西方近代心理學(xué)史簡(jiǎn)答題和論述題答案

西方近代心理學(xué)史117-1918、19232、通過(guò)心理學(xué)史的學(xué)習(xí)，有助于我們從歷史中吸取教訓(xùn)3、學(xué)習(xí)心理學(xué)史有助于我們掌握科學(xué)的辦法論1、對(duì)于我們掌握科學(xué)心理學(xué)發(fā)展的歷史規(guī)律2、對(duì)于我們樹立辨證唯物主義的世界觀3、對(duì)于我們提高分析能力、鑒別能力和批判能力17-191232、費(fèi)希納被認(rèn)為是近代西方心理學(xué)的重要締造者之一，他的心理物理學(xué)為馮特心理學(xué)的建立起到了奠基的作用進(jìn)步：1、馮特使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來(lái)，從而開辟了2、培養(yǎng)了一大批的學(xué)生21、為心理學(xué)研究打開了一種新局面，用實(shí)驗(yàn)法研究所謂的高級(jí)心理活動(dòng)2、在辦法上1、達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的歷史持續(xù)性2、發(fā)展觀點(diǎn)、歷史辦法增進(jìn)了比較心理學(xué)、小朋友心理學(xué)的發(fā)展3、在進(jìn)化論的影響下，有關(guān)遺傳和環(huán)境在心剪發(fā)展上的作用、有關(guān)個(gè)別差別4、生物進(jìn)化的科學(xué)原理對(duì)機(jī)能、但是達(dá)爾文12、關(guān)心心理的作用3、重視心理學(xué)在各方面的應(yīng)用4、代表心理學(xué)中的生物學(xué)傾向1、它擺脫了心理學(xué)研究共同的通則的束縛，而致力于個(gè)別差別的研究。心理測(cè)驗(yàn)2心理學(xué)只研究意識(shí)的束縛，盡管沒(méi)有把意識(shí)排除在心理學(xué)研究之外，但似乎認(rèn)為意識(shí)沒(méi)有多大的作用。于是，3、擺脫了心理學(xué)只用內(nèi)省法的束縛，采用實(shí)驗(yàn)法、測(cè)驗(yàn)法以及統(tǒng)計(jì)法4、擺脫了心理學(xué)只是一門描述性的學(xué)科，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)更多的1、最突出的特點(diǎn)是新行為主義這不像早起的行為主義者那樣無(wú)視對(duì)于有機(jī)體內(nèi)部條件2、新行為主義者把巴甫洛夫?qū)W說(shuō)和操作主義觀點(diǎn)相融合，這就是構(gòu)成新行為主義理論核心的有關(guān)條件作用新精神分析的特點(diǎn)是強(qiáng)點(diǎn)神精病病因?qū)W的社會(huì)因素，1、新精神分析學(xué)家否里比多的重要性，而代之以2、新精神分析學(xué)家重視發(fā)生法，研究3、新精神分析學(xué)家傾向于性善論ide1、本能與動(dòng)力，來(lái)自布倫塔諾（意動(dòng)心理學(xué)2、前意識(shí)，來(lái)自萊布尼茨（微覺(jué)、統(tǒng)覺(jué)）和赫爾巴特（意識(shí)閾3、無(wú)意識(shí)，來(lái)自叔本華（無(wú)意識(shí)意志）和尼采（權(quán)利意志，超人哲學(xué)弗洛伊德認(rèn)為人的心里活動(dòng)含有嚴(yán)格的因果關(guān)系。夢(mèng)是被壓抑的欲望的體現(xiàn)，是欲望的滿足。在睡眠的時(shí)候，由于檢查潤(rùn)飾。夢(mèng)的解析即要將這些化妝解開，謀求隱義。1234561、2345672、洛克把感覺(jué)觀念3、洛克又把觀念分為41、在研究對(duì)象上，馮特認(rèn)為2、在身心關(guān)系問(wèn)題上主張身心平行論4研究辦法上，馮特將生理學(xué)上的一套實(shí)驗(yàn)辦法搬到心理學(xué)上，改造傳統(tǒng)思辨式的經(jīng)驗(yàn)性的內(nèi)省法為實(shí)驗(yàn)性的內(nèi)省法，、馮特提出感情的“6、通過(guò)分析文化產(chǎn)品的辦法2鐵欽納構(gòu)造主義心理學(xué)的重要觀點(diǎn)理機(jī)制的189419O4托爾曼的學(xué)習(xí)理論在他的整個(gè)理論體系中占有重要地位，他提出了學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論以替代刺激-反映"學(xué)習(xí)的理論。