，還傳遞出一種人煙稀少的空寂。是用猿的啼叫聲來(lái)襯托春山的寂靜，淡淡幾筆，生動(dòng)地摹寫(xiě)了荒僻冷落的景象?！吧絻艚账?jiàn)沙”屬于遠(yuǎn)景。接下來(lái)是兩組近景鏡頭，“筼筜競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍，躑躅閑開(kāi)艷艷花”，筼筜是一種粗大的竹子。躑躅，植物名，即羊躑躅，開(kāi)紅黃色的花，生在山谷間，二月花發(fā)時(shí)，耀眼如火，月余不歇。這一聯(lián)是說(shuō)：粗大的筼筜與纖纖嫩筍爭(zhēng)相滋長(zhǎng)，羊躑躅清閑自得，隨處開(kāi)放出鮮艷的花朵?？梢哉f(shuō)是作者為前面一聯(lián)的冷落景象又點(diǎn)綴了一些鮮艷、明快的色彩，增添了些許春天的生氣。上句的“競(jìng)”字把嫩筍爭(zhēng)相滋長(zhǎng)的蓬勃景象寫(xiě)活了；下句的“閑”字則把羊躑躅隨處開(kāi)放、清閑自得的意態(tài)托寫(xiě)出來(lái)。屬于近景，具體寫(xiě)到“筼筜”“嫩筍”“躑躅”。這四句詩(shī)，先寫(xiě)遠(yuǎn)景，后寫(xiě)近景，先寫(xiě)全景，再寫(xiě)局部景色，遠(yuǎn)近結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合，層次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艷麗的綠竹和紅花，濃淡相宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可謂詩(shī)情畫(huà)意，交相輝映。根據(jù)以上分析，具體作答時(shí)，可先指出前四句景物描寫(xiě)上的特點(diǎn)：遠(yuǎn)近結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合；動(dòng)靜結(jié)合，以聲襯靜；色彩濃淡相宜，然后結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析詩(shī)歌前四句是如何運(yùn)用這些描寫(xiě)描寫(xiě)技巧的，并點(diǎn)出運(yùn)用這些描寫(xiě)技巧有什么表達(dá)效果即可?！绢}目點(diǎn)撥】詩(shī)歌類(lèi)選擇題主要集中對(duì)詩(shī)意、詩(shī)的思想主旨、詩(shī)的語(yǔ)言、技巧、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)詩(shī)歌特色和手法的賞析，分析詩(shī)歌意思要讀懂文章，主要是內(nèi)容、主旨、情感表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中在詩(shī)歌表達(dá)技巧上，主要考核內(nèi)容主旨表達(dá)、情感抒發(fā)、詩(shī)句作用等。賞析時(shí)首先要讀懂詩(shī)，然后根據(jù)選項(xiàng)進(jìn)行分析。選擇題往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。11、1．A2．D3．C4．（1）又一名郡守得病，華佗認(rèn)為這人極其憤怒就好了，于是多次接受他的禮品而不加以醫(yī)治，沒(méi)有多久丟棄他離開(kāi)，留下書(shū)信辱罵他。（2）荀彧向曹操求情說(shuō)：“華佗醫(yī)術(shù)確實(shí)精巧（高明），關(guān)系著人的生命安危，應(yīng)該寬容赦免他。曹操說(shuō)：“不用擔(dān)心，天下會(huì)沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎？”【解題分析】

