2023學(xué)年完整公開課版《馬說》王玉升

良田回民學(xué)校王玉升

韓愈馬說韓愈

韓愈(768－824)，字退之，唐代鄧州南陽（今河南南陽）人。因韓氏是昌黎（河北昌黎）望族，又稱“韓昌黎”。死后謚“文”，世稱“韓文公”。正音讀“馬”朗讀正音

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。lìpiánsìsìshísùdànxiànshí

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。sìyé讀書譯“馬”注釋（加下劃線者課文已注，加紅色為重點(diǎn)詞語）

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。仆役馬夫本名孫陽,春秋時人,善于相馬兩馬并駕馬槽即使世間先有伯樂（那樣擅長相馬的人），然后才能有千里馬。千里馬常有，但是伯樂卻不常有。所以即使有千里馬，也只是埋沒在那些仆役手里,（跟普通的馬）一同死在馬廄里，不拿千里馬的美名來稱呼它。譯文有時

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?日行千里的馬小米等同怎飼養(yǎng)飼養(yǎng)十斗這即使吃現(xiàn)尚且能日行千里的馬，一頓有時能吃一石糧食。喂馬的人不知道他能日行千里而（多加飼料）喂養(yǎng)。這樣的馬，即使有日行千里的能力，但是吃不飽，力氣不足，才能和美貌不能顯現(xiàn)出來，想要它跟普通馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？譯文

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也?？峙嘛曫B(yǎng)馬鞭驅(qū)使方法才面對難道耶驅(qū)使它，不采用正確的方法，喂養(yǎng)它，不能按照千里馬的食量讓它吃飽，它嘶鳴，又不通曉它的意思，手里拿著馬鞭，面對著千里馬卻說：“天下沒有千里馬！”唉！難道是真的沒有千里馬么？大概是真的不懂馬吧！譯文品文問“馬”只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。本文論點(diǎn)是哪一句？世有伯樂，然后有千里馬。寫千里馬遭遇終身不幸的是哪一句？千里馬被埋沒的直接原因是什么？食不飽，力不足，才美不外見千里馬被埋沒的根本原因是什么？食馬者“不知馬”揭露“食馬者”愚妄的是哪一句？策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！生動形象！本文的主旨是什么？揭露“食馬者”“不知馬”。揭露統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘、埋沒人才。比喻論證法。為什么采用比喻論證？本文用什么方法來論證關(guān)于人才的主張？文學(xué)作品里的比喻是語言藝術(shù)中的藝術(shù)。精警的比喻真是奇妙！它具有一種奇特的力量，可以使事物突然清晰起來，復(fù)雜的道理突然簡潔明了起來，而且形象生動，耐人尋味。美妙的比喻簡直是一朵朵色彩艷麗的花，照耀著文學(xué)。它又像童話中的魔棒，碰到哪兒，哪兒就產(chǎn)生奇特的變化。它也像是一種什么化學(xué)試劑，把它投進(jìn)濁水里面，頃刻之間，一切雜質(zhì)都沉淀了，水也澄清了。馬千里馬伯樂馬說人人才善于識別和使用人才的領(lǐng)導(dǎo)者人才論說明本文寓意世有伯樂，然后有千里馬世上先有善于識別和使用人才的領(lǐng)導(dǎo)者，然后才會有人才出現(xiàn)。千里馬常有，而伯樂不常有人才常有，而善于識別和使用人才的領(lǐng)導(dǎo)者卻不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

因此，雖有人才，卻埋沒在昏庸的領(lǐng)導(dǎo)者手下，不被人稱為人才。馬之千里者，一食或盡粟一石對人才，應(yīng)當(dāng)“尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)”，使他們能充分施展自己的才華。應(yīng)當(dāng)為他們提供相應(yīng)的工作條件，提供遠(yuǎn)高于普通人的待遇和條件。食馬者不知其能千里而食也

有的領(lǐng)導(dǎo)者不懂得以上道理，也沒有提供以上條件。

是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也

如果不具備相應(yīng)的工作條件和生活條件，人才甚至可能連普通人也不如，怎能要求他發(fā)揮巨大作用呢？讓愛因斯坦去種田，可能不如沒文化的農(nóng)民；讓陳景潤到工廠掄大錘，他不如文盲的打工仔。策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

領(lǐng)導(dǎo)者不用管理人才的方法管理人才，不落實(shí)對人才的應(yīng)有待遇，對人才的呼聲也不理解，甚至還認(rèn)為這些人才有不合理的要求，對他們有厭惡情緒，卻面對著人才說：“我這里沒有人才！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！唉，難道是真的沒有人才嗎？恐怕是不懂人才，不理解人才，也不善于識別和使用人才吧。執(zhí)卷誦“馬”點(diǎn)明本文論點(diǎn)的句子世有伯樂，然后有千里馬寫千里馬遭遇終身不幸的句子只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。千里馬被埋沒的直接原因食不飽，力不足，才美不外見。千里馬被埋沒的根本原因其真不知馬也。揭露“食馬者”愚妄的句子策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”閉卷知“馬”駢

死于槽櫪

之間一食

或盡粟

一石

.食

馬者不知其能千里而食

也食

不飽，力不足，才美不外見

.食

之不能盡其材piáncáolìshísùdànsìsìshíxiànsì正音注音解

釋

加

紅

色

的

文

言

詞馬說

伯樂

奴隸人駢死槽櫪一食盡粟一石盡粟一石不以千里稱也食馬者是馬也一種文體擅長相馬的人仆役兩馬并駕，并列馬槽馬棚馬廄吃小米泛指糧食十斗為一石著稱同“飼”喂這通“現(xiàn)”

怎怎么鞭打驅(qū)使方法等同通“才”，才能馬鞭面對難道同“耶”嗎大概才美不外見

安求其能千里

策之不以其道

與常馬等盡其材執(zhí)策而臨之

臨之其真無馬邪真無馬邪

其真不知馬也所以即使有千里馬，也只是埋沒在那些仆役手里，（跟普通馬）同死在馬廄里，不拿千里馬的美名來稱呼它。

翻譯句子故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。能日行千里的馬，一頓有時能吃一石糧食。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?