符號(hào)學(xué)習(xí)和潛伏學(xué)習(xí)是他的兩項(xiàng)最重要的研究。1、塞途徑等實(shí)驗(yàn)，根據(jù)成果闡明了學(xué)習(xí)者是根據(jù)對(duì)情境的認(rèn)知，在全部選擇點(diǎn)建立了一種完整的"符號(hào)-格式塔模式，托爾曼稱之為認(rèn)知地圖"。他認(rèn)為，認(rèn)知地圖是動(dòng)物對(duì)環(huán)境有了頓悟，建立了一種綜合的知識(shí)，在動(dòng)物的頭腦中產(chǎn)生了某些類似一張現(xiàn)場(chǎng)的地圖，懂得目的的所在，從而變化它們的行為，以適應(yīng)環(huán)境。他的"符號(hào)-格式塔理論是他全部學(xué)習(xí)理論中最基本的概念，可用以闡明行為的目的性、行為的整體性、行為的盼望和預(yù)見性。2、潛伏學(xué)習(xí)的效果是有機(jī)體在追求目的時(shí)運(yùn)用已有“認(rèn)知”的成果、、3具體運(yùn)算階段（6、7-11、12。這個(gè)階段的思維還離不開具體事物的支持，只能把邏輯運(yùn)算應(yīng)用到具體的或觀察所4、形式運(yùn)算階段（11、12-14、15。此階段的重要特點(diǎn)是出現(xiàn)了抽象的邏輯思維，即能夠超出事物的具體內(nèi)容或感知弗洛伊德認(rèn)為人的人格由伊底、自我和超我1、學(xué)習(xí)是一種知覺(jué)重組2、頓悟?qū)W習(xí)的核心是把握事物的本質(zhì)34發(fā)明性的解決問(wèn)題必須讓整體支配部分，必須把細(xì)節(jié)放在問(wèn)題的整體中，把他們與整體就構(gòu)造聯(lián)系起來(lái)5小朋友在家庭中出生的次序及所處的的地位對(duì)于人格的形成影響是頗故意義的。小朋友都是以“爭(zhēng)取優(yōu)勝”6、他認(rèn)為7神經(jīng)病“向上意志”的目的原來(lái)志在爭(zhēng)勝，但因外1、斯金納認(rèn)為心理學(xué)所關(guān)心的是能夠觀察到的外表的行為2科學(xué)必須在自然科學(xué)的范疇內(nèi)進(jìn)行研究A）R為反映,S為刺激,A為實(shí)驗(yàn)者在研究中所控制的實(shí)驗(yàn)變因。然而，他對(duì)行為的研究只著重對(duì)單個(gè)被試進(jìn)行嚴(yán)123由于行為主義以行為為研究對(duì)象，故而主張采用客觀的辦法而反對(duì)用內(nèi)省的辦法研究心理學(xué)。1、有關(guān)心理學(xué)研究對(duì)象的華生把人的反映辨別為四種:1明顯的遺傳反映；2潛在的遺傳反映；3明顯的習(xí)慣反映；4潛在的習(xí)慣反映，如思維等。從2、有關(guān)心理學(xué)研究辦法34、行為主義的華生--的核心就是先行反映所產(chǎn)生的動(dòng)覺(jué)刺激成了后繼反映的條件刺激--因此無(wú)論多么復(fù)雜的行為都能夠通過(guò)條件反射這一機(jī)制控制。但是，這樣否認(rèn)遺傳的重要，強(qiáng)調(diào)教育、學(xué)習(xí)的影響，在某種意義上是對(duì)種族歧視的批駁。1、否認(rèn)行為的遺傳也是華生的基本觀點(diǎn)之一。他認(rèn)為，由于刺激不可能來(lái)自遺傳，因此最后可歸結(jié)為由刺激引發(fā)的反映的行為也就不可能來(lái)自遺傳控制的可能性就愈大。4、認(rèn)為學(xué)習(xí)的決定因素是外部刺激5、他認(rèn)為，不管多么復(fù)雜的習(xí)慣都是由一系列反映連結(jié)而成的，連結(jié)的核心就是先行反映所產(chǎn)生的動(dòng)覺(jué)刺激成了后繼反映的條件刺激。因此無(wú)論多么復(fù)雜的行為都能夠通過(guò)條件反射這一機(jī)制建立起來(lái)。23、2070年代以來(lái)，由于計(jì)算機(jī)和有關(guān)信息加工技術(shù)的發(fā)展，原先應(yīng)用在教學(xué)機(jī)器中的程序設(shè)計(jì)，已以計(jì)算機(jī)輔助教皮亞杰認(rèn)為，制約小朋友心剪發(fā)展的因素有成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和平衡過(guò)程階段的行為特性。階段與階段之間不是量的差別