1．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語(yǔ)段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。劃線句翻譯是：“這小子有意留著我的病根，想借此來(lái)抬高自己的地位，既然如此，如果我不殺掉他，他最終也不會(huì)替我斷掉這病根的。”直到后來(lái)他的愛(ài)子倉(cāng)舒病危，曹操才感嘆地說(shuō)：“我后悔殺了華佗，使這個(gè)兒子活活地死去了?！薄叭弧北磙D(zhuǎn)折，應(yīng)斷在后句，排除B；“太祖嘆曰”是一個(gè)獨(dú)立的句子，前后應(yīng)斷開(kāi)，排除D；“令”是動(dòng)詞“使”，與“此兒強(qiáng)死”組成兼語(yǔ)句，聯(lián)系密切，不宜斷開(kāi)，排除C。故選A。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“敕勒川”敕勒，種族名，為音譯名，不是帝王詔令文書(shū)的文種名稱(chēng)。故選D。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“華佗貪于錢(qián)財(cái)”錯(cuò)誤，并非華佗貪財(cái)，而是運(yùn)用這種方法來(lái)激怒病人，讓病人發(fā)怒而把肚子血塊吐出，這是他治療的一種方法。故選C。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類(lèi)活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）差，稍微（好轉(zhuǎn)）；貨，禮品；而不加治，無(wú)何，沒(méi)有多久。（2）工，精巧（高明）；宥，寬容赦免；當(dāng)……耶，會(huì)……嗎。【題目點(diǎn)撥】對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)、辨句式。參考譯文：華佗字元化，是沛國(guó)譙縣人，又名旉。曾在徐州地區(qū)漫游求學(xué)，通曉幾種經(jīng)書(shū)。沛國(guó)相陳珪推薦他為孝廉，太尉黃琬征召他任職，他都不就任。華佗懂得養(yǎng)生之道，當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為他年齡將近一百歲，可外表看上去還象壯年人一樣。又精通醫(yī)方藥物，他治病時(shí)，配制湯藥不過(guò)用幾味藥，心里掌握著藥物的分量、比例，用不著再稱(chēng)量，把藥煮熱，就讓病人服飲，同時(shí)告訴服藥的禁忌或注意事項(xiàng)，等到華佗一離開(kāi)，病人也就好了。如果病患集結(jié)郁積在體內(nèi)，扎針吃藥的療效都不能奏效，應(yīng)須剖開(kāi)割除的，就飲服他配制的“麻沸散”，一會(huì)兒病人就如醉死一樣，毫無(wú)知覺(jué)，于是就開(kāi)刀切除患處，取出結(jié)積物。病患如果在腸中，就割除腸子病變部分，洗凈傷口和易感染部分，然后縫好腹部刀口，用藥膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。開(kāi)刀時(shí)，病人自己并不感到疼痛，一個(gè)月之內(nèi)，傷口便愈合復(fù)原了。府中官吏倪尋、李延同時(shí)來(lái)就診，都頭痛發(fā)燒，病痛的癥狀正相同。華佗卻說(shuō)：“倪尋應(yīng)該把病邪瀉下來(lái)，李延應(yīng)當(dāng)發(fā)汗驅(qū)病?！庇腥藢?duì)這兩種不同療法提出疑問(wèn)。華佗回答說(shuō)：“倪尋是外實(shí)癥，李延是內(nèi)實(shí)癥，所以治療他們也應(yīng)當(dāng)用不同的方法。”馬上分別給兩人服藥，第二天一早兩人一同病好起床了。又一名郡守得病，華佗認(rèn)為這人極其憤怒就好了，于是多次接受他的禮品而不加以醫(yī)治，沒(méi)有多久丟棄他離開(kāi)，留下書(shū)信辱罵他?？な毓淮笈俗窔⑷A佗?？な氐牡膬鹤又狼闆r，囑咐使者不要追趕，郡守大怒的更厲害了，吐黑數(shù)升痊愈。曹操聽(tīng)說(shuō)華佗善治病，就把他召去，讓他常守在身邊。曹操被腦神經(jīng)痛所苦，每當(dāng)發(fā)作，就精神煩亂，眼睛昏花。華佗只要針刺膈俞穴，應(yīng)手而愈。華佗卓絕的醫(yī)技，大都像以上所說(shuō)的那樣。然而他本是讀書(shū)人，卻被人看成是以醫(yī)術(shù)為職業(yè)的，心里常感懊悔。后來(lái)曹操親自處理國(guó)事，病情更加嚴(yán)重，就讓華佗專(zhuān)門(mén)為他個(gè)人看病。華佗說(shuō)：“這病近乎難以治好，不斷地進(jìn)行治療，可以延長(zhǎng)一些壽命?！比A佗長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，想回去看看，就對(duì)曹操說(shuō)：“剛才收到家中來(lái)信，正想短時(shí)回家一趟呢?！钡郊液螅闷拮佑胁榻杩趤?lái)推托，多次請(qǐng)求延長(zhǎng)假期不肯回來(lái)。曹操幾次用書(shū)信召他，又命令郡縣派人遣送華佗返回。華佗自恃有才能，厭惡吃侍候人的飯，還是不上路。曹操很生氣，派人前往查看：如果他妻子確實(shí)生病，就賜贈(zèng)四十斛小豆，放寬假期；如果他虛假欺騙，就逮捕押送他回來(lái)。因此把華佗遞解交付許昌監(jiān)獄，拷問(wèn)要他服罪。荀彧向曹操求情說(shuō)：“華佗醫(yī)術(shù)的確精巧（高明），關(guān)系著人的生命安危，應(yīng)該寬容赦免他?！辈懿僬f(shuō)：“不用擔(dān)心，天下會(huì)沒(méi)有這種無(wú)能鼠輩嗎？”終于判決了華佗死罪。華佗臨死前，拿出一卷醫(yī)書(shū)給守獄的官吏，說(shuō)：“這書(shū)可以用來(lái)救活人。”獄吏害怕觸犯法律不敢接受，華佗也不勉強(qiáng)，討火來(lái)把書(shū)燒掉了。華佗死了以后，曹操腦神經(jīng)痛仍舊沒(méi)有好。曹操說(shuō)：“華佗本來(lái)能夠治好這種病。這小子有意留著我的病根，想借此來(lái)抬高自己的地位，既然如此，如果我不殺掉他，他最終也不會(huì)替我斷掉這病根的。”直到后來(lái)他的愛(ài)子倉(cāng)舒病危，曹操才感嘆地說(shuō)：“我后悔殺了華佗，使這個(gè)兒子活活地死去了?！?2、例文科學(xué)精神+公民素養(yǎng)=抗疫勝利各位聽(tīng)眾朋友：大家好！我是光明中學(xué)的一名學(xué)生。我今天為大家演講的主題是“科學(xué)精神+公民素養(yǎng)=抗疫勝利”。猶如當(dāng)年的非典防治戰(zhàn)，這場(chǎng)敵人為新型冠狀病毒的戰(zhàn)爭(zhēng)，所挑戰(zhàn)的不只是醫(yī)療機(jī)構(gòu)，也是對(duì)全民共同體，乃至每個(gè)人的考驗(yàn)。不少時(shí)候，碰到災(zāi)難等突發(fā)狀事故，輿論都會(huì)習(xí)慣表達(dá)“我們都是某某人”，但就關(guān)聯(lián)度而言，恐怕沒(méi)有什么能夠比得上“人傳人”的傳染病疫情，能讓我們更真切的感受到——“我們都是防疫人”。鐘南山院士就建議，“沒(méi)有特殊的情況，不要去武漢”。此類(lèi)忠告和防控應(yīng)對(duì)，需要每個(gè)人的配合，也必然會(huì)或多或少影響到不少人一時(shí)的便利、打亂原有的春節(jié)計(jì)劃。像一些人原本約好的同學(xué)、親友聚會(huì)，可能就得注意場(chǎng)合乃至取消，甚至一些商業(yè)行為也難免受影響。必須承認(rèn)，不少防控工作，尤其是涉及管控、監(jiān)測(cè)、檢查等，都是以削減民眾的便利程度、犧牲局部利益為前提的。其中一些或可通過(guò)構(gòu)建合理的機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)共擔(dān)，但有一些可能注定需要個(gè)體的承擔(dān)，這是必須接受的事實(shí)，也是非常時(shí)期的不得已而為之。本質(zhì)上，這次疫情也是對(duì)民眾科學(xué)素養(yǎng)與公民精神的“拉練”。多相信科學(xué)，遵循那些科學(xué)的“自我保護(hù)指南”，別被那些蹭疫情夾帶私貨的“鞭炮防傳染，吸煙能消毒”、兜售陰謀論的“生物戰(zhàn)”話語(yǔ)所蒙蔽；多循守理性，不盲目不恐慌，服從防疫的管制安排，盡量避免成為交叉感染的一環(huán)……這些